Квантовые законы крови - Blood quantum laws

«Индийская кровь» перенаправляется сюда. Для этнических индейцев Индийского субконтинента в Южной Азии см. этнический индеец. Для этнических аборигенов Америки см. Коренные народы Америки. О пьесе А. Р. Герни см. Индийская кровь (пьеса).
«Квант крови» перенаправляется сюда. Для канадского фильма ужасов см. Квант крови (фильм). Для романа CSI см. CSI: Blood Quantum. По другим темам см. чистота крови (значения).
Эта статья посвящена законам США, определяющим идентичность коренных американцев по этническому происхождению. Об ограничительных законах, касающихся происхождения чернокожих африканцев, см. Правило одной капли. О законах нацистской Германии, касающихся этнической принадлежности, см. Расовая политика нацистской Германии.
Часть набор на
Дискриминация
Особые формы
 
Члены Muscogee (Creek) Nation в Оклахома около 1877 года, в том числе некоторые с частичным европейским и африканским происхождением[1]
Часть серии по
Коренные американцы
Родная Америка

Квантовые законы крови или Индийские законы о крови законы США и бывшие Тринадцать колоний которые определяют Коренной американец идентичность по процентам происхождения. Эти законы были приняты американским правительством как способ установить юридически определенные расовые группы населения; напротив, многие племена и народы не включают Blood Quantum (BQ) как часть своих собственных критериев зачисления.

Количество крови человека определяется как доля его предков от общего числа предков, которые зарегистрированы как чистокровные коренные американцы. Например, у человека, один из родителей которого является чистокровным коренным американцем, и один из родителей не имеет коренного происхождения, имеет квант крови 1/2. Страны, которые используют количество крови, часто делают это в сочетании с другими критериями. Например, Омаха Нация для зачисления требуется количество крови 1/4 коренного американца и происхождение от зарегистрированного предка, в то время как Нация Чероки Оклахомы не требует BQ и требует только линейный спуск от задокументированного предка чероки. У других наций есть многоуровневая система с Нация чокто из Оклахомы использование линейного происхождения для общего зачисления, но требующее BQ «не менее одной четверти» от любого, кто будет баллотироваться в совет племени.[2]

В Закон о высылке индейцев и Тропа слез привело к значительному пересчету коренных американцев и множеству споров и недоразумений относительно количества крови, которые сохраняются по сей день. Поскольку их насильно изгоняли с их исконных земель и подвергали геноцид,[3] Многие туземцы по понятным причинам боялись правительства и не доверяли ему, а также старались избежать перечисления. Но единственный способ сделать это - полностью бежать из индийской общины во время преследований и войн. Индейцам, пытавшимся отказаться, если они еще не были в лагере для военнопленных, выданы ордера на их арест;[4] их насильно задержали и задокументировали против их воли.[3][4] Сегодняшнее заблуждение, что это перечисление было эквивалентом современного племенного «зачисления» и каким-либо образом необязательно.[3]

Концепция кванта крови широко не применялась правительством США до Закон о реорганизации Индии 1934 года. В то время правительство требовалось, чтобы лица имели определенный объем крови, чтобы их можно было признать коренными американцами и иметь право на финансовые и другие льготы по договорам или купле-продаже земли.[5]

Индейские нации продолжали отстаивать суверенитет и договорные права, включая свои собственные критерии членства в племени, которые у них различаются. В начале 21 века некоторые нации, такие как вампаноаг, ужесточили правила членства и исключили лиц, которые ранее считались членами. Исключенные лица преследовали вызовы такой политике.

Происхождение квантового закона крови

В 1705 году Колония Вирджиния принял «Закон о крови индейцев», ограничивавший гражданские права коренных американцев и лиц, половина или более которых были коренными американцами.[6] Это также имело эффект регулирования того, кто будет классифицироваться как коренные американцы. В XIX и XX веках правительство США считало, что члены племени должны быть определены для целей федеральных пособий или ренты, выплачиваемых в соответствии с договорами, вытекающими из уступок земли.[7] Согласно с оговорка Покахонтас из Закон о расовой целостности 1924 года, белый человек в Вирджинии может иметь максимальное количество крови одной шестнадцатой индейской родословной, не теряя при этом своего юридического статуса белого.

