Церкви Суверенной Благодати - Sovereign Grace Churches

Церкви Суверенной Благодати
Sovereign Grace Ministries.png
СокращениеSGC
КлассификацияПротестантский
ОриентацияПродолжитель, Кальвинист
Область, крайВ первую очередь США
Штаб-квартираЛуисвилл, Кентукки
Источник1982
Гейтерсбург, Мэриленд
Конгрегации76[1]
Официальный веб-сайтсуверенитет.com

Церкви Суверенной Благодати (SGM; ранее Служения суверенной благодати и Люди Судьбы Интернэшнл, PDI) - это группа Реформатский,[2] неохаризматический,[3] Евангелический, реставратор,[4] Христианин церкви в основном расположены в Северной Америке.[5] Его по-разному описывали как семью церквей,[6] деноминация,[7] и апостольская сеть.[8] Помимо североамериканских общин, есть также собрания в Австралия, Боливия, Эфиопия, Великобритания, Германия и Мексика.[9]

История

Организация более 70 церквей-членов выросла из харизматического обновления 1970-х годов под руководством Католический харизматик Ларри Томчак. Его корни в харизматическом молитвенном собрании в Сильвер-Спринг, Мэриленд, тогда Вашингтон называется Take and Give (TAG), который превратился в Церковь Завет Жизни, бывший флагман Sovereign Grace.[10] Томчак стал соучредителем церкви с CJ Mahaney.[11] Махани описывает себя как «бывшего болвана».[2] Ларри Томчак ушел с харизматической католической сцены незадолго до создания церкви Covenant Life.[12]

В 1981 году Брент Детвейлер, пастор Христианского братства Индианы в г. Индиана, Пенсильвания; попросил Махани и Томчака обеспечить надзор и ответственность за его церковь. Две церкви сформировали неформальное партнерство по основанию церквей. В 1982 году, вскоре после основания церкви в Кливленд, Махани, Томчак и Детвейлер образовали Люди Судьбы Интернэшнл в качестве зонтичной организации для различных министерств. Первоначальная апостольская команда включала Махани, Томчака, Детвейлера и Билла Гэлбрейта.[13][14]

Томчак и Махани и движение находились под влиянием Брин Джонса и Терри Вирго, лидеров Британское движение новой церкви. И Томчак, и Махани говорили на New Frontiers ' Библейские недели и конференция Стоунли. Служения в кампусе Маранафа на период.[15]

В «Энциклопедии современной христианской мысли Блэквелла», опубликованной в 1995 году,[16] Алистер МакГрат связанный PDI с Пастырское движение и описал его как имеющий «неформальные связи с Брин Джонс», Великобритания домашняя церковь лидер.[17] В середине 1990-х, когда Томчак все еще руководил группой, религиозные антрополог Доктор Карла Поэве писали, что «Виноградник особенно привлекателен для молодежи и интеллигенции ... People of Destiny обслуживает католический округ», хотя участники в то время не согласились с такой оценкой.[18] контрастируя PDI с Виноградник Церковь.

Теологический акцент постепенно сместился в середине 1990-х, и позже было высказано предположение, что растущее Новый кальвинизм PDI был основным фактором ухода Ларри Томчака из движения.[19][20]

Несмотря на примирение с Си Джей Махани в 2011 году,[21][22] Ранее он описал расставание с министерствами суверенной благодати как «невероятный кошмар», во время которого его семье «угрожали различными способами, если [они] не будут сотрудничать с [PDI / SGM] ... Было распространено письмо с попыткой чтобы дискредитировать меня и исказить события, связанные с моим отъездом ".[23] Другие известные харизматические фигуры, такие как Лу Энгл, Основатель Звонок молитвенные концерты и Че Ан, пастор церкви Харвест Рок в Пасадена, CA, также перестали быть формально ассоциированными с PDI в этот период.[24]

По состоянию на 2008 год группа идентифицировала себя как «семью церквей, увлеченных Евангелием Иисуса Христа ... с сильной доктринальной базой, которая является евангелической, реформатской и продолжающий."[25]Это движение к реформатской (или Кальвинист ) крыло церкви иллюстрируется партнерством Суверенной Милости с такими ораторами, как Джон МакАртур, Марк Девер, и Джон Пайпер, которые выступают на конференциях «Вместе за Евангелие».[26][расплывчатый ]

