Бхагат Сингх Тинд - Bhagat Singh Thind

Не путать с Бхагат Сингх.

Бхагат Сингх Тинд
Bhagatsinghthind.jpg
Сержант Бхагат Сингх Тинд в форме армии США во время Первая Мировая Война в Кэмп Льюис, Вашингтон, в 1918 году. Thind, an Американский сикх, был первым военнослужащим США, которому по религиозным причинам разрешили носить тюрбан как часть его военная форма.
Родившийся(1892-10-03)3 октября 1892 г.
Тарагарх Талава, Амритсар, Пенджаб, Британская Индия (сегодняшний день Пенджаб, Индия )
Умер15 сентября 1967 г.(1967-09-15) (74 года)
Лос-Анджелес, Калифорния, НАС.
НациональностьАмериканец
ГражданствоАмериканец
Род занятийПисатель
ИзвестенСоединенные Штаты против Бхагат Сингх Тинд

Бхагат Сингх Тинд (3 октября 1892-15 сентября 1967) был американским писателем и лектором по духовность кто служил в Армия США в течение Первая Мировая Война и участвовал в Верховный суд дело по праву Индийский народ чтобы получить Гражданство США.

Тинд был зачислен в армию Соединенных Штатов за несколько месяцев до конца Первая Мировая Война. После войны он стремился стать натурализованный гражданин, после судебного постановления, что Кавказцы имел доступ к таким правам[нужна цитата ]. В 1923 г. Верховный суд вынес решение против него по делу Соединенные Штаты против Бхагат Сингх Тинд, который задним числом отрицал все Американцы индийского происхождения право на получение Гражданство США за несоответствие определению «белый человек», «лицо африканского происхождения» или «иностранец африканского Рождества ".[1][2]

Thind остался в Соединенных Штатах, заработал свое кандидат наук в богословие и английская литература на Калифорнийский университет в Беркли, и читал лекции по метафизика. Его лекции были основаны на Сикхская религиозная философия, но содержал ссылки на Священные Писания других мировые религии и работы Ральф Уолдо Эмерсон, Уолт Уитмен, и Генри Дэвид Торо. Он выступал за Независимость Индии от британская империя. В 1936 году Тинд успешно подал заявление на получение гражданства США через Штат Нью-Йорк.

Ранние годы

Тинд родился 3 октября 1892 года в селе Тарагарх Талава из Амритсарский район в состоянии Пенджаб в Индия,[3] указан под номером 68 в этой записи. Он принадлежал к Думать клан из Камбой.[4][5]

Прибытие в США

Бхагат Сингх Тинд приехал в Соединенные Штаты в 1913 году, чтобы получить высшее образование в американском университете. 22 июля 1918 года он был завербован армией Соединенных Штатов, чтобы сражаться в Первая Мировая Война, а 8 ноября 1918 года ему было присвоено звание исполняющего обязанности сержанта. 16 декабря 1918 года он был уволен с отличием, его персонаж был отмечен как «отличный».[6][7]

Гражданство США давало множество прав и привилегий, но только «свободные белые люди» и «лица африканского происхождения или лица африканского происхождения» могли быть натурализованы.[8] В настоящее время в США многие антропологи использовал термин Кавказский как синоним белый. Индейцы также были причислены к кавказцам различными антропологами. Таким образом, несколько индийцев получили гражданство США в разных Штаты США. Thind также подал заявление на получение гражданства от Штат Вашингтон в июле 1918 г.[нужна цитата ]

Первое гражданство США

Бхагат Сингх Тинд со своим батальоном в Кэмп-Льюис, Вашингтон, 18 ноября 1918 года.

Свидетельство о гражданстве США Тинд получил 9 декабря 1918 года. военная форма поскольку он все еще служил в армии США. Тем не менее Бюро натурализации не согласился с решением окружной суд предоставить Thind гражданство. Национальность Тинда упоминалась как «индус» или «индуист» во всех юридических документах и ​​в СМИ несмотря на то, что он практикует Сикх. В то время индейцы в США и Канада были позваны Индусы независимо от их религия. Гражданство Тинда было лишено четыре дня спустя, 13 декабря 1918 года, на том основании, что Тинд не был «белым человеком».

