Судебные аспекты расы в Соединенных Штатах - Judicial aspects of race in the United States

Расовое законодательство в США определяется как законодательство, направленное на установление отношений между расовый или этнический группы. В его истории было несколько исторических фаз. Соединенные Штаты, развивающиеся из Европейская колонизация Америки, то треугольная работорговля, а Войны американских индейцев. 1776 г. Декларация независимости включили заявление, что "все мужчины созданы равными, "что в конечном итоге послужило поводом для принятия мер и принятия законодательства против рабство и расовая дискриминация. Такие действия привели к прохождению 13-е, 14-е, и 15-е поправки к Конституция Соединенных Штатов.

Первый период продлился до американская гражданская война и Реконструкция эпохи, второй период охватил низший уровень американских расовых отношений период до начала 20 века, а последний период начался с Вторая Мировая Война и Движение за гражданские права, что привело к отмене расовая сегрегация законы. Расовое законодательство переплеталось с иммиграционные законы, которые иногда включали конкретные положения против определенных национальностей или этнических групп, такие как Закон об исключении китайцев и 1923 г. Соединенные Штаты против Бхагат Сингх Тинд дело в Верховный суд США. Раса остается активной областью споров с полиция убийства, несоразмерные расовому распределению Население США; Белые недопредставлены, а черные перепредставлены.[1]

Убийства полиции США по расовой категории умерших.[1]

До гражданской войны и реконструкции в США

Дальнейшая информация: Рабство в колониальной Америке

До американская гражданская война, рабство было законным. После американской войны за независимость Конгресс США прошел Закон о натурализации 1790 г. предоставить иностранцам возможность стать гражданами новой страны. Это ограничивало натурализацию иностранцев, которые были «свободными белыми людьми» и, таким образом, не учитывались. Наемные слуги, рабы, бесплатно Негры, и позже Азиаты. Кроме того, многие государства принудительно законы против смешанного брака (такие как Индиана в 1845 г.), который запрещал браки между белыми и небелыми: черными; мулаты; а в некоторых штатах Коренные американцы. После притока китайских иммигрантов на Западное побережье браки между белыми и азиатами были запрещены в некоторых западных штатах.

После войны за независимость большинство северных штатов отменили рабство, хотя и постепенно. Конгресс принял Законы о беглых рабах в 1793 и 1850 годах, чтобы обеспечить возвращение рабов, сбежавших из рабское состояние к свободный штат или территория. Черные коды были приняты несколькими штатами, как правило, чтобы ограничить действия и права свободных цветных людей, поскольку рабов управлял рабский закон. Хотя в большинстве северных штатов рабство было отменено, некоторые пытались отговорить вольноотпущенников от поселения в штате. В некоторых штатах Черные коды были включены или требуются конституции штатов, многие из которых были переписаны в 1840-х годах. Например, статья 13 Индиана Конституция 1851 г. гласила: «Ни один негр или мулат не должен входить в штат или селиться в нем после принятия этой Конституции». Иллинойс Конституция 1848 года привела к созданию одной из самых суровых систем Черного кодекса в стране до Гражданской войны. Черный кодекс штата Иллинойс 1853 года полностью запретил иммиграцию чернокожих в штат.

Коренные американцы

В Закон о высылке индейцев 1830 года узаконила депортацию коренных американцев на Запад и была передана в первую очередь для того, чтобы погасить притязания коренных американцев на территорию, которая стала известна как Глубокий Юг. Это фактически позволило федеральному правительству удалить Пять цивилизованных племен к Индийская территория. В Индийский закон о половом акте 1837 г. создал Индийскую территорию, ныне Канзас и Оклахома, куда будут переселены племена. Хотя племена сохраняли самоуправление и территорию, их народы обычно не считались гражданами США.

Крупнейшее федеральное заведение Индийские резервации началось с Индийские законы об ассигнованиях в 1850-х гг. В Закон Дауэса 1887 г. зарегистрированы члены так называемых пяти цивилизованных племен, включая приватизация общих владений индейцев. Квантовые законы крови определенное членство в Коренной американец группы. Некоторые меры были отменены к 1934 г. Закон о реорганизации Индии, что позволило вернуться к местному самоуправлению. Гражданство не было предоставлено коренным американцам до Закон о индийском гражданстве 1924 года, но две трети коренных американцев уже стали гражданами из-за других законов.

Отмена рабства и продление гражданства

В 1857 г. Дред Скотт против Сэндфорда, а "костюм свободы "это было обращено к Верховный суд, было принято постановление о том, что Конституция США не включали лиц африканского происхождения, порабощенных или свободных, и поэтому не могли быть гражданами США и, следовательно, не имели права подавать иски о свободе или другие судебные дела.