Летом 2009 года Детвейлер, который покинул совет директоров SGM в 2009 году, опубликовал серию документов, в которых подробно описываются многочисленные претензии к Махани, в том числе опасения по поводу стиля руководства Махани. 6 июля 2011 года Махани объявил, что возьмет отпуск, поскольку группа рассмотрит выдвинутые против него обвинения в «гордости, неизлечимости, обмане, греховном осуждении и лицемерии». Одна из целей на этот период заключалась в примирении с бывшими министрами МВД. Ларри Томчак сообщил, что Махани изо всех сил старался восстановить их отношения после 13 лет разлуки.[21][22][27] 25 января 2012 года правление восстановило Махани в должности президента организации после того, как три комиссии по анализу не нашли причин дисквалифицировать Си-Джея с его роли президента или «поставить под сомнение его пригодность для служения Евангелию».[28][29]

В начале 2012 года министерства суверенной благодати объявили о своем намерении переместить свою штаб-квартиру из Гейтерсбург, Мэриленд к Луисвилл, Кентукки, ссылаясь на более низкую стоимость жизни в Луисвилле, а также на растущую связь с Южная баптистская богословская семинария в городе.[30] Некоторые критики предположили, что этот шаг, возможно, больше связан с разорванными отношениями организации с флагманской церковью SGM, церковью Covenant Life в Гейтерсбурге.[31]

Позже в 2012 году бывший флагман движения, Церковь Covenant Life, покинула SGM, и это решение поддержали подавляющее большинство[32] голосующих членов.[33] Кроме того, церкви Суверенной Благодати в Индиане и Алтуне, штат Пенсильвания, Сарасоте и Дейтона-Бич, Флорида, и Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, разорвали связи с движением в этот период. Пастор Дейтона-Бич Джесси Джарвис отметил «культуру лидерства, характеризующуюся чрезмерным авторитетом и недостаточной подотчетностью» как обоснование ухода церкви.[34] Церковь Индианы, как упоминалось выше, была одним из учредителей SGM. В организации осталось около 80 церквей из США и всего мира.

К марту 2013 года около 20 церквей покинули служение Суверенной Благодати.[35] В том же месяце Си Джей Махани объявил, «что он уйдет с поста президента сети церквей SGM». [36]

В январе 2015 г. Джошуа Харрис, лидер бывшей флагманской церкви SGM, Церковь Завет Жизни ушел в отставку с поста ведущего пастора, заявив, что планирует посещать семинарию, чтобы получить более формальное образование и связь с другими ветвями христианства. Он считал, что «изоляция« Covenant Life »и небольшого кластера церквей, частью которых она была, возможно, послужила причиной ошибок руководства, включая решение пасторов, в том числе и его самого, заниматься делом о сексуальном насилии над детьми изнутри, а не изнутри. иду в полицию ".[37]

История изменения названия

До 1998 года церкви Суверенной Благодати были известны как "Интернационал людей судьбы".[38] Британский реставратор лидер Терри Дева заявляет, что Ларри Томчак и CJ Mahaney лидерам в то время становилось все более неловко из-за названия "People of Destiny International", которое было сокращено до "PDI Ministries".[39] В 2002 году группа приняла следующее название - «Служения суверенной благодати».[40]

В декабре 2014 года исполнительный директор Марк Пратер объявил, что название группы будет изменено на «Церкви суверенной благодати», чтобы отразить ее недавно измененную структуру.[41]

Насаждение церквей

Основатель церквей Фред Херрон описал PDI / SGM открытие церквей метод основания новых церквей: пастор ведет группу членов к переезду в другой город и другую форму, или завод, новая церковь.[42][самостоятельно опубликованный источник? ]

Первую команду по основанию церквей отправили в Кливленд, Огайо и основал церковь North Coast Church в первые годы Церковь Завет Жизни.[43]

В течение многих лет PDI не перенимала существующие церкви, но позже изменила свою политику. Принятие SGM существующей церкви начинается с развития отношений с руководством и продолжается диалогом для оценки доктринальной и практической совместимости Суверенной Благодати с церковью, желающей усыновить.[44]

