Домингес – Эскаланте экспедиция - Domínguez–Escalante expedition

Картина экспедиции Домингес – Эскаланте, представленная в Капитолий штата Юта строительство

В Домингес – Эскаланте экспедиция был испанский путешествие исследование проведенный в 1776 году двумя францисканскими священниками Атанасио Домингесом и Сильвестр Велес де Эскаланте, чтобы найти наземный маршрут из Санта-Фе, Нью-Мексико, к их Римский католик миссия в Монтерей, на побережье современной центральной Калифорнии. Домингес, Велес де Эскаланте и Бернардо де Миера и Пачеко, выступая в качестве картографа экспедиции, путешествовал с десятью мужчинами из Санта-Фе через многие неисследованные части Американский Запад, включая современный западный Колорадо, Юту и северную Аризону. На протяжении части пути им помогали три местных гида Timpanogos племя (Ute люди ).

Земля была суровой и неумолимой, и трудности, с которыми пришлось столкнуться во время путешествия, вынудили группу вернуться в Санта-Фе, не дойдя до Лас Калифорниас. Карты и документация, подготовленные экспедицией, помогли будущим путешественникам. Маршрут Домингес – Эскаланте в конечном итоге стал первым образцом для Старая испанская тропа, торговый путь из Санта-Фе в населенные пункты Тихоокеанского побережья.

Исследователи

Атанасио Домингес

Фрай Франсиско Атанасио Домингес родился в Мехико около 1740 года, а в 1757 году в возрасте 17 лет присоединился к ордену францисканцев.[1] В октябре 1772 года Домингес был в монастыре Веракрус в качестве Комиссар Третьего Ордена. Он прибыл в Санта-Фе 22 марта 1776 года, в современном штате Нью-Мексико, мексиканской провинции, чтобы проинспектировать Кустодию обращения святого Павла и исследовать открытие сухопутного маршрута из Санта-Фе в Монтерей, штат Калифорния.[2] По возвращении в Санта-Фе и Мехико, Домингес представил своему францисканскому начальству отчет, в котором резко критиковалось управление миссиями в Нью-Мексико. Его взгляды привели к тому, что он впал в немилость францисканцев у власти, что привело его к назначению на малоизвестный пост в Миссия в пустыне Сонора в Сонора-и-Синалоа в северной Мексике.

В 1777 году Домингес вернулся в Мексику и был капелланом президиосов в Новой Бискайе. В 1800 году он был в Яносе, Сонора, Мексика. Он умер между 1803 и 1805 годами.[2]

Сильвестр Велес де Эскаланте

Фрай Франсиско Сильвестр Велес де Эскаланте родился в Тресеньо, Кантабрия, Испания около 1750 года. Когда ему было 17 лет, он стал францисканцем в Большом Конвенто в Мехико. В 1774 году он приехал в современный Нью-Мексико в мексиканской провинции; сначала он был размещен в Лагуна-Пуэбло, а затем в январе 1775 г. назначен министром зуни. В июне 1776 года он был вызван Домингесом в экспедицию в Калифорнию и оставался в Нью-Мексико в течение двух лет после экспедиции. Он умер в возрасте 30 лет в апреле 1780 года в Паррале, Мексика, во время обратного пути в Мехико для лечения.[2] Велес де Эскаланте был известен своим дневником, в котором описывал свои экспедиции.

Бернардо Миера и Пачеко

Бернардо Миера и Пачеко, уроженец Валле-де-Карриедо, Мантанас-де-Бургос, до переезда в Эль-Пасо в 1743 году жил в Чиуауа. С 1754-56 годов он жил в Санта-Фе. Обладающий разносторонними талантами, он был военным инженером, торговцем, индийским борцом, правительственным агентом, владельцем ранчо и художником. Именно его опыт картографа сделал экспедицию исторической, когда он подготовил несколько карт экспедиции около 1778 года и отчет об экспедиции, который включен в книгу Герберта Болтона «Театрализованное представление в пустыне: история экспедиции в Эскаланте». Внутренний бассейн. Он также известен своими произведениями искусства, в том числе изображением Святого Михаила на алтаре в часовне Санта-Фе Сан-Мигель и статуэтками, которые были в церкви Зуни.[2]