Победа Севера во время Гражданской войны привела к отмене рабства с переходом Тринадцатая поправка и расширение гражданских прав афроамериканцев за счет принятия Четырнадцатая поправка. В Пятнадцатая поправка запрещено лишение избирательных прав на основе расы. В Закон о натурализации 1870 года позволил людям африканского происхождения стать натурализованными гражданами США.

Перепись

Первый перепись был проведен в 1790 году и имел три расовые категории: свободные белые, черные и все другие свободные народы.[2] Со временем классификации эволюционировали, чтобы отразить более сложное понимание гонка, но развитие новых категорий часто служило политическим целям. Такие вопросы, как истинная белизна иммигрантов из стран Южной Европы, не могли быть затронуты в ходе переписи, но настроения против чернокожих и коренных американцев были поддержаны расовая категоризация в переписи.

Американцы опасались, что смешанная раса граждане смогут пожинать плоды того, что они белые, и поэтому введут законы, предотвращающие это. Граждане смешанной расы могли на законных основаниях относить себя к белым из-за их способности самостоятельно сообщать о расе в бюро переписи, требования выбирать только одну расовую категорию и способности тех, кто был лишь частично черным, казаться белыми. К 1890 году люди были обязаны сообщать о любой степени африканского или индейского происхождения.[3] Идея о том, что одна капля африканской или индийской крови квалифицирует кого-то официально как чернокожего или коренного американца, в целом подчинялась законному принципу, хотя так называемые правило одной капли никогда не кодифицировался на федеральном уровне.[4] Эта квалификация не позволяла людям смешанной расы когда-либо получать преимущества белизны.

Надир американских расовых отношений

После окончания Период реконструкции белые южные жители вновь подтвердили политическое и социальное превосходство с насилием и дискриминацией, которые вызвали низший уровень американских расовых отношений. Увеличивались расовое насилие, линчевания и нападения с целью запугать черных и подавить их голосование на Юге. После восстановления власти в законодательных собраниях штатов в 1870-х годах белые демократы приняли закон, устанавливающий избирательные требования, которые эффективно бесправный темнокожие избиратели. С 1890 по 1910 годы южные штаты ратифицировали поправки к конституции или новые конституции, которые повысили требования к регистрации избирателей, что привело к лишению избирательных прав большинства чернокожих и многих бедных белых (как в Алабама ). Получив политический контроль в рамках однопартийной системы, Юг прошел Законы Джима Кроу и установил расовую сегрегация в общественных местах. В 1896 году Верховный суд вынес решение в пользу подсудимых по делу Плесси против Фергюсона дело, установившее "отдельные, но равные "устный перевод при предоставлении услуг. Однако без голосования чернокожие жители Юга обнаружили, что их отдельные учреждения постоянно недофинансируются и не имеют права обращаться в судебную систему, поскольку только избиратели могут заседать в присяжных или занимать должности. Чернокожие были закрыты политический процесс в большинстве штатов. В 1899 г. Камминг против Совета по образованию округа Ричмонд узаконенная сегрегация в школах.

Законы о запрете смешанного брака

Законы о запрете смешанного брака запрещены браки американцев европейского происхождения с американцами африканского происхождения, даже смешанной расы. В некоторых штатах также запрещены браки по этническому признаку с коренными американцами, а позднее с выходцами из Азии. Такие законы были впервые приняты в колониальную эпоху в нескольких Тринадцать колоний, начиная с Вирджинии в 1691 году. Американская революционная война, некоторые из новых независимых государств отменили такие законы. Однако все рабовладельческие государства и много свободные государства соблюдал такие законы в довоенная эпоха.

Во время реконструкции, когда двухрасовый Республиканец коалиции контролировали законодательные органы, несколько южных штатов отменили законы против смешанных браков. Когда демократы вернулись к власти, между 1870 и 1884 годами, законодательные органы приняли законы против смешанных браков во всех штатах Конфедерации, чтобы восстановить верховенство белых.[5]

Западные штаты, которые были недавно приняты в Союз после Гражданской войны, приняли законы против смешанных браков, которые часто были направлены против браков между европейцами и азиатами, там увеличивалось количество иммигрантов, но также запрещали браки с чернокожими и коренными американцами. Например, Юта В 1899 г. был принят закон о браке, запрещающий смешанные браки. До его отмены в 1963 г. он запрещал браки между белым и любым Негр (Черный американец ), мулат (наполовину черный), четвероногий (одна четверть черного), octoroon (одна восьмая черного), "Монгольский "(Восточноазиатский), или член"Малайская раса "(расовая классификация, дискриминирующая Филиппинцы ). Никаких ограничений на браки между представителями этнических групп, не относящихся к «белым», не вводилось.[6]