Суверенная Грейс

Суверенная Грейс
ИсточникЛуисвилл, Кентукки, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ
Жанры
Активные годы1984 (1984)-подарок
ЭтикеткиСуверенная Грейс
Интернет сайтhttps://sovereigngracemusic.org/
Члены
  • Боб Кауфлин
  • Марк Альтрогге
  • Стив Кук
  • Викки Кук
  • Пэт Скебель
  • Джоэл Скзебель
  • Дуг Планк
  • Джонатан Бэрд
  • Райан Бэрд
  • Меган Бэрд

Sovereign Grace Church также управляет Sovereign Grace Music, базируясь в Луисвилл, Кентукки, где современное поклонение альбомы выпускаются каждые несколько лет, начиная с 1980-х годов.[45] Музыка Sovereign Grace Music направляется лидером прославления Бобом Кауфлином, бывшим участником христианской группы. Довольный, и известен текстами, основанными на библейской доктрине.[46][47] Кауфлин нанимает многих других авторов песен и пасторов из других церквей, чтобы помочь в процессе написания песен для Sovereign Grace Music.[48] В 2011 году альбом Sovereign Grace Music Воскресший занял 41-е место в чарте Billboard Top Christian Albums. С тех пор в чарты попали еще пять альбомов, самый высокий из которых От возраста к возрасту (2012) №25.[49]

Скандалы с сексуальным насилием над детьми

В конце 2012 года в округе Монтгомери, штат Мэриленд, был подан иск против Sovereign Grace Ministries за заговор с целью сокрытия сексуального насилия над детьми.[50] Истцы утверждали, что церковные лидеры, в том числе Махани, не подавали в полицию обвинений в неправомерном поведении.[50] Ларри Томчак, соучредитель SGM, который покинул организацию в конце 1990-х годов, как утверждается, подвергал ребенка жестокому обращению и нападал на него, применяя телесные наказания в течение двадцати пяти лет.[51] [52] [53] В отношении Томчака было проведено расследование, и ему не было предъявлено никаких обвинений. Все остальные лица, названные в иске, в том числе пасторы церкви Covenant Life в Мэриленде, сотрудники Sovereign Grace и церковь Fairfax в Вирджинии, также были расследованы правоохранительными органами, и никаких обвинений предъявлено не было.[50][54]

Истцы только попросили суд определить, имел ли место заговор с целью сокрытия злоупотреблений. Судья Баррелл пришел к выводу, что любой заговор с целью сокрытия информации должен был быть доведен до срока предполагаемого злоупотребления. Таким образом, все иски истцов из Мэриленда были отклонены в мае 2013 года, поскольку срок давности истек через 3 года после того, как каждому исполнилось 18 лет; требования двух истцов из Вирджинии все еще оставались в пределах срока давности.[55] Апелляция на решение суда низшей инстанции была рассмотрена апелляционным судом Мэриленда в мае 2014 года, и иск был снова отклонен, когда суд установил, что адвокат истца подал апелляцию слишком рано. 24 сентября 2014 года высший гражданский суд штата Мэриленд, Апелляционный суд, отказал в признании дела в суде, окончательно прекратив рассмотрение дела.[56][57]

Все обвинения, выдвинутые истцами Мэриленда, были отклонены окружным судьей Мэриленда Шэрон Баррелл, что навсегда запретило истцам когда-либо снова предъявлять эти или связанные с ними обвинения в гражданский суд Мэриленда в любое время в будущем. Во время слушания судья Баррелл сослался на показания под присягой, поданные Брентом Детвилером, подтверждающие требования истцов, как «расплывчатые и не относящиеся к делу». Суд также установил, что "Школа Ковенант Лайф", к которой предъявили иск истцы, не существовала во время предполагаемого злоупотребления.[58][59]

Как сообщается в Журнал Тайм (Февраль 2016 г.) Сьюзан Берк, адвокат потерпевших, планирует подать еще один иск в Вирджинии с участием двух лиц из этой юрисдикции.[60] По состоянию на январь 2018 года, два года спустя, таких исков не было.

Слушания в комитете Сената штата Мэриленд (март 2016 г.)