Тимпаног Утес

Отцы Домингес и Эскаланте назвали трех индейцев племени Тимпаного / Юте, которые присоединились к экспедиции, в качестве гидов:[2]

  • «Сильвестр», названный в честь Сильвестра Эскаланте, с сегодняшнего дня Юта был главным проводником туземцев от Колорадо до Юты. Благодаря его признанию среди его и других племен ют исследователи наслаждались безопасным переходом.
  • «Хоакин», 12-летний мальчик, присоединился к экспедиции с Сильвестром в качестве проводника. Покинув деревню Сильвестра, недалеко от нынешнего Прово, штат Юта, Хоакин помог исследователям в их обратном путешествии в Санта-Фе, штат Нью-Мексико. Его крестили там, в католической церкви.
  • «Хосе Мария», совместное имя библейских Иосифа и Марии, присоединился к экспедиции в деревне Сильвестра. Как и Хоакин, Хосе Мария был мальчиком, вероятно, лет 12. Он не завершил путешествие в Санта-Фе; когда он увидел ужасное обращение с одним из слуг, он вернулся в свою деревню.

Другие исследователи

Среди других мужчин, которые начали экспедицию в Санта-Фе:[2][3]

  • Дон Хуан Педро Сиснерос, Алькальд мэр Зуньи Пуэбло
  • Дон Хоакин Лайн, уроженец Санта-Крус в Кастилья-ла-Вьеха и гражданин Санте-Фе во время экспедиции. Он умер в 1799 году.
  • Лоренцо Оливарес из Ла Вилья-дель-Пасо, гражданин Эль-Пасо во время экспедиции
  • Андрес Муньис из Берналилло, штат Нью-Мексико, работал переводчиком с языка утес. Он был частью экспедиции Хуана Марии де Риверы на реку Ганнисон в 1775 году.
  • Лукресио Муньис был братом Андреса Муньиса из Эмбудо, к северу от Санта-Фе.
  • Хуан де Агилар родился в Санта-Кларе, штат Нью-Мексико.
  • Саймон Лусеро, слуга дона Педро Сиснероса, возможно, был Зуни.

Экспедиция

Плато Колорадо
Маршрут экспедиции Домингес – Эскаланте 1776 г. через Плато Колорадо
Эскаланте Пуэбло, Долорес, Колорадо
Долина Парадокс и река Долорес, западный Колорадо
Гранд меса, западный колорадо
Лагерь команчей
Карта Плато Ямпа, Белая река, и Зеленая река на северо-западе Колорадо и северо-восток Юта
Национальный лес Уинта, северо-центральный Юта
Юта Лейк и Юта Вэлли

Экспедиция Домингес-Эскаланте была предпринята в 1776 году с целью найти маршрут через в основном неизведанные внутренние континентальные районы от Санта-Фе, Нью-Мексико, к Испанские миссии в Лас Калифорниас, например, испанский президио в Монтерей. 29 июля 1776 года Атанасио Домингес возглавил экспедицию из Санта-Фе вместе с монахом Сильвестром Велесом де Эскаланте и картографом. Бернардо де Миера и Пачеко (Миера).[2] Начальная часть их пути следовала по маршруту, выбранному Хуан Ривера одиннадцатью годами ранее в страну Ют на юго-западе Колорадо.[4][5] Три гида Timpanogos провели их через Колорадо и Юту.[2]

Эти испанские колонисты были первыми европейцами, которые путешествовали по большей части Плато Колорадо в Юту и обратно через Аризону в Нью-Мексико.[6] Во время своего путешествия они задокументировали маршрут и предоставили подробную информацию о «пышной гористой местности, заполненной дичью и лесом, странных руинах каменных городов и деревень и реках с признаками драгоценных металлов».