Племена коренных американцев не использовали закон квантов крови до правительство представил Закон о реорганизации Индии 1934 года, вместо определения племенного статуса на основе родства, происхождения и семейных уз.[8] Некоторые племена, такие как Навахо до 1950-х годов не принимала писаную конституцию, предложенную в этом законе.[9] Учитывая смешанные браки между племенами, особенно между теми, которые тесно связаны и поселились рядом друг с другом, критики возражают против федерального требования о том, что люди при определении количества крови должны идентифицировать себя как принадлежащие только к одному племени. Они считают, что это сокращает действительное членство человека в более чем одном племени, а также приводит к потере у некоторых людей их квалификации как коренных американцев из-за того, что они имеют происхождение от более чем одного племени, но не на 1/4 или более от одного племени. В целом, количество зарегистрированных членов многих индейских племен было сокращено из-за племенных законов, которые определяют и ограничивают определение допустимого количества крови.

Национальный исследовательский совет отметил в 1996 году: «Переписи населения США за десятилетие показывают, что рост населения коренных американцев в Соединенных Штатах почти непрерывен с 1900 года (за исключением эпидемия гриппа в 1918 году, что привело к серьезным потерям), до 1,42 миллиона к 1980 году и более 1,9 миллиона к 1990 году ».[7] По переписи 2000 года насчитывалось 2,5 миллиона американских индейцев. С 1960 года люди могут определять свое происхождение по переписи населения США.[7] Активизм индейцев и растущий интерес к истории коренных американцев, по-видимому, привели к тому, что больше людей идентифицировали себя как имеющих индейское происхождение в ходе переписи.

До колонизации отдельные племена установили свои собственные требования к членству, включая практику изгнания тех, кто совершил непростительные преступления. Некоторые традиционные общины по-прежнему придерживаются этих стандартов до контакта. Племена, следующие по прямой линии, могут требовать предка коренных американцев, который указан в предыдущем свиток выдачи племенных пайков, такой как Доус Роллс для 'Пять цивилизованных племен 'в Оклахоме, или в конце 19 века перепись; в некоторых случаях они могут также требовать определенного процента индейского происхождения и продемонстрировать проживание с племенем или приверженность сообществу. Немногие племена позволяют своим членам заявлять о происхождении более чем одного племени. В Группы индейцев одава в заливе Литл-Траверс принимать лиц, принадлежащих к одной четверти коренных американцев, плюс документально подтвержденное происхождение от предка, указанного в конкретных записях.[10] Частично это свидетельствует о том, что у народа одава исторически была территория по обе стороны от того, что сейчас является границей между США и Канадой.

Каждое признанное на федеральном уровне племя установило свои собственные критерии членства.[7] Учитывая новые доходы, которые многие племена получают от азартных игр и других экономических разработок, или от поселений XIX века земельные претензии, некоторые установили более строгие правила для ограничения членства.[нужна цитата ]

В 2007 г. Нация Чероки проголосовали большинством за исключение из числа членов тех Вольноотпущенники чероки у которых не было задокументированных предков в списке чероки по крови Доус Роллс. Однако в 2005 году Верховный суд чероки постановил, что в то время они были законными членами племени. После гражданской войны США потребовали, чтобы чероки и другие индейские племена, которые поддерживали Конфедерацию, заключили новые договоры. Они также потребовали, чтобы они освободили своих рабов и дали полное членство в племени тем вольноотпущенникам, которые хотели остаться на территории племени. Вольноотпущенники чероки часто вступали в брак, и у некоторых из них была родословная чероки во времена Дауэсов Роллов, которые по крови считались чероки, но регистраторы обычно классифицировали их как вольноотпущенников.

Аналогичным образом в 2000 г. Семинолы нации Оклахомы пытались исключить из членства две банды семинолов-вольноотпущенников, чтобы избежать их включения в урегулирование земельных претензий во Флориде, где семинолы-вольноотпущенники также владели землей, захваченной правительством США.[11][12]

С 1942 г. Семинол время от времени пытались исключить Черные семинолы из племени. Вольноотпущенники значились отдельно на Доус Роллс и пострадал сегрегация в Оклахома. Совсем недавно семинолы отказались делиться с ними доходами от урегулирования земельных претензий правительства США в XX веке. В Центр конституционных прав подал Amicus вкратце, рассматривая судебное дело Черных семинолов и критикуя некоторых должностных лиц Бюро по делам индейцев за сотрудничество в этой дискриминации, поддерживая автономию племен в судебных процессах. По договору, после американская гражданская война от семинолов требовалось освободить рабов и предоставить черным семинолам все права чистокровных индейцев.[12]