Закатные города и жилищная дискриминация

В конце 19 века закатные города начали публиковать предупреждения против чернокожих, оставшихся на ночь. Некоторые приняли законы против меньшинств; другие установили знаки, такие как один, вывешенный в 1930-х годах в Хоторн, Калифорния, который гласил: «Ниггер, не позволяй солнцу зайти на себя в Хоторне».[7] Дискриминация также осуществлялась через ограничительные условия в жилых районах, согласованных с агентами по недвижимости общины. В других случаях политика навязывалась путем запугивания, в том числе преследования со стороны сотрудников правоохранительных органов.

Помимо изгнания афроамериканцев из «закатных городов», Американцы китайского происхождения были изгнаны из некоторых городов. Например, в 1870 г. этнические китайцы составляли треть населения России. Айдахо, где они работали на железных дорогах и в шахтах. После волны насилия и антикитайского съезда 1886 г. Бойсе к 1910 г. почти ничего не осталось.[8] Город Гарднервилл, Невада, дул ежедневный свисток в 18:00. чтобы предупредить Коренные американцы уйти к закату.[9] Американцы-евреи были исключены из жизни в некоторых городах на закате.[10]

Карта безопасности Филадельфии 1936 г. красная линия кварталов меньшинств. Люди, жившие в красных зонах, не могли получить ипотеку на покупку или улучшение своего жилья.

В Национальный жилищный закон 1934 года учредил Федеральное жилищное управление (FHA), чтобы попытаться стимулировать домовладение во время Великая депрессия, но другим следствием было красная линия. В 1935 г. Совет Федерального банка жилищного кредитования (FHLBB) спросил Корпорация жилищного кредитования (HOLC) для оценки 239 городов и разработки «карт безопасности жилых домов», чтобы указать уровень безопасности инвестиций в недвижимость в каждом исследуемом городе. Из-за более старого жилья в районах проживания меньшинств и недооценки готовности меньшинств работать и защищать свои дома агентство определило определенные районы как районы высокого риска. Это лишило многих жителей кварталов меньшинств возможности получить ипотеку или ссуду на ремонт своей собственности. Redlining привел к неожиданному результату увеличения количества жилых расовая сегрегация и обнадеживая городской распад В Соединенных Штатах. Историки городского планирования предполагают, что карты позже в течение многих лет использовались государственными и частными организациями для отказа в ссуде людям из черных общин.

Расовое строительство и иммиграция

По словам Бенджамина Франклина, единственными настоящими белыми людьми были англичане и саксы, что в то время считалось общим мнением. Во время первых крупных волн иммиграции группы, которые теперь, несомненно, считались белыми, не считались таковыми, включая жителей Южной и Восточной Европы.[11] Новое население прибыло из Восточной и Южной Европы и было католиками и евреями, в отличие от большинства протестантов Северной и Западной Европы и афроамериканцев в Соединенных Штатах. Популярность евгеника а также восприятие того, что новые группы подрывают американскую культуру и ценности, привело к их классификации как небелых.[12] Это дало правительству возможность попытаться ограничить иммиграцию определенных групп с помощью Формула национального происхождения.

Два фактора повлияли на окончательное признание новых групп белыми. Они доказали свое расовое отличие от черных и превосходство над ними, поддерживая рабство и прибегая к насилию над свободными черными. Такое поведение было особенно отмечено среди ирландцев.[12] Во-вторых, они участвовали в Гражданской войне, демонстрируя свой патриотизм и приверженность Америке, а также свою способность быть частью американского общества.[13]

Важно отметить, что эпоха также увидела Йик Во против Хопкинса дело 1886 г., первый случай, когда Верховный суд США постановил, что закон, который на первый взгляд является нейтральным для расы, но применяется дискриминационным образом, является нарушением Положение о равной защите. Хотя в законе, запрещающем деревянные прачечные, не указана определенная раса, это привело к особенно радикальным последствиям, и юристы Йика Ву обнаружили, что китайцы были выделены в протоколах встречи. Дело установило, что закон с неравным воздействием является дискриминационным и, следовательно, неконституционным, а также усилил равную защиту, изложенную в 14-й поправке.[14]

Контррарративы

Хотя большая часть ученых по изучению белизны утверждает, что более ранние иммигранты относились к южным и восточным европейцам как к небелым, существует также значительная часть ученых, опровергающих это повествование, в первую очередь Белые по прибытии: итальянцы, раса, цвет кожи и власть в Чикаго, 1890–1945 гг. историком Томас А. Гульельмо. Он и другие утверждают, что итальянцы на самом деле считались белыми и могли воспользоваться немедленными преимуществами, предоставляемыми статусом, такими как право на гражданство, хотя они подвергались некоторой дискриминации из-за своей национальности. Он, в частности, пытается провести различие между цветом кожи и расой, утверждая, что, хотя итальянцы были расово итальянцами, при более бинарном рассмотрении они все еще были белого цвета. Эта неоспоримая классификация как фенотипически белых позволила им, наряду с другими иммигрантами из стран Юга и Европы, получить все преимущества, связанные с белизной.[15] Историк и антрополог Патрик Вулф приводит аналогичный аргумент, говоря, что опыт европейского иммигранта просто несравним с опытом черного американца, что делает свидетельство их белизны бесспорным.[16]

Формула национального происхождения

1921 г. Закон о чрезвычайных квотах и Закон об иммиграции 1924 г. ограниченная иммиграция в соответствии с национальным происхождением. В то время как Закон о чрезвычайных квотах использовал закон 1910 г. перепись, ксенофобские страхи в WASP Сообщество привело к принятию переписи 1890 года, которая была более благоприятной для населения WASP, в Законе об иммиграции, который отреагировал на растущую иммиграцию из Южной и Восточной Европы, а также из Азии.

В Формула национального происхождения была создана в 1929 году специально для сохранения статус-кво распределения этническая принадлежность путем распределения квот пропорционально фактическому населению. Идея заключалась в том, что иммиграции не позволят изменить «национальный характер». Общая годовая иммиграция не превышала 150 000 человек. Азиаты были исключены, но жители стран Америки не были ограничены, что сделало расовую дискриминацию официальной. иммиграционные законы. Система была отменена с Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года, но применяемые в настоящее время иммиграционные законы по-прежнему в значительной степени регулируются квотами на основе национального происхождения.[1]

"Желтая опасность"

1868 год Договор Бурлингейма поощрял китайскую иммиграцию для удовлетворения потребностей в рабочей силе, особенно на западных железных дорогах. Однако всего несколько лет спустя потребность в иностранной рабочей силе уменьшилась по мере того, как все больше американцев переезжали на Запад. По мере того, как добыча золота становилась менее плодотворной, враждебность к азиатской конкуренции росла. Насилие в отношении азиатов было повсеместным явлением, что привело к самому большому линчеванию в американской истории, Китайская резня 1871 года.[17] Следовательно, был принят ряд законов, ограничивающих иммиграцию из Азии, группу, которая теперь была охарактеризована как "Желтая опасность ". Приведение в исполнение закона требовало более конкретного определения того, что влечет за собой азиатская раса, и суды были использованы для этого.[18]

Основное законодательство

ЗаконодательствоОписание
Пейдж Закон 1875 г.В нем было два основных положения. Один расправился с кули трудовая практика, при которой азиаты были бы отправлены в Соединенные Штаты против их воли и вынуждены были Наемные слуги. Другой имел гораздо более широкие последствия, поскольку строго запрещал иммиграцию проституток, особенно из Азии. Это привело к де-факто за исключением всех азиатских женщин-иммигрантов, которых почти всегда обвиняли в проституции - утверждение, которое было почти невозможно опровергнуть.[19] Хотя закон не смог ограничить иммиграцию азиатских мужчин, поток женщин прекратился почти полностью.[19]
Закон об исключении китайцев 1882 г.Это заменило 1868 г. Договор Бурлингейма при условии, что китайцы, проживающие в Соединенных Штатах, смогут жить там без религиозных преследований, и значительно ограничат иммиграцию из Китая в будущем.
Закон об иммиграции 1917 годаЭто создало "Азиатская запретная зона " под нативист оказать влияние.
Кабельный закон 1922 г.Это гарантировало независимое женское гражданство только женщинам, состоящим в браке с «иностранцем, имеющим право на натурализацию». [2] Тогда азиатские иностранцы не считались имеющими расовое право на гражданство США. [3] [4] Таким образом, Закон о кабелях лишь частично изменил предыдущую политику, предоставив независимое женское гражданство только женщинам, вышедшим замуж за неазиатских граждан. Закон о кабеле фактически лишал гражданства США любой женщины, вышедшей замуж за иностранца из Азии.
Закон об иммиграции 1924 г.Это включало ссылку, направленную против японских граждан, которые не имели права на натурализацию и не могли быть приняты на территории США.

Азиатская иммиграция и «белизна»

Дискриминационные законы в основном принимались в соответствии с национальным происхождением, но также расовые типологии разработан научный расизм теоретики. Пока те, кто были расово Азиаты были исключены из получения гражданства США, иммиграция из азиатских стран не была полностью запрещена. Небольшая квота разрешала эмиграцию белых жителей из этих стран.[13] Эти требования расовой натурализации потребовали более конкретного представления о категории «азиат» в отличие от белых, чтобы иммигрантам можно было отказать на основании расы, а не национального происхождения. Эта потребность была быстро удовлетворена множеством судебных постановлений и законодательных актов, сосредоточенных в первую очередь на классификациях, противоречащих друг другу. фенотипический особенности, научные объективизм, и «общеизвестные», в зависимости от случая. Два наиболее важных случая: Одзава против США (1922) и Соединенные Штаты против Бхагат Сингх Тинд (1923).[20]

Японец Такао Одзава подал заявление на получение гражданства, прожив 20 лет в Соединенных Штатах, но его прошение было отклонено, потому что он не считался белым. Одзава утверждал, что физически он был белее, чем многие люди считали «белым», и поэтому его также следует считать таковым. Суды отклонили это, заявив, что японцы не считались с научной точки зрения частью кавказской расы, поскольку они не были из Кавказский регион.[21]

В следующем году индийский Бхагат Сингх Тинд утверждал, что, поскольку технически он был кавказцем и арийцем, его следует считать белым. Американцы индийского происхождения не классифицировались как представители любой расы до конца 19 века. До этого случая индейцам иногда предоставляли гражданство на этом основании, но гражданство Тинда было в процессе отмены во второй раз, когда он подал в суд на Соединенные Штаты. Верховный суд изменил свой подход и заявил, что, хотя формально он может быть кавказцем, общеизвестные факты не приравнивают кавказца к общему пониманию «белого».[22] Судья Джордж Сазерленд высказал мнение по единогласному решению, заявив, что «белую» расу следует толковать «в соответствии с пониманием простого человека, из словаря которого они были взяты».[23] Это постановление, которое официально классифицировало всех индейцев как небелых, задним числом лишило индейцев гражданства и прав на землю. Решение было призвано умиротворить расистское Азиатская лига исключения (AEL) требования, которые росли пропорционально растущему возмущению Прилив тюрбанов / Вторжение индусов [sic ] наряду с существовавшим ранее возмущением по поводу «Желтой опасности».[24] Хотя законодательство середины 20-го века устранило большую часть установленной законом дискриминации в отношении азиатов, ни один случай не отменил эту классификацию 1923 года. Следовательно, эта классификация остается и актуальна сегодня, потому что многие законы и квоты основаны на расе.

Вторая Мировая Война

Президент Франклин Д. Рузвельт ввела дискриминационную практику с Распоряжение № 9066 в феврале 1942 г., что открыло путь для Японское американское интернирование. Около 120 000 человек японского происхождения, в том числе граждане США и Японии, были интернированы во время войны. Американцы итальянского и немецкого происхождения, а также граждане Италии и Германии также были интернированы, но в гораздо меньших масштабах (см. Итальянско-американское интернирование и Немецко-американское интернирование ), несмотря на то, что Италия и Германия присоединились к Японии в войне против Соединенных Штатов. В Коремацу против Соединенных Штатов (1944 г.), Верховный суд оставил в силе постановление в первой инстанции о применении строгий контроль к расовой дискриминации со стороны правительства; это был один из немногих дел, в которых Верховный суд постановил, что правительство соответствует этому стандарту.

Другие дела, касающиеся интернирования американцев японцами, включали Ясуи против Соединенных Штатов (1943), Хирабаяси против Соединенных Штатов (1943), и Ex parte Endo (1944). В Ясуи и Хирабаяси, суд подтвердил конституционность комендантского часа на основании японского происхождения. В Эндо, суд удовлетворил ходатайство о выдаче исполнительного листа хабеас корпус и постановил, что Власть переселения войны (WRA, созданный Распоряжение 9102 ) не имел права подчинять гражданина, чья лояльность была признана, его процедурам.

Несмотря на возобновившиеся ксенофобские опасения по поводу «желтой опасности», 1943 г. Закон Магнусона отменил Закон об исключении китайцев и разрешил азиаты натурализоваться.

В 1983 г. Комиссия по переселению и интернированию гражданских лиц во время войны (CWRIC) пришел к выводу, что заключение американцев японского происхождения не было оправдано военной необходимостью. Скорее, в отчете было указано, что решение о задержании американцев японского происхождения было основано на «расовых предрассудках, военной истерии и провале политического руководства».

Последствия Второй мировой войны

В Закон об участии Организации Объединенных Наций 1945 года, прошедшего после победы Союзники, включены положения о том, что иммиграционная политика должна проводиться справедливо и недискриминационно.

В 1946 г. Демократичный Президент Гарри С. Трумэн положил конец расовой сегрегации в вооруженных силах Распоряжение 9981. Позже в том же году Конгресс США принял Закон Люса – Селлера 1946 года, что фактически положило конец законодательной дискриминации в отношении Филиппинские американцы и Индийские американцы, которого считали «неассимилируемым», как и большинство других американцев азиатского происхождения.

В 1947 г. Мендес против Вестминстера оспариваемая расовая сегрегация в школах Калифорнии применяется против Латиноамериканцы. Девятый окружной апелляционный суд в в банке решение, постановил, что сегрегация Мексиканский и Американец мексиканского происхождения учеников в отдельные «мексиканские школы» было неконституционным. В 1954 г. Эрнандес против Техаса, федеральный суд постановил, что американцы мексиканского происхождения и все другие этнический или «расовые группы» в Соединенных Штатах имеют равную защиту в соответствии с 14-й поправкой.

В Закон Маккаррана-Уолтера от 1952 года, или Закон об иммиграции и натурализации, «расширил привилегию натурализации на японцев, корейцев и других азиатов».[25] «Закон Маккаррана-Уолтера пересмотрел все предыдущие законы и постановления, касающиеся иммиграции, натурализации и гражданства, и объединил их в один всеобъемлющий закон».[26]

Движение за гражданские права и позже

Законодательство, вводящее расовую сегрегацию, было окончательно отменено в 1950-х и 1960-х годах, после того, как нация столкнулась с моральным вызовом и получила образование от активистов Движение за гражданские права. В 1954 г. Браун против Совета по образованию имел Верховный суд США постановили, что «отдельные, но равные» были изначально дискриминационными, и было приказано объединить государственные школы. Указ Президента 1961 г. Джон Ф. Кеннеди, создал Комиссия по равным возможностям трудоустройства контролировать позитивные действия на рабочем месте. В 1965 г. Распоряжение 11246, подписанный Президентом Линдон Б. Джонсон, соблюдал эту политику. В 1970-х и 1980-х годах эта политика включала под надзором суда десегрегационный автобус планы.

В течение следующих 20 лет ряд судебных решений и федеральных законов, включая Закон о гражданских правах 1964 года, то Закон об избирательных правах 1965, 1972 гг. Гейтс против Кольера Постановление Верховного суда о прекращении расовой сегрегации в тюрьмах Закон о раскрытии информации о жилищной ипотеке (1975), и меры по прекращению ипотечная дискриминация, запрещено де-юре расовая сегрегация и дискриминация в США.

В Закон об иммиграции 1965 года отменены некоторые квоты по национальному происхождению, предпочтение отдается тем, у кого есть родственники из США. Впервые была ограничена иммиграция из Мексики и других стран Латинской Америки.

Сегрегация по месту жительства принимала различные формы. Конституции некоторых штатов (например, Калифорния ) были статьи, дающие местным юрисдикциям право регулировать место проживания представителей определенных «рас». Ограничительные условия на деле препятствовали меньшинствам приобретать недвижимость у любого последующего владельца. В случае 1948 г. Шелли против Кремера, Верховный суд США постановил, что такие условия не подлежат исполнению в суде. Образцы сегрегации по месту жительства уже установились в большинстве американских городов, но они приняли новые формы в районах увеличения иммиграции. Новые иммигранты обычно переезжают в более старые районы, чтобы обосноваться, и такая модель смены населения наблюдается во многих областях. Многие этнические группы, по-видимому, предпочитают жить в районах концентрации, со своей собственной едой, магазинами, религиозными учреждениями и другими привычными услугами. Люди из деревни или региона часто переселяются вместе в новые районы, даже когда они переезжают в пригородные районы.

В 1978 г. Закон о свободе вероисповедания американских индейцев (AIRFA) должна была защитить права американские индейцы, Эскимосы, Алеуты, и Коренные гавайцы к традиционным религиозным практикам.[27] До принятия AIRFA некоторые федеральные законы США вмешивались в традиционные религиозные практики многих коренных американцев.

Перераспределение избирательных округов всегда было политическим процессом и им манипулировали партии или властные группы, пытаясь получить преимущество. Стремясь предотвратить разделение афроамериканского населения с целью ослабить их избирательную силу и представительство, федеральные суды десятилетиями наблюдали за некоторыми решениями о перераспределении избирательных округов на Юге, чтобы отменить несправедливость, вызванную лишением избирательных прав в прошлом веке.

Интерпретации продолжают меняться. В 1999 году, Хант против Кромарти Верховный суд США постановил, что 12-й избирательный округ Северная Каролина быть неконституционным, как нарисовано. Определив, что он был создан для размещения афроамериканцев в одном районе, что позволило бы им избрать представителя, Суд постановил, что это является незаконным расовым мошенничеством. Суд обязал государство перерисовать границы района.

Латиноамериканская иммиграция

ГодЗаконодательствоОписание
1848Договор Гваделупе ИдальгоЭтот договор, подписанный в конце американо-мексиканской войны, признал мексиканцев белыми и, следовательно, имеющими право на гражданство США.[28]
1924Закон об иммиграции 1924 г.Объявлены первые крупные ограничения на иммиграцию, и в лексикон США вводится термин «нелегальный иностранец».[28]
1942Программа BraceroЭта программа позволила мексиканцам сезонно работать в США, чтобы восполнить нехватку рабочей силы в сельском хозяйстве, вызванную Вторая Мировая Война. С 1942 по 1964 год было собрано около 200000 человек. браслеты год.[29]
1965Закон об иммиграции и гражданстве 1965 годаЭто первый случай иммиграции из Западное полушарие ограничен. Несмотря на прекращение программы bracero и небольшое количество виз, доступных для неквалифицированных мексиканских рабочих, мексиканских гастарбайтеров продолжали искать, что привело к увеличению нелегальной иммиграции. Это первый случай, когда иммиграция из Мексики может быть классифицирована как незаконная.[28]
1986Закон об иммиграционной реформе и контроле 1986 годаПоскольку Холодная война достиг Центральная Америка и мексиканская экономика распалась, иммиграция из Латинской Америки увеличилась. В ответ амнистия была предоставлена ​​всем нелегальным иммигрантам, уже находящимся в Соединенных Штатах, но впервые суровые наказания могли понести любой, кто нанял или помогал нелегальному иммигранту любым способом.[28]
1996Закон о реформе нелегальной иммиграции и ответственности иммигрантов 1996 годаОсновная цель этого закона заключалась в ужесточении наказания для нелегальных иммигрантов, совершающих преступления в Соединенных Штатах, что было предназначено, прежде всего, для уменьшения незаконного ввоза иностранцев и использования поддельных документов. Нелегальных иммигрантов теперь можно было депортировать в дисциплинарном порядке за совершение мисдиминора или уголовного преступления. Кроме того, теперь граница также становилась все более военизированной.[30]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Полл, Джон (2019). Использование смертоносной силы полицией в США: показатели смертности от расы и дезинтеграции (2015-2019), Журнал социальных наук и развития. 5 (4): 30-35
  2. ^ Родригес, Клара Э. (05.12.2009). «Споры по поводу классификации: латиноамериканцы, перепись и раса в Соединенных Штатах». Journal de la Société des Américanistes. 95 (95–2): 175–205. Дои:10.4000 / jsa.11062. ISSN  0037-9174.
  3. ^ Хиршман, Чарльз; Альба, Ричард; Фарли, Рейнольдс (август 2000 г.). «Значение и измерение расы в переписи населения США: взгляд в будущее». Демография. 37 (3): 381–93. Дои:10.2307/2648049. ISSN  0070-3370. JSTOR  2648049. PMID  10953811.
  4. ^ Щор, Пол (20.07.2017). «От« мулата »к« правилу одной капли »(1870–1900)». Оксфордская стипендия онлайн. 1. Дои:10.1093 / acprof: oso / 9780199917853.003.0011.
  5. ^ История Джим Кроу, Сайт истории Джима Кроу В архиве 2007-06-01 на Wayback Machine
