Тимпаногос - Википедия - Timpanogos

В Timpanogos (Тимпаног, Юта или же Индейцы Юты) были племенем коренных американцев, которые населяли большую часть центральной части штата Юта, в частности, район от Юта Лейк на восток к Горы Уинта и на юг в наши дни Округ Санпете. В некоторых источниках их называли Тимпиават,^[1] Тимпаногот, Тимпаногоци, Тимпанна, Темпенни и другие названия.^[2] В середине 19 века, когда Мормонские пионеры Находясь на территории, Timpanogos были одним из основных племен в Юте в зависимости от населения, занимаемой территории и влияния. Ученым было трудно определить (или классифицировать) свой язык; большая часть общения велась на испанском или английском языках, и многие из их руководителей говорили на нескольких местных диалектах Нумический филиал Уто-Ацтекский языковая семья.

Timpanogos обычно классифицируются как Ute люди. Возможно, они были шошонской группой, поскольку другие Шошоны банды заняли части Юты. Историк девятнадцатого века Хуберт Хоу Бэнкрофт написал в 1882 году, что Timpanogos были одной из четырех подгрупп Шошоны.^[3]

Вождь Уолкара, также известный как Шеф Уокер, был известным вождем середины 19 века^[4] который повел свой народ против мормонских поселенцев в Уокер войны. Шошоны и юты имели общее генетическое, культурное и лингвистическое наследие как часть Нумический филиал Уто-Ацтекский языковая семья. Большинство Timpanogos живут на Заповедник Uintah Valley, установленный указом 1861 года и утвержденный законодательством Конгресса 1864 года, где они засчитываются Индейское племя Ют из резервации Юинта и Урей.

В 2002 году Timpanogos выиграли федеральный иск против штата в Апелляционном суде, отстаивая свои традиционные права на охоту, рыбалку и собирательство в резервации. Суд пришел к выводу, что их отношения с федеральным правительством были хорошо налажены, хотя они не числятся Министерством внутренних дел как признанное на федеральном уровне племя. Они подали заявление и документацию в Министерство внутренних дел, добиваясь признания на федеральном уровне независимого племени.

Доевропейская история

Mt. Timpanogos, названный в честь племени

Тимпаноги, вероятно, вошли в Юту как часть южной Нумийской экспансии около 1000 г. н.э. (включая Ute ) или в последующем центральном Нумическом Шошонский расширение к северу и западу от их Нумический родины в Сьерра-Невада. Они были охотники-собиратели, питаясь в основном рыбой и дичью, пойманной мужчинами и приготовленной и обработанной женщинами, а также семенами и корнями дикорастущих растений, собранными и приготовленными женщинами.

В рамках своей религии по утрам они собирались вместе и встречали утро песней, чтобы выразить благодарность Создателю. Они были разделены на кланы, каждый со своим старостой, духовным лидером и воином. Кланы объединялись для определенных целей, например для охоты. Раздела земли не было, и люди могли свободно путешествовать по разным деревням. Они создали разветвленную торговую сеть.^[5]

Тимпаноги жили в Диапазон Wasatch вокруг Гора Тимпаногос (назван в их честь), вдоль южного и восточного берегов Юта Лейк из Юта Вэлли и в долине Хебер, Бассейн Уинта и долина Санпете. Полоса вокруг озера Юта стала доминирующей из-за запасов пищи в этом районе.^[6]

Во время весеннего нереста на озере Юта племена устраивали ежегодный рыбный фестиваль. Тимпаногос, Ute и Шошоны группы приезжали с расстояния 200 миль (320 км), чтобы ловить рыбу.^[7] На празднике были танцы, пение, торговля, скачки, азартные игры и пиршества. Это была возможность для молодых людей найти себе пару из другого клана, поскольку экзогамный брак (вне их клана) был обязателен.^[5] Берега озера Юта стали священным местом встреч племен тимпано, ют и шошонов.^[8]

Европейские и американские контакты

Первые известные европейцы, вошедшие в эту область, были испанский экспедиция Францисканский миссионеры во главе с отцом Сильвестр Велес де Эскаланте. В Домингес – Эскаланте Экспедиция 1776 г. пытался найти сухопутный путь из Санта-Фе, Нью-Мексико к Монтерей, Калифорния. Два или три Тимпаного из Юта Вэлли были проводниками на вечеринке. 23 сентября 1776 года они спустились Каньон Спэниш Форк и вошел в Юта Вэлли.^[9] Эскаланте описал экспедицию в своем дневнике, описывая людей, живших вокруг озера Юта:

Вокруг него живут эти индейцы, которые питаются обильной рыбой в озере, по этой причине юта-сабуаганы называют их Приходите Пескадос [Рыбоеды]. Кроме того, они собирают семена простой травы, из которой делают атоле, которые дополняют охотничьими зайцами, кроликами и птицами, которых здесь очень много.^[10]

Исследователи назвали многие географические объекты в центральной части штата Юта в честь племени Тимпаног, которым тогда руководил Турунианчи. Следующим зарегистрированным европейским посетителем был Этьен Прово, франко-канадский охотник, посетивший Тимпаног в октябре 1824 года;^[11] город Прово и река Прово названы в его честь. В 1826 г. горный человек Джедедия Смит посетил лагерь вдоль Испанская вилка (река) с 35 ложами и около 175 человек.^[12]

Конфликты с мормонами

Форт Юта в 1850 году

Тем временем Мормонские пионеры прибыл в Долина Соленого озера В 1847 году Тимпаногос руководил внук Турунианчи, Валькара. Валкара возглавил племя с несколькими вождями, большинство из которых были его братьями: вождь Арапин, Главный Сан-Питч, Главный Канош, Вождь Советт, Шеф Табби-То-Квана, Вождь Гроспеан и вождь Амман. Бригам Янг однажды назвал их «королевской линией» индийских вождей, и они имели наследственное руководство через свой клан. Парли П. Пратт исследовал долину Юты и озеро Юта.^[13]

Резня в Батл-Крик

Первая битва между поселенцами и индейцами, известная американцам как Резня в Батл-Крик, произошло в начале марта 1849 г. по настоящее время Плезант-Гроув, Юта. Компания из 40 мормонов отправилась в долину Юты, чтобы убедить тимпаногос прекратить воровать скот в долине Соленого озера; оба народа соревновались за ресурсы. Бригам Янг приказал мормонам «принять такие меры, которые положат конец их грабежам в будущем».^[14]^[15] Компания отправилась в деревню Маленького вождя, который рассказал им, где были люди, укравшие скот. У Маленького Вождя не было хороших отношений с теми, кто нападал на святых, потому что он изгнал их. Затем мормоны напали на деревню, убив трех или четырех тимпаногов, которые украли и убили скот. Они забирали всех женщин и детей, у которых не было необходимых условий для выживания, давали им необходимую провизию (одеяла, мясо), понимая, что мужчины племени напали на скот, отчаявшись найти пищу. В последующие месяцы отношения между двумя народами стали развиваться более позитивно.

Битва при форте Юта

10 марта 1849 года Бригам Янг приказал 30 семьям колонизировать долину Юта, с президентом Джоном С. Хигби и Димик Б. Хантингтон и советники Исаака Хигби.^[7] Группа из примерно 150 человек направилась на территорию Тимпаногос, и Тимпаногос восприняли это как вторжение на их территорию и священную землю.^[16] Когда колонизаторы вошли в долину, они были заблокированы группой Timpanogos во главе с Ан-кар-теветсом и предупредили, что нарушители будут убиты.^[17] Хантингтон поднял руку и поклялся богом солнца, что они не будут пытаться изгнать Тимпаногос со своих земель или отнять их права. Тимпаноги позволили им войти^[7]^[17]

Поселенцы построили частокол, Форт Юта, вооружив его двенадцатифунтовая пушка.^[18] Они построили несколько бревенчатых домов, окруженных 14-футовым (4,3 м) частокол 20 на 40 стержни длинный (330 на 660 футов [100 на 200 м]) с воротами на восточном и западном концах и средней палубой для пушки. Форт, построенный на священной территории ежегодного рыбного фестиваля, находился очень близко к главной деревне Тимпаногос на реке Прово. Поселенцы отгораживали пастбища, а их крупный рогатый скот ел (или топтал) семена и ягоды, которые были важной частью рациона Тимпаногос. При ловле жаберными сетями они брали больше, чем им было нужно, оставляя недостаточное количество для Timpanogos. Исчезнув из традиционных источников пищи, Тимпаноги голодали.^[8]^[19]^[20] Поселенцы также принесли корь, эндемичный для них но незнакомая инфекционная болезнь для Тимпаног. Отсутствие приобретено иммунитет, туземцы испытали эпидемии с высоким уровнем смертности, разрушившим их общество. Они попросили у поселенцев лекарства для борьбы с новой болезнью.^[8]

В августе Тимпаного, Старый Епископ, был убит Руфусом Стоддардом, Ричардом Иви и Жеромом Забриски из-за своей рубашки.^[8]^[18]^[21] Разъяренные Тимпаногос потребовали передать им убийц, но поселенцы отказались. Некоторые Timpanogos в отместку стреляли в злоумышленников или украли кукурузу. Зима была суровой, и Тимпаноги украли скот, чтобы выжить.

К январю 1850 года поселенцы в Форт-Юте сообщили о растущей напряженности властям Солт-Лейк-Сити и попросили военную группу напасть на Тимпаногос. Ополчение из Солт-Лейк-Сити вступило в бой с Тимпаногос 8 и 11 февраля. 14 февраля сдались одиннадцать воинов Тимпаного, но ополченцы казнили их на глазах у их семей, а правительственный хирург обезглавил их после смерти для исследования. Ополченцы потеряли одного человека и убили 102 тимпанога.^[22]

Войны Уокера и Черного Ястреба

Ко времени Войны Уокеров, названной в честь вождя Уолкара, тимпано насчитывалось всего около 1200 человек. Война включала несколько вооруженных конфликтов с поселенцами и Мормонские ополченцы.

Главный Черный Ястреб, лидер Войны Черного Ястреба, был сыном Сан-Питча.^[4] Война была более обширной, с дополнительными смертями с обеих сторон.

Бронирование в Юинте

Согласно историческому сайту штата Юта,

В 1861 году президент Авраам Линкольн подписал указ об установлении первоначального Заповедник Uintah Valley в восточной части территории Юты ... Конгресс ратифицировал указ в 1864 году ... Совет народа Юте был созван в резервации Спэниш-Форк 6 июня 1865 года. Престарелый вождь вождь Советт (брат Вождь Валкара, который умер 10 лет назад) объяснил, что люди юте не хотели продавать свою землю и уезжать, спрашивая, почему группы не могут жить на этой земле вместе. Вождь Санпич (другой брат Валкары) также выступил против договора. Однако по совету Бригам Янг лидеры подписали соглашение о том, что это лучшие условия, которые они могли получить. Договор предусматривал, что юты откажутся от своих земель в центральной части штата Юта, включая Корн-Крик, Спэниш-Форк и резервации Сан-Пит. Осталась только резервация долины Уинта. Они должны были переехать в него в течение одного года и получать 25 000 долларов в год в течение десяти лет, 20 000 долларов в течение следующих двадцати лет и 15 000 долларов в течение последних тридцати лет. (Это была плата примерно в 62,5 цента за акр за всю землю в округах Юта и Санпете.) Однако Конгресс не ратифицировал договор; следовательно, правительство не выплатило обещанную ренту. Тем не менее, в последующие годы большинство жителей штата Юта-Ют были переселены в резервацию Юинта.^[23]

К 1872 году все Timpanogos переехали в Индийская резервация Юинта и Урей, но некоторые из них иногда возвращались ловить рыбу на озере Юта в 1920-е годы.^[24]^[25]

Оценка населения

В 1847 году, когда прибыли мормонские пионеры, численность тимпанского населения оценивалась примерно в 70 000 человек; их число сокращалось из-за конкурирующих групп шошоновских налетчиков с начала 19 века. Многие умерли от оспы и других инфекционных заболеваний, занесенных американскими поселенцами, а также от кори в начале 1850-х годов. эпидемия был особенно разрушительным. Численность многих американских индейских племен сократилась более чем на 90 процентов в результате болезней, занесенных европейцами.

Количество Timpanogos могло быть меньше. «Точное количество всех индейцев, проживавших на территории Юты, неизвестно. В отчете за 1861 год Дж. Ф. Коллинза, начальника отдела по делам индейцев штата Юта, говорилось, что никому никогда« не удавалось получить удовлетворительную информацию об их численности ». Коллинз по оценкам ... до прибытия первых мормонских поселенцев в 1847 году в Юте проживало от пятнадцати до двадцати тысяч индейцев (всех племен).^[26]

Годовой отчет индийского суперинтенданта Форни за 1859 год федеральному уполномоченному по делам индейцев содержал оценки численности племен:

Шошоны или змеи - 4500 (не считая тимпаногов; другие шошоны жили в северной и западной Юте).
Баннок - 500
Уинта Утес - 1000
Фермы Spanish Fork и San Pete - 900 (фермы и резервации; на фермах были Timpanogos).
Pahvant (Утес) - 700
Пайуты (юг) - 2200
Пайуты (Запад) - 6000
Лосиная гора Утес - 2000
Медовое озеро Вашо – 700

Это дает в общей сложности 18 500 коренных американцев, которые, по оценкам, жили в Юте в 1859 году, с перечислением всех племен и групп по названиям, обычно используемым в то время.^[27]

Историческая путаница

Timpanogos, возможно, были Шошоны группа, которая была частью Центрального нумического народа или ветви Южного нумического народа, в которую входят Юте. В эпоху первопроходцев их часто называли индейцами Юты (иногда путали с Индейцы юте ). В то время большинство ютов было из Колорадо и восточнее штата Юта.

