Линчевание - Lynching

О пьесе см. Линчевание.

Часть набор на
Дискриминация
Особые формы
 
Афроамериканец линчевал с дерева. Его лицо частично скрыто ракурсом фотографии и шляпой.

Линчевание является внесудебное убийство группой. Чаще всего он используется для характеристики неформальных публичных казней, совершаемых толпой с целью наказать предполагаемого нарушителя, наказать осужденного преступника или запугать. Это также может быть крайняя форма неформального группового социального контроля, и это часто проводится с демонстрацией публичного представления (часто в форме повешения) для максимального запугивания.[1] Примеры линчевания и подобного насилия со стороны толпы можно найти в любом обществе.[2][3][4]

В Соединенных Штатах, линчевания негры стали частыми в Юг в период после Реконструкция эпохи, особенно во время низший уровень американских расовых отношений.[5] Линчевания распространены во многих современных обществах, особенно в странах с высоким уровнем преступности, таких как Бразилия, Гватемала и Южная Африка.

Этимология

Происхождение слова линчевать неясны, но, вероятно, возник во время Американская революция. Глагол происходит от фразы Закон Линча, срок для наказание без суда. Двум американцам той эпохи обычно приписывают создание этой фразы: Чарльз Линч (1736–1796) и Уильям Линч (1742–1820), оба из которых жили в Вирджинии в 1780-х годах. Чарльз Линч, скорее всего, придумал эту фразу, поскольку, как известно, он использовал этот термин в 1782 году, в то время как Уильям Линч, как известно, использовал этот термин гораздо позже. Нет никаких доказательств того, что смерть была назначена в качестве наказания одним из двух мужчин.[6] В 1782 году Чарльз Линч писал, что его помощник применял закон Линча для Тори "для работы с негры & c ".[7]

Чарльз Линч был из Вирджинии Квакер,[8]:23ff плантатор и американский революционер, который возглавлял окружной суд в Вирджинии, который заключал в тюрьму сторонников лоялистов Великобритании на срок до одного года во время войны. Хотя у него не было надлежащей юрисдикции для задержания этих лиц, он заявил об этом праве, аргументируя это военным требованием. Впоследствии он победил своих друзей в Конгресс Конфедерации принять закон, освобождающий его и его сообщников от проступков. Он был обеспокоен тем, что может столкнуться с судебным иском от одного или нескольких из тех, кого он заключил в тюрьму, несмотря на то, что американские колонии выиграли войну. Это действие Конгресса вызвало споры, и именно в связи с этим термин Закон Линча, означающее принятие внесудебных полномочий, вошло в обиход в Соединенных Штатах. Линча не обвиняли в расистской предвзятости. Он трижды оправдал чернокожих, обвиненных в убийстве.[9][10] Однако его обвинили в этнических предрассудках при злоупотреблении валлийский майнеры.[7]

Уильям Линч из Вирджинии утверждал, что эта фраза впервые была использована в договоре 1780 года, подписанном им и его соседями в Графство Питтсильвания. В то время как Эдгар Аллан По утверждал, что нашел этот документ, вероятно, это был розыгрыш.[нужна цитата ]

Легенда 17 века о Джеймс Линч фиц Стивен, кто был Мэр Голуэя в Ирландии в 1493 году, говорится, что, когда его сын был осужден за убийство, мэр повесил его в собственном доме.[11] История была предложена в 1904 году как происхождение слова «линч».[12] Этимологи отвергают его как из-за расстояния во времени и месте от предполагаемого события до более позднего появления слова, так и из-за того, что инцидент не представлял собой линчевание в современном смысле.[12][6]

Архаический глагол линькав качестве этимологического источника было предложено жестоко избивать податливым инструментом, наказывать или дурно обращаться; но нет никаких доказательств того, что это слово сохранилось до наших дней, поэтому это утверждение также считается неправдоподобным.[8]:16

История

Мятежники ворвались в приходскую тюрьму во время антиитальянские линчевания в Жители Нового Орлеана, Луизиана, 1891 г.

В каждом обществе были формы внесудебных наказаний, в том числе убийства. Юридические и культурные предшественники американского линчевания были перенесены через Атлантический мигрантами из Британские острова к колониальная Северная Америка. Коллективное насилие было знакомым аспектом англо-американского правового ландшафта раннего Нового времени. Групповое насилие в Британской Атлантике обычно не было смертельным по своим намерениям и результатам. В семнадцатом веке в контексте политических беспорядков в Англии и нестабильных социальных и политических условий в американских колониях возникли восстания и бунты, унесшие жизни нескольких человек.[13] В Соединенных Штатах за десятилетия до гражданская война (иногда называют Довоенная эпоха ), свободные негры, мексиканцы на Юго-западе и беглецы были объектами расового линчевания.[14]

Но линчевание нападает на Американские черные, особенно в юг, резко возросло после Реконструкции, после рабство был отменен, и освобожденные люди получили право голоса. Пик линчеваний пришелся на 1892 г., когда белые Южные демократы восстановил контроль над законодательными собраниями штатов. Многие инциденты были связаны с экономическими проблемами и конкуренцией. На рубеже 20-го века южные штаты приняли новые конституции или законы, которые эффективно бесправный большинство черных и многие бедные белые, установленный сегрегация общественных заведений по расе, а чернокожих отделили от общественной жизни и общественных помещений Джим Кроу правила. Около 3500 негры и 1300 белые мы линчевали в Соединенных Штатах между 1882 и 1968 гг.[15]

Самосуд в британская империя в 19 ​​веке совпал с периодом насилия, которое лишало людей возможности участвовать в обществе, где доминируют белые, по признаку расы после Закон об освобождении 1833 г.[16]

Соединенные Штаты

Основная статья: Самосуд в США
Линчевали тела трех мужчин Грузия, Май 1892 г.

Линчевания происходили в Соединенных Штатах как до, так и после американская гражданская война, чаще всего в южных штатах и ​​западных приграничных поселениях и наиболее часто в конце 19 века. Их часто исполняли без из-за процесса закона самопровозглашенными комиссиями, мобы, или дружинники как форма наказания за предполагаемые уголовные преступления.[17] При первом зафиксированном линчевании в Святой Луи В 1835 году темнокожий мужчина по имени Макинтош, убивший заместителя шерифа, будучи заключенным в тюрьму, был схвачен, прикован к дереву и сожжен заживо на углу в центре города на глазах у толпы из более чем 1000 человек.[18]

В юг в довоенная эпоха, члены аболиционистское движение или другие люди, которые выступали против рабство иногда становились жертвами насилия со стороны толпы. Самым крупным линчеванием во время войны и, возможно, самым большим линчеванием за всю историю США, было линчевание 41 человека в Великое повешение в Гейнсвилле, штат Техас в октябре 1862 года. Большинство жертв были повешены после внесудебного «процесса», но по крайней мере четырнадцать из них не получили этой формальности.[19] Мужчин обвиняли в восстание или измена. Еще пятеро мужчин были повешены. Декейтер, Техас как часть той же развертки.[20]

После войны белые южане боролись за сохранение своего социального господства. Тайные группы линчевателей и повстанцев, такие как Ку-клукс-клан (ККК) спровоцировал внесудебные нападения и убийства, чтобы удержать власть у власти и воспрепятствовать вольноотпущенники от голосования, работы и получения образования. Они также иногда нападали на северян, учителей и агентов Бюро вольноотпущенников. Исследование периода с 1868 по 1871 год показало, что KKK участвовали в более чем 400 линчеваниях. После войны был период потрясений и социальных потрясений, когда большинство белых мужчин были ветеранами войны. Толпы обычно заявляли о преступлениях, за которые линчевали негров. Однако в конце XIX века журналист Ида Б. Уэллс показал, что многие предполагаемые преступления либо преувеличены, либо даже не имели места.[21]

Самосуд Лаура Нельсон в Окема, Оклахома, 25 мая 1911 г.[22][23]

Начиная с 1890-х годов, большинство линчевавших были черными,[24] в том числе не менее 159 женщин.[25] Между 1882 и 1968 годами Институт Таскиги зарегистрировано 1 297 линчеваний белых и 3 446 линчеваний черных.[15][26] Однако самосуд над людьми, которые были членами других этнические группы, такие как Мексиканцы и Китайский, были занижены в записях Института Таскиги.[27] Одно из крупнейших массовых линчеваний в американской истории произошло в 1891 году, когда линчевала толпа. одиннадцать итальянских иммигрантов в Жители Нового Орлеана, Луизиана после их оправдания по обвинению в убийстве начальника местной полиции.[28] Одним из самых крупных линчеваний был Китайская резня 1871 года.

Насилие толпы возникло как средство принуждения белое превосходство и это часто граничило с систематическими политическими терроризм. "The Ку-клукс-клан, военизированный группы и другие белые, объединенные разочарованием и гневом, безжалостно защищали интересы белого превосходства. Масштабы внелегального насилия, имевшего место во время избирательных кампаний, достигли масштабов эпидемии, что побудило историка Уильяма Джиллета назвать это партизанская война."[29][30][31][32][33]

Тело линчевавшего чернокожего мужчины, подпертого в кресле-качалке для фотографии, около 1900 года. На его лицо нанесена краска, к щекам приклеены круглые диски, к лицу и голове приклеена вата, а палка подпирает лицо жертвы. голова.

