Уолт Уитмен - Walt Whitman

Для использования в других целях см. Уолт Уитмен (значения).

Уолт Уитмен
Уитмен в 1887 году
Уитмен в 1887 году
РодившийсяУолтер Уитмен
(1819-05-31)31 мая 1819 г.
Вест-Хиллз, Нью-Йорк, НАС.
Умер26 марта 1892 г.(1892-03-26) (72 года)
Камден, Нью-Джерси, НАС.
Род занятий
  • Поэт
  • эссеист
  • журналистка
Подпись

Уолт Уитмен (/ˈhwɪтмəп/; 31 мая 1819 - 26 марта 1892) был американцем поэт, публицист и журналист. А гуманист, он был частью перехода между трансцендентализм и реализм, воплотив в своих произведениях оба взгляда. Уитмен - один из самых влиятельных поэтов американского канона, которого часто называют отцом свободный стих.[1] Его творчество было неоднозначным в свое время, особенно его сборник стихов. Листья травы, который был описан как непристойный из-за его откровенной чувственности. Собственная жизнь Уитмена подверглась тщательной проверке на предмет его предполагаемой гомосексуальности.

Рожден в Хантингтон на Лонг-Айленд, в детстве и на протяжении большей части своей карьеры он проживал в Бруклин. В 11 лет он бросил формальную школу, чтобы пойти работать. Позже Уитмен работал журналистом, учителем и государственным служащим. Сборник стихов Уитмена, Листья травы, впервые был опубликован в 1855 году на его собственные деньги и стал широко известен. Работа была попыткой достучаться до обычного человека с американским эпос. Он продолжал расширять и пересматривать его до своей смерти в 1892 году. американская гражданская война он отправился в Вашингтон, округ Колумбия, и работал в больницах, ухаживая за ранеными. Его стихи часто фокусировались как на потере, так и на исцелении. Два из его известных стихотворений "О капитан! Мой капитан! " и "Когда цветет сирень во дворе ", были написаны после смерти Абрахам Линкольн. После инсульта в конце жизни Уитмен переехал в Камден, Нью-Джерси, где его здоровье еще больше ухудшилось. Когда он умер в возрасте 72 лет, его похороны были массовым мероприятием.[2][3]

Влияние Уитмена на поэзию остается сильным. Мэри Уитолл Смит Костелло утверждала: «Вы не сможете по-настоящему понять Америку без Уолта Уитмена, без Листья травы ... Он выразил эту цивилизацию, «современную», как он сказал бы, и ни один изучающий философию истории не может обойтись без него ».[4] Модернист поэт Эзра Паунд назвал Уитмена "американским поэтом ... Он является Америка."[5]

Жизнь и работа

Ранние годы

Уолтер Уитмен родился 31 мая 1819 года в г. West Hills, Город Хантингтон, Лонг-Айленд, родителям, интересующимся Квакер думали, Уолтер (1789–1855) и Луиза Ван Велсор Уитман (1795–1873). Второй из девяти детей,[6] его сразу же прозвали «Уолт», чтобы отличить его от отца.[7] Уолтер Уитмен-старший назвал троих из семи своих сыновей в честь американских лидеров: Эндрю Джексон, Джордж Вашингтон, и Томас Джеферсон. Старшего звали Джесси, а еще один мальчик умер без имени в возрасте шести месяцев. Шестого сына пары, младшего, звали Эдвард.[7] В четыре года Уитмен переехал с семьей из Вест-Хиллз в Бруклин, живущих в нескольких домах, частично из-за плохих вложений.[8] Уитмен вспоминал свое детство как в целом беспокойное и несчастное, учитывая тяжелое экономическое положение его семьи.[9] Позже он вспомнил один счастливый момент, когда его подняли в воздух и поцеловали в щеку. Маркиз де Лафайет во время празднования в Бруклине 4 июля 1825 года.[10]

В одиннадцать лет Уитмен окончил формальную школу.[11] Затем он стал искать работу для дальнейшего заработка своей семьи; он был офисным мальчиком у двух юристов, а позже был ученик и печатник дьявол для еженедельной газеты Лонг-Айленда Патриот, под редакцией Сэмюэля Э. Клементса.[12] Там Уитмен узнал о печатном станке и наборный.[13] Он мог писать «сентиментальные кусочки» вспомогательного материала для случайных выпусков.[14] Клементс вызвал споры, когда он и два друга попытались выкопать труп Квакер министр Элиас Хикс создать гипсовый слепок его головы.[15] Клементс покинул Патриот вскоре после этого, возможно, в результате разногласий.[16]

Ранняя карьера

Уитмен в 28 лет

Следующим летом Уитмен работал в Бруклине на другого печатника, Эрастуса Уортингтона.[17] Весной его семья вернулась в Вест-Хиллз, но Уитмен остался и устроился на работу в магазин Олдена Спунера, редактора ведущей Виг еженедельная газета Звезда Лонг-Айленда.[17] В то время как в ЗвездаУитмен стал постоянным посетителем местной библиотеки, вступил в городское дискуссионное сообщество, начал посещать театральные представления,[18] и анонимно опубликовал некоторые из своих ранних стихов в Нью-Йорк Зеркало.[19] В возрасте 16 лет в мае 1835 года Уитмен оставил Звезда и Бруклин.[20] Он переехал в Нью-Йорк работать как наборщик[21] хотя в последующие годы Уитмен не мог вспомнить, где именно.[22] Он попытался найти дополнительную работу, но столкнулся с трудностями, отчасти из-за сильного пожара в типографии и издательстве.[22] и частично из-за общего коллапса экономики, приведшего к Паника 1837 года.[23] В мае 1836 года он воссоединился со своей семьей, теперь живущей в Хемпстед, Лонг-Айленд.[24] Уитмен преподавал с перерывами в различных школах до весны 1838 года, хотя как учитель он не был удовлетворен.[25]

После попыток преподавания Уитмен вернулся в Хантингтон, штат Нью-Йорк, чтобы основать свою собственную газету. Житель островов. Уитмен был издателем, редактором, пресс-менеджером и дистрибьютором и даже занимался доставкой на дом. Через десять месяцев он продал публикацию Э. О. Кроуэллу, первый выпуск которой вышел 12 июля 1839 г.[26] Нет известных сохранившихся копий Житель островов опубликовано под Уитменом.[27] К лету 1839 года он устроился наборщиком в Ямайка, Куинс с Демократ Лонг-Айленда, отредактированный Джеймсом Дж. Брентоном.[26] Вскоре после этого он ушел и предпринял еще одну попытку учить с зимы 1840 года до весны 1841 года.[28] Одна история, возможно, апокрифическая, рассказывает о том, как Уитмена выгнали с преподавательской работы в Саутолд, Нью-Йорк в 1840 году. После того, как местный проповедник назвал его "Содомит ", Уитмен якобы просмоленный и оперенный. Биограф Джастин Каплан отмечает, что эта история, скорее всего, не соответствует действительности, поскольку после этого Уитмен регулярно отдыхал в городе.[29] Биограф Джером Лавинг называет случившееся «мифом».[30] За это время Уитмен опубликовал в трех газетах с зимы 1840 года по июль 1841 года серию из десяти редакционных статей под названием «Записки о закате солнца - со стола школьного учителя». В этих эссе он использовал искусственно созданный образ. технику, которую он будет использовать на протяжении всей своей карьеры.[31]

Уитмен переехал в Нью-Йорк в мае, сначала работая на низком уровне в Новый мир, работая под Парк Бенджамин-старший и Руфус Уилмот Грисволд.[32] Некоторое время он продолжал работать в различных газетах; в 1842 г. он был редактором Аврора а с 1846 по 1848 год он был редактором журнала Brooklyn Eagle.[33] Во время работы в последнем учреждении многие из его публикаций были в области музыкальной критики, и именно в это время он стал преданным любителем итальянской оперы, анализируя исполнения произведений Беллини, Доницетти и Верди. Этот новый интерес повлиял на то, что он писал вольным стихом. Позже он сказал: «Если бы не опера, я бы никогда не написал Листья травы".[34]

Brooklyn Daily Eagle's Офис бюро в Вашингтоне, округ Колумбия, c. 1916 г.

