Йоннондио - Википедия - Yonnondio

Йоннондио: из тридцатых годов
	Первое издание
Автор	Тилли Олсен
Страна	Соединенные Штаты
Язык	английский
Опубликовано	1974 (Delacorte Press )
Тип СМИ	Печать (мягкая обложка)
Страницы	196 стр.
ISBN	0-440-09196-9
OCLC	55131437
Десятичная дробь Дьюи	813/.54 22
Класс LC	PS3565.L82 Y66 2004

Йоннондио: из тридцатых годов роман американского автора Тилли Олсен который был опубликован в 1974 году, но написан в 1930-х годах. Роман подробно описывает жизнь семьи Холбрук, изображая их борьбу за выживание в течение 1920-х годов. Йоннондио исследует жизнь семьи рабочего класса, а также темы материнства, социально-экономического порядка и эпохи до депрессии. Роман вышел как незаконченное произведение.

Резюме

Действие романа начинается в небольшом шахтерском городке Вайоминга, где Джим Холбрук работает на угольной шахте. По мере развития повествования читатель обнаруживает, что Джим много пьет и бьет Анну и их детей. Однажды вечером Мэйзи следует за Джимом в город, и его чуть не бросил в шахту сумасшедший шахтер Шин МакЭвой. Мази спасает ночной сторож, а вместо этого Макэвой падает в шахту насмерть. Мэйзи сразу же заболевает лихорадкой, и Холбруки весной планируют переехать на восток. Анна устраивается на различные краткосрочные работы, чтобы финансово подготовиться к переезду. Джим участвует в подрыве мины из-за неосторожности нового пожарного начальника и пропадает без вести на пять дней. Когда Джим возвращается, он твердо решил выгнать свою семью из города.

Весной Холбруки покидают шахтерский городок, путешествуя через Небраску и Южную Дакоту, где их повозка ненадолго останавливается ураганом. На их ферме арендаторов в Южной Дакоте обстановка пасторальная, и Холбруки изначально оптимистично смотрят на перспективы фермы. Впервые семья стала здоровой и сытой, а Мази и Уилл начали ходить в школу. Мэзи начинает проявлять интерес к образованию и дружит с ученым Стариком Колдуэллом по соседству, который передает некоторые книги Мази, когда тот умирает, хотя Джим тут же их продает. С приближением зимы Джим понимает, что после года обработки земли семья осталась в долгах. С приходом зимы у Холбруков больше не хватает еды. Анна забеременела и заболела, и после супружеской ссоры Джим уходит из семьи, вернувшись через десять дней.

После рождения Бесс в марте следующего года семья покидает ферму и переезжает в Омаху, штат Небраска. Они поселяются в городских трущобах возле бойни. От запаха бойни дети заболевают, и Анна больше не может контролировать их дома. Мази становится мечтательной и отстраненной, фантазируя о ферме как о побеге от ужасов города. Джим устраивается на работу в канализацию, и они с Анной не могут содержать семью. У Анны выкидыш, она прикована к постели несколько дней. Когда она восстанавливает подвижность, Анна начинает стирать белье, чтобы увеличить доход Джима, хотя Джим явно не одобряет этого. Джим устраивается на бойню, где зарабатывает немного больше, и на празднование Четвертого июля покупает фейерверк для семьи. Когда ее исключают из празднования, Мази остро осознает социальные и политические последствия своего пола. Во время жары Анна продолжает работать одна, консервируя фрукты, чтобы прокормить семью зимой, в то время как дети бегают по улицам и роют мусор на свалке. Роман заканчивается в квартире Холбрука, где Анна поет Бену. Бесс с энтузиазмом стучит крышкой от банки об пол, и семья впервые вместе слушает радио.

Символы

Мази Холбрук: Старшая дочь Джима и Анны. Хотя в начале романа ей всего шесть с половиной лет, она берет на себя много обязанностей по дому. Она помогает маме разводить огонь, готовить и ухаживать за младшими братьями и сестрой. Ее персонаж меняется по мере развития событий в романе и по мере того, как она осознает свое социальное положение. Ее собственный способ избежать суровой реальности изображен в ее мечтаниях и воображаемых трансах. Она считает, что звезды - это «лампы в домах наверху или цветы, растущие в ночи» (46). По мнению большинства критиков, если бы роман был завершен, Мази была бы революционным персонажем в повествовании, когда она вырастет.

Анна Холбрук: Мать Мази. Она считает, что образование - это единственный способ для ее детей подняться вверх в обществе; она говорит Мази: «Обучение [образование] - это то, что вы, дети, собираетесь получить. Это означает, что ваши руки остаются белыми, и вы читаете книги и работаете в офисе »(4). Насилие, которое она испытывает со стороны своего мужа, частично отражается в жестоком отношении, которое она проявляет к своим детям, когда она постоянно кричит и бьет их. В некоторых частях романа она - активная домохозяйка, всегда занятая консервированием продуктов или стиркой. Однако, когда она заболевает из-за выкидыша, она обычно спит, а дом и дети остаются без присмотра.