В течение Реконструкция, Ку-клукс-клан и другие использовали линчевание как средство контроля над чернокожими, заставляя их работать на плантаторов и не давая им реализовать свое право голоса.[29][30][31][32][33] Федеральные войска и суды, обеспечивающие исполнение Закон о гражданских правах 1871 г. в значительной степени разрушил Клан эпохи Реконструкции.

К концу Реконструкции в 1877 году, с мошенничеством, запугиванием и насилием на избирательных участках, белые демократы восстановили почти полный контроль над законодательными собраниями штатов на Юге. Они приняли законы, которые усложнили регистрацию избирателей, уменьшив темнокожих избирателей в списках. В конце 19 - начале 20 веков, с 1890 по 1908 год, десять из одиннадцати южных законодательных органов ратифицировали новые конституции и поправки, лишать права голоса большинство афроамериканцев и многих белых бедняков с помощью таких устройств, как подушные налоги, требования к собственности и месту жительства, а также тесты на грамотность. Хотя это требовалось всем избирателям, некоторые положения избирательно применялись против афроамериканцев. Кроме того, многие государства прошли дедушкины оговорки освободить белых неграмотных от проверки грамотности на ограниченный период. В результате чернокожие избиратели были исключены из регистрационных списков и не имели политической возможности. Поскольку они не могли голосовать, они не могли входить в состав присяжных. У них не было официального политического голоса.

В идеология за линчеванием, непосредственно связанным с отрицанием политического и социального равенства, прямо заявили в 1900 г. Сенатор США Бенджамин Тиллман, который ранее был губернатор Южной Каролины:

Мы на Юге никогда не признавали право негров управлять белыми людьми и никогда не признаем. Мы никогда не считали его равным белому человеку, и мы не подчинимся его удовлетворению своей похоти к нашим женам и дочерям, не линчевая его.[34][35]

Самосуд афроамериканца Уилла Джеймса в Каир, Иллинойс 11 ноября 1909 года. Многотысячная толпа наблюдала за линчеванием.[36]
Открытка 1920 Дулут, Миннесота линчевания. Двое черных жертв все еще висят, а третья лежит на земле. Открытки с линчеванием были популярными сувенирами в США.[37]

После захвата власти в 1870-х гг. К концу XIX века, в условиях борьбы за труд и лишения избирательных прав, а также продолжающейся депрессии в сельском хозяйстве, линчевания снова участились. Число линчеваний достигло пика в конце 19 века, но такие убийства продолжались и в 20 веке. Институт Таскиги записи линчеваний между 1880 и 1951 годами показывают 3437 жертв афроамериканцев, а также 1293 белых жертвы. Линчевания были сосредоточены в Хлопковый пояс (Миссисипи, Грузия, Алабама, Техас и Луизиана ).[38]

Из-за большого количества линчеваний, расизма и отсутствия политических и экономических возможностей на Юге многие чернокожие южане бежали с Юга, чтобы избежать этих условий. С 1910 по 1940 год 1,5 миллиона чернокожих с юга мигрировали в городские и промышленные северные города, такие как Нью-Йорк, Чикаго, Детройт, Цинциннати, Бостон, и Питтсбург в течение Великая миграция. Быстрый приток чернокожих с юга на Север изменил этнический состав населения северных городов, обострив враждебность между черными и белыми северянами. Многие белые защищали свое пространство с помощью насилия, запугивания или юридических тактик по отношению к черным, в то время как многие другие белые мигрировали в более однородные в расовом отношении регионы, процесс, известный как белый полет.[39] В целом чернокожие в северных городах испытали системная дискриминация во множестве аспектов жизни.[40] В течение этого периода расовая напряженность резко возросла, особенно в Чикаго, а в 20-е годы резко участились линчевания - повешение под прикрытием мафии.[40]

Афроамериканцы сопротивлялись посредством протестов, маршей, лоббирования Конгресса, написания статей, опровержения так называемых оправданий линчевания, организации женских групп против линчевания и создания интегрированных групп против линчевания. Афро-американские драматурги поставили 14 пьес против линчевания в период с 1916 по 1935 год, десять из них - женщины.

После выхода фильма Рождение нации (1915), прославивший линчевание и Клан эпохи Реконструкции, Клан был реформирован. В отличие от своей более ранней формы, он был широко представлен среди городского населения, особенно в Средний Запад. В ответ на большое количество в основном католиков и евреев иммигрантов из Южный и Восточная Европа Клан поддержал антииммигрантский, антикатолический и антиеврейский позиция, в дополнение к осуществлению угнетения черных.

Члены толпы, участвовавшие в линчеваниях, часто фотографировали то, что они сделали со своими жертвами, чтобы посеять осознание и страх перед своей властью. Сувениры, например, веревки, одежда, ветки, а иногда и части тела не было редкостью. Некоторые из этих фотографий были опубликованы и проданы в виде открыток. В 2000 г. Джеймс Аллен опубликовал коллекцию из 145 фотографий линчевания в книжной форме, а также в Интернете,[41] с письменными словами и видео для сопровождения изображений.

Труп Лео Франка, свисающий с дерева после линчевания. Его руки и ноги связаны. Толпа зрителей окружает дерево.
Лео Франк линчевание утром 17 августа 1915 года. Судья Моррис, организовавший толпу после линчевания, крайний справа в соломенной шляпе.[42]

Дайер Билл

В Законопроект о борьбе с линчеванием Дайера был впервые представлен Конгресс США в 1918 г. Республиканец Конгрессмен Леонидас С. Дайер из Сент-Луис, штат Миссури. Законопроект был принят Палата представителей США в 1922 г., и в том же году он получил положительный отзыв Сенат США Комитет. Его проезд был заблокирован белыми сенаторами-демократами от Твердый Юг, единственные представители, избранные с южных штатов лишил гражданских прав афроамериканцев примерно в начале 20 века.[43] Закон о Дайере повлиял на более позднее законодательство о борьбе с линчеванием, в том числе Костиган-Вагнер Билл, который также потерпел поражение в Сенате США.[44]

Законопроект о борьбе с линчеванием Дайер, принятый Палатой представителей, гласил:

"Обеспечить лицам, находящимся под юрисдикцией каждого штата, равную защиту со стороны законов и наказать за преступление линчевания ... Будет ли это принято Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки на собрании Конгресса, Это Фраза «толпа или бунтующее собрание», когда оно используется в этом акте, должна означать собрание, состоящее из трех или более лиц, действующих сообща с целью лишения жизни любого человека без соблюдения закона в качестве наказания за или для предотвращения совершение фактического или предполагаемого общественного правонарушения ".[45]

Упадок и движение за гражданские права

В то время как частота линчевания снизилась в 1930-х годах, в 1930-х годах во время Великой депрессии произошел всплеск. Например, только в Северном Техасе и на юге Оклахомы менее чем за месяц были линчеваны четыре человека в ходе отдельных инцидентов. В его книге Россия сегодня: чему мы можем научиться? (1934) Шервуд Эдди писал: «Сегодня в самых отдаленных деревнях России американцев часто спрашивают, что они собираются делать с жителями. Скоттсборо негритянские мальчики и почему они линчуют негров ".[46] Всплеск линчевания произошел после Вторая Мировая Война, поскольку напряженность возникла после того, как ветераны вернулись домой. Белые пытались заново установить верховенство белых над вернувшимися черными ветеранами. Последний зарегистрированный массовый линчевание произошло в графстве Уолтон, штат Джорджия, в 1946 году, когда два ветерана войны и их жены были убиты местными белыми землевладельцами.

К 1950-м годам Движение за гражданские права набирал новые обороты. Это было вызвано линчеванием Эммет Тилль, 14-летний юноша из Чикаго, убитый в гостях у дяди в Миссисипи. Его мать настояла на похоронах в открытом гробу, чтобы люди увидели, как сильно избили ее сына. Черное сообщество США стало мобилизованным.[47] Ванн Р. Ньюкирк писал: «Суд над его убийцами стал зрелищем, освещающим тиранию белое превосходство ".[47] Штат Миссисипи судил двух обвиняемых, но они были оправданы белое жюри.[48]

Дэвид Джексон пишет, что именно фотография «изуродованного тела ребенка» заставила мир считаться с жестокостью Американский расизм."[49] Советские СМИ часто освещали расовую дискриминацию в США.[50] Считая американскую критику нарушений прав человека Советским Союзом в то время лицемерием, русские ответили:А ты негров линчешь ".[51] В Гражданские права времен холодной войны: раса и образ американской демократии (2001), историк Мэри Л. Дудзяк написал, что советская коммунистическая критика расовой дискриминации и насилия в Соединенных Штатах повлияла на федеральное правительство, чтобы поддержать законодательство о гражданских правах.[52]

Большинство, но не все, линчевания прекратились к 1960-м годам.[15][26] В убийство Джеймса Крейга Андерсона в Миссисипи в 2011 году был последний зарегистрированный смертельный линчевание в Соединенных Штатах. Жасмин Ричардс была осуждена за «линчевание» в 2016 году.[53] но ее осудили за «изъятие с помощью беспорядков любого человека из законной опеки миротворца» (калифорнийский уголовный кодекс 405a), а не за убийство.