Маршрут

Нью-Мексико

Санта-Роса-де-Абикиу, 30 июля.

В первую ночь путешествия они ночевали в Санта-Клара Пуэбло, к северу от Санта-Фе.[3] Оттуда они "проехали девять лиги, более или менее, и прибыл в пуэбло Санта-Роса-де-Абикиу, где в силу различных обстоятельств мы остались 31-го числа без путешествия, и где посредством торжественной мессы мы снова умоляли о помощи наших самых святых покровителей ».[2] Из Санта-Роса-де-Абикиу-пуэбло они отправились на север и северо-запад к месту, расположенному недалеко от современного Дульсе, Нью-Мексико.[7]

Колорадо

Меса Верде, 10 августа

Из Дульсе они попали в современный Колорадо через Арболес, Игнасио, Дуранго и Геспер.[7] Они разбили лагерь у основания Горы Ла-Плата рядом с течением Национальный парк Меса-Верде в юго-западный Колорадо.
Эскаланте написал в своем дневнике:

Отец Фрай Франсиско Атанасио [Домингес] проснулся ревматическая лихорадка что он чувствовал своим лицом и головой со вчерашнего дня, и было бы желательно, чтобы мы разбили здесь лагерь, пока ему не станет лучше, но непрерывные дожди, ненастная погода и большая сырость заставили нас покинуть Это. Идя на север и проехав чуть больше половины лига, мы повернули на северо-запад, пошли на лигу, а затем повернули на запад через долины с очень красивыми деревьями и обильными пастбищами, розами и другими цветами. Пройдя две лиги, мы снова попали под очень сильный дождь. Отцу Фраю Франсиско Атанасио стало хуже, и дорога стала непроходимой, и поэтому, проехав с большим трудом еще две лиги на запад, нам пришлось разбить лагерь на берегу первой из двух маленьких речек, образующих Сан-Лазаро, иначе называемый Рио-де-лос-Манкос. Выпас продолжается в большом количестве. Сегодня четыре с половиной лиги.[8]

Мужчины разбили лагерь рядом с Река Манкос, несколькими милями ниже, где он впадает в Меса Верде.[8] Река была названа от слова манко, что означает «одноручный» или «искалеченный» после того, как один из мужчин упал в реку и повредил руку.[9]

Эскаланте и Домингес Пуэблос, 13 августа

Почти современный Долорес, Эскаланте и Домингес нашли и зарегистрировали Анасази руины на юго-западе Колорадо, первые белые люди, сделавшие это. Названные в их честь Escalante Pueblo и Domínguez Pueblos включены в Центр наследия Анасази.[9]
Что касается других потенциальных мест поселения, Эскаланте отметил щедрость этого района: красивые окрестности с водой, пастбищами, древесиной и дровами. Мужчины отправились на север, оставаясь к западу от Горы Сан-Хуан. Они пересекли Река Долорес несколько раз и разбили лагерь вдоль его берегов к северо-востоку от места современного Cahone. Они встретили двух индейских рабов, которых назвали Генисаро и Койот. Мужчины покинули свое пуэбло без предупреждения, чтобы присоединиться к группе. Одного человека звали «Фелипе», другого - «Хуан Доминго». Хотя они были не нужны, экспедиция взяла их на себя.[10]
Экспедиция продолжилась на запад и северо-запад, пересекла реку Долорес. Они прошли через каньон, прежде чем пришли в район возле течения. Эгнар и путешествовал по Река Сан-Мигель в район примерно в пяти милях к западу от Nucla. Земля становилась все более засушливой, с меньшим количеством пастбищ и недостаточным количеством воды для лошадей, а каньоны трудными. Увидев признаки поселений, которые они назвали ранчери, и понимая, что им нужна помощь, они искали Утес которые могут служить их проводниками.[10]