Племена американских индейцев, проживающие в резервациях, как правило, имеют более высокие требования к количеству крови для членства, чем племена, расположенные за пределами резервации .... [ссылка на таблицу] [O] ver 85 процентов племен, которым для членства требуется более четверти количества крови, являются резервациями на основе, по сравнению с менее чем 64 процентами тех, кто не имеет минимальных требований. Племена в резервациях, по-видимому, смогли сохранить исключительное членство, установив более высокие кванты крови, так как место резервации обычно служило для изоляции племени от неиндейцев и браков с ними.[7]

Вопросы, связанные с законами квантов крови

Многие коренные американцы привыкли к идее «кванта крови».[6] Законы о количестве крови вызвали проблемы в семьях коренных американцев, члены которых были неточно зарегистрированы как имеющие отличное полное или частичное происхождение от определенных племен.[6][9][13][14]

В определенное время правительства некоторых штатов классифицировали людей с афроамериканец и примесь коренных американцев исключительно как афроамериканцев, в основном из-за расовой дискриминации, связанной с историей рабства и концепцией правило одной капли. Это было распространено в Юг после Реконструкция, когда законодательные органы с преобладанием белых навязывали сегрегация, которые классифицировали все население только как белых или цветных (коренные американцы, некоторые из которых были смешанной расы, были включены в последнее определение).[нужна цитата ] Это относилось к расовой кастовой системе рабства до американская гражданская война.

Некоторые критики утверждают, что законы кванта крови способствовали возникновению расизма среди членов племени. Историк Тони Зейберт утверждает, что именно поэтому некоторые члены так называемой Пять цивилизованных племен были рабовладельцами. Большинство рабовладельцев были смешанного европейского происхождения. Некоторые считали, что они обладают более высоким статусом, чем чистокровные индейцы и люди африканского происхождения.[15][16] Другие историки утверждают, что чероки и другие племена держали рабов, потому что это было в их экономических интересах и было частью общей юго-восточной культуры. Чероки и другие племена также традиционно брали в плен во время войны, чтобы использовать их в качестве рабов, хотя их институты отличались от того, что сложилось в южных колониях.

Проблемы с тестированием происхождения ДНК

Нет федерально признанное племя набирает членов исключительно на основании анализа ДНК, поскольку обычно не может различать племена.[17][18] Некоторым племенам может потребоваться анализ ДНК только для подтверждения того, что ребенок связан с определенными родителями. Многие исследователи опубликовали статьи, в которых предупреждают, что тестирование ДНК генетического происхождения имеет ограничения и не должно зависеть от людей при ответе на все свои вопросы о наследии.[19][20]

Многие афроамериканцы считают, что имеют какое-то индейское происхождение. Но в PBS сериал под руководством историка Генри Луи Гейтс младший, называется Афроамериканские жизни генетики заявили, что данные ДНК показывают, что происхождение коренных американцев гораздо реже, чем считалось ранее; из группы, протестированной в этой серии, только двое из них имели вероятное коренное происхождение.[21][22] Гейтс резюмировал данные:

Только 5 процентов афроамериканцев имеют как минимум одну восьмую родословную коренных американцев (что эквивалентно одному прадеду). С другой стороны, почти 78 процентов афроамериканцев имеют как минимум одну восьмую европейского происхождения (эквивалент прапрадедушки), и почти 20 процентов имеют как минимум четверть европейского происхождения (эквивалент прародителя).[23]

В ответ один критик заявил, что процентная доля должна быть выше, потому что существует так много семейных историй (причины, по которым Гейтс и, в частности, Крис Рок исследовано в документальном фильме), но чувствовал, что многие люди не всегда говорили об этом, потому что признать это значило бы отрицать свое африканское наследие.[24]