Закон о гражданских правах

Раздел 18, USC, раздел 241, представляет собой закон о сговоре о гражданских правах, который делает незаконным сговор двух или более лиц с целью причинить вред, угнетать, угрожать или запугать любое лицо любого штата, территории или района в свободном или свободном исполнении. пользование какими-либо правами или привилегиями, закрепленными за ним Конституцией или законами США (или в силу того, что он / она осуществил то же самое), и, кроме того, делает незаконным переодевание двух или более лиц по шоссе или помещения другого лица с намерением воспрепятствовать или воспрепятствовать его или ее свободному осуществлению или пользованию такими правами. В зависимости от обстоятельств преступления и причиненного им телесного повреждения преступление карается рядом штрафов и / или тюремным заключением на любой срок до пожизненного заключения или смертной казнью.[54]

Линчевание

Термин «линчевание по уголовным делам» использовался в законодательстве Калифорнии. В нем описан акт изъятия кого-либо из-под стражи у сотрудника милиции "путем массовых беспорядков". Это не относится к линчеванию или убийству с применением физического насилия. Этот закон использовался для предъявления обвинений лицам, пытавшимся освободить кого-либо из-под стражи полиции. В двадцать первом веке было несколько заметных случаев, некоторые из которых носят противоречивый характер, когда чернокожий человек пытался освободить другого чернокожего из-под стражи полиции.[55][56] В 2015 году губернатор Джерри Браун подписанный сенатором закон Холли Митчелл исключение слова «линчевание» из уголовного кодекса штата без комментариев после того, как оно было единодушно одобрено законодателями штата. Митчелл заявил: «Говорят, что сильные слова следует использовать для сильных концепций, а« линчевание »имеет такую ​​болезненную историю для афроамериканцев, что закон должен использовать его только для того, чем оно является - убийства толпой». В остальном закон не изменился.[57]

Эффекты

Исследование, проведенное в 2017 году, показало, что подверженность линчеванию на юге после реконструкции «снизила явку местных чернокожих избирателей примерно на 2,5 процентных пункта».[58] Было и другое насилие, направленное против чернокожих, особенно в сезон кампании. Наиболее важно для голосования, с 1890 по 1908 год, южные штаты приняли новые конституции и законы, которые бесправное большинство чернокожих из-за препятствий для регистрации избирателей. Эти действия имели серьезные последствия, вскоре явка чернокожих избирателей на большей части Юга снизилась до незначительных величин.

Другое исследование 2017 года обнаружило подтверждающие доказательства утверждения Стюарта Толней и Э. М. Бека о том, что линчевания были «из-за экономической конкуренции между афроамериканцами и белыми хлопковыми рабочими».[59] Исследование показало, что линчевание было связано с большей миграцией среди чернокожих с 1920 по 1930 год и с более высокой заработной платой на уровне штата.[59]

После линчевания Лео Франк, около половины из 3000 евреев Грузии покинули государство.[60] По словам автора Стива Они: «То, что он сделал с южными евреями, нельзя сбрасывать со счетов ... Это привело их в состояние отрицания своего иудаизма. Они стали еще более ассимилированными, антиизраильскими и епископальными. Храм покончил с этим. чупы на свадьбах - все, что привлечет внимание ».[61]

В 2018 г. Национальный мемориал мира и справедливости был открыт в Монтгомери, штат Алабама, мемориал в память о жертвах линчевания в Соединенных Штатах.

Европа

Сентябрьские убийства 1792 года, когда парижские толпы убили сотни пленников-роялистов.

В Британии серия расовые беспорядки вспыхнул в нескольких городах в 1919 году между белыми и черными моряками. В Ливерпуль, после того, как черный моряк был зарезан двумя белыми в пабе, его друзья напали на паб в отместку. В ответ на это полиция провела обыск в общежитиях с чернокожими жителями в сопровождении «разъяренной толпы линчевателей». Чарльза Вуттона, молодого темнокожего моряка, не участвовавшего в атаках, преследовали в реке. Мерси и утонул после того, как в него бросили ракеты толпа, скандировавшая «Пусть утонет!»[62] Колледж Чарльза Вуттона в Ливерпуле был назван в его память.[63]

В 1944 году Вольфганг Ростерг, немец заключенный войны известно, что он не сочувствует Нацистский режим, был линчеван Нацисты в Лагерь Культибрагган, а Военнопленный лагерь в Комри, Шотландия. В конце война, пятеро преступников были повешенный в Pentonville Тюрьма - крупнейшая массовая казнь в Британии 20 века.[64]

Менее ясна ситуация с сообщениями о «линчеваниях» в Германии. Нацистская пропаганда иногда пыталась представить насилие, спонсируемое государством, как спонтанное линчевание. Самым известным примером этого был "Хрустальная ночь ", которое правительство изображало как результат" народного гнева "против евреев, но оно было осуществлено организованным и спланированным образом, главным образом СС люди. Точно так же примерно 150 подтвержденных убийств выживших членов экипажа разбившегося самолета союзников в отместку за то, что нацистская пропаганда называла "Англо-американский террор бомбардировок" в основном проводились немецкими чиновниками и членами полиции или Гестапо, хотя иногда в них принимали участие и мирные жители. Расстрел вражеского экипажа без суда в некоторых случаях был заказан Гитлер лично в мае 1944 года. Публично было объявлено, что вражеские летчики больше не будут защищены от «общественного гнева». Были изданы секретные приказы, запрещавшие полицейским и солдатам вмешиваться в пользу врага в конфликтах между гражданскими лицами и союзными войсками или преследовать гражданских лиц, которые участвовали в таких действиях.[65][66] В итоге,

«Нападения на разбившихся летчиков союзников обычно не были актами мести за бомбардировки, которые непосредственно им предшествовали. [...] Исполнителями этих нападений обычно были национал-социалистические чиновники, которые, не колеблясь, запачкали свои руки. линчевание убийства в смысле само-мобилизации сообществ или городских кварталов было исключением ".[67]

Самосуд над членами Вооруженные силы Турции произошло после 2016 Турецкий государственный переворот попытка.[68]

Латинская Америка

Мексика

Линчевания - это постоянная форма внелегального насилия в постреволюционной Мексике.[69]

14 сентября 1968 г. пять сотрудников Автономный университет Пуэблы линчевали в деревне Сан-Мигель-Каноа, штат Пуэбла после того, как местный священник Энрике Меза Перес подстрекал жителей деревни убить служащих, которые, как он считал, были коммунистами. Пять жертв собирались насладиться праздничным альпинизмом La Malinche, близлежащая гора, но им пришлось остаться в деревне из-за неблагоприятных погодных условий. Двое сотрудников и хозяин дома, в котором они ночевали, были убиты; трое выживших получили серьезные травмы, в том числе ампутации пальцев.[70] Предполагаемые главные подстрекатели не были привлечены к ответственности. Несколько арестованных были освобождены после того, как против них не было обнаружено никаких улик.[71]

23 ноября 2004 г., во время линчевания в Тлауаке,[72] трех мексиканских федеральных агентов под прикрытием, расследующих преступление, связанное с наркотиками, линчевали в городе Сан-Хуан Икстайопан (Мехико) разъяренной толпой, которая увидела, как они фотографируют, и заподозрила, что они пытались похитить детей из начальной школы. Агенты сразу представились, но их держали и избивали в течение нескольких часов, прежде чем двое из них были убиты и подожжены. Инцидент освещался СМИ почти с самого начала, включая их просьбы о помощи и их убийство.

К моменту прибытия полицейских спасательных подразделений двое агентов превратились в обугленные трупы, а третий получил серьезные ранения. Власти подозревают, что линчевание было спровоцировано лицами, в отношении которых проводилось расследование. И местные, и федеральные власти отказались от агентов, заявив, что город находится слишком далеко, чтобы они могли вмешаться. Некоторые официальные лица заявили, что спровоцируют резню, если власти попытаются спасти мужчин от мафии.

Бразилия

Согласно с Журнал "Уолл Стрит, "За последние 60 лет в линчеваниях приняли участие 1,5 миллиона бразильцев ... В Бразилии теперь мафии убивают - или пытаются убить - более одного подозреваемого в нарушении закона в день, по словам социолога Университета Сан-Паулу Жозе. де Соуза Мартинс, ведущий бразильский эксперт по линчеваниям ".[73]

Боливия

Самосуд президента Боливии Гуальберто Вильярроэля на площади Мурильо в Ла-Пасе 21 июля 1946 года.