Нукла, 23 августа

К северо-востоку от Nucla, где река Сан-Мигель встречается с рекой Долорес, группа встретила члена племени юте. Они разбили лагерь у притока реки Сан-Мигель и отправились на восток через Национальный лес Uncompahre на Плато Uncompahgre. Они пошли в район рядом с Montrose и встретился с вождем Юта. Узнав о людях Тимпаного в этом районе, отряд возобновил движение в северо-западном направлении к Олате, пересекая северную развилку реки. Река Ганнисон и зайдя на сайт того, что сейчас Hotchkiss.[11]

Боуи, 1-2 сентября

Продолжая путешествие на северо-восток, экспедиция достигла района Боуи, где встретила восемьдесят ютовцев на лошадях. Большинство из них были из деревни, которую искали Эскаланте и Домингес. Некоторые из мужчин сопровождали их до села Уте, состоящего примерно из тридцати «палаток». Отец Домингес встретился с вождем и его сыновьями. Собравшись с сельскими жителями, Домингес проповедовал через переводчика Андреса Муньиса. Он выразил озабоченность по поводу их практики многоженства и именования людей животными, что, по его словам, является более низкой формой жизни, чем человек. Они назвали одного из гидов Юта «Сильвестром» и сказали, что это был Лагуна, тимпано из Юта Лейк область, край. Мужчины Ute настоятельно рекомендовали экспедиции повернуть назад, потому что они столкнутся с Команчи в их поездке на запад. Юта опасались, что, если им будет причинен вред, испанский губернатор обвинит Юта. Руководители ответили, что им нужно продолжить поиск потерянного Отец Гарсес и положили свою веру в Бога, чтобы следить за ними. Нарушая соглашение, по которому экспедиция получила разрешение на это путешествие через территорию Юта, и духовную цель, стоящую за этим, переводчик Муньис и его брат Лукрецио обменяли товары на оружие, так как они боялись воинов команчей.[12]
Устроив проводников, они обменяли своих лошадей на свежих с Юте. Они договорились продолжить экспедицию под руководством «Сильвестра» и мальчика, которого они назвали «Хоакин». Группа путешествовала по территории, которая сейчас находится под защитой федерального значения, включая Национальный лес Гранд-Меса, к югу от Зубчатая стена. Три женщины-юте и ребенок, которых они встретили, обменяли на орехи пиньон ягоды, которые сушили на солнце. Группа пересекла Река Колорадо в Уна, где она текла на запад и юго-запад и питалась рекой Долорес. Группа встретила некоторых Ютов, которые помогли «Сильвестру» разрешить вопросы о том, какой маршрут лучше выбрать. Группа узнала от других ютов, что команчи двинулись на восток, в сторону от запланированного маршрута. Сильвестр предупредил их о высоком холме, которого они достигли; он был крутым, с рыхлыми камнями, из-за которых несколько мулов упало с борта на 20 или более футов. Подъем к вершине был напряженным. Они путешествовали по Плато Роан и в южной части каньона Дуглас. С вершины высокого хребта Сильвестр указал на север, на Comanchería, и на запад, где его люди жили в Юта Лейк Долина.[13]

Rangely, 10 сентября

Пройдя на север и запад через Каньон Пинтадо, экспедиция вошла в современный Округ Рио-Бланко, Колорадо, названный в честь Белая река (который они назвали Рио-де-Сан-Клементе), который переходит в Юта на его западной границе. Они пересекли Белую реку к востоку от Rangely. После нескольких недель путешествия по горам, каньонам и горам земля здесь стала более плоской. Они последовали тропа бизона направляясь в том направлении, в котором они хотели поехать.[14]

Юта

Карта 1777 года западной части маршрута экспедиции через Юту и Аризону. Эта карта, вероятно, была нарисована Миерой, но она значительно отличается от последующих карт исследуемой области, которые он нарисовал.