Некоторые критики считали сериал PBS Афроамериканские жизни недостаточно объяснил такие ограничения тестирования ДНК для оценки наследия.[20] Что касается людей, ищущих этническое происхождение, им необходимо понимать, что Y-хромосома и мтДНК (митохондриальная ДНК) анализирует только «прямую» линию мужских и женских предков и, таким образом, может не выявить наследие многих других предков.[17] Новые тесты ДНК могут исследовать всю ДНК, которая может быть унаследована от любого из родителей человека, но за счет точности. Тесты ДНК, которые исследуют полную цепь ДНК, сосредоточены на «однонуклеотидных полиморфизмах» или SNP, но SNP могут быть обнаружены у африканцев, азиатов и людей из любой другой части мира. Полное обследование ДНК не может точно определить полную родословную человека.[25] Хотя тестирование ДНК на предмет происхождения ограничено, более недавнее исследование генетического тестирования 2015 года показало, что разные предки демонстрируют разные тенденции в зависимости от региона и пола предков. Эти исследования показали, что в среднем у афроамериканцев 73,2-82,1% Западноафриканский, 16.7%-29% Европейский, и 0,8–2% Коренной американец генетическое происхождение с большими вариациями между людьми.[26][27][28][29]

Заметные дебаты в 2019 году по поводу достоверности ДНК-тестирования индейского происхождения возникли из-за споры вокруг предков Элизабет Уоррен.

Реализация

Многие индейские племена продолжают использовать количество крови в текущих племенных законах, чтобы определить, кто имеет право на членство или гражданство в племени или нации коренных американцев. Для этого часто требуется минимальная степень кровного родства, и часто предок указан в определенном племени. перепись с конца 19 века или начала 20 века. В Восточная группа индейцев чероки из Северная Каролина, например, требуется наличие предка, указанного в переписи Бейкера 1924 года, и минимум 1/16 крови чероки, унаследованной от их предка (ов) в этом списке. Между тем Нация Чероки требует, чтобы заявители происходили от предка 1906 г. Доус ролл (прямое прямое происхождение), но не требует минимального количества крови. В United Keetoowah Band требуется минимум 1/4 кванта крови.

В Машантукет Пекот Племя, с другой стороны, основывают свою принадлежность к племени на основании индивидуального доказательства происхождения на основе признанной генеалогической документации от одного или нескольких членов одиннадцати семей, включенных в перепись населения этого племени в США 1900 года.[30]

В Ute требуется 5/8 кванта крови, высшее требование любого американского племени. В Микосуки из Флорида, то Миссисипи Чокто, а Санта-Крус-Чиппева из Висконсин все требуют половину «количества племенной крови», также среди более высоких процентов.

На другом конце шкалы некоторые племена, такие как Kaw Nation,[31] не имеют требований к количеству крови.

Многие племена, такие как Алабама-Кассарт Племенной Город и Wyandotte Nation,[32] требуется неопределенное количество индейских предков (известное как "прямое потомство ") задокументировано происхождением от признанного члена. Другие требуют определенной степени индейского происхождения, но неуказанной доли происхождения от предкового племени или племен, от которых происходит современная племенная единица, например Оркестр Гранд Траверс индейцев Оттавы и чиппева и Поарч-оркестр индейцев крика.[33] Многие племена сегодня представляют собой конфедерации различных этнических групп, объединенных в единое политическое образование, что затрудняет определение количества крови.

Другие племена требуют минимального уровня крови только для членов племени, рожденных «вне» (вне) номинальной резервирование. Это концепция, сопоставимая с правовыми принципами Jus soli и Jus sanguinis в законы о гражданстве современных суверенных государств.

Племена, требующие для членства в крови 1/2 степени

(эквивалент одного родителя)

Племена, требующие для членства 1/4 кванта крови

(эквивалент одного дедушки и бабушки)

Племена, требующие для членства 1/8 часть крови

(эквивалентно одному прадеду)

Племена, требующие для членства 1/16 кванта крови

(эквивалент одного прапрапрадеда)

Племена, определяющие членство по линии происхождения

У этих племен нет требований к минимальному количеству крови, но члены должны иметь возможность задокументировать происхождение от первоначальных участников племенных списков.

Племена, определяющие членство по количеству крови и линейный спуск

Этим племенам требуется как определенный объем крови, так и прямое происхождение от человека, включенного в определенный племенной список.