21 июля 1946 г. бастующая толпа бастующих студентов, учителей и шахтеров в г. Боливийский столица Ла-Пас линчевали различных правительственных чиновников, включая президента Гуальберто Вильярроэль сам. После штурма правительственный дворец, члены мафии застрелили президента и выбросил свое тело из окна. в Plaza Murillo за пределами правительственного дворца тело Вильярроэля было линчевано, его одежда разорвана, а его почти обнаженный труп был повешен на фонарном столбе. Среди других жертв линчевания были генеральный директор Transit Макс Толедо, капитан Вальдо Балливиан, секретарь президента Луис Урия де ла Олива и журналист Роберто Инохоса.[74]

Гватемала

В мае 2015 года шестнадцатилетняя девочка была линчевал в Рио Браво группой линчевателей после обвинения в причастности к убийству таксиста в начале месяца.[75]

Доминиканская Республика

Внесудебное наказание, включая линчевание, предполагаемых преступников, совершивших различные преступления, начиная от воровство к убийство пользуется поддержкой в ​​доминиканском обществе. По данным 2014 г. Latinobarómetro обзор, Доминиканская Республика имел самый высокий уровень принятия в Латинская Америка таких незаконных мер.[76] Эти проблемы особенно очевидны в Северный регион.[77]

Гаити

После Землетрясение 2010 г. медленное распределение предметов помощи и большое количество пострадавших вызвали опасения по поводу гражданские беспорядки, отмечено мародерство и мафия против подозреваемых мародеров.[78][79][80][81][82] В новостях 2010 года CNN сообщил: "По крайней мере 45 человек, большинство из них Vodou священников линчевали в Гаити с начала холера эпидемия от злые мобы обвиняя их в распространении болезнь - заявили официальные лица.[83]

Южная Африка

Основная статья: Шею

Практика порки и ожерелья правонарушители и политические оппоненты появились в 1980-х годах во время апартеид эпоха в Южная Африка. Жители чернокожих поселков сформировали «народные суды» и использовали плетью и смерть от ожерелья, чтобы терроризировать других чернокожих, которых считали сотрудниками правительства. Шейка - это пытка и казнь жертвы путем поджигания наполненной керосином резиновой шины, которая была прижата к груди и рукам жертвы. Ожерелье использовалось для наказания жертв, которые якобы были предателями черного освободительного движения вместе со своими родственниками и соратниками. Иногда «народные суды» допускали ошибки или использовали систему для наказания тех, против кого выступали лидеры движения против апартеида.[84] Огромные споры возникли, когда эта практика была одобрена Винни Мандела, то жена тогдашнего заключенного Нельсон Мандела и старший член Африканский национальный конгресс.[85]

В последнее время, наркодилеры и других членов банды линчевали Люди против бандитизма и наркотиков, организация линчевателей.

Нигерия

Практика внесудебных наказаний, включая линчевание, называется «правосудие джунглей 'в Нигерии.[86] Эта практика широко распространена и является «прочной частью нигерийского общества», еще до появления полиции.[86] Суровые наказания варьируются от "грязного обращения", то есть заставляют валяться в грязи часами.[87] и жестокие избиения с последующими ожерелья.[88] Дело о Алуу четыре вызвало национальное возмущение. Отсутствие функционирующей судебной системы и правоохранительных органов в сочетании с коррупцией являются причиной продолжающегося существования этой практики.[89][90]

Палестина

Палестинские линчеватели убили Палестинцы подозревается в сотрудничестве с Израиль.[91][92][93] Согласно Хьюман Райтс Вотч отчет за 2001 год:

В течение Первая интифада, перед PA было установлено, сотни предполагаемых сотрудников были линчеваны, подвергнуты пыткам или убиты, иногда при подразумеваемой поддержке ООП. Уличные убийства предполагаемых пособников продолжаются в нынешняя интифада ... но в гораздо меньшем количестве.[94]

2000 Самосуд в Рамаллахе

12 октября 2000 г. пресловутый и жестокий Линчевание в Рамаллахе, состоялось. Это произошло в Эль-Бирех полицейский участок, где Палестинский толпа людей убил и изувечил тела двух Силы обороны Израиля резервисты, Вадим Норжич (Нуржиц) и Йосеф «Йоси» Аврахами,[а] кто случайно[95] вошел Палестинская администрация подконтрольный город Рамаллах в Западный берег и были взяты под стражу полицейскими Палестинской автономии. Израильские резервисты были избиты и ранены. В этот момент в окне появился палестинец (позже названный Азизом Салха), показывая свои окровавленные руки толпе, которая разразилась аплодисментами. Толпа хлопала в ладоши и аплодировала, когда одно из тел солдата было выброшено в окно, и разбушевавшаяся толпа забила его ногами. Один из двоих был застрелен, подожжен, а его голова была избита до полусмерти.[96] Вскоре после этого толпа потащила два изуродованных тела в Площадь Аль-Манара в центре города и началось импровизированное празднование победы.[97][98][99][100] Сотрудники полиции приступили к попыткам конфискации видеозаписей у репортеров.[97]

Израиль

Смотрите также: Самосуд § палестинские территории

В июле 2014 года трое израильтян похитили Мохаммед Абу Хдейр, 16-летний палестинец, ожидавший рассветной молитвы Рамадана возле своего дома в Восточном Иерусалиме. Они затолкали его в машину и избили, когда ехали в безлюдный лесной район недалеко от Иерусалима, затем облили его бензином и подожгли после того, как его много раз пытали и избивали.[101] 30 ноября 2015 г. двое причастных к этому несовершеннолетних были признаны виновными в убийстве Хдеирса и 4 февраля были приговорены соответственно к пожизненному заключению и 21 году лишения свободы. 3 мая 2016 г. Бен Дэвид был приговорен к пожизненному заключению и еще 20 тюремному заключению. лет.[102]

18 октября 2015 г. эритрейский соискатель убежища Хафтом Зархум был линчеван толпой мстительных израильских солдат в Беэр-Шева Центральный автовокзал. Силы безопасности Израиля ошибочно опознали Хафтома как человека, который выстрелил в израильский полицейский автобус и застрелил его. Спустя несколько мгновений другие силы безопасности присоединились к расстрелу Хафтома, когда он беспомощно истекал кровью на земле. Затем солдат ударил его скамейкой поблизости, когда к жертве подошли двое других солдат, затем сильно ударил его ногой по голове и верхней части тела. Другой солдат накинул на него скамейку, чтобы он не двигался. В этот момент прохожий отодвинул скамейку, но силы безопасности отодвинули стул, снова ударили жертву ногой и отодвинули стопор. Израильские медицинские силы эвакуировали жертву только через 18 минут после первого выстрела, хотя жертве было сделано 8 выстрелов.[103] В январе 2016 года четырем силам безопасности были предъявлены обвинения в связи с линчеванием.[104] Израильское гражданское лицо, участвовавшее в линчевании мирного жителя Эритреи, было приговорено к 100 дням общественных работ и 2 000 шекелей.[105]

В августе 2012 года семь израильских молодых людей были арестованы в Иерусалиме за то, что несколько свидетелей описали как попытку линчевания нескольких палестинских подростков. Палестинцы получили медицинскую помощь и судебную поддержку в израильских учреждениях.[106]

Афганистан

Основная статья: Убийство Фархунды

19 марта 2015 г. в г. Кабул, Афганистан большая толпа избила молодую женщину по имени Фархунда после того, как местный мулла обвинил ее в сожжении копии Коран, ислам Священная книга. Вскоре после этого на нее напала толпа и забила до смерти. Они подожгли тело молодой женщины на берегу Река Кабул. Хотя было неясно, сожгла ли женщина Коран, полицейские и священнослужители в городе выступили в защиту линчевания, заявив, что толпа имеет право защищать свою веру любой ценой. Они предостерегли правительство от принятия мер против тех, кто участвовал в линчевании.[107] Мероприятие было снято на видео и опубликовано в социальных сетях.[108] На следующий день после инцидента шестеро мужчин были арестованы по обвинению в линчевании, и правительство Афганистана пообещало продолжить расследование.[109] 22 марта 2015 г. на похоронах Фархунды присутствовало большое количество жителей Кабула; многие требовали от нее правосудия. Группа афганских женщин несли ее гроб, скандировали лозунги и требовали справедливости.[110]

Индия

Смотрите также: Кастовое насилие в Индии
Индийские линчевания в Whatsapp в 2017–2018 годах

В Индия линчевания могут отражать внутреннюю напряженность между этническими общинами. Сообщества иногда линчуют людей, обвиняемых или подозреваемых в совершении преступлений. Примером может служить 2006 г. Херланджинская резня, где четыре члена Далит семья была убита Кунби каст в Хайрланджи, селе в Бхандара район из Махараштра. Хотя этот инцидент был описан как пример насилия «высшей» касты по отношению к членам «низшей» касты, он был признан примером насилия в общине. Это было возмездием против семьи, которая выступила против захвата Eminent Domain своих полей, чтобы можно было построить дорогу, которая принесла бы пользу группе, которая их убила.[111] Женщин в семье выставляли обнаженными на публике, прежде чем их искалечили и убили. Социологи и социологи отвергают приписывание расовой дискриминации кастовой системе и приписывают это и подобные события внутрирасовым этнокультурным конфликтам.[112][113]

Было много линчеваний в отношении коровьего линчевателя насилия в Индии с 2014 года[114] в основном вовлекает линчевание толпы Индийские мусульмане[115][116] и Далиты.[117][118] Некоторые известные примеры таких атак включают 2015 Дадри линчевать,[119] то Самосуд в Джаркханде, 2016,[120][121][122] Самосуд в Алваре (2017).[123][124] и Самосуд в Джаркханде 2019. Сообщается о самосуде в третий раз за Алвар в июле 2018 года, когда группа линчевателей убила 31-летнего мусульманина по имени Ракбар Хан.[125]