8 марта 2016 г. два человека дали показания перед Сенат штата Мэриленд Комитет по судебным разбирательствам по иску Sovereign Grace Ministries.[61] Шарлотта Эннис, член церкви, засвидетельствовала, что иск был «вопиющим и даже странным, коллективный иск на 50 миллионов долларов по обвинению в сексуальном насилии над детьми и сокрытии, несомненно, был ложным». По словам Энниса, первоначально в иске требовалось возместить ущерб в размере 50 миллионов долларов, но по мере того, как процесс раскрытия и раскрытия информации продолжался, «истцы изо всех сил пытались урегулировать во внесудебном порядке гораздо меньшую сумму». Она показала, что защита отказалась урегулировать спор во внесудебном порядке, требуя рассмотрения дела в суде по существу. В результате дело было прекращено. Эннис свидетельствовал только о истцах из Мэриленда. (Эннис засвидетельствовала, что в дополнение к ее личному участию в ситуации с Палмером у нее был профессиональный опыт работы в качестве менеджера по исследованиям в новостной организации).

1. В деле Палмера, возбужденном Рене Палмер Гэмби, Эннис показал, что:

Были найдены документы, свидетельствующие о том, что семье одного истца было рекомендовано немедленно уведомить власти. Свидетели (я был одним из них) были готовы дать показания под присягой по этому факту. Этот ребенок подвергся жестокому обращению в возрасте двух лет со стороны няни, дело которой было возбуждено уголовное дело в 1993 году.

2. В деле, возбужденном Робином Роу (псевдоним), Эннис показал, что:

Другой церковный истец никогда не подвергался жестокому обращению (ее сестра подверглась насилию со стороны ее отца, который был привлечен к ответственности в 1987 году), но этот истец утверждал, что церковь заключила ее в тюрьму, разрушив ее жизнь. Фактически, она была обвинена и заключена в тюрьму властями штата и федеральными властями за преступления, связанные с мошенничеством, воровством, хранением наркотиков, торговлей наркотиками и оружием. Как и ожидалось, судья поставил под сомнение ее законность как истца. Фактическая жертва не участвовала в судебном процессе.

(Утверждение номер 57 иска гласит:

В результате поведения церкви и искажения фактов о Робин Роу не заботились любящие и ответственные взрослые, а вместо этого он был заключен в интернат для несовершеннолетних с несовершеннолетними преступниками.) [62]

3. Эннис показал, что «третий истец в конце концов отозвал свои утверждения, признав, что они были ложными».

4. Что касается предполагаемой группы педофилов в церковной школе, Эннис показал, что,

Следователи обнаружили, что предполагаемого учителя-главаря не было даже в школе большую часть того года. Он был в больнице, потому что его спина была настолько плохой, что он не мог ходить. Фактическим учителем была собственная мать обвинителя. Обвинения включали туалеты и комнаты, которые не соответствовали комнатам в здании школы. На сегодняшний день полиция не предъявила никому обвинений по этому делу.

Эннис показал, что в отношении трех истцов, обвиняемых в многочисленных случаях сексуального надругательства над детьми и изнасилования в церковной школе, "ни один из этих истцов не предъявил уголовных обвинений, даже несмотря на то, что в Мэриленде не установлен срок давности. однако в тюрьме или в крупном штрафах ".

Эннис продолжил свидетельствовать о том, что отделом полиции округа Монтгомери было проведено «обширное и, несомненно, дорогостоящее» расследование, но никаких обвинений предъявлено не было. Последующее рассмотрение дела, проведенное независимым следователем, показало, что обвинения в сексуальном насилии над детьми, подробно изложенные в иске, «скорее всего, вообще не имели места» (за исключением двух, о которых было незамедлительно сообщено и возбуждено уголовное дело несколько десятилетий назад).

На том же слушании в Сенате свидетельские показания дал еще один человек, Терри Мэйо. Мэйо засвидетельствовала, что ее муж был одним из обвиняемых в иске Суверенной Грейс и что «она и ее муж испытали кошмар ложных обвинений». Его обвинителем была истец Хизер Томпсон Брайант.

Мэйо показал,

В 2013 году в судебном процессе против нашей церкви женщина обвинила моего мужа и еще троих в приставании к ней двадцатью пятью годами ранее. Она не помнила предполагаемых «злоупотреблений» до тридцати лет, а затем полагала, что восстанавливает утраченные воспоминания. Она также представила, что свидетелями насилия стали 18 человек, и перечислила их поименно. Однако никто из названных не поддержал ее рассказы о насилии. Полиция округа Монтгомери провела расследование и не предъявила никаких обвинений. Спустя восемнадцать месяцев независимый следователь пришел к выводу, что ее обвинений, скорее всего, не было. Но это не избавило нас от охоты на ведьм. В первые месяцы обвиняемые были объявлены преступниками, совершившими сексуальные преступления в отношении детей, и история о насилии, черт побери, активно рекламировалась в новостях, на радио и в социальных сетях.

1) Мы получали в сети угрозы, что листовки разошлись бы нашим соседям, «информируя» их о «педофиле» по нашему адресу. 2) Бизнес-клиентам поступали анонимные звонки с угрозами, что они ведут с нами дела. 3) Интернет-форумы разорвали нас в клочья. 4) Несовершеннолетние дети, задушенные реакцией общества, сильно пострадали. 5) Необвиняемый супруг был уволен, а позже ему отказали в другой работе. 6) Люди отказались от нас или замолчали. 7) Нас беспокоили вопросы: можем ли мы потерять все, финансируя защиту?

Мэйо также засвидетельствовала, что у ее «мужа были записи того же времени с 1980-х годов, которые опровергали обвинения».

В конце своего выступления в Комитете Сената Мейо сказала: «Я была обожжена сексуальным насилием в начале 70-х; нас обжигают ложные обвинения в этом сейчас. Толпа линчевателей в Интернете может продолжаться вечно, но закон должен защищать невиновных людей от юридических обвинений, которые они не могут защитить, например, из далекого прошлого. Текущий статут дает выжившим достаточно времени для судебного разбирательства и всю жизнь, чтобы предъявить обвинения в уголовном суде. Выжившие и нежившие в равной степени нуждаются в правовой защите. Закон в его нынешнем виде делает и то, и другое. Пока вы не испытаете свою жизнь, разорванную ложными обвинениями, пожалуйста, примите во внимание, что то, что случилось с нами, может случиться с кем угодно. Это ставит это предложение прямо в категорию скорее вреда, чем пользы. "

Эннис заявила во время дачи показаний в Комитете Сената, что она выступает за продление срока давности за сексуальное насилие над детьми, но что в предложенном законопроекте 2016 года, SB 69, не было «достаточно зубов», чтобы предотвратить судебные иски, основанные на ложных обвинениях против частные лица или организации.

Пэм Палмер, которая организовала судебный процесс, а также мать истца Рене Палмер Гэмби, присутствовала и свидетельствовала на слушаниях в Комитете Сената Мэриленда 8 марта 2016 года в пользу SB 69.

SB 69 скончался на заседании комиссии после слушания.

В следующем году был внесен новый законопроект HB 642, который принял Законодательное собрание штата Мэриленд. HB 642, первый законопроект такого рода, который был поддержан католической церковью в Мэриленде, продлил срок давности до 20 лет после достижения совершеннолетия, но значительно усложнил причастность церкви или общественной организации к детскому сексу. гражданский иск о нарушении прав после того, как истцу исполнится 25 лет. Этот законопроект был подписан губернатором Мэриленда Ларри Хоганом 4 марта 2017 года.[63]

Статья Washingtonian Magazine

В статье Тиффани Стэнли, опубликованной в журнале Washingtonian Magazine от 14 февраля 2016 года, рассказывается о трех семьях, которые были истцами по иску, и об их причастности к Sovereign Grace Ministries. В статье цитируется адвокат истца Сьюзан Берк, которая сообщила, что она «планирует подать новый иск в Вирджинии против церкви Фэрфакс от имени как минимум двух истцов». По состоянию на январь 2018 года, два года спустя, новых исков не было.

Церковные извинения

Лидеры церкви Фэрфакс, штат Вирджиния, обвиняемые в судебном иске, «признали рассказы о жестоком обращении и принесли семьям слезные извинения ... старший пастор Марк Маллери обвинил церковную модель примирения». Это привело к тому, что семья жертвы осталась прежней. исправили, когда о них нужно было бережно заботиться как о больных », - сказал он, согласно статье в Washingtonian Magazine.[64]

Натаниэль Моралес

В другом случае в 2014 году Натаниэль Моралес, наставник молодежи в Церковь Covenant Life, которые «руководили изучением Библии среди молодежи, руководили группами прославления и даже посещали ночевки»,[65] был осужден за жестокое обращение с четырьмя мальчиками в период с 1983 по 1991 год.[66][67] «В период с 1990 по 2007 год по крайней мере пять членов церковного персонала узнали о жестоком обращении с Моралесом. Никто не уведомил полицию».[64] Впоследствии бывший пастор церкви Covenant Life Грант Лейман [зять Махани] сказал, давая показания по поводу обвинений против Натаниэля Моралеса, что он [мирянин] не сообщил о насилии в полицию. Непрофессионала не судили, и ему не предоставили возможность разъяснить свои замечания в суде. Пасторы не являются обязательными репортерами в штате Мэриленд. Независимый следователь сообщил, что Моралес никогда не был оплачиваемым сотрудником церкви Covenant Life. Эннис засвидетельствовал перед комитетом Сената Мэриленда, что никто не свидетельствовал во время суда над Моралесом, что церковь посоветовала им не сообщать.[68][69]

В ноябре 2013 года SGM опубликовала заявление, в котором говорилось, что спустя годы после того, как был разыскан пастырский советник, «разрешение судам пересматривать пастырское руководство нанесет удар по Первой поправке».[70] Что касается точности требований истцов, SGM опубликовала заявление, в котором говорилось, что «SGM в настоящее время не в состоянии комментировать конкретные обвинения, но после проверки выяснилось, что жалоба содержит ряд вводящих в заблуждение утверждений, а также значительные неверная характеристика намерений ".[71]

Сноски

  1. ^ «Список всех церквей SGM». Служения суверенной благодати. Получено 1 марта, 2016.
  2. ^ а б Дуин, Юлия (23 декабря 2002 г.). «ГЛАЗА НА КРЕСТЕ; Евангельская истина обращается к жизни Завета». Вашингтон Таймс. Получено 20 июля, 2011.
  3. ^ Масеко, Ахим Нкоси (2010). Церковный раскол и коррупция. п. 326. ISBN  978-1-4092-2186-9.
  4. ^ Хоккен включает SGM в свой список реставраторов; см. Стэнли М. Берджесс, Эдуард М. ван дер Маас (редакторы) Новый международный словарь пятидесятнических и харизматических движений (Гранд-Рапидс: Зондерван, 2002) s.v. Церковь, Богословие (см. Стр. 550)
  5. ^ "Церкви Суверенной Благодати". Официальный сайт SGM. Получено 29 февраля, 2008.
  6. ^ "Познакомьтесь с Церковью Суверенной Благодати". Архивировано из оригинал 18 августа 2013 г.
  7. ^ Смит, Питер (3 июля 2013 г.). "Си Джей Махани уходит с конференции пасторов в Луисвилле". Курьер-Журнал. Получено 13 июля, 2013.
  8. ^ Вагнер включает SGM в свой список апостольских сетей; см. Стэнли М. Берджесс, Эдуард М. ван дер Маас (редакторы) Новый международный словарь пятидесятнических и харизматических движений (Гранд-Рапидс: Зондерван, 2002) s.v. Харизматическое движение (см. Стр. 507)
  9. ^ "Церкви Суверенной Благодати по странам". Официальный сайт SGM. Получено 4 марта, 2008.
  10. ^ Томчак, Ларри (1989). Хлопайте в ладоши. Word Publishing. С. 179–196. ISBN  978-0-85009-315-5.
  11. ^ Томчак, Ларри (1989). Хлопайте в ладоши. Word Publishing. п. 164. ISBN  978-0-85009-315-5.
  12. ^ Томчак, Ларри (1989). Хлопайте в ладоши. Word Publishing. п. 185. ISBN  978-0-85009-315-5.
  13. ^ "Первый документ Детвейлера" (PDF).
  14. ^ Детвейлер, Брент. Марк Альтроггер и Церковь Суверенной Благодати штата Индиана, Пенсильвания покинули SGM. 2013-02-03.
  15. ^ Дева, Терри. Нет проторенных троп. п. 162.
  16. ^ "Евангельский блюзмен предлагает любовь Бога в Городе грехов". Получено 20 июня, 2008.
  17. ^ МакГрат, Алистер. Энциклопедия современной христианской мысли Блэквелла. п. 432.
  18. ^ Поэве, Карла О. (1994). Харизматическое христианство как глобальная культура. п.25.
  19. ^ «Журнал Харизма». Журнал Харизма. Июль 2000 г.. Получено 9 февраля, 2008.
  20. ^ Томчак, Ларри (1998). Что вы думаете о том, как люди получают спасение?.
  21. ^ а б "Письмо от Ларри Томчака о его примирении с Си Джей Махани". Архивировано из оригинал 20 сентября 2011 г.
  22. ^ а б Бобби Росс младший «Секс, деньги ... гордость? Почему пасторы уходят». ChristianityToday.com. Получено 14 июля, 2015.
  23. ^ Томчак, Ларри. Безрассудный отказ. п. 15.
  24. ^ Полома, Маргарет М. Мистики с главной улицы. п. 177.
  25. ^ «Служения суверенной благодати - о нас». Получено 20 июня, 2008.
  26. ^ Вместе за Евангелие. «Конференция T4G 2008». Получено 28 февраля, 2008.
  27. ^ "Си Джей Махани уходит из-за" серьезных "обвинений". Новости Харизмы. Получено 8 февраля, 2012.
  28. ^ «Служение суверенной благодати восстанавливает С.Дж. Махани на посту президента». Христианство сегодня. Получено 10 мая, 2012.
  29. ^ Маклин, Микки. "Си Джей Махани восстановлен в Sovereign Grace". Мировой журнал. Получено 8 февраля, 2012.
  30. ^ «Спорная церковь со связями с южными баптистами переносит штаб-квартиру в Луисвилл». Курьерский журнал. Получено 10 мая, 2012.
  31. ^ «Служение суверенной благодати переводит штаб-квартиру в Кентукки». Христианство сегодня. Получено 10 мая, 2012.
  32. ^ «Мегацерковь Мэриленда отделяется от служения Суверенной благодати», Христианская почта.
  33. ^ «Флагманская церковь голосует за то, чтобы покинуть служение Суверенной благодати Си Джей Махани». Христианская исследовательская сеть. 21 ноября 2012 г.
  34. ^ «Беспокойное служение». Мировой журнал. Ноябрь 2012 г.
  35. ^ Мурашко, Алексей (13 марта 2013 г.). «До 20 церквей покидают SGM; реакция Махани по сравнению с Уотергейтским скандалом». www.christianpost.com.
  36. ^ Вебер, Джереми (19 мая 2014 г.). "К. Дж. Махани и Джошуа Харрис ушли из Евангельской коалиции после осуждения SGM за злоупотребления". www.christianitytoday.com.
  37. ^ Борштейн, Мишель (30 января 2015 г.). «Пастор Джошуа Харрис, сторонник евангелической церкви, направляется в обычную семинарию». Вашингтон Пост.
  38. ^ "Новости". Христианство сегодня. 27 апреля 1998 г.. Получено 29 февраля, 2008.
  39. ^ Дева, Терри. Нет проторенных троп. п. 145.