Другие примеры

Территория США Американское Самоа ограничивает отчуждение земли, не находящейся в собственности, любому лицу, имеющему менее половины коренной крови.[59] «« Коренной »означает чистокровного самоанского жителя Тутуила, Мануа, Аунуу или острова Суэйнс».[60]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Чарльз Хадсон, Юго-восточные индейцы, 1976, стр. 479
  2. ^ «Племенная конституция - племя чокто Оклахомы; Племенной портал права, Национальная юридическая библиотека индейцев; Фонд защиты прав коренных американцев». narf.org. Национальная индийская юридическая библиотека.
  3. ^ а б c Кристофер Д. Хавеман (2016). Реки песка: эмиграция индейцев крика, принудительное переселение и этническая чистка на юге Америки. University of Nebraska Press.
  4. ^ а б Дэниел Ф. Литтлфилд; Джеймс В. Паринс (2011). Энциклопедия переселения американских индейцев, том 1. ABC-CLIO. Примечание: тот факт, что многие по понятным причинам пытались этого избежать, плюс тот факт, что на Тропа слез, каждое из которых все менее и менее «добровольно», привело к мифу о том, что «зачисление» было каким-то образом необязательным. В случае отказа выдаются ордера и солдаты выслеживают людей. Они должны были зарегистрироваться или предстать перед уголовным обвинением.
  5. ^ Пол Спрухан (2001). «Юридическая история кванта крови в федеральном индийском законе до 1935 года». Social Science Electronic Publishing, Inc. SSRN  955032. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  6. ^ а б c Профессор Джек Д. Форбс (2008 г.). «КРОВЬ РАСТУЖАЕТСЯ: КВАНТ КРОВИ, ЧАСТЬ 2». Калифорнийский университет в Дэвисе. Архивировано из оригинал на 2010-06-10. Получено 2009-08-07.
  7. ^ а б c d е Рассел Торнтон (2008). Требования к членству в племени и демография «старых» и «новых» коренных американцев. Национальная академическая пресса. Дои:10.17226/5355. ISBN  978-0-309-05548-2. PMID  25121291. Получено 2009-09-02.
  8. ^ Кимберли Толлбир (2003). «ДНК, кровь и расизм племени». Wicazo Sa Обзор. Университет Миннесоты Press. 18 (1): 81–107. Дои:10.1353 / wic.2003.0008. JSTOR  140943.
  9. ^ а б Пол Спрухан (2008). «ПРОИСХОЖДЕНИЕ, НАСТОЯЩЕЕ СОСТОЯНИЕ И БУДУЩИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ BLOOD QUANTUM КАК ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЧЛЕНСТВА В НАЦИОНЕ НАВАДЖО» (PDF). Журнал племенного права. Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-11-12. Получено 2009-08-15.
  10. ^ «ЛТББ». www.ltbbodawa-nsn.gov. Банды Литтл-Траверс-Бэй индейцев Одава. 1 января 2014 г.. Получено 29 мая 2019.
  11. ^ Эванс, Бен. «Деми просят Министерство юстиции расследовать отношение к индийским вольноотпущенникам». В архиве 2009-05-22 на Wayback Machine Индийская страна сегодня, 08.05.2009 (дата обращения 20.04.2010)
  12. ^ а б Джефф Фогель; Барбара Ольшански и Шаяна Кадидал (2008). "CCR Files Amicus Brief от имени черных семинолов". Центр конституционных прав. Получено 2009-08-15.
  13. ^ Кристина Берри (2008). «Квант крови - почему это важно и почему не должно». All Things Cherokee, персональный сайт. Архивировано из оригинал 10 июня 2009 г.. Получено 2009-09-07.
  14. ^ Лэндри, Алиса (27 марта 2017 г.). "Плата за игру в индейца: роллы Дауэса и наследие индейцев за 5 долларов". IndianCountryToday.com. Получено 23 мая 2019.