Плато Ямпа, 11 сентября

Когда у них закончилась провизия, несколько человек успешно преследовали и убили бизона на Плато Ямпа в настоящее время Округ Юинта, Юта. Следуя на северо-запад, они наткнулись на Зеленая река (который они назвали Рио-де-Сан-Буэнавентура) и Гору Сплит, которую они описали следующим образом: «Здесь есть луга, изобилующие пастбищами, и хорошая земля для выращивания сельскохозяйственных культур, с оборудованием для орошения. Она должна быть несколько больше лиги в ширину, а ее длина может достигать пяти лиг. Река входит в этот луг между двумя высокими скалами, которые, образовав своего рода загон, сходятся так близко друг к другу, что почти не видно отверстия, через которое протекает река ». Они разбили лагерь у Зеленой реки недалеко от нынешнего Дженсен, Юта. На стенде из шести тополей Лайн вырезал свое имя на одном из деревьев, указав 1776 год с большим крестом и двумя маленькими крестами. Направляясь на юго-запад от Дженсена, экспедиция заметила свежие конные следы, которые они определили как команчи после охоты на бизонов в Юте. Они разбили лагерь в Хорсшу-Бенд на Грин-Ривер, а затем направились на запад, к тому, что сейчас Myton, где они нашли руины пуэбло. Двигаясь на запад, они разбили лагерь возле Duchesne, Fruitland, и Солдьер-Спрингс. Маршрут от Дженсена до Солдьер-Спрингс проходил примерно по течению США шоссе 40.[15]

Национальный лес Уинта, 20 сентября

Экспедиция шла на запад через настоящее Национальный лес Уинта, от Strawberry Valley, вдоль Fifth Water Creek и Diamond Creek, до Wanrhodes Canyon. Они испытали тяжелые дорожные условия: низкие температуры, порывистый ветер и различные типы опасной местности; мягкий грунт с ямами, из-за которых лошади тонули, густые рощи из тополя и кустарников, и оскверняет. По мере того как экспедиция медленно продвигалась по труднопроходимой местности, «Сильвестр», стремясь добраться до своего дома, много раз продвигался вперед, так что основная группа вынудила его остаться с ними.[16]
22 сентября, недалеко от каньона Ванродес, «С вершины последнего гребня мы увидели перед собой и не очень далеко множество столбов дыма, поднимающихся в той же самой горной местности. Гид Сильвестр сказал, что они, должно быть, были сделаны Его люди, которые были на охоте. Мы ответили им другими дымовыми сигналами, чтобы, если они уже видели нас, они не приняли нас за врагов и, таким образом, убегали или приветствовали нас стрелами. Они ответили большими дымовыми сигналами в проходе. который мы должны отправиться к Озеру, и это заставило нас поверить, что они уже видели нас, потому что это самый быстрый и распространенный сигнал, используемый в любом чрезвычайном происшествии всеми людьми этой части Америки ... И около двух часов ночи часы утром, час, когда, по мнению [Сильвестра], поблизости может оказаться один или несколько индейцев, он произнес длинную речь на своем языке, дав им понять, что мы мирные люди, дружелюбные и добрые ».[17]

Озеро Юта, 23 сентября.

Сильвестру и Хоакину дали шерстяную ткань и красную ленту, которые они использовали, чтобы украсить себя перед тем, как войти в деревню своего народа. Сильвестр повязал ткань вокруг головы так, чтобы длинные концы свисали с его спины, и надел плащ, подаренный ему ранее. Мужчины вышли из каньона на луг и вошли в Юта Лейк Долина и озеро, которое они назвали Озером Племени Тимпаногос. Они видели множество облаков дыма и лугов, недавно сгоревших или все еще горящих, что, по их мнению, означало, что тимпаноги утеса считали себя команчами или другим враждебным индейским племенем.
После того, как они разбили лагерь рядом с настоящим Испанская вилка, небольшой контингент, включая Сильвестра, Хоакина, Муньиса и Домингеса, отправился вперед в деревню коренных американцев на Река Прово, к северу от Прово и к востоку от Юта Лейк. Мужчины вышли им навстречу, размахивая оружием, но как только они узнали Сильвестра, людей из экспедиции тепло встретили и обняли. Они встретились с вождем племени вождем Турунианчи. Коренные американцы были очень удивлены, узнав, что они благополучно прошли через территорию команчей. Объяснялась цель визита, в том числе желание поделиться своей верой. Домингес попросил другого гида, чтобы продолжить поиски отца Гарсеса. Хоакин продолжил путешествие вместе с мальчиком, которого они назвали «Хосе Мария». Отцы подарили племени дары и получили большое количество вяленой рыбы для путешествий. Понимая желание экспедиции вернуться, племя предложило использовать свою землю для строительства домов для других испанцев, которые могли пожелать присоединиться к ним на их землях после того, как они завершили свое путешествие.[18]
В Юта Лейк Эскаланте описал долину как благоприятную для поселения. Температура была комфортной днем ​​и ночью. Было четыре реки, большие луга для сельского хозяйства и достаточно рыбы, птицы и животных для охоты, дрова для домов и костров, пастбища для лошадей и многое другое. Из-за обилия рыбы Тимпаного называют «рыбоядными». Хотя они слышали о Долина Соленого озера, и расположенного там соленого озера, экспедиция в район Соленого озера не выезжала.[19]

Пейсон, 26 сентября

Группа покинула деревню Сильвестра возле Спэниш-Форк 25 сентября и двинулась на юго-запад. Затем они разбили лагерь на участках рядом с Springville, Payson, Старр, Леван и Сципион. Маршрут от Спрингвилля на юг до Сципиона, по сути, является маршрутом нынешнего Межгосударственного шоссе 15. По пути они встретили несколько небольших групп коренных американцев, большинство из которых были довольно дружелюбны и общительны. У некоторых мужчин были густые бороды, и считалось, что они больше похожи на испанцев, чем на коренных американцев; Мужчины этого племени были дружелюбны, услужливы и любезны и, как племя Сильвестра, поощряли испанцев вернуться. После Сципиона им было трудно найти пастбища и воду, пригодную для питья. Иногда единственной водой, которую они могли найти, была вода, сделанная из соленой соли в регионе, от которой лошади заболели. Пастбищ становилось все меньше. Чтобы усугубить их проблемы, "Хосе Мария" однажды утром ушел, чтобы вернуться в свою деревню, разочарованный жестоким обращением с одним из слуг.[20]

Долина реки Бивер, 5 октября

Подул холодный ветер, за которым последовал сильный снегопад, град и дождь, которые не позволяли путешествовать на несколько дней. Условия были очень неудобными, дров для разведения огня не было. При попытке путешествия лошади увязали или падали в заснеженной трясине. Домингес и Эскаланте взвесили риски продолжения своей экспедиции в Калифорнию: все горы, которые им нужно было пройти, чтобы добраться до Калифорнии, были покрыты снегом. Если они продолжат испытывать трудности, их последний проводник, «Хоакин», тоже может их покинуть. Они отметили, что миссионерские цели поездки были достигнуты; у них были приглашения вернуться для будущего поселения. Таким образом, они решили, что вместо того, чтобы идти на запад, они должны начать движение на юг и вернуться в Санта-Фе. Направляясь на юг, они встретили больший успех; по земле было не так сложно ехать лошадям, как в предыдущий день, и они разбили лагерь возле течения Милфорд. Там снег растаял, превратившись в лужу с водой, и были пастбища для лошадей. Это был конец территории их друзей, длиннобородых утесов.[21]
Они наткнулись на представителей индейского племени, которые с подозрением относились к группе мужчин. Главным образом для того, чтобы увести мужчин от их племени, вождь и еще один мужчина возглавили экспедицию из близлежащей местности. Kanarraville в местность около современной Пинтуры, где гиды молча покинули испанцев. Они продолжили свой путь на юг к Toquerville. Хотя несколько дней путешествия были довольно жаркими, они наткнулись на мягкую погоду, зеленые луга и местность, где племя коренных американцев выращивало кукурузу. Возле ураган земля стала песчаной, что затрудняло передвижение лошадей, и в тот день они не нашли ни пастбищ, ни воды. Затем они разбили лагерь на землях к юго-западу от ураган недалеко от границы Аризоны.[22]

Аризона

Каньон Пария
Glen Canyon

Пустыня Мохаве, северо-запад Аризоны, 16 октября.