Второе гражданство США

Thind снова обратился за гражданством США из соседнего Штат Орегон 6 мая 1919 г. Тот же чиновник Бюро натурализации, который аннулировал гражданство Тинда, пытался убедить судью отказать Тинду в гражданстве, обвинив Тинда в причастности к Ghadar Party, который проводил кампанию за Независимость Индии от британская империя.[9] Судить Чарльз Э. Волвертон написал, что Thind «решительно отрицает, что он был каким-либо образом связан с предполагаемой пропагандой Гадарской прессы, направленной на нарушение законов нейтралитета этой страны, или что он сочувствовал такому курсу. Тем не менее он откровенно признает, что он защитник принципа Индии для индейцев и хотел бы, чтобы Индия освободилась от британского владычества, но не потому, что он поддерживает вооруженную революцию для достижения этой цели ».[нужна цитата ] Судья принял во внимание все аргументы и военное прошлое Тинда и отказался согласиться с Бюро натурализации. Таким образом, Тинд второй раз получил гражданство США 18 ноября 1920 года.

Апелляция в Верховный суд

В Бюро натурализации обжаловал решение судьи в следующем вышестоящем суде, Девятом окружном апелляционном суде, который направил дело в Верховный суд для вынесения решения по следующим двум вопросам:

  1. "Индуист из высокой касты чистокровных индейцев, родился в Амритсар, Пенджаб, Индия, белый человек по смыслу раздела 2169 «Пересмотренный статут»? "
  2. «Отменяет ли закон от 5 февраля 1917 г. (39 Stat. L. 875, раздел 3) право на натурализацию в качестве граждан тех индуистов, которым в настоящее время запрещен этот акт, которые законно въехали в Соединенные Штаты до принятия указанного закона?»

Раздел 2169 «Пересмотренный статут» предусматривает, что положения Закона о натурализации «применяются к иностранцам, которые являются свободными белыми людьми, а также к иностранцам африканского происхождения и лицам африканского происхождения».

При подготовке записок для Девятого окружного суда, адвокат Тинда, Сахарам Ганеш Пандит, утверждал, что Закон об иммиграции 1917 года запрещал новым иммигрантам из Индии, но не отказывал в гражданстве индейцам, которые, как и Тинд, были допущены до принятия нового закона. Цель Закона об иммиграции была «перспективной, а не обратной».

19 февраля 1923 г. Джордж Сазерленд выразил единодушное мнение Верховный суд отказать в гражданстве индийцам, заявив, что «на первый вопрос должен быть дан отрицательный ответ, который снимает дело и делает ненужным ответ на второй вопрос, и он будет таким образом подтвержден». Судьи написали, что, поскольку определение «белого», данное «обычным человеком», не включает индейцев, они не могут быть натурализованы.[10]

Гражданство Тинда было аннулировано, и в 1926 году Бюро натурализации выдало свидетельство об отмене его гражданства во второй раз. Бюро натурализации также инициировало производство по лишению гражданства, предоставленного другим лицам. Американцы индийского происхождения. В период с 1923 по 1926 год у пятидесяти индийцев было лишено гражданства.

Третье и последнее гражданство США

Тинд в третий раз подал прошение о натурализации через штат Нью-Йорк в 1935 году после того, как Конгресс принял Закон Най-Ли, по которому ветераны Первой мировой войны имели право на натурализацию независимо от расы. Основываясь на его статусе ветерана вооруженных сил Соединенных Штатов во время Первой мировой войны, он наконец получил гражданство Соединенных Штатов почти через два десятилетия после того, как он впервые подал прошение о натурализации.[11]

Взносы

В молодости Тон находился под влиянием духовных учений своего отца, чей «живой пример оставил неизгладимый отпечаток». После окончания Халса Колледж, он уехал в Манилу, где пробыл год.