Джим Холбрук: Он патриарх семьи Холбрук. В своей попытке свести концы с концами он переходит с одной работы на другую: сначала угольщиком, потом фермером и, наконец, упаковщиком мяса. Он идет к бару и напивается, как и большинство других рабочих, чтобы сбежать от реальности. Финансовый стресс в семье отражается на жестоком отношении Джима к своей жене и детям: «У него были только тяжелые удары по детям, и он бил Анну слишком часто, чтобы помнить о ней» (9). Однако в некоторых частях романа он заботится о своей больной жене и играет со своими детьми.

Уилл и Бен Холбрук: Младшие братья Мази. В начале романа Уилл привязан к Мази. Однако по мере того, как он подрастает, он хочет быть независимым и иметь своих друзей, секретные приключения и гаджеты. Бен слаб телом и страдает заболеванием легких, особенно когда семья переезжает в вонючее нечистое место рядом с упаковочными цехами.

Джимми и Бесс Холбрук: Младшие сын и дочь в семье. Хотя ее роль в романе очень ограничена, Бесс завершает незаконченный роман оптимистичным тоном, когда берет крышку банки и с энтузиазмом стучит ею об пол.

Основные темы

Эпоха перед депрессией:Хотя этот роман был написан во время Великой депрессии, основной сюжет повествования разворачивается в 1920-х годах. Хотя темы великой депрессии видны в семейных трудностях и невзгодах, как выразились Бурком и Уильямс, Йоннондио на самом деле представляет 1920-е годы более реалистично, чем Великий Гэтсби к Ф. Скотт Фицджеральд который показывает жизнь стереотипных хлопушек того времени. Исследуя жизнь рабочего класса, роман изображает «реалистичное изображение убогих условий, в которых чудом выживал неизвестный американский рабочий класс».^[1] Если бы роман был завершен, он бы более точно представил эпоху депрессии через запланированное участие персонажей в пролетарском движении.

Материнство:Материнство - центральная тема во всем Йоннондио потому что главная перспектива, взгляд Мази, смотрит и комментирует свою мать, Анну. Как выразилась Дебора Розенфельт, в центре внимания романа: «беспрецедентное удовлетворение и удовлетворение в сочетании с непосильным, всепоглощающим бременем материнства».^[2] Мази наблюдает, как Анна неустанно трудится как жена и мать, отдавая свое здоровье и счастье на благо своих детей. Чтобы достичь своей цели, Анна обнаруживает, что делает все необходимое (подрабатывает дополнительной работой, находит альтернативные источники пищи и разрушает свое здоровье), независимо от того, насколько серьезно. Мази считает материнство великой жертвой, которую мать приносит своим детям; тем не менее, бывают случаи, когда ее обязанности накладываются друг на друга, вызывая противоположный эффект. Из-за множества домашних дел и финансовых обязательств Анны дети часто остаются свободно бродить без присмотра, потому что Анна психически неспособна заботиться о них, подвергая их опасности.

Кошмары:Этот аспект романа вращается вокруг идеи жить в постоянном страхе перед отсутствием еды или денег, невозможностью убежать от своей жизни или смертью на угольных шахтах. Персонажи находятся в постоянном состоянии беспокойства и разочарования, которое начинается с первого предложения: «[т] он всегда свистом будил Мази» (1). Каждый день они вспоминают, просыпаются от звука смерти в шахте: вероятная судьба каждого рабочего-мужчины в городе. Мази, будучи девочкой, также близко столкнулась с тем, что ее поглотила шахта, когда шахтер пытается бросить ее в пещеру. По словам Бонни Лайонс: «Шахтер представляет шахту в виде хищной женщины [. . .] [и] тот факт, что шахтер видит в женщине скорее пожирателя, чем воспитателя, демонстрирует крайность его состояния, результат экономических и социальных условий в целом ».^[3] Персонажи попадают в кошмар, вызванный их обстоятельствами, ведущий к следующей теме.

Вместимость в зависимости от обстоятельств:Одна из основных идей романа состоит в том, что поведение семьи Холбрук не инстинктивно, а является результатом их жизненной ситуации: их обстоятельств. К ним относятся бедность, образование, условия труда, патриархат и космос; иными словами, с некоторыми изменениями их жизнь может быть значительно улучшена, а насилие и отчаяние уменьшатся. Эта тема также относится к самому роману, в котором дети должны вырасти, чтобы стать активистами и избежать своей тяжелой работы. Мази и ее брат были: «идти на запад [. . .] стать организаторами [. . .] [и напишите о] опыте ее людей ».^[4] Обстоятельства жизни Олсена привели к тому, что роман был составлен в 1970-е годы в неоконченном виде.

Стиль и жанр

Фрагментарная и экспериментальная работа, которая одновременно феминистка, модернист, и пролетарский, Йоннондио представляет собой уникальный пример синтеза двух различных, но совпадающих литературных традиций: эстетики пролетарского социалистического реализма, отстаиваемой левыми политическими силами 1930-х годов, и экспериментального модернизма массовой культуры. ЙоннондиоНеобычная эстетика представляет собой смешение этих двух противоречивых традиций, с длинными отрывками, близкими к реализму, типичными для пролетарского литературного движения, в сочетании с прерывистыми, резко контрастирующими междометиями поэтического потока сознания. Пока Йоннондио обычно позиционировался как художественное произведение, большая часть повествования заимствована из собственного детского опыта Олсена, и критики поместили подход Олсена к письму между процессом записи и процессом преобразования реальности, предполагая, что верность Ольсена фактам лучше описана как верность существенному факту, причем форма и образец никогда не навязываются, а, скорее, обнажаются.^[5]

Ссылки и ссылки

Йоннондио означает оплакивание погибших.

Плач по аборигенам . . . само слово панихида . . .

Нет картины, стихотворения, высказывания, передавая их в будущее
Йоннондио! Йоннондио! - чтобы они не исчезли;
Сегодняшний день уступает место и лица - исчезают города, фермы, фабрики;
Приглушенный звонкий звук, на мгновение по воздуху разносится плач,
Затем пустой, исчезнувший, неподвижный и совершенно потерянный.

Из Уолт Уитмен "Йоннондио"

Это вступительная цитата, помещенная после страницы посвящения романа. Первые семь строк стихотворения Уитмена удалены (осталось только пять строк), чтобы цитата имела отношение к теме книги - к народу Америки, а не к первоначальному субъекту аборигенов. Первая строка представляет собой сборник собственных слов Ольсена, определяющих замысел оригинального стихотворения и часть отсутствующей первой строки оригинального стихотворения. В этой цитате упоминаются не только персонажи, но и сам роман - в том смысле, что конец книги был утерян.^[4]

История публикации

Олсен было всего 19 лет, когда она начала писать Йоннондио: из тридцатых годов в 1932 году. Ей удалось опубликовать часть первой главы в номере журнала 1934 года. Партизанский обзор под названием «Железное горло». Однако из-за своей беременности вторым ребенком, политической деятельности и занятости она отложила черновики незаконченных книг только для того, чтобы найти их 40 лет спустя, когда искала другую рукопись. Олсен собрала многочисленные черновики и старые бумаги, которые она нашла, чтобы представить этот незаконченный роман. Она отмечает, что, хотя ей приходилось принимать решения относительно того, где принадлежат различные сцены и включать ли некоторые черновики, она не добавляла и не переписывала какие-либо части романа. Незавершенный роман был опубликован в 1974 году. Книга была опубликована различными издательствами, включая Faber and Faber (1974), Delacorte Press (1974), Dell Publishing (1979), Virago Press Ltd (1980), Delta (1988), Bantam. Doubleday Dell и University of Nebraska Press (2004).

Критика и анализ

Много Литературная критика был произведен около Йоннондио с момента его публикации в 1974 году. Критики сосредоточили внимание на большом количестве вопросов, начиная от социалистически-феминистского изображения фильма в романе до разнообразного спектра различных психологических проблем.^[6] Макферсон, например, тщательно изучил способы, которыми репрезентации персонажей Олсена изображают сложные классовые проблемы в связи с психологическим бегством от реальности.^[7]

Также была выпущена и другая марксистско-феминистская критика, включая эссе Розенфельта «Из тридцатых годов: Тилли Олсен и радикальная традиция».^[8] Розенфельт работала напрямую с Олсен во время написания этой статьи, и она рассматривает множество способов, которыми биография Олсен напрямую связана с ее художественными произведениями, особенно Йоннондио. Сравнивая Йоннондио с Агнес Смедли С Дочь ЗемлиРозенфельт раскрывает то, как в романе принижается женская сексуальность. Розенфельт предполагает, что это происходит как прямой результат прочтения Ольсеном коммунистической теории, большая часть которой была на удивление консервативной и патриархальной в отношении женщин в 1930-е годы. Розенфельт также утверждает, что дети Холбрука (особенно Мази) явно социализированный в принятие традиционных, ограничивающих взглядов на секс и гендер. Розенфельт напрямую связывает жестокое поведение Анны (жестокое обращение с детьми) с неизбежным результатом жизни в патриархальный, капиталистический режим. Другая заметная критика была произведена в отношении представлений Ольсена о Еврейство в Йоннондио. Лайонс утверждал, что, хотя и довольно редко изображается, собственное еврейское происхождение Ольсена уникально представлено в характеристике Анны во время ее воспоминаний о бабушке, а также в ее многочисленных ритуалах зажигания свечей.^[9] Лайонс связывает действия Анны с поведением Евы в известном рассказе Ольсена "Скажи мне загадку."

Ученый Энтони Давахаре особенно написал о книге "диалектический и утопический сознание, "поскольку это относится конкретно к" авторский голос. »Главный аргумент Давахара касается уровня капиталистической эксплуатации, проявленной в сознании семьи Холбруков. Он признает решающую роль Йоннондио играет в представлении воскресших идеалов относительно некоторых диалектических, утопических философии которые все чаще возрождались во время массовых рабочих движений, происходивших в США в эпоху Великая депрессия.^[10] Таким образом, эта статья полезна как для философских, так и для исторических аргументов.

Йоннондио - Википедия - Yonnondio

Содержание