На протяжении 1840-х годов он писал художественную литературу и стихи для различных периодических изданий.[35] включая Брат Джонатан журнал под редакцией Джон Нил.[36] Уитмен потерял позицию на Brooklyn Eagle в 1848 г. после перехода на свободную почву "Barnburner «крыло Демократической партии против владельца газеты Исаака Ван Андена, принадлежавшего к консерваторам, или»Ретроград ", крыло партии.[37] Уитмен был делегатом на учредительном съезде 1848 г. Free Soil Party, который был обеспокоен угрозой рабства для свободной белой рабочей силы и северных бизнесменов, переселяющихся на недавно колонизированные западные территории. Аболиционист Уильям Ллойд Гаррисон высмеивал партийную философию как «белый манизм».[38]

В 1852 году он выпустил серию романа под названием Жизнь и приключения Джека Энгла: автобиография: история Нью-Йорка в настоящее время, в которой читатель найдет знакомых персонажей шестью частями New York's Воскресная рассылка.[39] В 1858 году Уитмен опубликовал серию из 47000 слов под названием Мужественное здоровье и обучение под псевдонимом Мозе Велсор.[40][41] Очевидно, он взял имя Велсор от Ван Велсора, фамилии своей матери.[42] В этом руководстве по самопомощи рекомендуются бороды, загорать обнаженными, удобная обувь, ежедневное купание в холодной воде, почти исключительно мясо, много свежего воздуха и рано вставать каждое утро. Современные писатели назвали Мужественное здоровье и обучение "необычный",[43] "так чрезмерно",[44] "псевдонаучный трактат",[45] и «дурацкий».[40]

Листья травы

Основная статья: Листья травы

Уитмен утверждал, что после многих лет борьбы за «обычные награды» он решил стать поэтом.[46] Сначала он экспериментировал с множеством популярных литературных жанров, которые соответствовали культурным вкусам того времени.[47] Еще в 1850 году он начал писать то, что впоследствии стало Листья травы,[48] сборник стихов, который он продолжал редактировать и исправлять до самой смерти.[49] Уитмен намеревался написать отчетливо американский эпос[50] и использовал свободный стих с каденция основанный на Библии.[51] В конце июня 1855 года Уитмен удивил своих братьев уже напечатанным первым изданием книги. Листья травы. Джордж «не думал, что это стоит читать».[52]

Уолт Уитмен, 35 лет, из фронтиспис к Листья травы, Фултон-стрит, Бруклин, штат Нью-Йорк, стальная гравюра Сэмюэля Холлиера с утраченного дагерротип к Габриэль Харрисон

Уитмен оплатил публикацию первого издания Листья травы сам[52] и распечатали его в местной типографии во время перерывов в работе.[53] Было напечатано 795 экземпляров.[54] Имя автора не указано; вместо этого на титульном листе был выгравирован портрет, сделанный Сэмюэлем Холлиером,[55] но 500 строк в основной части текста он называет себя «Уолт Уитмен, американец, один из грубых, космос, беспорядочный, плотский и чувственный, без сентименталистов, не стоящий выше мужчин или женщин или отдельно от них, не более. скромнее нескромного ".[56] Первому сборнику стихов предшествовало прозаическое предисловие из 827 строк. Следующие двенадцать стихотворений без названия насчитывают 2315 строк - 1336 строк, принадлежащих первому стихотворению без названия, позже названному "Песня о себе ". Книга получила самые сильные похвалы от Ральф Уолдо Эмерсон, который написал Уитмену лестное пятистраничное письмо и высоко оценил книгу друзьям.[57] Первое издание Листья травы был широко распространен и вызвал значительный интерес,[58] частично из-за одобрения Emerson,[59] но время от времени его критиковали за «непристойный» характер поэзии.[60] Геолог Питер Лесли написал Эмерсону, назвав книгу «дрянной, непристойной и непристойной», а автора - «претенциозным ослом».[61] 11 июля 1855 года, через несколько дней после Листья травы была опубликована, отец Уитмена умер в возрасте 65 лет.[62]

Через несколько месяцев после выхода первого издания Листья травы, критические отзывы стали больше сосредотачиваться на потенциально оскорбительных сексуальных темах. Хотя второе издание уже было напечатано и переплетено, издательство почти не выпустило его.[63] В конце концов, издание поступило в розницу с 20 дополнительными стихотворениями,[64] в августе 1856 г.[65] Листья травы был переработан и переиздан в 1860 г.,[66] снова в 1867 году, и еще несколько раз на протяжении оставшейся части жизни Уитмена. Несколько известных писателей настолько восхищались работой, что посетили Уитмена, в том числе Амос Бронсон Олкотт и Генри Дэвид Торо.[67]

Во время первых публикаций Листья травыУитмен столкнулся с финансовыми трудностями и был вынужден снова работать журналистом, в частности, в Бруклинской Daily Times с мая 1857 г.[68] Как редактор он курировал содержание газеты, писал обзоры книг и редакционные статьи.[69] Он оставил работу в 1859 году, хотя неясно, был ли он уволен или решил уйти.[70] Уитмен, который обычно вел подробные записные книжки и журналы, оставил очень мало информации о себе в конце 1850-х годов.[71]

Годы гражданской войны

Уитмен в фотографии Мэтью Брэди
Рукопись Уолта Уитмена для "Бродвея, 1861"

Поскольку американская гражданская война начиналось, Уитмен опубликовал свое стихотворение "Бить! Бить! Барабаны! «как патриотический призыв к северу.[72] Брат Уитмена Джордж присоединился к Союз армии и начал рассылать Уитмену несколько ярких подробных писем о фронте битвы.[73] 16 декабря 1862 г. список павших и раненых солдат в Нью-Йорк Трибьюн в том числе «первый лейтенант Г. У. Уитмор», который, по мнению Уитмена, был отсылкой к его брату Джорджу.[74] Он немедленно направился на юг, чтобы найти его, хотя его бумажник был украден по дороге.[75] «Хождение днем ​​и ночью, невозможность кататься, попытки получить информацию, попытаться получить доступ к большим людям», - писал позже Уитмен:[76] в конце концов он нашел Джорджа живым с лишь поверхностной раной на щеке.[74] Уитмен, глубоко потрясенный видом раненых солдат и груды их ампутированных конечностей, уехал в Вашингтон 28 декабря 1862 года с намерением никогда не возвращаться в Нью-Йорк.[75]

В Вашингтоне, округ Колумбия, друг Уитмена Чарли Элдридж помог ему найти работу на полставки в канцелярии армейского казначея, оставив время для Уитмена работать волонтером в качестве медсестры в армейских госпиталях.[77] Он напишет об этом опыте в «Великой армии больных», опубликованной в нью-йоркской газете в 1863 году.[78] и 12 лет спустя в книге под названием Меморандумы во время войны.[79] Затем он связался с Emerson, на этот раз с просьбой о помощи в получении государственного поста.[75] Другой друг, Джон Троубридж, передал рекомендательное письмо от Эмерсона Лосось П. Чейз, Министр финансов, надеясь, что он предоставит Уитмену должность в этом департаменте. Чейз, однако, не хотел нанимать автора такой позорной книги, как Листья травы.[80]

Семья Уитмен пережила тяжелый конец в 1864 году. 30 сентября 1864 года брат Уитмена Джордж был схвачен конфедератами в Вирджинии.[81] и еще один брат, Эндрю Джексон, умер от туберкулез в сочетании с алкоголизм 3 декабря.[82] В том же месяце Уитмен отправил своего брата Джесси в сумасшедший дом округа Кингс.[83] Однако настроение Уитмена поднялось, когда он, наконец, получил более высокооплачиваемую правительственную должность низшего клерка в Бюро по делам индейцев в Министерство внутренних дел, спасибо его другу Уильяму Дугласу О'Коннору. О'Коннор, поэт, дагеротипист и редактор The Saturday Evening Post, написал на Уильям Тод Отто, Помощник Секретарь внутренних дел, от имени Уитмена.[84] Уитмен начал новое назначение 24 января 1865 года с годовой зарплатой в 1200 долларов.[85] Через месяц, 24 февраля 1865 г., Джордж был освобожден из плена и получил отпуск из-за слабого здоровья.[84] К 1 мая Уитмен получил повышение до чуть более высокой должности.[85] и опубликовал Барабаны.[86]

Однако 30 июня 1865 года Уитмен был уволен с работы.[86] Его увольнение было принято новым министром внутренних дел, бывшим Айова Сенатор Джеймс Харлан.[85] Хотя Харлан уволил нескольких клерков, которые «редко бывали за своими рабочими столами», он мог уволить Уитмена по моральным соображениям после того, как обнаружил издание 1860 года. Листья травы.[87] О'Коннор протестовал, пока Дж. Хабли Эштон не перевел Уитмена в офис генерального прокурора 1 июля.[88] О'Коннор, однако, все еще был расстроен и оправдал Уитмена, опубликовав предвзятое и преувеличенное биографическое исследование. Добрый серый поэтв январе 1866 года. Брошюра за пятьдесят центов защитила Уитмена как искреннего патриота, утвердила прозвище поэта и повысила его популярность.[89] Также его популярности способствовала публикация "О капитан! Мой капитан! ", относительно обычное стихотворение о смерти Абрахам Линкольн, единственное стихотворение, появившееся в антологиях при жизни Уитмена.[90]