Экспедиция хотела отправиться на юг, в Река Колорадо но узнал от восьми коренных американцев, что, хотя они и находились недалеко от реки Колорадо, она была неприступной, окруженной большим глубоким каньоном ( Большой Каньон ). Из-за провизии они принесли в жертву одну из лошадей и на следующий день стали искать воды. Миера была больна, не могла есть и почти не могла говорить. Около Даймонд-Бьютта они натолкнулись на пятерых коренных американцев по имени Юбуинкаририс, которые показали им район с хорошей водой и отвезли нескольких человек в свою деревню, чтобы обменять их на еду, диких овец, опунцию и семена трав. Коренные американцы также поделились информацией о других соседних племенах. Хотя они ничего не знали о Монтерее, они слышали о путешествиях отца Гарсеса.[23]

Река Пария, 22 октября

Экспедиция продолжала испытывать трудности из-за болезней и нехватки воды, пастбищ и припасов, когда они продвигались на восток через нынешнее состояние. Аризона, иногда направляясь на север достаточно, чтобы пересечь то, что сейчас Юта. Было сделано много остановок вдоль Река Пария каньоны и плато, Wahweap и Glen Canyon.[24]

Переход отцов, река Колорадо, 26 октября - 7 ноября

Под руководством местных индейцев экспедиция направилась к месту современного Lees Ferry, но пересечение оказалось слишком трудным. Их привели ко второму броду через реку Колорадо, где они вырубили ступеньки в стене каньона. Этот брод, названный Переход отцов, теперь погружен под Озеро Пауэлл.[25][26][27]

Северо-восточная Аризона, 8–12 ноября

Пересекая северо-восток Аризоны, группа пережила снежную и холодную погоду, у них было мало еды и воды, и они столкнулись с трудностями в поиске хорошей тропы. В их дневнике записаны эти трудности, но их маршрут отрывочен, потому что они были слишком заняты, пытаясь выжить.[2] Однако в 1884 году Гарри Л. Болдуин, член Геологическая служба США партия, обнаружила большой монолит из песчаника с надписью с испанским названием и датой «1776». В 1995 г. Дворец губернаторов из Музей Нью-Мексико в Санта-Фе предпринял поисковую экспедицию и обнаружил большой монолит из песчаника, как описано в записях 1884 года, на котором до сих пор указана дата «1776». Ответное посещение в 1996 году подтвердило открытие и привело к мнению, что это место посетила экспедиция Домингес-Эскаланте, вероятно, 12 ноября 1776 года.[28]

Пуэбло Орайби, 16 ноября

Наконец, группа прибыла в пуэбло хопи (моки), Орайби, на Третья Меса, где их укрывали, кормили и кормили.[2]

Вернуться в Нью-Мексико

Северо-запад Нью-Мексико и Санта-Фе, 17 ноября - 2 января 1777 г.

Продолжая свое путешествие по северо-западу Нью-Мексико, группа наконец прибыла в Санта-Фе 2 января 1777 года.[2]

Старая испанская тропа

Старая испанская тропа (торговый путь), маршрут из Санта-Фе в долину Соленого озера был задокументирован для будущих путешественников во время экспедиции Домингес – Эскаланте.
Основная статья: Старая испанская тропа (торговый путь)

