Коренные народы Большого бассейна - Википедия - Indigenous peoples of the Great Basin

Вождь Уте Северо и его семья 1899 г.
Шошоны Индеец и его лошадь

В Коренные народы Большого бассейна находятся Коренные американцы северных Большой бассейн, Равнина Снейк-Ривер, и верхний Река Колорадо бассейн. «Большой бассейн» - это культурный классификация коренных народов Америки и культурный регион расположен между скалистые горы и Сьерра-Невада, в том, что сейчас Невада, и части Орегон, Калифорния, Айдахо, Вайоминг, и Юта. Регион Большого Бассейна во время контакта с Европой составлял ~ 400000 квадратных миль (1000000 км2).[1] В районе Большого бассейна выпадает очень мало осадков, что влияет на образ жизни и культуру жителей.

Народы Великого Бассейна

Основная статья: Классификация коренных народов Америки

Северный Паюте

  • Северный Паюте, восточная Калифорния, Невада, Орегон, юго-западный Айдахо[3]
    • Кукадикади, озеро Моно Пайуте, Калифорния
  • Bannock, Айдахо[3]

Мононуклеоз

  • Мононуклеоз, юго-восточная Калифорния
    • Восточное Моно (долина Оуэнс Пайют), юго-восточная Калифорния
    • Западное Моно, юго-восточная Калифорния

Южный Паюте

Шошоны

Основная статья: Шошоны

Ute

Основная статья: Ute люди


История

Фремонтская культура петроглифы из снежный баран, Каньон Девяти миль, Юта
Сара Виннемукка а Северный Паюте писатель и активист

Самый старый из известных петроглифы в Северной Америке находятся в Большом бассейне. Рядом с берегами Озеро Виннемукка в Неваде это наскальное искусство датируется 10 500–14 800 лет назад.[11]

Археологи назвали местный период с 9000 г. до н.э. по 400 г. н.э. периодом архаической пустыни Великого бассейна. Затем последовало время Фремонтская культура, кто где охотники-собиратели и земледельцы. Нумический язык -договорящие, предки сегодняшних Западные шошоны и оба Северные пайуте люди и Южные пайюты вошел в регион примерно в 14 веке нашей эры.[12]

Первыми европейцами, достигшими этого района, были испанцы. Домингес – Эскаланте экспедиция, ушедшие далеко от наших дней Дельта, Юта в 1776 г.[12] Поселение Грейт-Бейсин было относительно свободным от поселенцев-некоренных до первого Мормон поселенцы прибыли в 1847 году. В течение десяти лет первые Индийская резервация был создан, чтобы ассимилировать коренное население. В Гошуте Резервация был создан в 1863 году.[12] Попытка процесс аккультурации включал отправку детей в Индийские школы и ограничение наземных баз и ресурсов резерваций.

Поскольку их контакты с американцами европейского происхождения и афроамериканцами произошли сравнительно поздно, племена Большого Бассейна сохранили свою религию и культуру и были ведущими сторонниками культурного и религиозного обновления 19 века. Два Paiute пророки, Водзивоб и Wovoka, представил Призрачный танец в церемонии, чтобы пообщаться с умершими близкими и привести к обновлению стада буйволов и предконтактному образу жизни. В Ute Медвежий танец возник на Большой котловине. В Танец Солнца и Пейот религия процветала и в Большом бассейне.[2]

В 1930 г. Ely Shoshone Reservation была создана, а затем Резервация Duckwater Indian в 1940 г.[12]

Условия жизни коренных американцев в Большом бассейне на протяжении 20 века были неустойчивыми. Экономическое улучшение стало результатом президентства Франклин Рузвельт с Индийский новый курс в 1930-е годы, в то время как активизм и юридические победы в 1970-х значительно улучшили условия. Тем не менее, общины продолжают бороться с хронической бедностью и всеми вытекающими отсюда проблемами: безработица; злоупотребление алкоголем или наркотиками; и высокий уровень самоубийств.

Сегодня самоопределение, начиная с принятия в 1975 г. Закон Индии о самоопределении и помощи в образовании,[12] позволил племенам Большого Бассейна развить экономические возможности для своих членов.

Культуры

Мокасины из бисера, принадлежавшие вождю Вашаки (Шошоны ), Вайоминг, c. 1900 г.

Различные этнические группы племен Большого Бассейна имеют определенные общие культурные элементы, которые отличают их от окружающих групп. Все, кроме Стиральная машина традиционно говорят Нумические языки, и племенные группы, которые исторически жили мирно и часто делили общие территории, значительно перемешались. До 20 века народы Большого бассейна охотники и собиратели.

«Пустынная архаика» или, проще говоря, «Пустынная культура» относится к культуре племен Великого Бассейна. Для этой культуры характерна потребность в мобильности, чтобы пользоваться сезонными запасами продовольствия. Использование керамика был редким из-за своего веса, но сложным корзины были сотканы для хранения воды, приготовления пищи, веяние семена трав и их хранение, включая хранение кедровых орехов, одного из основных продуктов питания пайют-шошонов. Тяжелые предметы, такие как встречи будет кэшироваться, а не переноситься из области кормодобывания в область кормления. сельское хозяйство не практиковалось в самом Большом бассейне, хотя это практиковалось в прилегающих районах (современное сельское хозяйство в Большом бассейне требует либо больших горных резервуары или глубоко артезианский колодцы). Точно так же у племен Великого Бассейна не было постоянных поселений, хотя зимние деревни могли повторно посещаться зимой за зимой одной и той же группой семей. Летом большую группу обычно составляли ядерная семья из-за низкой плотности запасов пищи.

В ранний исторический период племена Великого Бассейна активно расширялись на север и восток, где они развили лошадь езда зубр -охотничья культура. Эти люди, в том числе Bannock и восточная Шошоны делиться чертами с Равнинные индейцы.

Сегодня фонд The ​​Great Basin Native Artists, соучредителем которого является Мелисса Мелеро-Лось представляет местных художников изобразительного искусства из региона и курирует групповые выставки.[13]

Примечания

  1. ^ Прицкер, Барри М (2000). Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п.220. ISBN  978-0-19-513877-1. Получено 2010-06-04 - через Интернет-архив.
  2. ^ а б c d Д'Азеведо, Уоррен Л. (редактор) (1986). Том 11: Большой бассейн. Справочник североамериканских индейцев. Вашингтон, округ Колумбия.: Смитсоновский институт. ISBN  978-0-16-004581-3.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  3. ^ а б c Д'Азеведо ix
  4. ^ Николас, Уолтер С. "Краткая история Джонсондейла". RRanch.org. Архивировано из оригинал на 2010-10-31. Получено 2010-06-04.
  5. ^ Прицкер 230
  6. ^ а б c Лоэтер, Кристофер. «Шошоны». Энциклопедия Великих равнин. Дата обращения 20 октября 2013.
  7. ^ а б c Шимкин 335
  8. ^ а б c d е ж Мерфи и Мерфи 306
  9. ^ а б c Мерфи и Мерфи 287
  10. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Томас, Пендлетон и Каппаннари 280–283
  11. ^ Тан, Кер (15 августа 2013 г.). "Самому старому наскальному искусству Северной Америки может быть 14 800 лет". Национальная география. Получено 3 июля 2020.
  12. ^ а б c d е "Хронология истории района национального наследия Большого бассейна". В архиве 2013-06-22 на Wayback Machine Район национального наследия Большой Бассейн. Проверено 24 июня 2013 года.
  13. ^ "Мелисса Мелеро-Лось". Школа перспективных исследований. 2015.

внешняя ссылка