Часть роли Уитмена в офисе генерального прокурора заключалась в проведении интервью с бывшими солдатами Конфедерации для президента. прощения. «Среди них есть настоящие персонажи, - писал он позже, - а ты знаешь, что я люблю все необычное».[91] В августе 1866 года он взял отпуск на месяц, чтобы подготовить новое издание книги. Листья травы который не будет опубликован до 1867 г. после трудностей с поиском издателя.[92] Он надеялся, что это будет его последнее издание.[93] В феврале 1868 г. Стихи Уолта Уитмена был издан в Англии благодаря влиянию Уильям Майкл Россетти,[94] с небольшими изменениями, которые Уитмен неохотно одобрил.[95] Издание стало популярным в Англии, особенно благодаря поддержке уважаемого писателя. Энн Гилкрист.[96] Еще одно издание Листья травы был выпущен в 1871 году, в том же году ошибочно сообщалось, что его автор погиб в железнодорожной аварии.[97] Поскольку международная известность Уитмена росла, он оставался в офисе генерального прокурора до января 1872 года.[98] Он провел большую часть 1872 года, заботясь о своей матери, которой сейчас было почти восемьдесят, и она боролась с артрит.[99] Он также путешествовал и был приглашен в Дартмутский колледж дать торжественную речь 26 июня 1872 года.[100]

Снижение здоровья и смерть

Уитмен провел свои последние годы в своем доме в Камден, Нью-Джерси. Сегодня он открыт для публики как Дом Уолта Уитмана.

После перенесенного паралитического Инсульт В начале 1873 года Уитмен был вынужден переехать из Вашингтона в дом своего брата - инженера Джорджа Вашингтона Уитмена - на Стивенс-стрит, 431 в Камдене, штат Нью-Джерси. Его мать, заболевшая, также была там и умерла в том же году в мае. Оба события были тяжелыми для Уитмена и оставили его в депрессии. Он оставался в доме своего брата, пока не купил свой собственный в 1884 году.[101] Однако, прежде чем купить свой дом, он провел большую часть своего проживания в Камдене в доме своего брата на Стивенс-стрит. Находясь там, он работал очень продуктивно, опубликовав три версии книги. Листья травы среди других работ. В последний раз он был полностью физически активен в этом доме, получая оба Оскар Уальд и Томас Икинс. Другой его брат, Эдвард, «инвалид» с рождения, жил в доме.

Когда его брат и невестка были вынуждены переехать по служебным причинам, он купил собственный дом на Mickle Street, 328. (ныне бульвар доктора Мартина Лютера Кинга, 330).[102] Сначала о нем заботились арендаторы, и большую часть времени на Микл-стрит он был полностью прикован к постели. В это время он начал общаться с Мэри Оукс Дэвис - вдовой морского капитана. Она была соседкой и жила с семьей на Бридж-авеню, всего в нескольких кварталах от Микл-стрит.[103] Она переехала к Уитмену 24 февраля 1885 года, чтобы служить его домработницей в обмен на бесплатную ренту. Она привезла с собой кошку, собаку, двух горлиц, канарейку и других животных.[104] За это время Уитмен произвел дальнейшие издания Листья травы в 1876, 1881 и 1889 гг.

Пока в Южный Нью-Джерси, Уитмен проводил значительную часть своего времени в тогда еще довольно пастырской общине Laurel Springs между 1876 и 1884 годами, превратив одно из зданий фермы Стаффорда в свой летний дом. Отреставрированный летний дом был сохранен как музей местным историческим обществом. Часть его Листья травы было написано здесь, а в его Образцы дней он писал о источнике, ручье и озере. Для него Лорел-Лейк было «самым красивым озером в Америке или Европе».[105]

К концу 1891 года он подготовил последнее издание книги. Листья травы, версия, получившая прозвище «Издание смертного одра». Он писал: «Л. Г. наконец завершено- после 33 лет рубки, все времена и настроения моей жизни, ясная погода и грязь, все части земли, мир и война, молодые и старые ».[106] Готовясь к смерти, Уитмен заказал гранит мавзолей в форме дома за 4000 долларов[107] и часто посещал его во время строительства.[108] В последнюю неделю своей жизни он был слишком слаб, чтобы поднять нож или вилку, и написал: «Я все время страдаю: у меня нет облегчения, нет спасения: это однообразие - однообразие - однообразие - боль».[109]

Уитмен умер 26 марта 1892 года.[110] An вскрытие обнаружил, что его легкие уменьшились до одной восьмой их нормальной дыхательной способности в результате бронхиальной пневмонии,[107] и что абсцесс размером с яйцо на его груди повредил одно из его ребер. Причина смерти была официально указана как "плеврит левой стороны, потребление правого легкого, общее милиарный туберкулез и паренхиматозный нефрит ».[111] Публичная демонстрация его тела была проведена в его доме в Камдене; более 1000 человек посетили за три часа.[2] Дубовый гроб Уитмена был едва виден из-за всех оставленных ему цветов и венков.[111] Через четыре дня после его смерти он был похоронен в могиле в Кладбище Харли в Камдене.[2] Еще одна публичная церемония прошла на кладбище с речами друзей, живой музыкой и угощением.[3] Друг Уитмена, оратор Роберт Ингерсолл, произнес панегирик.[112] Позже останки родителей Уитмена и двух его братьев и их семей были перенесены в мавзолей.[113]

Письмо

Портрет Уитмена - автор Томас Икинс, 1887–88

Произведения Уитмена выходят за рамки поэтической формы и в целом похожи на прозу.[1] Он также использовал необычные образы и символы в своих стихах, в том числе гниющие листья, пучки соломы и мусор.[114] Он также открыто писал о смерти и сексуальности, включая проституцию.[93] Его часто называют отцом свободный стих, хотя это не он изобрел.[1]

Поэтическая теория

Уитмен писал в предисловии к изданию 1855 г. Листья травы«Доказательство того, что поэт является страной, поглощает его так же нежно, как и он сам». Он считал, что существует жизненно важная, симбиотический отношения поэта и общества.[115] Эта связь особо подчеркивалась в "Песня о себе "с использованием всемогущего повествования от первого лица.[116] Как американский эпос, он отклонился от исторического использования возвышенного героя и вместо этого принял идентичность простых людей.[117] Листья травы также отреагировали на воздействие недавнего урбанизация в США имел на массы.[118]

Образ жизни и верования

Уолт Уитмен

Алкоголь

Уитмен был ярым сторонником умеренность а в молодости алкоголь употреблял редко. Однажды он заявил, что не пробовал «крепкие напитки» до 30 лет.[119] и иногда выступал за запрет.[120] Одно из его самых ранних длинных художественных произведений, роман Франклин Эванс; или пьяный, впервые опубликованный 23 ноября 1842 года, представляет собой роман о воздержании.[121] Уитмен написал роман на пике популярности Вашингтонское движение, хотя само движение изобиловало противоречиями, как и Франклин Эванс.[122] Спустя годы Уитмен утверждал, что его смутила книга.[123] и назвал это «проклятой гнилью».[124] Он отверг это, сказав, что написал роман за три дня исключительно из-за денег, в то время как сам находился под воздействием алкоголя.[125] Несмотря на это, он написал другие произведения, рекомендующие воздержание, в том числе Сумасшедший и рассказ «Последнее желание Рувима».[126] Позже он стал более либеральным в отношении алкоголя, наслаждался местными винами и шампанским.[127]

Религия

Уитмен находился под сильным влиянием деизм. Он отрицал, что какая-то одна вера важнее другой, и в равной степени принимал все религии.[128] В «Песне о себе» он дал перечень основных религий и указал, что уважает и принимает все их - чувство, которое он далее подчеркнул в своем стихотворении «С предшественниками», утверждая: «Я принимаю каждую теорию, миф, бога и полубог, / Я вижу, что старые рассказы, Библии, родословные верны, без исключения ».[128] В 1874 году его пригласили написать стихотворение о Спиритизм движения, на что он ответил: "Это кажется мне почти совсем плохим, дешевым, грубым обманщик."[129] Уитмен был религиозным скептиком: хотя он принимал все церкви, он не верил ни в одну.[128] Бог для Уитмена был обоими имманентный и превосходный и человеческая душа была бессмертной и находилась в состоянии прогрессивного развития.[130] Американская философия: энциклопедия классифицирует его как одну из нескольких фигур, которые "взяли больше пантеист или же пандеист подход, отвергая взгляды на Бога как на отдельного от мира ".[131]

Сексуальность

Уитмен и Питер Дойл, один из тех, с кем Уитмен, как полагали, имел отношения интимные отношения