  15. ^ Тони Сейберт (2009). «Рабство и коренные американцы в британской Северной Америке и Соединенных Штатах: с 1600 по 1865 год». Нью-Йоркская жизнь. Архивировано из оригинал на 2004-08-04. Получено 2009-06-20.
  16. ^ Уильям Лорен Кац (2008). «Африканцы и индейцы: только в Америке». Уильям Лорен Кац. Архивировано из оригинал 13 мая 2008 г.. Получено 2008-09-20.
  17. ^ а б Бретт Ли Шелтон; Джей Ди и Джонатан Маркс (2008). «Генетические маркеры - не верный тест на идентичность коренных жителей». Советник по ответственной генетике. Получено 2008-10-02.
  18. ^ «Зачисление в племя и генетическое тестирование - генетика». genetics.ncai.org.
  19. ^ ScienceDaily (2008). «Исследование предупреждает, что генетическое тестирование предков не оправдывает ожиданий». ScienceDaily. Получено 2008-10-02.
  20. ^ а б Трой Дастер (2008). «Глубокие корни и запутанные ветви». Хроника высшего образования. Архивировано из оригинал на 2011-07-26. Получено 2008-10-02.
  21. ^ «ДНК-тестирование: обзор, Афроамериканские жизни, About.com ". Архивировано из оригинал 13 марта 2009 г.
  22. ^ "Афроамериканские жизни 2".
  23. ^ Генри Луи Гейтс младший, В поисках наших корней: как 19 выдающихся афроамериканцев вернули себе прошлое, Нью-Йорк: Crown Publishing, 2009, стр. 20-21.
  24. ^ Шеррел Уиллер Стюарт (2008). «Все больше чернокожих исследуют связь афроамериканцев и коренных американцев». BlackAmericaWeb.com. Архивировано из оригинал на 2006-10-31. Получено 2008-08-06.
  25. ^ Джон Хоукс (2008). «Насколько ты африканец? Какой генеалогический тест не может вам сказать». Вашингтон Пост. Получено 2010-06-26.
  26. ^ Катажина Брыц; Адам Отон; Мэтью Р. Нельсон; Хорхе Р. Оксенберг; Стивен Л. Хаузер; Скотт Уильямс; Ален Фроман; Жан-Мари Бодо; Чарльз Вамбебе; Сара А. Тишкофф; Карлос Д. Бустаманте (12 января 2010 г.). «Полногеномные модели структуры населения и примесей у западноафриканцев и афроамериканцев». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. 107 (2): 786–791. Bibcode:2010ПНАС..107..786Б. Дои:10.1073 / pnas.0909559107. ЧВК  2818934. PMID  20080753.
  27. ^ Катажина Брыц; Эрик Ю. Дюран; Дж. Майкл Макферсон; Дэвид Райх; Джоанна Л. Маунтин (8 января 2015 г.). «Генетическое происхождение афроамериканцев, латиноамериканцев и американцев европейского происхождения в Соединенных Штатах». Американский журнал генетики человека. 96 (1): 37–53. Дои:10.1016 / j.ajhg.2014.11.010. ЧВК  4289685. PMID  25529636.
  28. ^ Сохейл Бахарян; Максим Баракатт; Кристофер Р. Жиньу; Суяш Шрингарпуре; Джейкоб Эррингтон; Уильям Дж. Блот; Карлос Д. Бустаманте; Эймер Э. Кенни; Скотт М. Уильямс; Мелинда С. Олдрич; Саймон Гравел (27 мая 2015 г.). «Великая миграция и геномное разнообразие афроамериканцев». PLOS Genetics. 12 (5): e1006059. Дои:10.1371 / journal.pgen.1006059. ЧВК  4883799. PMID  27232753.
  29. ^ Генри Луи Гейтс младший, "Насколько "черная" черная Америка? ", Корень, 11 февраля 2013 г.
  30. ^ Хауптман, Лоуренс М. ""Обзор "Джеффа Бенедикта" Без оговорок: создание самого могущественного индейского племени Америки и Foxwoods, крупнейшего в мире казино для индийских игр". Архивировано из оригинал 12 октября 2008 г.. Получено 29 мая 2019.
  31. ^ а б «Конституция нации кав». Kaw Nation. 2011. Проверено 30 апреля 2012 г.
  32. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль я "Карманный иллюстратор". В архиве 2010-04-06 на Wayback Machine Комиссия по делам индейцев Оклахомы. 2010. (проверено 10 июня 2010 г.)
  33. ^ "Конституция отряда Поарх индейцев крика". В архиве 2008-11-28 на Wayback Machine Фонд прав коренных американцев. 1 июня 1985 г. (последнее обращение 25 ноября 2010 г.)
  34. ^ "КОНСТИТУЦИЯ И ПОЛОЖЕНИЕ ИНДЕЙСКИХ ЧИППЕВА-КРИ РЕЗЕРВАЦИИ ROCKY BOY'S MONTANA". Thorpe.ou.edu.
  35. ^ «КОНСТИТУЦИЯ НАЦИИ МИККОСУКИ». www.indinentpeople.net.
  36. ^ "Группа индейцев чокто из Миссисипи". www.choctaw.org.
  37. ^ https://www.loc.gov/law/help/american-indian-consts/PDF/43050812.pdf
  38. ^ http://isletapueblopolitics.com/wp-content/uploads/2015/10/Isleta-Tribal-Constitution-Updated-2014.pdf
  39. ^ http://thorpe.ou.edu/constitution/wtmtncons.html
  40. ^ «Конституция и устав племени йомба шошони резервации Йомба, штат Невада». Проект оцифровки конституции и законов коренных народов Америки. (проверено 5 мая 2010 г.)
  41. ^ "КОНСТИТУЦИЯ И ПОЛОЖЕНИЕ ИНДИЙСКОЙ СООБЩЕСТВА АК-ЧИН (ПАПАГО)" (PDF). nptao.arizona.edu. Архивировано из оригинал (PDF) 2015-04-02.
  42. ^ "Конституция и подзаконные акты племени черноногих индейцев резервации Монтана". Thrope.ou.edu.
  43. ^ Конфедеративные племена резервации Чехали, людские и природные ресурсы. Бюро США по делам индейцев. 1977 г.
  44. ^ «ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 2000 - 10». Национальная индийская юридическая библиотека. Получено 2 ноября 2019.
  45. ^ http://www.narf.org/nill/Codes/hochunkcode/2HCC07_Enrollment.pdf
  46. ^ «Конституция традиционного племени кикапу штата Техас». Проект оцифровки конституции и законов коренных народов Америки. Проверено 13 сентября 2013 года.
  47. ^ «Услуги для участников». В архиве 2010-11-26 на Wayback Machine Prairie Band Potawatomi Nation. (получено 2 февраля 2011 г.)
  48. ^ Ахтон, Тристан. «Межамериканский брак коренных американцев ставит под угрозу выгоду». NPR: По всей стране. 31 марта 2011 г. (проверено 31 марта 2011 г.)
  49. ^ «Порядок зачисления». В архиве 2011-07-07 на Wayback Machine Уту Уту Гавиту Пайуте Племя. (проверено 5 мая 2010 г.)
  50. ^ Пуэбло Зуни В архиве 2014-08-12 в Wayback Machine
  51. ^ "Конституция и устав группы индейцев кауилья Агуа Калиенте". Торп. ou.edu.
  52. ^ «Уведомление о зачислении». klamathtribes.org. Архивировано из оригинал на 2015-04-02. Получено 2015-03-09.
  53. ^ «Приемный отдел». Племя Отоэ-Миссурия. 2010 (проверено 22 июля 2010 г.)
  54. ^ «Устав ассоциации Fort Independence». В архиве 2013-01-07 в Wayback Machine Национальная индийская юридическая библиотека. Проверено 2 июля 2012 года.
  55. ^ "КОНСТИТУЦИЯ И ПОЛОЖЕНИЯ *" ПРАЗДНИКОВ АЛАБАМЫ И КУШАТТА ТЕХАСА " (PDF). Thorpe.ou.edu.
  56. ^ "Членство". micmacs-nsn.gov.
  57. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-10-12. Получено 2010-10-14.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) Профессор Лоуренс М. Хауптман. "Обзор" Джеффа Бенедикта Без оговорок: создание самого могущественного индейского племени Америки и Foxwoods, крупнейшего в мире казино], Индийская игра, 17 марта 2009 г. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 12 октября 2008 г.. Получено 2008-10-12.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  58. ^ «Глава 2, Раздел 2.01: Критерии зачисления» (PDF). Кодекс регистрации конфедеративных племен индейской резервации Уматилла. 7 июля 2014 г.. Получено 15 мая, 2015.
  59. ^ "A.S.C.A. §37.0204 (b)". Am. Samoa Bar Assoc. Получено 2020-10-22.
  60. ^ "A.S.C.A. §37.0201 (c)". Am. Samoa Bar Assoc. Получено 2020-10-22.

внешние ссылки