Карты и информация, полученные в результате экспедиции, предоставили полезную информацию для будущего путешествия, а их маршрут от Санта-Фе до долины Соленого озера стал первым сегментом маршрута, позже известного как Старая испанская тропа.[29]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Флинт, Ричард; Флинт, Кушинг. "Брат Франсиско Атанасио Домингес". Нью-Мексико: Нью-Мексико History.org. Получено 11 июня, 2018. Он родился в Мехико около 1740 года в семье Лукаса Домингеса и Хуаны Франсиски Эчегарай.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л "Экспедиция Домингеса и Эскаланте, 1776 г.". UintahBasintah.org. Получено 16 ноября, 2010. цитирует: Чавес, А; Ванер, Т. (1995), Журнал Домингеса и Эскаланте, Солт-Лейк-Сити: Университет штата Юта Press
  3. ^ а б де Эскаланте, 133.
  4. ^ Кейси, Роберт (1993). Путешествие на крайний юго-запад. Олд Сэйбрук, Коннектикут: Globe Pequot Press. п.7. ISBN  1-56440-151-0.
  5. ^ «История племени ют: хронология племени ют». Южное племя индейцев Юта. Получено 30 июля, 2016.
  6. ^ Катери Треймер, Отчет об исследовании сайта, номер сайта 916, Юго-Западный Колорадо, Earth Metrics Inc. и SRI International для Contel Systems и ВВС США 1989 г.
  7. ^ а б де Эскаланте, 134–140.
  8. ^ а б Ватсон, Дон. Индейцы Меса Верде. Анн-Арбор: Cushing-Malloy, Inc., стр. 9–10. ISBN  0-937062-00-6.
  9. ^ а б Кейси, Роберт (1993). Путешествие на крайний юго-запад. Олд Сэйбрук, Коннектикут: Globe Pequot Press. п.193. ISBN  1-56440-151-0.
  10. ^ а б де Эскаланте, 141–147.
  11. ^ де Эскаланте, 147–155.
  12. ^ де Эскаланте, 155–160.
  13. ^ де Эскаланте, 161–166.
  14. ^ де Эскаланте, 167–168.
  15. ^ де Эскаланте, 168–175. Иллюстрация Сплит-Маунтин и Зеленой реки на странице 169.
  16. ^ де Эскаланте, 175–177.
  17. ^ де Эскаланте, 177.
  18. ^ де Эскаланте, 177–183.
  19. ^ де Эскаланте, 184–186.
  20. ^ де Эскаланте, 187–193.
  21. ^ де Эскаланте, 194–198.
  22. ^ де Эскаланте, 200-207.
  23. ^ де Эскаланте, 208–212.
  24. ^ де Эскаланте, 212-223.
  25. ^ "Перекресток Отцов (потерянный сайт)". Обзор исторических мест и построек. Служба национальных парков США. 22 марта 2005 г. Архивировано с оригинал 2 февраля 2014 г.. Получено 29 июля, 2016.
  26. ^ Александр, Томас Г. «Экспедиция Домингеса-Эскаланте». Юта, правильное место. Юта History To Go. Получено 4 января, 2013.
  27. ^ Элешир, Питер. «Домингес-Эскаланте». Живописная дорога Fredonia-Vermillion Cliffs - слова с дороги. Живописные дороги Аризоны. Получено 4 января, 2013.
  28. ^ Болдуин, Г. К. (1999). «Исчезающая надпись». Журнал Юго-Запада. 41 (2): 119–176. JSTOR  40170133.
  29. ^ «Границы переходного периода: история юго-западного Колорадо - ранние исследования и меховая торговля». Министерство внутренних дел США, Бюро землеустройства. 2008. Архивировано с оригинал 18 декабря 2010 г.. Получено 19 июня, 2011. Источник: Лерой Р. Хафен и Энн Хафен, Старая испанская тропа (Глендейл, Калифорния: The Arthur Clark Co., 1954). С. 51 и 84.

дальнейшее чтение

  • Джозеф Серкуоне: От имени Света. Экспедиция Домингеса и Эскаланте 1776 года. Денвер, Колорадо, 1976.
  • Велес де Эскаланте, Сильвестр. "Журнал экспедиции Домингеса-Эскаланте (1776 г.)". Американские путешествия. Проверено 20 июня 2011 года.
  • Дэвид Лейтон, «Эскалантес работал в печах, на ранчо и в хозяйстве», Аризона Дейли Стар, 6 августа 2013 г.

внешняя ссылка