Хотя биографы продолжают спорить о сексуальности Уитмена, его обычно описывают как гомосексуалист или же бисексуал в его чувствах и влечениях. Сексуальная ориентация Уитмена обычно предполагается на основе его стихов, хотя это предположение оспаривается. Его поэзия изображает любовь и сексуальность более приземленным, индивидуалистическим образом, обычным для американской культуры до медикализация сексуальности в конце 19 века.[132][133] Хотя Листья травы часто помечены порнографическим или непристойным, только один из критиков заметил на предполагаемой сексуальной активности ее автора: в ноябре 1855 года обзор, Руфус Уилмот Грисволд предположил, что Уитмен виновен в «том ужасном грехе, который нельзя упоминать среди христиан».[134]

На протяжении всей своей жизни Уитмен имел тесные дружеские отношения со многими мужчинами и мальчиками. Некоторые биографы предположили, что он, возможно, на самом деле не вступал в сексуальные отношения с мужчинами,[135] в то время как другие цитируют письма, дневниковые записи и другие источники, которые они считают доказательством сексуального характера некоторых из его отношений.[136] Английский поэт и критик Джон Аддингтон Симондс 20 лет провел в переписке, пытаясь получить от него ответ.[137] В 1890 году он писал Уитмену: «Рассматриваете ли вы в своей концепции товарищества возможное вторжение тех полусексуальных эмоций и действий, которые, несомненно, происходят между мужчинами?» В ответ Уитмен отрицал, что его работа имела какое-либо такое значение, утверждая, что «[T] что часть аира даже допускала возможность такой конструкции, как упомянуто, ужасна - я рад надеяться, что сами страницы не соответствуют быть даже упомянутым за такую ​​беспричинную и в то время совершенно немыслимую и неизведанную возможность болезненных выводов - которые я отвергаю и кажущиеся проклятыми », и настаивая на том, что он стал отцом шестерых незаконнорожденных детей. Некоторые современные ученые скептически относятся к правдивости отрицания Уитмена или существования детей, которых он утверждал.[138][139][140][141]

Питер Дойл может быть наиболее вероятным кандидатом на любовь всей жизни Уитмена.[142][143][144] Дойл был кондуктором автобуса, с которым Уитмен познакомился около 1866 года, и они были неразлучны в течение нескольких лет. В интервью 1895 года Дойл сказал: «Мы сразу стали знакомы - я положил руку ему на колено - мы поняли. Он не выбрался в конце поездки - фактически, всю дорогу возвращался со мной».[145] В своих записных книжках Уитмен замаскировал инициалы Дойла с помощью кода «16.4» (P.D.(16-я и 4-я буквы алфавита).[143] Оскар Уальд встретил Уитмена в Соединенных Штатах в 1882 году и рассказал активисту за права гомосексуалистов Джордж Сесил Айвз что сексуальная ориентация Уитмена не подлежит сомнению: «У меня все еще на губах поцелуй Уолта Уитмена».[146] Единственное подробное описание сексуальной активности Уитмена - это из вторых рук. В 1924 г. Эдвард Карпентер сказал Гэвин Артур о сексуальном контакте с Уитменом в молодости, подробности которого Артур записал в свой дневник.[147][148][149] В конце его жизни, когда Уитмена прямо спросили, "Аир «Стихи были гомосексуальными, он предпочел не отвечать.[150] Рукопись его любовного стихотворения «Однажды я прошел через густонаселенный город», написанного, когда Уитмену было 29 лет, указывает, что первоначально оно было о человеке.[151]

Уолт Уитмен и Билл Дакетт

Еще одним возможным любовником был Билл Дакетт. Подростком он жил на той же улице в Камдене и переехал к Уитмену, прожив с ним несколько лет и служа ему в различных ролях. Дакетту было 15 лет, когда Уитмен купил свой дом на Mickle Street, 328. По крайней мере, с 1880 года Дакетт и его бабушка Лидия Уотсон жили в пансионатах, снимая жилье у другой семьи на Микл-стрит, 334. Из-за этой близости Дакетт и Уитмен встретились как соседи. Их отношения были близкими: юноша делился деньгами Уитмена, когда они у него были. Уитмен охарактеризовал их дружбу как «крепкую». Хотя некоторые биографы описывают его как постояльца, другие считают его любовником.[152] Их фотография [на фото] описана как «смоделированная на основе брачного портрета», часть серии портретов поэта с его молодыми друзьями-мужчинами и зашифрованная мужско-мужское желание.[153] Очередными интенсивными отношениями Уитмена с молодым человеком были отношения с Гарри Стаффордом, с семьей которого Уитмен останавливался, когда он был в Тимбер-Крик, и с которым он впервые встретился, когда Стаффорду было 18 лет, в 1876 году. повторно дано в течение нескольких лет бурных отношений. Об этом кольце Стаффорд написал Уитмену: «Знаешь, когда ты надевал его, было только одно, что отделяло его от меня, и это была смерть».[154]

Есть также некоторые свидетельства того, что Уитмен мог иметь сексуальные отношения с женщинами. Весной 1862 года у него была романтическая дружба с нью-йоркской актрисой Эллен Грей, но неизвестно, была ли она также сексуальной. У него все еще была фотография, на которой она была сделана несколько десятилетий спустя, когда он переехал в Камден, и он называл ее «моей старой возлюбленной».[155] В письме от 21 августа 1890 г. он утверждал: «У меня было шестеро детей - двое умерли». Это утверждение никогда не подтверждалось.[156] Ближе к концу своей жизни он часто рассказывал истории о предыдущих подругах и возлюбленных и отрицал обвинения со стороны New York Herald что у него «никогда не было любви».[157] Как писал биограф Уитмена Джером Ловинг, «обсуждение сексуальной ориентации Уитмена, вероятно, будет продолжаться, несмотря на любые появившиеся доказательства».[135]

Загорать и плавать

Сообщается, что Уитмену нравилось купаться обнаженным и загорать обнаженным.[158] В своей работе Мужественное здоровье и обучение, написанная под псевдонимом Mose Velsor, он советовал мужчинам купаться голыми.[159] В Залитая солнцем нагота, он написал,

Никогда раньше я не был так близок к природе; никогда раньше она не подходила ко мне так близко ... Природа была обнажена, и я также был ... Сладкой, разумной, все еще Наготой в природе! - ах, если бы бедное, больное, похотливое человечество в городах действительно узнало бы вас еще раз! Разве нагота не неприлична? Нет, не по сути. Это ваша мысль, ваша изысканность, ваш страх, ваша респектабельность - это неприлично. Бывают такие настроения, когда наша одежда не только слишком утомительна, но и сама по себе неприлична.

Авторство Шекспира

Уитмен был сторонником Вопрос об авторстве Шекспира, отказываясь верить в историческую принадлежность произведений к Уильям Шекспир из Стратфорд-на-Эйвоне. Уитмен комментирует в своем Ноябрьские сучья (1888) об исторических пьесах Шекспира:

Задуманный из самого пика и пульса европейского феодализма, олицетворяющий беспрецедентным образом средневековую аристократию, ее возвышающийся дух безжалостной и гигантской касты, с ее особенным видом и высокомерием (не просто имитацией) - всего лишь одним из «волчьих» Графы, «столь многочисленные в пьесах, или кто-то из прирожденных потомков и знатоков, может показаться истинным автором этих удивительных произведений - произведений в некоторых отношениях более значительных, чем что-либо другое в письменной литературе.[160]

Рабство

Как и многие в Free Soil Party которые были обеспокоены угрозой рабства для свободной белой рабочей силы и северных бизнесменов, эксплуатирующих недавно колонизированные западные территории,[161] Уитмен выступал против распространения рабства в Соединенных Штатах и ​​поддерживал Wilmot Proviso.[162] Сначала он был против аболиционизм, считая, что движение принесло больше вреда, чем пользы. В 1846 году он писал, что аболиционисты фактически замедлили продвижение своего дела своим "ультраизм и назойливость ".[163] Его главная забота заключалась в том, что их методы подорвали демократический процесс, как и отказ южных штатов ставить интересы нации в целом выше своих собственных.[162] В 1856 г. в неопубликованном Восемнадцатое ПрезидентствоОбращаясь к людям Юга, он написал: «Или вы должны отменить рабство, или оно уничтожит вас». Уитмен также поддержал широко распространенное мнение, что даже свободные афроамериканцы не должны голосовать.[164] и был обеспокоен увеличением числа афроамериканцев в законодательных органах; как отмечает Дэвид Рейнольдс, Уитмен предвзято писал об этих новых избирателях и политиках, называя их «черными, с таким же интеллектом и калибром (в массе), как у многих бабуинов».[165] Джордж Хатчинсон и Дэвид Дрюс утверждали, не приводя текстовых свидетельств из ранних работ самого Уитмена или других источников, что то немногое, что «известно о раннем развитии расового сознания Уитмена, предполагает, что он впитал преобладающие белые предрассудки своего времени и места. считая чернокожих рабскими, легкомысленными, невежественными и склонными к воровству, хотя он вспоминал отдельных чернокожих своей юности в положительном свете ".[166]

Национализм

Уолта Уитмена часто называют национальным поэтом Америки, создавшим для себя образ Соединенных Штатов. «Хотя его часто считают борцом за демократию и равенство, Уитмен выстраивает иерархию, в которой он находится во главе, Америка внизу, а остальной мир - в подчиненном положении».[167][168] В своем исследовании «Прагматик Уитмен: переосмысление американской демократии» Стивен Джон Мак предлагает критикам, которые склонны игнорировать его, следует еще раз взглянуть на национализм Уитмена: «Казалось бы, слащавое празднование Уитменом Соединенных Штатов ... [является] одним из них. о тех проблемных чертах его работ, которые учителя и критики читают или объясняют »(xv – xvi). Натанаэль О'Рейли в эссе «Национализм Уолта Уитмена в первом издании Листья травы«заявляет, что» воображаемая Уитменом Америка высокомерная, экспансионистская, иерархическая, расистская и исключительная; такая Америка неприемлема для коренных американцев, афроамериканцев, иммигрантов, инвалидов, бесплодных и всех тех, кто ценит равные права ».[167] Национализм Уитмена избегал вопросов, касающихся обращения с коренными американцами. Как далее предлагают Джордж Хатчинсон и Дэвид Дрюс в эссе «Расовые установки»: «Очевидно, Уитмен не мог последовательно согласовывать укоренившийся, даже основополагающий, расистский характер Соединенных Штатов с их эгалитарными идеалами. Он не мог даже примирить такие противоречия в своих взглядах. собственная психика ". Авторы завершили свое эссе следующими словами:[166]

Из-за радикально демократичного и эгалитарный В аспектах его поэзии читатели обычно ожидают и желают, чтобы Уитмен оказался среди литературных героев, преодолевших расистское давление, которое изобиловало во всех сферах публичного дискурса в девятнадцатом веке. Он этого не делал, по крайней мере, не постоянно; тем не менее его поэзия была образцом для демократических поэтов всех наций и рас вплоть до наших дней. Как Уитмен мог быть столь предвзятым и в то же время столь эффективным в передаче эгалитарной и антирасистской чувствительности в своих стихах, остается загадкой, которую еще предстоит решить.

Наследие и влияние

Уитмен был удостоен чести "Знаменитые американцы" Почтовый выпуск 1940 г.

Уолта Уитмена называли первым «поэтом демократии» в Соединенных Штатах, и этот титул должен был отражать его способность писать исключительно американским характером. Американо-британский друг Уолта Уитмена Мэри Уитолл Смит Костелло писала: «Вы не можете по-настоящему понять Америку без Уолта Уитмена, без Листья травы ... Он выразил эту цивилизацию, «современную», как он сказал бы, и ни один изучающий философию истории не может обойтись без него ».[4] Эндрю Карнеги назвал его «великим поэтом Америки до сих пор».[169] Уитмен считал себя мессианской фигурой в поэзии.[170] Другие согласились: один из его поклонников, Уильям Слоан Кеннеди, предположил, что «люди будут праздновать рождение Уолта Уитмена, как сейчас рождение Христа».[171]

Литературный критик Гарольд Блум написал, как введение к 150-летию Листья травы:

Если вы американец, то Уолт Уитмен - ваши творческие отец и мать, даже если, как и я, вы никогда не сочиняли стихотворные строки. Вы можете выдвинуть изрядное количество литературных произведений в качестве кандидатов в светское Священное Писание Соединенных Штатов. Они могут включать Мелвилл с Моби-Дик, Твен с Приключения Гекльберри Финна, и две серии Эмерсона Эссе и Поведение жизни. Ни один из них, даже Эмерсон, не является таким центральным, как первое издание Листья травы.[172]

В свое время Уитмен привлек влиятельный круг учеников и поклонников. Среди других поклонников Колледж Игл-Стрит, неформальная группа, основанная в 1885 году в доме Джеймса Уильяма Уоллеса на Игл-стрит, Болтон, чтобы прочитать и обсудить стихи Уитмена. Группа впоследствии стала известна как Товарищество Болтона Уитмена или Whitmanites. Его члены ежегодно приурочили к дню рождения поэта празднование «Дня Уитмена».[173]

Американские поэты

Уитмен - один из самых влиятельных американских поэтов. Модернист поэт Эзра Паунд назвал Уитмена "американским поэтом ... Он является Америка."[5] Поэту Лэнгстон Хьюз Написавший «Я тоже пою Америку», Уитмен был литературным героем.[174] Уитмена бродяга образ жизни был принят Удар движения и его лидеры, такие как Аллен Гинзберг и Джек Керуак в 1950-х и 1960-х, а также антивоенные поэты, такие как Эдриенн Рич, Алисия Острикер, и Гэри Снайдер.[175] Лоуренс Ферлингетти причислял себя к «диким детям» Уитмена, и название его коллекции 1961 года Начиная с Сан-Франциско преднамеренная ссылка на Уитмен Начиная с Пауманок.[176]Июнь Иордания опубликовал ключевое эссе под названием «Ради народной поэзии: Уолт Уитмен и остальные», восхваляя Уитмена как поэта-демократа, чьи произведения обращаются к цветным людям любого происхождения.[177] Поэт-лауреат США Джой Харджо, который является канцлером Академия американских поэтов, считает Уитмен одним из ее влияний.[178]

Латиноамериканские поэты

Поэзия Уитмена оказала влияние на поэтов Латинской Америки и Карибского бассейна 19 и 20 веков, начиная с кубинского поэта, философа и националистического лидера. Хосе Марти который опубликовал на испанском языке очерки о произведениях Уитмена в 1887 году.[179][180][181] Переводы Альваро Армандо Вассера 1912 года еще больше повысили авторитет Уитмена в Латинской Америке.[182] Перуанский авангардист Сезар Вальехо, Чилийский поэт Пабло Неруда, и аргентинский Хорхе Луис Борхес признал влияние Уолта Уитмена.[182] Пуэрториканский поэт Джаннина Браски называет Уитман в своем многоязычном манифесте «Pelos en la lengua» о том, что общего у культур Северной и Южной Америки, особенно в поэзии.[183][184]

Европейские авторы

Некоторые, как Оскар Уальд и Эдвард Карпентер, рассматривал Уитмена как пророка утопического будущего и однополого желания - страсти товарищей. Это соответствовало их собственному желанию братского будущего. социализм.[185] Уитмен также оказал влияние Брэм Стокер, автор Дракула, и был образцом для персонажа Дракула. Стокер сказал в своих заметках, что Дракула представлял типичного мужчину, которым для Стокера был Уитмен, с которым он переписывался до самой смерти Уитмена.[186]

Кино и телевидение

Жизнь и стихи Уитмена упоминались в большом количестве фильмов и видео. В кино Красивые мечтатели (Hemdale Films, 1992) Уитмен сыграл Rip Torn. Уитмен посещает психиатрическую больницу в Лондон, Онтарио где некоторые из его идей были приняты как часть трудотерапия программа.[187]

В Общество мертвых поэтов (1989) автор: Питер Вейр, учитель Джон Китинг вдохновляет своих учеников работами Уитмена, Шекспир и Джон Китс.[187][188]

Поэма Уитмена «Йоннондио» повлияла как на книга (Йоннондио: из тридцатых годов, 1974) по Тилли Олсен и шестнадцатиминутный фильм, Йоннондио (1994) Али Мохамед Селим.[187]

Стихотворение Уитмена «Я пою электрическое тело» (1855) было использовано Рэй Брэдбери как название рассказа и сборника рассказов. Рассказ Брэдбери был адаптирован для зона сумерек эпизод от 18 мая 1962 г., в котором семья погибшего покупает робота-бабушку, сделанную на заказ, чтобы вечно любить и служить семье.[189]"I Sing the Body Electric" вдохновила на финал шоукейса в фильме. слава (1980), разнообразный сплав госпела, рока и оркестра.[187][190]

Музыкальные и аудиозаписи

Поэзия Уитмена была положена на музыку большим количеством композиторов; на самом деле было высказано предположение, что его стихи были положены на музыку больше, чем у любого другого американского поэта, за исключением Эмили Дикинсон и Генри Уодсворт Лонгфелло.[191] Те, кто положил его стихи на музыку, включают Джон Адамс; Эрнст Бэкон; Леонард Бернстайн; Бенджамин Бриттен; Рода Когхилл; Дэвид Конте; Рональд Корп; Джордж Крамб; Фредерик Делиус; Говард Хэнсон; Карл Амадей Хартманн; Ханс Вернер Хенце; Пол Хиндемит; Нед Рорем; Чарльз Вильерс Стэнфорд; Роберт Страсбург;[192] Ральф Воан Уильямс; Курт Вайль; Хелен Л. Вайс, Чарльз Вуд; и Роджер Сешнс. Переход, опера в сочинении Мэтью Окойн и вдохновлен дневниками гражданской войны Уитмена, премьера которых состоялась в 2015 году.[193]

В 2014 году немецкое издательство Hörbuch Hamburg [де ] выпустила двуязычную аудиокнигу на двух компакт-дисках Киндер Адамс / Дети Адама цикл, основанный на переводах Кай Грен [де ] в 2005 году Дети Адама из листьев травы (Galerie Vevais), сопровождающая коллекцию фотографий обнаженной натуры автора Пол Кава. Аудио-релиз включал полное чтение Игги Поп, а также чтения Марианна Сэгебрехт; Мартин Вуттке; Биргит Минихмайр; Александр Фелинг; Ларс Рудольф; Фолькер Брух; Паула Бир; Йозеф Остерндорф; Рональд Липпок; Юле Бёве; и Роберт Гвисдек.[194] В 2014 году композитор Джон Зорн вышел На листьях травы, альбом, вдохновленный и посвященный Уитмену.[195]

Тезка признание

Статуя Уолта Уитмена у входа в мост Уолта Уитмана, 3100 S Broad St, Philadelphia PA

В Мост Уолта Уитмена, который пересекает реку Делавэр возле его дома в Камдене, был открыт 16 мая 1957 года.[196] В 1997 г. Общественная школа Уолта Уитмена в Даллас открылась, став первой частной средней школой, обслуживающей ЛГБТ-молодежь.[197] Среди его других однофамильцев Средняя школа Уолта Уитмена (Бетесда, Мэриленд), Средняя школа Уолта Уитмена (Хантингтон-Стейшн, Нью-Йорк), то Магазины Уолта Уитмена (ранее назывался «Торговый центр Уолта Уитмена») на станции Хантингтон, Лонг-Айленд, Нью-Йорк, недалеко от места его рождения,[198] и Walt Whitman Road, расположенная в районе Хантингтон-Стейшн и Мелвилл, Нью-Йорк.

Уитмен был введен в должность Зал славы Нью-Джерси в 2009,[199] а в 2013 году он был введен в должность Legacy Walk, открытая публичная выставка, посвященная ЛГБТ история и люди.[200]

А статуя Уитмена к Джо Дэвидсон расположен у входа на мост Уолта Уитмана, а еще один кастинг находится в Государственный парк Bear Mountain.

Студентка летний лагерь основан в 1948 году в Пирмонт, Нью-Гэмпшир назван в честь Уитмена.[201][202]

Кратер на Меркурий также назван в его честь.[203]

Работает

Библиотечные ресурсы о
Уолт Уитмен
Уолт Уитмен

Источники

  • Каллоу, Филипп. От полудня до звездной ночи: жизнь Уолта Уитмена. Чикаго: Иван Р. Ди, 1992. ISBN  0-929587-95-2
  • Каплан, Джастин. Уолт Уитмен: Жизнь. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1979. ISBN  0-671-22542-1
  • Любящий, Джером. Уолт Уитмен: Песня о себе. Калифорнийский университет Press, 1999. ISBN  0-520-22687-9
  • Миллер, Джеймс Э. Уолт Уитмен. Нью-Йорк: Twayne Publishers, Inc., 1962 г.
  • Рейнольдс, Дэвид С. Америка Уолта Уитмена: культурная биография. Нью-Йорк: Винтажные книги, 1995. ISBN  0-679-76709-6
  • Стейси, Джейсон. Множество Уолта Уитмена: реформа труда и личность в журналистике Уитмена и первые «листья травы», 1840–1855 гг.. Нью-Йорк: Питер Ланг Паблишинг, 2008. ISBN  978-1-4331-0383-4

Рекомендации

  1. ^ а б c Рейнольдс, 314
  2. ^ а б c Любящая, 480
  3. ^ а б Рейнольдс, 589
  4. ^ а б Рейнольдса, 4
  5. ^ а б Паунд, Эзра. "Уолт Уитмен", Whitman, Рой Харви Пирс, изд. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice-Hall, Inc., 1962: 8
  6. ^ Миллер, 17 лет
  7. ^ а б Любящая, 29
  8. ^ Любящая, 30
  9. ^ Рейнольдс, 24
  10. ^ Рейнольдс, 33–34
  11. ^ Любящая, 32
  12. ^ Рейнольдс, 44 года
  13. ^ Каплана, 74
  14. ^ Каллоу, 30
  15. ^ Кэллоу, 29
  16. ^ Любящая, 34
  17. ^ а б Рейнольдс, 45
  18. ^ Кэллоу, 32 года
  19. ^ Каплана, 79
  20. ^ Каплана, 77
  21. ^ Кэллоу, 35 лет
  22. ^ а б Каплана, 81
  23. ^ Любящая, 36
  24. ^ Кэллоу, 36
  25. ^ Любящая, 37
  26. ^ а б Рейнольдс, 60
  27. ^ Любящая, 38
  28. ^ Каплан, 93–94
  29. ^ Каплана, 87
  30. ^ Любящая, 514
  31. ^ Стейси, 25 лет
  32. ^ Кэллоу, 56
  33. ^ Стейси, 6 лет
  34. ^ Брашер, Томас Л. (2008). Джудит Тик, Пол Э. Бодуан (ред.). «Превращение Уолта Уитмена в оперу». Музыка в США: спутник в документальных фильмах. Издательство Оксфордского университета: 207.
  35. ^ Рейнольдс, 83–84
  36. ^ Мерлоб, Майя (2012). «Глава 5: Знаменитый мусор: Джон Нил и коммерциализация раннего американского романтизма». В Уоттс, Эдвард; Карлсон, Дэвид Дж. (Ред.). Джон Нил и американская литература и культура девятнадцатого века. Льюисбург, Пенсильвания: Издательство Бакнеллского университета. п. 119n18. ISBN  978-1-61148-420-5.
  37. ^ Стейси, 87–91
  38. ^ Alcott, L.M .; Эльберт, С. (1997). Луиза Мэй Олкотт о расе, сексе и рабстве. Издательство Северо-Восточного университета. ISBN  9781555533076.
  39. ^ а б Шуесслер, Дженнифер (20 февраля 2017 г.). "В романе Уолта Уитмена, потерянном на 165 лет, ключи к разгадке Листья травы". Нью-Йорк Таймс.
  40. ^ а б Шуесслер, Дженнифер (29 апреля 2016 г.). "Найдено: Руководство Уолта Уитмена по мужскому здоровью.'". Нью-Йорк Таймс. Получено 1 мая, 2016. Теперь научный журнал полностью публикует в Интернете манифест «самопомощь, встречающийся с демократией», что некоторые эксперты называют самым большим новым открытием Уитмена за последние десятилетия.
  41. ^ а б "Особый двойной выпуск: недавно открытая книга Уолта Уитмена" Мужское здоровье и обучение "'". Ежеквартальный обзор Уолта Уитмана. 33 (3). Зима – весна 2016 г. ISSN  0737-0679. Получено 1 мая, 2016.
  42. ^ Уитмен, Уолт (1882). «Генеалогия - Ван Велсор и Уитмен». Bartleby.com (отрывок из Образцы дней). Получено 2 мая, 2016. Позднее, в прошлом веке, семья Ван Велсор, со стороны моей матери, жила на собственной ферме в Колд-Спринг, Лонг-Айленд, штат Нью-Йорк, ...
  43. ^ Луковица, Ребекка (2 мая 2016 г.). «В поисках поэзии в недавно открытых советах Уолта Уитмена о здоровье». Slate.com. Получено 2 мая, 2016. необычный документ, полный рецептов, которые кажутся любопытно современными
  44. ^ Куэто, Эмма (2 мая 2016 г.). "Книга советов для мужчин Уолта Уитмена только что была обнаружена, и ее содержание удивительно". Суета. Получено 2 мая, 2016. И есть много других лакомых кусочков, которые с небольшой современной переформулировкой будут уместны на страницах современного мужского журнала - или даже высмеивают современные идеи о мужественности, потому что они слишком преувеличены.
  45. ^ Терпин, Захари (зима – весна 2016 г.). "Введение в книгу Уолта Уитмена" Мужское здоровье и обучение "'". Ежеквартальный обзор Уолта Уитмана. 33 (3): 149. Дои:10.13008/0737-0679.2205. ISSN  0737-0679. Получено 3 мая, 2016. псевдонаучный трактат
  46. ^ Каплана, 185
  47. ^ Рейнольдс, 85
  48. ^ Любящая, 154
  49. ^ Миллер, 55
  50. ^ Миллера, 155
  51. ^ Каплана, 187
  52. ^ а б Кэллоу, 226
  53. ^ Любящая, 178
  54. ^ Каплана, 198
  55. ^ Кэллоу, 227
  56. ^ "Обзор Листья травы (1855)". Архив Уолта Уитмена.
  57. ^ Каплана, 203
  58. ^ Рейнольдс, 340
  59. ^ Кэллоу, 232
  60. ^ Любящая, 414
  61. ^ Каплана, 211
  62. ^ Каплана, 229
  63. ^ Рейнольдс, 348
  64. ^ Кэллоу, 238
  65. ^ Каплана, 207
  66. ^ Любящая, 238
  67. ^ Рейнольдс, 363
  68. ^ Кэллоу, 225
  69. ^ Рейнольдс, 368
  70. ^ Любящая, 228
  71. ^ Рейнольдс, 375
  72. ^ Кэллоу, 283
  73. ^ Рейнольдс, 410
  74. ^ а б Каплана, 268
  75. ^ а б c Рейнольдс, 411
  76. ^ Кэллоу, 286
  77. ^ Кэллоу, 293
  78. ^ Каплана, 273
  79. ^ Кэллоу, 297
  80. ^ Кэллоу, 295
  81. ^ Любящая, 281
  82. ^ Каплан, 293–294
  83. ^ Рейнольдс, 454
  84. ^ а б Любящая, 283
  85. ^ а б c Рейнольдс, 455
  86. ^ а б Любящая, 290
  87. ^ Любящая, 291
  88. ^ Каплана, 304
  89. ^ Рейнольдс, 456–457
  90. ^ Каплана, 309
  91. ^ Любящая, 293
  92. ^ Каплан, 318–319
  93. ^ а б Любящая, 314
  94. ^ Кэллоу, 326
  95. ^ Каплана, 324
  96. ^ Кэллоу, 329
  97. ^ Любящая, 331
  98. ^ Рейнольдс, 464
  99. ^ Каплана, 340
  100. ^ Любящая, 341
  101. ^ Миллер, 33 года
  102. ^ Хаас, Ирвин. Исторические дома американских авторов. Вашингтон, округ Колумбия: The Preservation Press, 1991: 141. ISBN  0-89133-180-8.
  103. ^ Любящая, 432
  104. ^ Рейнольдс, 548
  105. ^ 1976 Публикация, посвященная 200-летию, выпущена для района Лорел-Спрингс. "История Лорел Спрингс". WestfieldNJ.com. Получено 30 апреля, 2013.
  106. ^ Рейнольдс, 586
  107. ^ а б Любящая, 479
  108. ^ Каплан, 49
  109. ^ Рейнольдс, 587
  110. ^ Кэллоу, 363
  111. ^ а б Рейнольдс, 588
  112. ^ Теру, Филлис (1977). Книга хвалебных речей. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 30.
  113. ^ Каплана, 50
  114. ^ Каплана, 233
  115. ^ Рейнольдса, 5
  116. ^ Рейнольдс, 324
  117. ^ Миллер, 78
  118. ^ Рейнольдс, 332
  119. ^ Любящая, 71
  120. ^ Кэллоу, 75
  121. ^ Любящая, 74
  122. ^ Рейнольдс, 95
  123. ^ Рейнольдс, 91 год
  124. ^ Любящая, 75
  125. ^ Рейнольдс, 97
  126. ^ Любящая, 72
  127. ^ Биннс, Генри Брайан (1905). Жизнь Уолта Уитмена. Лондон: Methuen & Co., стр. 315. Получено 10 октября, 2020.
  128. ^ а б c Рейнольдс, 237
  129. ^ Любящая, 353
  130. ^ Куебрич, Дэвид (7 июля 2009 г.). «Религия и поэт-пророк». В Kummings, Дональд Д. (ред.). Товарищ Уолта Уитмена. Джон Уайли и сыновья. С. 211–. ISBN  978-1-4051-9551-5. Получено 13 августа, 2010.
  131. ^ Лакс, Джон; Талисс, Роберт, ред. (2007). Американская философия: энциклопедия. п.310. ISBN  978-0415939263.
  132. ^ Д'Эмилио, Джон и Эстель Б. Фриман, Интимные вопросы: история сексуальности в Америке. Издательство Чикагского университета, 1997. ISBN  0-226-14264-7
  133. ^ Fone, Бирн Р. С. (1992). Мужские пейзажи: Уолт Уитмен и гомоэротический текст. Карбондейл, Иллинойс: Издательство Южного Иллинойского Университета.
  134. ^ Любящий, 184–185
  135. ^ а б Любящая, 19
  136. ^ Нортон, Риктор "Уолт Уитмен, пророк освобождения геев " из Великие королевы истории, обновлено 18 ноября 1999 г.
  137. ^ Робинсон, Майкл. Поклонение Уолту. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 2010: 142–143. ISBN  0691146314
  138. ^ Хиггинс, Эндрю С. (1998). «Саймондс, Джон Аддингтон [1840–1893]». В LeMaster, J.R .; Каммингс, Дональд Д. (ред.). Уолт Уитмен: Энциклопедия. Нью-Йорк: издательство Garland Publishing. Получено 10 октября, 2020.
  139. ^ Миллер, Джеймс Э. младший (1998). «Секс и сексуальность». В LeMaster, J.R .; Каммингс, Дональд Д. (ред.). Уолт Уитмен: Энциклопедия. Нью-Йорк: издательство Garland Publishing. Получено 10 октября, 2020.
  140. ^ Тайсон, Ричард (2005). «Жертвы Уолта Уитмена». VQR: Национальный журнал литературы и дискуссий (Весна). Получено 11 октября, 2020.
  141. ^ Ротенберг Гриц, Дженни (7 сентября 2012 г.). «Но были ли они геями? Тайна однополой любви в XIX веке». Атлантический океан. Получено 11 октября, 2020.
  142. ^ Каплан, Джастин (2003). Уолт Уитмен, жизнь. Нью-Йорк: Многолетняя современная классика Харпера. п. 287.
  143. ^ а б Шивли, Чарли (1987). Любители аира: камеры рабочего класса Уолта Уитмена (1-е изд.). Сан-Франциско: Gay Sunshine Press. п. 25. ISBN  978-0-917342-18-9.
  144. ^ Рейнольдс, 487
  145. ^ Каплан, 311–312
  146. ^ Стоукс, Джон Оскар Уайльд: мифы, чудеса и подражания, Cambridge University Press, 1996, стр. 194 Примечание 7
  147. ^ "Gay Sunshine Interviews, Volume 1", Gay Sunshine Press, 1978.
  148. ^ Кантровиц, Арни (1998). «Карпентер, Эдвард [1844–1929]». В LeMaster, J.R .; Каммингс, Дональд Д. (ред.). Уолт Уитмен: Энциклопедия. Нью-Йорк: издательство Garland Publishing. Получено 10 октября, 2020.
  149. ^ Артур, Гэвин Круг секса, University Books, Нью-Йорк, 1966 г.
  150. ^ Рейнольдс, 527
  151. ^ Нортон, Риктор (ноябрь 1974 г.). «Гомофобное воображение: редакционная статья». Колледж английский: 274.
  152. ^ Адамс, Генри (2005). Разоблачение Икинса: тайная жизнь американского художника. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 289. ISBN  9780190288877.
  153. ^ Бохан, Рут Л.(26 апреля 2006 г.). Взгляд на Уолта Уитмена: американское искусство, 1850–1920 гг. (1-е изд.). Юниверсити-Парк, Пенсильвания: издательство Пенсильванского государственного университета. п. 136.
  154. ^ Фолсом, Эд (1 апреля 1986 г.). «Неизвестная фотография Уитмена и Гарри Стаффорда». Ежеквартальный обзор Уолта Уитмана. 3 (4): 51–52. Дои:10.13008/2153-3695.1125. Получено 10 октября, 2020.
  155. ^ Кэллоу, 278
  156. ^ Любящая, 123
  157. ^ Рейнольдс, 490
  158. ^ Фолсом, Эд (1996). "Фотографии аира Уитмена". В Бетси Эрккила; Джей Гроссман (ред.). Нарушая границы: Уитмен и американские культурологические исследования. Издательство Оксфордского университета. п. 213. ISBN  978-0-19-976228-6.
  159. ^ Велсор, Моисей (2016). «Мужское здоровье и тренировка, с легкими намёками на их состояние». Ежеквартальный обзор Уолта Уитмана. 33 (3): 184–310. Дои:10.13008/0737-0679.2206. ISSN  0737-0679.
  160. ^ Нельсон, Пол А. "Уолт Уитмен о Шекспире " В архиве 2007-03-24 на Wayback Machine. Перепечатано с Информационный бюллетень Шекспировского Оксфордского общества, Осень 1992: Том 28, 4А.
  161. ^ Кламмер, Мартин (1998). «Вольная партия почвы». В LeMaster, J.R .; Каммингс, Дональд Д. (ред.). Уолт Уитмен: Энциклопедия. Нью-Йорк: издательство Garland Publishing. Получено 10 октября, 2020.
  162. ^ а б Рейнольдс, 117
  163. ^ Любящая, 110
  164. ^ Рейнольдс, 473
  165. ^ Рейнольдс, 470
  166. ^ а б Хатчинсон, Джордж; Дрюс, Дэвид (1998). «Расовые отношения». В LeMaster, J.R .; Каммингс, Дональд Д. (ред.). Уолт Уитмен: Энциклопедия. Нью-Йорк: издательство Garland Publishing. Получено 10 октября, 2020.
  167. ^ а б Натанаэль О'Рейли "Воображаемая Америка: национализм Уолта Уитмена в первом издании «Листьев травы»' ", Ирландский журнал американских исследований
  168. ^ О'Рейли, Натанаэль (2009). «Воображаемая Америка: национализм Уолта Уитмена в первом издании« Листьев травы »». Ирландский журнал американских исследований. 1: 1–9. Получено 11 октября, 2020.
  169. ^ Каплана, 22
  170. ^ Кэллоу, 83
  171. ^ Любящая, 475
  172. ^ Блум, Гарольд. Введение в Листья травы. Penguin Classics, 2005.
  173. ^ К.Ф. Коллекция Sixsmith Уолта Уитмена, Archives Hub, получено 13 августа, 2010
  174. ^ Уорд, Дэвид К. (22 сентября 2016 г.). "Что сильное стихотворение Лэнгстона Хьюза" I тоже "говорит нам о прошлом и настоящем Америки". Смитсоновский институт. Получено 31 июля, 2019.
  175. ^ Любящая, 181
  176. ^ Фоли, Джек. "Второе пришествие". Обзор современной поэзии. Получено 18 февраля, 2010.
  177. ^ Фонд, Поэзия (7 ноября 2020 г.). "Ради народной поэзии Джун Джордан". Фонд поэзии. Получено 7 ноября, 2020.
  178. ^ Поэты, Американская академия. "Интервью с Джой Харджо, лауреатом поэтессы США | poets.org". poets.org. Получено 7 ноября, 2020.
  179. ^ Мейер, Мэри Эдгар. «Популярность Уолта Уитмена среди латиноамериканских поэтов». Северная и Южная Америка. 9 (1): 3–15. Дои:10.2307/977855. ISSN  0003-1615. Говорят, что модернизм распространил имя Уитмена в латиноамериканской Америке. Однако следует отдать должное Хосе Марти.
  180. ^ Санти, Энрико Марио (2005), «Эта Земля Пророков: Уолт Уитмен в Латинской Америке», Шифры истории, Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US, стр. 66–83, ISBN  978-1-4039-7046-6, получено 7 ноября, 2020
  181. ^ Моллой, С. (1 января 1996 г.). «Его Америка, наша Америка: Хосе Марти читает Уитмена». Modern Language Quarterly. 57 (2): 369–379. Дои:10.1215/00267929-57-2-369. ISSN  0026-7929.
  182. ^ а б Мэтт, Коэн; Прайс, Рэйчел. "Уолт Уитмен в Латинской Америке и Испании: Архивные переводы Уолта Уитмана". whitmanarchive.org. Архив Уолта Уитмена. Получено 7 ноября, 2020. Только с последующим переводом Вассера 1912 года Уитмен стал доступным и важным для поколений латиноамериканских поэтов, от остаточных модернистов до главных деятелей XX века в регионе.
  183. ^ Ставанс, Илан (2020). Предисловие, Поэты, философы, влюбленные: о произведениях Джаннины Браски. Алдама, Фредерик Луис, О'Дуайер, Тесс ,. Питтсбург, Пенсильвания: U Pittsburgh. стр. xii. ISBN  978-0-8229-4618-2. OCLC  1143649021.CS1 maint: лишняя пунктуация (связь)
  184. ^ Крус-Малаве, Арнальдо Мануэль (2014). ""Под юбкой свободы ": Джаннина Браски переписывает империю". American Quarterly. 66 (3): 801–818. Дои:10.1353 / вод. 2014.0042. ISSN  1080-6490.
  185. ^ Робинсон, Майкл. Поклонение Уолту. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 2010: 143–145. ISBN  0691146314
  186. ^ Нузум, Эрик. The Dead Travel Fast: преследование вампиров от Носферату до графа Чокула. Томас Данн Букс, 2007: 141–147. ISBN  0-312-37111-X
  187. ^ а б c d Бриттон, Уэсли А. (1998). "Интерпретации СМИ жизни и работ Уитмена". В LeMaster, J.R .; Каммингс, Дональд Д. (ред.). Уолт Уитмен: Энциклопедия. Нью-Йорк: издательство Garland Publishing. Получено 10 октября, 2020.
  188. ^ Уилмингтон, Майкл (2 июня 1989 г.). «ОБЗОР ФИЛЬМА:« Общество поэтов »: подвижная элегия Питера Вейра». Лос-Анджелес Таймс. Получено 10 октября, 2020.
  189. ^ Джуэлл, Эндрю; Прайс, Кеннет М. (7 июля 2009 г.). "Появления в СМИ двадцатого века". В Kummings, Дональд Д. (ред.). Товарищ Уолта Уитмена. Джон Уайли и сыновья. С. 211–. ISBN  978-1-4051-9551-5. Получено 13 августа, 2010.
  190. ^ Стивенс, Дэниел Б. (2013). «Singing the Body Electric: Использование электронных портфолио для интеграции обучения, обучения и оценки» (PDF). Журнал «Лидерство исполнительских видов искусства в высшем образовании». IV (Осень): 22–48. Получено 10 октября, 2020.
  191. ^ Оркестр американских композиторов - 15 мая 1999 г. - Уолт Уитмен и музыка
  192. ^ Фолсом, Эд (2004). «In Memoriam: Роберт Страсбург, 1915–2003». Ежеквартальный обзор Уолта Уитмана. 21 (3): 189–191. Дои:10.13008/2153-3695.1733.
  193. ^ Томмазини, Энтони (31 мая 2015 г.). "Обзор: Мэтью Аукойн Переход Напряженная, вдохновенная опера ». Нью-Йорк Таймс.
  194. ^ Шёберляйн, Стефан (2016). "Уитмен, Уолт, Киндер Адамс / Дети Адама; Игги Поп, Альва Ното и Таруотер, Листья травы (обзор)". Ежеквартальный обзор Уолта Уитмана. 33 (3): 311–312. Дои:10.13008/0737-0679.2210. ISSN  0737-0679.
  195. ^ Каталог Цадик, по состоянию на 1 апреля 2016 г.
  196. ^ «Мост Уолта Уитмена». Управление речного порта Делавэр Пенсильвании и Нью-Джерси. 2013. Архивировано с оригинал 12 ноября 2017 г.. Получено 2 декабря, 2017.
  197. ^ "В Далласе открылась первая в стране частная школа для геев Уолта Уитмана." Jet. Издательство Джонсон, 22 сентября 1997 г. Т. 92, № 18. ISSN  0021-5996. п.12.
  198. ^ Веб-сайт Walt Whitman Shops
  199. ^ Из Нью-Джерси в Бон Джови: вы даете нам хорошее имя Yahoo News, 2 февраля 2009 г.
  200. ^ «Бойстаун представляет новые мемориальные доски Legacy Walk по истории ЛГБТ». Чикаго Феникс. Архивировано из оригинал 13 марта 2016 г.
  201. ^ Лагерь Уолта Уитмена В архиве 28 апреля 2017 г. Wayback Machine 1 июля 2016 г.
  202. ^ Домиус, Сьюзен (14 августа 2008 г.). «Место и эпоха, в которых время могло остановиться». Нью-Йорк Таймс. Получено 20 ноября, 2018.
  203. ^ "Меркурий". Мы называем звезды. Получено 11 октября, 2020.

Смотрите также

внешняя ссылка

Архивы

Выставки

Внешнее видео
значок видео Книжные заметки интервью с Рейнольдсом на Америка Уолта Уитмена: культурная биография, 28 апреля 1996 г., C-SPAN

Исторические сайты

Другие внешние ссылки