в 2015 Димапурский линчевание, толпа в Димапур, Нагаленд, ворвался в тюрьму и линчевал обвиняемого насильник 5 марта 2015 года в ожидании суда.[126]

С мая 2017 года, когда семь человек линчевали в Джаркханд, Индия пережила еще одну волну насилия и убийств, связанных с мафией, известную как индейские линчевания в Whatsapp после распространения фейковых новостей, в первую очередь касающихся похищения детей и извлечения органов, через WhatsApp служба сообщений.[127]

В 2018 году младший министр гражданской авиации Индии возложил гирлянды на гирлянды и почтил восемь мужчин, осужденных за линчевание торговца Алимуддина Ансари в Рамгархе в июне 2017 года по делу о предполагаемом бдительности коров.[128]

В июне 2019 года линчевание толпы в Джаркханде вызвало массовые протесты. Жертвой был мусульманин, которого якобы заставляли скандировать индуистские лозунги, в том числе:Джай Шри Рам ".[129][130]

В июле 2019 года трое мужчин были избиты до смерти и линчеваны толпой в Чхапра район Бихар по мелкому делу о хищении скота.[131]

Жители Джаркханда линчевали четырех мирных жителей по подозрению в колдовстве после панчаят решили, что занимаются черной магией.[132]

В популярной культуре

«Странный фрукт»

В 1937 г. Абель Меропол, а Еврейский школьный учитель из Нью-Йорк, видел копию фотографии линчевания в Марион, Индиана. Он сказал, что фотография «преследовала меня несколько дней» и вдохновила его на написание стихотворения »Странный фрукт ".[133] Он был опубликован в Нью-йоркский учитель а позже в журнале Новые массы, в обоих случаях под псевдонимом Льюис Аллан. Это стихотворение было положено на музыку, также написанное Меерополем, а песня была исполнена и популяризирована Билли Холидей.[134] В июле 1939 года песня достигла 16-го места в чартах.[нужна цитата ] Песня исполнялась многими другими певцами, в том числе Нина Симоне.

Омерзительная восьмерка

Финал фильма 2015 года Омерзительная восьмерка Действие происходит в период после Гражданской войны в Америке. Это подробное и сфокусированное изображение линчевания белой женщины, вызывающее некоторые споры о том, является ли это политическим комментарием к расизму и ненависти в Америке или же он был просто создан для развлечения.[135][136]

Убийство де Витта (Нидерланды, 1672 г.)

Картина, изображающая этапы убийства Де Виттов.

Голландские политики Йохан де Витт и его брат Корнелис были убиты тщательно организованной бандой линчевателей в 1672 году. Голландский биографический фильм, Мишель де Рюйтер, называется Адмирал в английской версии изображены линчевание и предыстория.[137][138]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Вуд, Эми Луиза (2009). Грубое правосудие: линчевание и американское общество, 1874–1947. Издательство Университета Северной Каролины. ISBN  9780807878118. OCLC  701719807.
  2. ^ Берг, Манфред; Вендт, Саймон (2011). Глобализация истории линчевания: виджилантизм и внелегальные наказания с международной точки зрения. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-230-11588-0.
  3. ^ Хаггинс, Марта Книзели (1991). Виджилантизм и государство в современной Латинской Америке: очерки о внелегальном насилии. Нью-Йорк: Прегер. ISBN  0275934764. OCLC  22984858.
  4. ^ Терстон, Роберт В. (2011). Самосуд: убийство американской мафии в глобальной перспективе. Берлингтон, VT: Ashgate. ISBN  9781409409083. OCLC  657223792.
  5. ^ Хилл, Карлос К. (28 февраля 2016 г.). "Линчинг 21 века?". Кембриджский блог. Издательство Кембриджского университета. Получено 3 июля, 2020.
  6. ^ а б Майкл Куинион (20 декабря 2008 г.). "Линч". World Wide Words. Получено 13 августа, 2014.
  7. ^ а б Уолдреп, Кристофер (2006). «Самосуд и насилие со стороны толпы». В Финкельман, Пол (ред.). Энциклопедия истории афроамериканцев 1619–1895 гг.. 2. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 308. ISBN  9780195167771.
  8. ^ а б Катлер, Джеймс Эльберт (1905). Линч-закон: исследование истории линчевания в Соединенных Штатах. Longmans Green and Co.
  9. ^ "Ежемесячный том" Атлантики "0088, выпуск 530 (декабрь 1901 г.)". Digital.library.cornell.edu. Получено 27 июля, 2013.
  10. ^ Чикагский университет, Пересмотренный полный словарь Вебстера (1913 + 1828) В архиве 23 мая 2017 г. Wayback Machine
  11. ^ Митчелл, Джеймс (1966–1971). «Мэр Линч Голуэя: Обзор традиции». Журнал археологического и исторического общества Голуэя. 32: 5–72. JSTOR  25535428.
  12. ^ а б Мэтьюз, Альберт (октябрь 1904 г.). "Закон о сроках Линча". Современная филология. 2 (2): 173–195 : 183–184. Дои:10.1086/386635. JSTOR  432538. S2CID  159492304.
  13. ^ Пфайфер, Майкл Дж. (2011). Корни грубого правосудия: истоки линчевания в Америке. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. ISBN  9780252093098. OCLC  724308353.
  14. ^ Карриган, Уильям Д .; Клайв Уэбб (2013). Забытые мертвецы: массовое насилие над мексиканцами в США, 1848–1928 гг.. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195320350. OCLC  815043342.
  15. ^ а б c "Самосуд: по государству и расе, 1882–1968". Юридический факультет Университета Миссури в Канзас-Сити. Архивировано из оригинал 29 июня 2010 г.. Получено 26 июля, 2010. Статистические данные предоставлены Архивом Института Таскиги.
  16. ^ Смит, Томас Э. (осень 2007 г.). «Дискурс насилия: трансатлантические рассказы о линчевании во времена высокого империализма». Журнал колониализма и колониальной истории. Издательство Университета Джона Хопкинса. 8 (2). Дои:10.1353 / cch.2007.0040. S2CID  162330208.
  17. ^ The Guardian, «Линчевание Джима Кроу более распространено, чем считалось ранее», Лорен Гамбино, 10 февраля 2015 г.
  18. ^ Уильям Хайд и Говард Л. Конрад (редакторы), Энциклопедия истории Сент-Луиса: сборник истории и биографии для справки: том 4. Нью-Йорк: Южная история компании, 1899; стр. 1913 г.
  19. ^ Маккэслин, Ричард Б. Оскверненный ветерок: великое зависание в Гейнсвилле, штат Техас, 1862 г., Издательство государственного университета Луизианы, 1994, стр. 81 год
  20. ^ Маккаслин, стр. 95
  21. ^ Линчевание. Архивировано из оригинал 28 октября 2009 г.
  22. ^ "Заместитель шерифа Джордж Х. Лони". Офицер Даун Мемориальная страница, Inc.. Получено 7 ноября, 2011.
  23. ^ "Сформировано сайтом: диалоги трех сообществ о наследии линчевания В архиве 23 декабря 2008 г. Wayback Machine." Служба национальных парков. Доступ 29 октября 2008 г.
  24. ^ Роберт А. Гибсон. «Холокост негров: линчевание и расовые беспорядки в Соединенных Штатах, 1880–1950». Институт учителей Йель-Нью-Хейвен. Получено 26 июля, 2010.
  25. ^ ДеЛонгория, Мария (декабрь 2006 г.). "Stranger Fruit": линчевание чернокожих женщин, дела Розы Ричардсон и Мари Скотт (PDF) (Кандидатская диссертация). Университет Миссури – Колумбия. стр.1, 77, 142. Получено 15 июня, 2011.
  26. ^ а б «Самосуды: по годам и расе». Юридический факультет Университета Миссури в Канзас-Сити. Архивировано из оригинал 24 июля 2010 г.. Получено 26 июля, 2010. Статистические данные предоставлены Архивом Института Таскиги.
  27. ^ Карриган, Уильям Д. (зима 2003 г.). «Самосуд над лицами мексиканского или мексиканского происхождения в США с 1848 по 1928 год». Журнал социальной истории. 37 (2): 411–438. Дои:10.1353 / jsh.2003.0169. S2CID  143851795. Например, файлы в Институте Таскиги содержат наиболее полное количество жертв линчевания в Соединенных Штатах, но они относятся только к линчеванию пятидесяти мексиканцев в штатах Аризона, Калифорния, Нью-Мексико и Техас. Наше собственное исследование выявило в общей сложности 216 жертв за тот же период.
  28. ^ "Когда итальянские иммигранты были `` другими '' CNN. 10 июля 2012 года.
  29. ^ а б Брандейдж, В. Фитцхью (1993). Самосуд на Новом Юге: Джорджия и Вирджиния, 1880–1930 гг.. Урбана: Университет Иллинойса Press. ISBN  0-252-06345-7.
  30. ^ а б Крауч, Барри А. (1984). «Дух беззакония: насилие белых, негры Техаса, 1865–1868». Журнал социальной истории. 18 (2): 217–226. Дои:10.1353 / jsh / 18.2.217. JSTOR  3787285.
  31. ^ а б Фонер, Эрик (1988). Реконструкция: незаконченная революция в Америке, 1863–1877 гг.. Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр.119–123. ISBN  0-06-015851-4.
  32. ^ а б Стэгг, Дж. К. А. (1974). «Проблема насилия в кланах: провинция Южная Каролина, 1868–1871». Журнал американских исследований. 8 (3): 303–318. Дои:10.1017 / S0021875800015905.
  33. ^ а б Trelease, Аллен В. (1979). Белый террор: заговор Ку-клукс-клана и реконструкция юга. Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN  0-313-21168-X.
  34. ^ Герберт, Боб (22 января 2008 г.). "Болезнь, которая все еще с нами". Нью-Йорк Таймс. Получено 22 января, 2008.
  35. ^ "'Их собственная горячность »: сенатор Бенджамин Р.« Вилы Бен »Тиллман оправдывает насилие над чернокожими южанами». История имеет значение: Обзорный курс США в Интернете. Университет Джорджа Мейсона. Получено 3 сентября, 2020.
  36. ^ Черная женщина-реформатор: Ида Б. Уэллс, линчевание и трансатлантический активизм. Пресса Университета Джорджии. 2015. стр.1.
  37. ^ Мойерс, Билл. "Наследие линчевания". PBS. Проверено 28 июля, 2016
  38. ^ Глэнтон, Далин (5 мая 2002 г.). «Юг пересматривает жуткую часть прошлого». Чикаго Трибьюн. В архиве с оригинала 10 августа 2019 года.
  39. ^ Селигман, Аманда (2005). Блок за кварталом: районы и общественная политика в Вест-Сайде Чикаго. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 213–14. ISBN  978-0-226-74663-0.
  40. ^ а б Майкл О. Эмерсон, Кристиан Смит (2001). «Разделенные верой: евангелическая религия и проблема расы в Америке». п. 42. Oxford University Press
  41. ^ Аллен, Джеймс. «Мусариум: Без убежища: фотография линчевания в Америке". Получено 3 сентября, 2018.
  42. ^ "Самосуд Лео Франка". leofranklynchers.com. Архивировано из оригинал 15 августа 2000 г.. Получено 22 августа, 2010.
  43. ^ Ричард Х. Пилдес, «Демократия, анти-демократия и канон», Конституционный комментарий, Vol. 17, 2000. Доступ 10 марта 2008 г.
  44. ^ Занграндо, NAACP Crusade, стр. 43–44, 54.
  45. ^ ""Закон о борьбе с линчеванием 1918 г.. Женщины и социальные движения в США, 1600–2000 гг.. Архивировано из оригинал 17 февраля 2009 г.. Получено Двадцать третье мая, 2017.
  46. ^ Эдди, Шервуд (1934), Россия сегодня: чему мы можем научиться?, Нью-Йорк: Фаррар и Райнехар, стр. 73, 151, OCLC  1617454
  47. ^ а б II, Ванн Р. Ньюкирк. «Как« Кровь Эммета Тилля »до сих пор окрашивает Америку». Атлантический океан. Получено 3 июля, 2017.
  48. ^ Уитфилд, Стивен (1991). Смерть в дельте: история Эммета Тилля. С. 41–42. JHU Press.
  49. ^ «Как ужасающая фотография Эммета Тилля помогла активизировать движение за гражданские права». 100photos.time.com. Получено 3 июля, 2017.
  50. ^ Куинн, Эллисон (27 ноября 2014 г.), «Советская пропаганда снова в игре с прикрытием Фергюсона», The Moscow Times, получено 17 декабря, 2016
  51. ^ Володзко, Давид (12 мая 2015 г.), «История реакции Китая на беспорядки в Балтиморе», Дипломат, заархивировано из оригинал 28 апреля 2016 г., получено 17 декабря, 2016, Вскоре американцам, критиковавшим Советский Союз за нарушение прав человека, был дан ответ знаменитым аргументом tu quoque: «А у вас негров линчуют» (а вы линчеваете негров).
  52. ^ Дудзяк М.Л .: Гражданские права времен холодной войны: раса и образ американской демократии (2001)
  53. ^ Мэсси, Виктория М. (6 июня 2016 г.). «Что означает« линчевание »Жасмин Ричардс для движения Black Lives Matter». Vox.com. Получено 10 августа, 2019.
  54. ^ «Майами». Федеральное Бюро Расследований. Архивировано из оригинал 24 декабря 2007 г.
  55. ^ Барраган, Джеймс (4 сентября 2014 г.). «Иммиграционным протестующим Мурриета предъявлено обвинение в создании препятствий для сотрудников полиции». Latimes.com. Получено 10 августа, 2019.
  56. ^ Кенни, Танасия (3 июня 2016 г.). «Активист из Пасадены Блэк, осужденный за« линчевание за тяжкое преступление », может провести четыре года за решеткой». Atlantablackstar.com. Получено 3 сентября, 2017.
  57. ^ «Закон штата Калифорния, исключающий« линчевание »из закона, подписанный губернатором Джерри Брауном». Cbsnews.com. Получено 14 июня, 2016.
  58. ^ Джонс, Дэниел Б .; Троескен, Вернер; Уолш, Рэндалл (4 августа 2017 г.). «Политическое участие в насильственном обществе: влияние линчевания на явку избирателей на юге после реконструкции». Журнал экономики развития. 129: 29–46. Дои:10.1016 / j.jdeveco.2017.08.001.
  59. ^ а б Кристиан, Корнелиус (2017). «Линчевания, труд и хлопок на юге США: переоценка Толнея и Бека». Исследования в экономической истории. 66: 106–116. Дои:10.1016 / j.eeh.2017.08.005.
  60. ^ Теохарис и Кокс стр. 45.
  61. ^ Ярроу, Эллисон (13 мая 2009 г.). "Люди возвращаются к Лео Франку". Вперед.
  62. ^ «Корни расизма в городах многих культур», Ливерпульское Эхо, 3 августа 2005 г.
  63. ^ Браун, Жаклин Насси (2005). Бросить якорь, отплыть: география рас в Черном Ливерпуле. Princeton University Press, стр. 21, 23, 144.
  64. ^ "Страница не найдена | Каледония ТВ". Caledonia.tv. Архивировано из оригинал 24 мая 2007 г. Cite использует общий заголовок (Помогите)
  65. ^ «Хамм 1944». polizeihistorischesammlung-paul.de.
  66. ^ Германия, SPIEGEL ONLINE, Гамбург (19 ноября 2001 г.). "KRIEGSVERBRECHEN: Systematischer Mord - DER SPIEGEL 47/2001". Spiegel Online. 47. Получено 3 сентября, 2017.
  67. ^ Гримм, Барбара: «Lynchmorde an alliierten Fliegern im Zweiten Weltkrieg». В: Dietmar Süß (Hrsg.): Deutschland im Luftkrieg. Geschichte und Erinnerung. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, Мюнхен 2007, ISBN  3-486-58084-1С. 71–84. п. 83."Die Übergriffe auf abgestürzte alliierte Flieger waren im Regelfall keine Racheakte für unmittelbar vorangegangene Bombenangriffe. [...] Täter waren in der Regel nationalsozialistische Funktionsträger, die keine Scheu davor immobilulemündersträger. dagegen die Ausnahme ".
  68. ^ "Горячие точки Европы". Close Up - Документальный фильм о текущих событиях. Эпизод 2. 2018. Событие происходит в 2:12. Deutsche Welle TV. Архивировано из оригинал 5 августа 2018 г. Взрыв общественного гнева. На улицах линчевали солдат, в том числе молодых новобранцев, которых генералы обманули в отношении истинных намерений нападения. Альтернативный URL
  69. ^ Клоппе-Сантамария, Хема (2020). В водовороте насилия: линчевание, внелегальное правосудие и государство в послереволюционной Мексике. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-97532-3. OCLC  1145910776.
  70. ^ Пьер, Бокаж (1 июня 2010 г.). Представительства и поведение. Un repertorio de las violencias entre los nahuas de la Sierra Norte de Puebla. След. Travaux et recherches dans les Amériques du Centre (на испанском). ISSN  0185-6286. Получено 1 октября, 2018.
  71. ^ Даниэль Эрнандес. "A 45 años del linchamiento en Canoa, nunca se hizo justicia" (на испанском).
  72. ^ Нильс А. Уилдрикс (2009), Отсутствие полицейской безопасности: реформа полиции, безопасность и права человека в Латинской Америке Отсутствие безопасности: реформа полиции, безопасность и права человека в Латинской Америке]. Роуман и Литтлфилд, стр. 201.
  73. ^ "В Латинской Америке, охваченной преступностью, граждане навязывают собственное жестокое правосудие". Журнал "Уолл Стрит. 6 декабря 2018.
  74. ^ capuchainformativa_ecmn0t (22 июля 2020 г.). "Боливия │ Аси Кайо Вильярроэль: Мирадас де ла ревуэльта дель 21 июля 1946 года". Capucha Informativa (на испанском). Получено 29 ноября, 2020.
  75. ^ Энни Роуз Рамос; Екатерина Э. Шойчет; Ричард Белтран. «Видео о том, как толпа сжигает подростка в Гватемале, вызывает возмущение». Cnn.com. Получено 3 сентября, 2017.
  76. ^ Amnesty International | Работа по защите прав человека В архиве 10 августа 2007 г. Wayback Machine
  77. ^ Сантана, Антонио (9 июня 2012 г.). "Linchamientos en el norte de la República Dominicana alarman a las autoridades". Lainformacion.com (на испанском). Сантьяго. EFE. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 9 сентября, 2015.
  78. ^ «Бандитское правосудие в Гаити». thestar.com. 17 января 2010 г.
  79. ^ Ромеро, Саймон; Лейси, Марк (17 января 2010 г.). «Разграбление факелов там, где власть рушится». Nytimes.com. Получено 3 сентября, 2017.
  80. ^ "Авторизоваться". Timesonline.co.uk.
  81. ^ Рори Кэрролл (16 января 2010 г.). «Мародеры бродят по Порт-о-Пренсу, поскольку число погибших в результате землетрясения растет». хранитель.
  82. ^ Шеруэлл, Филип; Колин Фриман (16 января 2010 г.). «Землетрясение на Гаити: ООН утверждает, что это самая страшная катастрофа из когда-либо существовавших». Telegraph.co.uk. Получено 17 января, 2010.
  83. ^ Вальме, Жан М. (24 декабря 2010 г.). «Официальные лица: 45 человек линчевали на Гаити из-за опасений холеры». CNN. Получено 22 марта, 2012.
  84. ^ «4. Предыстория: борьба черных за политическую власть: основные силы в конфликте». Убийства в Южной Африке: роль сил безопасности и реакция государства. Хьюман Райтс Вотч. 8 января 1991 г. ISBN  0-929692-76-4. Получено 6 ноября, 2006.
  85. ^ Бересфорд, Дэвид (27 января 1989 г.). "Спорте" мать нации "Винни Мандела". Хранитель. Guardian Newspapers Limited. Архивировано из оригинал 8 октября 2006 г.. Получено 22 марта, 2019.
  86. ^ а б "BBC NEWS - Мир - Африка - правосудие в джунглях Нигерии.'". News.bbc.co.uk. 28 апреля 2009 г.. Получено 3 сентября, 2017.
  87. ^ Дахен, Исаак (25 октября 2016 г.). «Правосудие в джунглях: кабельный вор, подвергшийся грязному обращению в Анамбре (графические фотографии)». Pulse.ng. Получено 3 сентября, 2017.
  88. ^ «Сожжение до смерти 7-летнего мальчика - позор для Нигерии - Энни Идибия, Мерси Джонсон». Dailypost.ng. 18 ноября 2016 г.. Получено 3 сентября, 2017.
  89. ^ "Правосудие в джунглях: жестокое нарушение прав человека в Африке". Answersafrica.com. 24 июля 2015 г.. Получено 3 сентября, 2017.
  90. ^ Люк, Ннека (26 июля 2016 г.). «Когда правит мафия: правосудие в джунглях Африки». Deutsche Welle. Получено 3 сентября, 2017.
  91. ^ Беэр, Йизхар и Абдель-Джавад, Салех (январь 1994 г.), «Сотрудники на оккупированных территориях: нарушения прав человека» В архиве 15 июля 2004 г. Wayback Machine (Microsoft Word документ), Бецелем - Израильский информационный центр по правам человека на оккупированных территориях. Проверено 14 сентября 2009 года. Также.
  92. ^ Хагглер, Джастин и Газали, Саид (24 октября 2003 г.), «Казнены палестинские коллаборационисты», Независимый, воспроизведенный на fromoccupiedpalestine.org. Проверено 14 сентября 2009 года.
  93. ^ Гольденберг, Сюзанна (15 марта 2002 г.), ""Шпионы" линчевали, когда Зинни прилетел ", Хранитель. Проверено 14 сентября 2009 года.
  94. ^ «Уравновешивание безопасности и прав человека во время интифады», Правосудие подорвано: баланс безопасности и прав человека в палестинской судебной системе, Хьюман Райтс Вотч, ноябрь 2001 г., т. 13, № 4 (E).
  95. ^ «В 2000 году террорист в Рамаллахе линчевал, освобожден из тюрьмы». Ynetnews.com. 30 марта 2017 года.
  96. ^ "'"Мне будут сниться кошмары всю оставшуюся жизнь", - говорит фотограф ". Чикаго Сан-Трибьюн. 22 октября 2000 г. Архивировано с оригинал 26 мая 2015 г.. Получено 7 июня, 2018. Я вышел из машины, чтобы посмотреть, что происходит, и увидел, что они что-то тащат за собой. Через несколько секунд они оказались передо мной, и, к своему ужасу, я увидел, что это было тело, человека, которого они тащили за ноги. Нижняя часть его тела была в огне, а верхняя была ранена, а голова так сильно избита, что это была мякоть, похожая на красное желе.
  97. ^ а б Филпс, Алан (13 октября 2000 г.). «День ярости, мести и кровопролития». Дейли Телеграф. Лондон. Получено 2 июля, 2009.
  98. ^ «Освещение линча 12 октября в Рамаллахе итальянским телеканалом RAI». Министерство иностранных дел Израиля. 17 октября 2000 г. В архиве из оригинала 18 апреля 2010 г.. Получено 2 июля, 2009.
  99. ^ "Жестокая атака толпы Линча". Новости BBC. 13 октября 2000 г.. Получено 3 сентября, 2006.
  100. ^ Уитакер, Раймонд (14 октября 2000 г.). "Странный голос сказал: Я только что убил вашего мужа". Независимый. Лондон. Получено 16 октября, 2009.
  101. ^ Орландо Кроукрофт (14 июля 2014 г.). «Трое израильтян-евреев признаются в похищении и убийстве палестинского мальчика». хранитель.
  102. ^ Хассон, Нир (3 мая 2016 г.). «Убийца Абу Хдейра приговорен к пожизненному заключению плюс 20 лет». Haaretz.
  103. ^ «Убитый эритрейский соискатель убежища также был застрелен пограничным полицейским, сообщает полиция». Haaretz.com. 26 октября 2015 года.
  104. ^ Тим Хьюм; Майкл Шварц. «Израиль: 4 человека обвинены в линчевании эритрейского мигранта». Cnn.com.
  105. ^ «Израильтянин, участвовавший в линчевании просителя убежища, приговорен к 100-дневным общественным работам». Haaretz.com. 4 июля 2018 г.
  106. ^ "Молодые израильтяне участвовали в нападении на арабов ". Нью-Йорк Таймс. 20 августа 2012 г.
  107. ^ Шализи, Хамид; Донати, Джессика (20 марта 2015 г.). «Афганские священнослужители и другие люди защищают линчевание женщины в Кабуле». Рейтер. Кабул. Получено 22 марта, 2019.
  108. ^ "در کابل دختر 27 ساله به جرم توهین به قران به رز وحشتناکی سنگسار و سوزانده شد! + لم". dailykhabariran.ir. Архивировано из оригинал 25 марта 2015 г.. Получено 22 марта, 2019.
  109. ^ "بازداشت ۶ تن به اتهام کشتن و سوزاندن یک ن در کابل". BBC Персидский (на персидском языке). BBC. 29 марта 2014 г.. Получено 22 марта, 2019.
  110. ^ "نان کابل پیکر فرخنده را به خاک سپردند". BBC Персидский (на персидском языке). BBC. 2 марта 2015 г.. Получено 22 марта, 2019.
  111. ^ "Вековое соперничество за насилие в Хайрланджи Видео". Ndtv.com. 21 ноября 2006 г.. Получено 27 июля, 2013.
  112. ^ Бетей, Андре. «Раса и каста». Всемирная конференция против расизма. рассматривать касту как форму расизма политически озорно и, что еще хуже, с научной точки зрения бессмысленно, поскольку нет заметной разницы в расовых характеристиках между браминами и зарегистрированными кастами
  113. ^ Сильверберг, Джеймс (ноябрь 1969). «Социальная мобильность в кастовой системе в Индии: междисциплинарный симпозиум». Американский журнал социологии. 75 (3): 443–444. JSTOR  2775721. Восприятие кастовой системы как статической и текстуальной стратификации уступило место восприятию кастовой системы как более процессуальной, эмпирической и контекстной стратификации.
  114. ^ «Ковбои и индейцы; защита индийских коров». Экономист. 16 августа 2016 г.
  115. ^ Бисвас, Соутик (10 июля 2017 г.). «Почему остановить убийства линчевателей в Индии будет нелегко». Новости BBC. В прошлом месяце премьер-министр Нарендра Моди заявил, что убийство во имя защиты коров «неприемлемо». ... Недавняя волна линчеваний в Индии обеспокоила многих. Мужчины-мусульмане были убиты индусской бандой ... якобы за хранение говядины.
  116. ^ Кумар, Нихил (29 июня 2017 г.). «Индийский Моди выступает против коровьих дружинников после общенациональных протестов, вызванных« линчеваниями говядины »». Время.
  117. ^ «Индия:« Защита коров »подстегивает насилие со стороны линчевателей». Хьюман Райтс Вотч. 27 апреля 2017 г.
  118. ^ Чаттерджи, Саубхадра (30 мая 2017 г.). «Во имя коровы: линчевание, избиение, осуждение за три года правления BJP». Hindustan Times. Получено 29 июня, 2017.
  119. ^ «Индийская мафия убивает человека из-за слухов о поедании говядины». Аль-Джазира. 1 октября 2015 г.. Получено 4 октября, 2015.
  120. ^ «Мусульманские торговцы скотом забиты до смерти в Ранчи, тела найдены свисающими с дерева». Huffington Post Индия.
  121. ^ «Еще один инцидент, похожий на Дадри? В Джаркханде убиты двое мусульман, пасущих скот, пятеро задержаны». Zee News. 19 марта 2016 г.
  122. ^ «5 совершенных в Джаркханде убийств, раздел 144 наложен в этом районе». Новости18. 19 марта 2016 г.
  123. ^ Радж, Сухасини (5 апреля 2017 г.). «Индусские коровники-дружинники в Раджастане, Индия, избили мусульманина до смерти». Нью-Йорк Таймс.
  124. ^ «Забиты до смерти за то, что занимались животноводством». Новости BBC. 8 апреля 2017 г.
  125. ^ «Коровы снова нападают в Алваре, убивают молодежь - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 23 июля, 2018.
  126. ^ «Обвиняемого в изнасиловании вытащили из тюрьмы, линчевали в Нагаланде». Таймс оф Индия. 5 марта 2015 г.. Получено 7 марта, 2015.
  127. ^ "Кто может остановить самосуд в Индии по WhatsApp?". BBC. 5 июля 2018 г.
  128. ^ "Министр Союза гирлянды линчевателей, говорит" соблюдая надлежащую правовую процедуру ", "Таймс оф Индия"
  129. ^ Радж, Сухасини; Нордланд, Род (25 июня 2019 г.). «Мусульманин, которого заставляют скандировать индуистские лозунги, забивают до смерти в Индии». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 4 февраля, 2020.
  130. ^ «Индусское пение, которое превратилось в крик убийства». Новости BBC. 10 июля 2019 г.,. Получено 4 февраля, 2020.
  131. ^ Бихарские трое мужчин линчевали, The Wire, 20 июля 2019 г.
  132. ^ 4 убиты по подозрению в колдовстве, Индия сегодня, 21 июля 2019
  133. ^ Конус, Джеймс Х. (2011). Крест и дерево линчевания. Мэрикнолл, Нью-Йорк: Oribis Books. стр.134.
  134. ^ «Странный фрукт». Pbs.org. PBS Независимый объектив приписывает музыку и слова Мерополу, хотя автобиография Билли Холидей и статья в Спартаке приписывают ей соавторство песни.
  135. ^ Скотт, А.О. (24 декабря 2015 г.). "Рецензия:" Омерзительная восьмерка "Квентина Тарантино сочетает в себе пустословие и насилие". NYTimes.com. п. C1. Получено 3 сентября, 2017.
  136. ^ Плант, Крис (31 декабря 2015 г.). «Омерзительная восьмерка - это пьеса, и притом жалкая». Грани. Vox Media, Inc. Получено 3 сентября, 2017.
  137. ^ Гольдфарб, Кара (21 мая 2018 г.). «Жестокий конец голландца Йохана де Витта, разорванного на части и съеденного своим народом». Все это интересно. Получено 24 августа, 2018.
  138. ^ Абеле, Роберт (10 марта 2016 г.). "'Адмирал «превращает военную историю Нидерландов в зрелище в голливудском стиле». Лос-Анджелес Таймс. Получено 22 марта, 2019.
  1. ^ Вадим Нуржиц, русский: Вадим Нуржиц, иврит: ואדים נורז'יץЙоси Аврахами, иврит: יוסי אברהמי‎