  40. ^ Си Джей Махани. «PDI становится суверенной милостью». Suigngraceministries.org. Архивировано из оригинал 10 февраля 2003 г.. Получено 17 июля, 2015.
  41. ^ Марк Пратер. «Переход к церквям Суверенной Благодати». Suigngraceministries.org. Архивировано из оригинал 21 апреля 2015 г.. Получено 14 июля, 2015.
  42. ^ Херрон, Фред (2003). Расширение Царства Бога через насаждение церквей. С. 73–74.
  43. ^ «Наш подход к основанию церквей». Служения суверенной благодати. Получено 19 октября, 2009.
  44. ^ "SGM: FAQ по насаждению церквей". Служения суверенной благодати. Получено 3 сентября, 2009.
  45. ^ Кауфлин, Боб (20 июля 2016 г.). "Что происходит с музыкой Sovereign Grace". Вопросы поклонения. Получено 22 декабря, 2018.
  46. ^ "Суверенная Грейс Музыка | Биография и история". Вся музыка. Получено 22 декабря, 2018.
  47. ^ Раймонд, | Эрик. "Суверенная Грейс Музыка". Евангельская коалиция. Получено 22 декабря, 2018.
  48. ^ "Sovereign Grace Music | WeAreWorship USA". Мы поклоняемся. Получено 22 декабря, 2018.
  49. ^ "История музыкального чарта Sovereign Grace". Рекламный щит. Получено 22 декабря, 2018.
  50. ^ а б c Борштейн, Мишель (14 января 2013 г.). «Иск обвиняет министерства суверенной благодати в сокрытии предполагаемого сексуального насилия над детьми». Вашингтон Пост.
  51. ^ «Судебный процесс обвиняет пастора штата Теннеси в злоупотреблении». www.usatoday.com. Получено 4 февраля, 2020.
  52. ^ "Пастор из штата Теннесси обвиняется в злоупотреблении в судебном процессе". Бейли и Грир. 18 января 2013 г.. Получено 4 февраля, 2020.
  53. ^ Издатель, Стив Стрэнг. «Харизматический лидер объясняет обвинения в злоупотреблении телесными наказаниями». Новости Харизмы. Получено 4 февраля, 2020.
  54. ^ Бейли, Сара Пуллиам (24 мая 2013 г.). «Евангелические лидеры встают на сторону пастора, обвиненного в сокрытии злоупотреблений». Служба новостей религии.
  55. ^ "Sovereign Grace Ministries, Групповой гражданский иск, связанный с сексуальным насилием над детьми". WJLA. Май 2013. Получено Двадцать третье мая, 2013.
  56. ^ Ли, Морган. "Верховная Грейс-Грейс-Апелляционная-Апелляционная-Апелляция-отклонена-Мэрилендским-специальным-апелляционным судом".
  57. ^ "DOE против SOVEREIGN GRACE MINISTRIES INC | FindLaw".
  58. ^ "Заявление об отказе от ответственности при расследовании судебного дела Мэриленда". casesearch.courts.state.md.us.
  59. ^ "отклонил претензии, связанные с предубеждением - Bing". www.bing.com.
  60. ^ Диас, Элизабет (16 февраля 2016 г.). «Изнутри расследования сексуального насилия над детьми в Sovereign Grace Ministries». Журнал Тайм.
  61. ^ "JPR_3_8_2016_meeting_1". mgahouse.maryland.gov.
  62. ^ http://static1.1.sqspcdn.com/static/f/970485/22706864/1368737527397/Doc+1+-+Original+Class+Action+Complaint+Oct+17+2012+1.pdf?token=BiBmeMyFBh6nTwPilyc0zvmfUJY 3D
  63. ^ Кокс, Памела Вуд, Эрин. «Усилия делегата Мэриленда разрешить судебные иски о жестоком обращении с детьми устраняют препятствия». baltimoresun.com.
  64. ^ а б Стэнли, Тиффани (14 февраля 2016 г.). «Скандал с сексуальным насилием, опустошивший пригородную мегахорь». Вашингтониан Медиа Инк. Получено 1 марта, 2016.
  65. ^ Льюис, Кевин. "Суд над Натаниэлем Моралесом: свидетельские показания дает потерпевший Джереми Кук". WJLA Вашингтон, округ Колумбия. Получено 1 марта, 2016.
  66. ^ Льюис, Кевин (15 мая 2014 г.). «Натаниэль Моралес из церкви« Ковенант лайф »осужден за сексуальное насилие над маленькими мальчиками». WJLA. Получено 17 июля, 2015.
  67. ^ Картер, Брианна; Льюис, Кевин (14 августа 2014 г.). «Джадж называет бывшего лидера церковной молодежной группы Натаниэля Моралеса« трусливым извращенцем », прежде чем приговорить его к 40 годам тюремного заключения». WJLA. Получено 17 июля, 2015.
  68. ^ Ли, Морган. «Пастор Мегачёрч признается, что защищает растлителей детей в течение многих лет». www.christianpost.com. Получено 1 марта, 2016.
  69. ^ Морс, Дон (1 июня 2014 г.). «Пасторы церкви Covenant Life подвергаются критике из-за жестокого обращения с бывшим членом церкви». Вашингтон Пост. Получено 2 марта, 2016.
  70. ^ «Службы суверенной благодати: суды не должны« догадываться »о пастырском консультировании жертв сексуального насилия». Христианство сегодня. Январь 2013. Получено Двадцать третье мая, 2013.
  71. ^ «Обновленное заявление по заявленному иску». Служения суверенной благодати. Архивировано из оригинал 21 августа 2013 г.. Получено Двадцать третье мая, 2013.

внешние ссылки