Федеральное правительство поместило три основные группы индейских групп Юте в Заповедник Уинта-Вэлли в течение 1880-х гг.^[28] Впоследствии индейцы Юты (или Timpanogos) стали объединяться - и часто считалось, что слились с - индейцами Юта в исторических документах.

Хотя многие историки называют Соуэт, Сан-Питч и их народ утесами, во время заключения договора Уинта они были известны как индейцы Юты или тимпано. По словам некоторых из их потомков, они стали известны как юты только после переезда в Бронирование в Юинте и присоединяясь к другим Юте там.^[28]^[29] Timpanogos обычно не указываются как нынешняя (или бывшая) группа шошонов.

В Племя Тимпаногос против Конвея, (2002), судья Апелляционного суда США Тена Кэмпбелл постановила: "Истец просит суд сделать необоснованные выводы и сделать шаг к выводу, что, поскольку г-н Монтес и его предки не являются Юте, (племя Тимпаногос), в состав которого входит г-н Монтес , является племенем шошонов, существующим с коренных времен, и для которого была сделана оговорка. Суд не совершит такого скачка и не позволит присяжным сделать это ».^[30] Судья Кэмпбелл постановил, что президент Авраам Линкольн не создавал заповедник долины Уинта; он не был официально учрежден до разрешения Конгресса в 1864 году. Линкольн подписал указ о создании резервации долины Юинта от 3 октября 1861 года.^{[противоречивый ]}

Согласно 6 сентября 1858 г. Годовой отчет Уполномоченного по делам индейцев Управления штата Юта, Юта (Timpanogos), по-видимому, считалась отдельной от Индейцы-змеи и другие шошоны:

Племена и фрагменты племен, с которыми у меня были деловые отношения ... заключаются в следующем: во второй день декабря прошлого года меня посетил Сан-Питч, главный вождь штата Юта, и несколько его людей ...
10-го декабря следующего года Маленький Солдатик, вождь, и Бенджамин Саймонс, суб-вождь, группы шо-шо-нес с некоторыми из их главных людей, призвали меня ... Территория, на которую они претендуют, включает Соль озеро, река Медвежья, река Вебер и долина Каш ...
Около 22-го дня декабря прошлого года меня посетили в Кэмп Скотт вожди Уайт-Ай и Сан-Питч, штат Юта, с несколькими их бандами ... Эти индейцы принадлежат к одному из основных племен этой Территории. Насколько мне известно, есть еще одно большое племя (Змеи).
Лучшая земля, принадлежащая Ютам, расположена в долине Юты ... Многое было сделано и делается для этого племени (Юты) ... Будут предприняты энергичные усилия, чтобы побудить это племя (Юты) обосноваться на постоянной основе. ..
В прошлом месяце (в августе) я посетил ферму Сан-Пит-Крик [резервация], которая расположена в западной части долины и округа Сан-Пит. Эта ферма была открыта около двух лет назад под руководством агента Херта для группы жителей Юты под командованием шефа Арапина, брата Сан-Питча ...
Я уже говорил о большом племени индейцев, известном как Змеи. Они претендуют на большой участок земли, лежащий в восточной части этой Территории, но почти никогда не встречаются на их собственной земле. Обычно они населяют страну Винд-Ривер, в территориях Орегона и Небраски, а иногда доходят до Форта Ларами на востоке ... Это племя насчитывает около двенадцати сотен душ, и все они подчиняются одному главному вождю, Вашингтону. Он безупречно владеет ими и является одним из самых красивых и интеллектуальных индейцев, которых я когда-либо видел ...
В течение нескольких лет между Ютами и Змеями существовала вражда ... Соответственно, 13 мая Вош-а-ки, Змеи, Белоглазка, Сон-а-ат и Сан-Питч, жителей штата Юта с вождями различных племен, а также несколькими вождями банаков собрались на совет в лагере Скотт, когда после долгих разговоров и курения между двумя племенами был заключен мир ».^[31]

Неопределенный правовой статус

Тимпаноги переехали в резервацию долины Уинта. В судебных делах они были классифицированы как часть Индейское племя юте и за его пределами. Хотя большинство тимпано живут в резервации и продолжают свою культуру, многие из них смешанная раса с менее чем половиной крови коренных американцев; это определяет, на какие федеральные программы (например, образование) они могут претендовать. В течение 1950-х годов федеральное правительство перестало признавать самых смешанных кровных ютов частью своей Политика прерывания в Индии.

Племя Юте состоит из племен Уинта, Уайт Ривер и Uncompahgre Ute люди, которые были вынуждены переехать в Юту в соответствии с законом Конгресса 1880 года. Они постепенно вступили в брак, и некоторые различия между группами уменьшились. Под Закон о реорганизации Индии 1934 года (часть президента Франклин Д. Рузвельт с Новый договор ), банды уте организовывались как единое племя с конституцией, основанной на выборах вождя и совета. В их документах не упоминались тимпаноги, которые считают, что прекращение федерального права в 1950-х годах статуса коренных американцев смешанных кровных членов племени юте не должно было повлиять на них самих.^[32]^[33]

В Хаген против Юты (1994), 510 US 399, 421–22, Верховный суд США согласился с утверждением, что часть резервации Юинты была уменьшена в результате действий Конгресса с 1985 года. Когда штат снова начал преследовать Юте в пределах резервации в судах штата за правонарушений, Апелляционный суд вернул дело в 1997 году, чтобы согласовать границы различных дел, назвав его Уте В. Апелляционный суд 10-го округа пришел к выводу, что вопрос о границах решен.

После этого штат снова начал преследовать Юте за правонарушения в индийской стране, очевидно, чтобы оспорить решение суда. В 2015 году Апелляционный суд заслушал показания истцов из индейского племени Юте и постановил, что это подрывное поведение властей штата и округа должно быть прекращено, заявив, что проблемы были решены в течение почти 20 лет.

И аргументы в пользу окончательности здесь огромны. Подсудимые могут горячо полагать, что Ute V провел неправильные границы, но это дело было разрешено почти двадцать лет назад, Верховный суд отказался отменить свое решение, и для сторон уже давно пора его принять.

В 2000 году компания Timpanogos подала в суд на штат Юта в Timpanogos Tribe v. Conway, добиваясь сохранения прав для своих членов на охоту, рыбалку и собирательство в резервации долины Юинта в пределах границ, установленных в деле, известном как Ute V (Ют Трайб против Юты, 1997). Они добивались судебного запрета на судебное преследование штата в пределах резервации и признания штатом «индейцев Юты», упомянутых в указе 1861 года и акте Конгресса 1864 года о создании резервации. Племя индейцев юта подало в штат иск против тимпаногос, утверждая, что последние являются частью племени ют и не являются независимыми.

Вопросы были сужены по апелляции. Судья Тена Кэмпбелл заключила Тимпаногос против Конвея (2002), что племя Тимпаногос слилось с племенем индейцев юте в 1865 году, постановив, что его члены имеют права на охоту, рыбалку и собирательство в резервации.^[34]^[35] Из-за противоречивых судебных постановлений Timpanogos обратились в Министерство внутренних дел с просьбой о признании их независимым федеральным государством и разъяснении их текущих прав и статуса.

Известные Timpanogos

Вождь Турунианчи, главный индейский вождь в центральной части Юты в конце 18 века (во время экспедиции Домингеса-Эскаланте 1776 г.
Вождь Валкара, также называемый Вождем Уокером: Самый выдающийся вождь в районе Юты, когда прибыли мормонские пионеры; лидер во время войны Уокеров
Санпич, начальник Сан-Питч племя. Брат вождя Валкары; Округ Санпете назван в его честь.
Черный ястреб, сын вождя Санпича; лидер во время войны Черного Ястреба в Юте
Главный Арапин, в честь которого названа долина Арапин
Главный Канош, для кого город Канош, Юта назван
Шеф Советт
Шеф Табби-То-Квана
Главный Гроспеан
Главный Амман

Наследие

Структура известная как Великое сердце Тимпаногоса, внутри пещеры Тимпаногос, пещеры на горе Тимпаногос

Гора Тимпаногос, гора в Юте
Национальный памятник пещера Тимпаногос, пещерная система возле горы Тимпаногос
Средняя школа Тимпаногоса в Орем, Юта
Храм на горе Тимпаногос, штат Юта, храм СПД