  6. ^ Кодекс штата Юта, 40-1-2, C. L. 17, §2967, с поправками, внесенными законами L. 39, C. 50; Л. 41, гл. 35.
  7. ^ Лаура Векслер, "Тьма на окраине города", Вашингтон Пост, 23 октября 2005 г., с. BW03, доступ онлайн 9 июля 2006 г.
  8. ^ Loewen 2005, Города заката: скрытое измерение американского расизма. Новая пресса. ISBN  1-56584-887-X (стр. 51).
  9. ^ Loewen 2005, стр. 23
  10. ^ Лёвен 2005, стр. 257.
  11. ^ Уиллс, Мэтью (2016-09-12). «Конструирование белой расы». JSTOR Daily. Получено 2018-12-14.
  12. ^ а б Ноэл., Игнатьев (2015). Как ирландцы стали белыми. Рутледж. ISBN  978-1138127777. OCLC  941875821.
  13. ^ а б Нгаи, Мэй М. (июнь 1999 г.). «Архитектура расы в американском иммиграционном праве: пересмотр Закона об иммиграции 1924 года». Журнал американской истории. 86 (1): 67–92. Дои:10.2307/2567407. ISSN  0021-8723. JSTOR  2567407.
  14. ^ "Йик Ву против Хопкинса". LII / Институт правовой информации. Школа права Корнельского университета. Получено 2017-02-04.
  15. ^ А., Гульельмо, Томас. Белый по прибытии. ISBN  9781280535406. OCLC  1078692649.
  16. ^ Р., РОДИГЕР, ДЭВИД (2018). РАБОТА В ОБЛАСТИ БЕЛОСТИ: как американские иммигранты стали белыми. ОСНОВНЫЕ КНИГИ. ISBN  978-1541673472. OCLC  1030757432.
  17. ^ Дорланд, К. (1894 г.). "Китайская резня в Лос-Анджелесе в 1871 году". Ежегодное издание Исторического общества Южной Калифорнии, Лос-Анджелес. 3 (2): 22–26. Дои:10.2307/41167579. JSTOR  41167579.
  18. ^ Тинг, Ян (весна 1995 г.). ""Другой, кроме китайца ": Как иммиграционный закон США стал результатом политики исключения и ограничения азиатской иммиграции и по-прежнему отражает ее". Обзор закона о политических и гражданских правах Temple. 4: 301–316 - через Hein Online.
  19. ^ а б Энтони., Пеффер, Джордж. Запрещенные семьи: опыт эмиграции китайских женщин в соответствии с законом Паж, 1875–1882 гг.. OCLC  1031379724.
  20. ^ Нгаи, Мэй М. (июнь 1999 г.). «Архитектура расы в американском иммиграционном праве: пересмотр Закона об иммиграции 1924 года». Журнал американской истории. 86 (1): 67–92. Дои:10.2307/2567407. ISSN  0021-8723. JSTOR  2567407.
  21. ^ "ТАКАО ОЗАВА против СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ". LII / Институт правовой информации. Получено 2018-12-03.
  22. ^ Нгаи, Мэй М. (июнь 1999 г.). «Архитектура расы в американском иммиграционном праве: пересмотр Закона об иммиграции 1924 года». Журнал американской истории. 86 (1): 67–92. Дои:10.2307/2567407. ISSN  0021-8723. JSTOR  2567407.
  23. ^ "Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тхинда, 261 U.S. 204 (1923)". Закон справедливости. Получено 2018-12-03.
  24. ^ Гесс, Гэри Р. (февраль 1969 г.). «Индуисты в Америке: политика иммиграции и натурализации и Индия, 1917–1946». Тихоокеанский исторический обзор. 38 (1): 59–79. Дои:10.2307/3636886. ISSN  0030-8684. JSTOR  3636886.
  25. ^ «Комментарий к выдержке из закона Маккаррана-Уолтера 1952 года», Американский журнал в Интернете: опыт иммигрантов, Primary Source Microfilm, (1999), History Resource Center, Farmington Hills, MI: Gale Group, по состоянию на 9 февраля 2007 г.
  26. ^ "Закон Маккаррана-Уолтера", Словарь американской истории, 7 томов, Charles Scribner's Sons, (1976), History Resource Center, Farmington Hills, MI: Gale Group, по состоянию на 9 февраля 2007 г.
  27. ^ Cornell.edu. "Закон AIRFA 1978 г.". Получено 29 июля, 2006.
  28. ^ а б c d Лео, Чавес (2013-04-17). Латиноамериканская угроза, создающая иммигрантов, граждан и нацию. ISBN  9780804783521. OCLC  956877300.
  29. ^ Нгаи, Мэй М. (31 января 2014 г.). Невозможные предметы: нелегальные пришельцы и создание современной Америки. Принстон: Издательство Принстонского университета. Дои:10.1515/9781400850235. ISBN  9781400850235. S2CID  159170757.
  30. ^ Аноним (19.08.2010). "Закон о реформе незаконной иммиграции и об иммиграционной ответственности". LII / Институт правовой информации. Получено 2018-12-16.