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Аллен, Джеймс (редактор), Хилтон Элс, Джон Льюис и Леон Ф. Литвак, Без убежища: фотография линчевания в Америке (Паб Twin Palms: 2000), ISBN  0-944092-69-1 в сопровождении онлайн-фотообзор истории линчеваний в США
  • Арельяно, Лиза, Линчеватели и толпы линчевателей: рассказы сообщества и нации. Филадельфия: издательство Temple University Press, 2012.
  • Бейли, Эми Кейт и Стюарт Э. Толней. Самосуд: Жертвы насилия южной мафии. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 2015.
  • Бэнкрофт, Х. Х., Популярные трибуналы (2 тома, Сан-Франциско, 1887 г.).
  • Бек, Элвуд М. и Стюарт Э. Толней. «Поля смерти далекого юга: рынок хлопка и линчевание черных, 1882–1930». Американский социологический обзор (1990): 526–539. онлайн
  • Берг, Манфред, Популярное правосудие: история линчевания в Америке. Иван Р. Ди, Чикаго, 2011 г., ISBN  978-1-56663-802-9.
  • Бернштейн, Патрисия, Первый ужас Уэйко: линчевание Джесси Вашингтона и подъем NAACP. Колледж-Стейшн, Техас: Texas A&M University Press (март 2005 г.), твердый переплет, ISBN  1-58544-416-2
  • Брандейдж, В. Фитцхью, Самосуд на Новом Юге: Джорджия и Вирджиния, 1880–1930 гг., Урбана, Иллинойс: University of Illinois Press (1993), ISBN  0-252-06345-7
  • Кабальеро, Раймонд (2015). Самосуд Паскуаль Ороско, мексиканский революционный герой и парадокс. Создайте пространство. ISBN  978-1514382509.
  • Крауч, Барри А. "Дух беззакония: насилие белых, Texas Blacks, 1865–1868 гг.", Журнал социальной истории 18 (зима 1984 г.): 217–26.
  • Коллинз, Уинфилд, Правда о линчевании и неграх на юге. Нью-Йорк: издательство Neale Publishing Company, 1918.
  • Катлер, Джеймс Э., Линч-Ло: Исследование истории линчевания в Соединенных Штатах (Нью-Йорк, 1905 г.)
  • Дрей, Филипп, В руках неизвестных: линчевание черной Америки, Нью-Йорк: Random House, 2002).
  • Эрик Фонер, Реконструкция: Незавершенная революция Америки, 1863–1877 гг. 119–23.
  • Финли, Кейт М., Отложить мечту: южные сенаторы и борьба против гражданских прав, 1938–1965 (Батон-Руж, LSU Press, 2008).
  • Гинзбург, Ральф, 100 лет линчевания, Black Classic Press (1962, 1988) в мягкой обложке, ISBN  0-933121-18-0
  • Хилл, Карлос К. За канатом: влияние линчевания на черную культуру и память. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2016.
  • Хилл, Карлос К. "Черный виджилантизм: рост и снижение активности афроамериканских линчевателей в дельтах Миссисипи и Арканзаса, 1883–1923 гг." Журнал афроамериканской истории, 95 нет. 1 (зима 2010 г.): 26–43.
  • Ифилл, Шерилин А., На лужайке у здания суда: противостояние наследию линчевания в 21 веке. Бостон: Beacon Press (2007).
  • Юнг Д. и Коэн Д. (2020). Самосуд и местное правосудие: легитимность и ответственность в слабых государствах. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Невельс, Синтия Сков, Линчевание за принадлежность: утверждение белизны через расовое насилие, Texas A&M Press, 2007.
  • Пфайфер, Майкл Дж. (Ред.), Линчевание за пределами Дикси: насилие американской мафии за пределами Юга. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, 2013.
  • Рушди, Ашраф Х. А., Конец американского линчевания. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 2012.
  • Пейдж, Томас Нельсон, "Самосуд негров - его причина и предотвращение", в Негр: проблема южанина. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1904, стр. 86–119.
  • Сегин, Шарль; Ригби, Дэвид, 2019, «Национальные преступления: новый национальный набор данных о линчеваниях в Соединенных Штатах с 1883 по 1941 год». Социус: социологические исследования динамичного мира. 5: 1–9. Дои:10.1177/2378023119841780
  • Стэгг, Дж. К. А., "Проблема насилия в кланах: провинция Южная Каролина, 1868–1871 гг." Журнал американских исследований 8 (декабрь 1974 г.): 303–18.
  • Толней, Стюарт Э. и Э. М. Бек, Фестиваль насилия: анализ южных линчеваний, 1882–1930 гг., Урбана и Чикаго: Университет Иллинойс Press (1995), ISBN  0-252-06413-5
  • Трелиз, Аллен В., Белый террор: заговор Ку-клукс-клана и реконструкция юга, Харпер и Роу, 1979.
  • Уэллс-Барнетт, Ида Б., 1900, Правление мафии в Новом Орлеане Роберт Чарльз и его битва насмерть, история его жизни, сожжение живых существ, другая статистика линчевания Электронная книга Гутенберга
  • Уэллс-Барнетт, Ида Б., 1895 г., Южные ужасы: Закон Линча во всех его фазах Электронная книга Гутенберга
  • Вуд, Эми Луиза, «Они никогда не видели такой мелодрамы», Южные Пространства, 27 апреля 2009 г.
  • Вуд, Джо, Уродливая вода, Сент-Луис: Лулу, 2006.
  • Занграндо, Роберт Л. Крестовый поход NAACP против линчевания, 1909–1950 гг. (1980).

внешние ссылки