Thind узнал об американской культуре от студентов и преподавателей в Калифорнийский университет в Беркли, и от рабочих на лесозаводах Орегон и Вашингтон, где он работал во время летних каникул, чтобы обеспечить себя материально. Его учения включали в себя писания многих религий, в том числе Сикхизм. Во время своих лекций перед христианской аудиторией он часто цитировал Веды, Гуру Нанак, Кабир, и другие источники в Индийская философия. Он также сослался на работы Ральф Уолдо Эмерсон, Уолт Уитмен, и Генри Дэвид Торо.

Thind заработал кандидат наук, стал писателем и пользовался уважением как духовный наставник. Он дал новую «перспективу осознания» своим ученикам по всей территории Соединенных Штатов и смог инициировать «тысячи учеников» в свое расширенное представление о реальности - «Внутреннюю жизнь и открытие силы Святого Нама». Он опубликовал множество брошюр и книг, в том числе Сияющий путь к реальности, Наука единения с Богом, Жемчужина наивысшей цены, Дом счастья, Иисус, Христос: в свете духовной науки (Том I, II, III), Просвещенная жизнь, Проверенная универсальная наука индивидуальной медитации в сикхской религии, и Божественная мудрость.[13]

Смерть

Тинд писал книгу, когда умер 15 сентября 1967 года. Его пережили жена Вивиан, на которой он женился в марте 1940 года, а также его дочь Тара и сын Дэвид. Его сын создал сайт[14] пропагандировать философию, ради которой его отец посвятил себя Соединенным Штатам. Он также посмертно опубликовал две книги своего отца: Беспокойный разум в мучительном мире и их завоевание и Победители и нытики в этом кружащемся мире.

Сочинения

  • Сияющий путь к реальности
  • Наука единения с Богом
  • Жемчужина наивысшей цены
  • Дом счастья
  • Иисус, Христос: в свете духовной науки (Том I, II, III)
  • Просвещенная жизнь
  • Проверенная универсальная наука индивидуальной медитации в сикхской религии
  • Божественная мудрость (Том I, II, III)

Посмертно освобожден

  • Беспокойный разум в мучительном мире и их завоевание
  • Победители и нытики в этом кружащемся мире

В СМИ

В 2020 году история его дела в Верховном суде была частью документального фильма PBS. Американцы азиатского происхождения.[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тхинда, 261 U.S. 204 (1923)". Justia.
  2. ^ "США против BHAGAT SINGH THIND". FindLaw. FindLaw.com. Получено 15 ноября, 2019.
  3. ^ http://pbplanning.gov.in/districts/Jandiala.pdf
  4. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 10 мая 2016 г.. Получено 15 июня, 2016.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 23 сентября 2015 г.. Получено 10 мая, 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  6. ^ Ли, Эрика (2016). Создание азиатской Америки: история. Саймон и Шустер. п.172. Получено 14 марта, 2019.
  7. ^ Рашми Шарма Сингх: Ходатайство о предоставлении гражданства подано 27 сентября 1935 года, штат Нью-Йорк.
  8. ^ "Перес против Шарпа (32 Cal.2d 711, 198 P.2d 17) - Многорасовый активист".
  9. ^ Дуг Коулсон, «Раса, нация и убежище: риторика расы в делах о американском азиатском гражданстве» (Олбани: SUNY Press, 2017).
  10. ^ «Суд постановил, что индус не« белый человек »; запретил представителям высокой касты уроженца Индии натурализацию в качестве американского гражданина». Нью-Йорк Таймс. 20 февраля 1923 г.. Получено 14 марта, 2019.
  11. ^ Колсон, Дуг (2015). «Британский империализм, Движение за независимость Индии и положения Закона о натурализации о расовом праве: Соединенные Штаты против Thind Revisited». Джорджтаунский журнал права и перспективы современных критических рас. 7: 1–42. SSRN  2610266.
  12. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 22 февраля 2015 г.. Получено 29 мая, 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  13. ^ "Домашняя страница".
  14. ^ "Домашняя страница".
  15. ^ Кристен Лопес (12 мая 2020 г.). "'Американцы азиатского происхождения: документальный фильм PBS заставляет зрителей уважать и помнить - IndieWire ". Indiewire.com. Получено 19 мая, 2020.

Ли, Эрика. Создание азиатской Америки: история. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 2016.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка