Полукровка (рассказ) - The Half-Breed (short story)

Полукровка; Повесть о западной границе это вымышленная история, написанная Уолт Уитмен в 1845 году, который первоначально был опубликован под названием "Arrow-Tip".^[1] Уолт Уитмен был американским журналистом и поэтом из Вест-Хилла, штат Нью-Йорк. Полукровка; Повесть о западной границе, был анонимно опубликован в газете Aristidean и Brooklyn Daily Eagle. Сюжет разворачивается к западу от реки Миссисипи в маленьком городке под названием Уоррен.

Полукровка это рассказ об отношениях между местными коренными американцами и белыми поселенцами, которые являются жителями Уоррена, и идея Расширение на запад. Уолт Уитмен был известен как решительный сторонник экспансии на запад. Главные герои ладят, пока не поймают вора и не сочтут мертвым белого человека Питера Брауна. Это раскрывает некоторые возможные скрытые замыслы некоторых персонажей, а также некоторые скрытые подозрения горожан. Есть персонаж "смешанной крови ", Боддо, который описывается как наполовину белый, наполовину индейский горбун из города. Похоже, его не уважают жители города из-за его внешности. Однажды раскрытая история Боддо помогает аудитории понять, почему короткометражка История получила его имя.Этот интересный рассказ дает прекрасное представление об отношении к этому периоду времени, добавляя тайны и истории предательств.

Фон

Уолт Уитмен через несколько лет после написания Полукровка; Повесть о западной границе

Уолт Уитмен написал Полукровка; Повесть о западной границе во время подготовки к Мексикано-американская Ва г, в то время как он был редактором Brooklyn Daily Eagle. Он часто высказывал свое мнение о Мексике, особенно в отношении войн между США и мексиканскими территориями. Говоря о том, как война повлияет на Мексику, Уитмен говорит: «Мексика будет разобщенной и раздробленной нацией. Она заслуживает этого, - точнее, ее правительство заслуживает этого, потому что мексиканское правление было больше клеветой на свободу, чем сама свобода "^[2]. Он был сторонником явное направление, и хотел, чтобы Соединенные Штаты расширились, насколько это возможно. Поэтому он поддерживал войны между всеми, кто хотел этому помешать. Как заявляет Шивли, «Уитмен поддерживал Wilmot Proviso это исключило бы рабство на завоеванных территориях и призывало к прекращению войны. Те, кто, как Уитмен, не мог поддержать распространение рабства, основали Free Soil Party ".^[3]

Полукровка; - одна из ранних работ Уитмена и вторая по величине, сразу после Франклин Эванс, а умеренность Роман.^[4] В своих работах Уитмен ссылается на коренных американцев и вносит свой вклад в исчезающий индейский образ.^[5]. Есть аргументы в пользу расовой предвзятости Уитмена по отношению к коренным американцам. Некоторые утверждают, что он проявляет «привязанность к индийским подданным». ^[6] из-за его частого включения коренных жителей в свои рассказы. Другие утверждают, что представление о коренных народах способствует негативному отношению к ним. Например, некоторые говорят, что в Полукровка; Уитмен «впадает в стандартный расовый профиль« апатичного »и невыразительного коренного американца».^[7] Безмолвный индейский персонаж, смешанный с включением Уитмена расширения, вписывается в исчезающий индийский образ. Уитмен также принял решение покончить с жизнью Кончика Стрелы в истории, что также играет важную роль.

В Полукровка ;, Уитмен, кажется, сделал еще одно политическое заявление. Многие говорят, что он создает аргумент против смертная казнь. В рассказе Arrow-Tip «умирает в результате ошибочных показаний, мести и поспешного судебного повешения».^[8] Ненужная смерть Arrow-Tip подчеркивает опасности, с которыми связана смертная казнь. Решив покончить с жизнью Эрроу-Типа, горожане взяли на себя ответственность за него. Возможное заявление Уитмена показывает, что некоторые люди будут обвинены несправедливо, а последствия этой ситуации беспорядочные и с ними трудно справиться.

Уитмен опубликовал Полукровка под именем Кончик стрелки в Аристидов в марте 1845 г. Повесть была переиздана под своим нынешним названием в июне 1846 г. в Бруклин Дэйли Игл.^[6]

участок

История начинается с Боддо, который является плохо уважаемым, физически уродливым и непривлекательным человеком белого происхождения и коренным американцем, когда он путешествует, чтобы рассказать отцу Люку о свадьбе, которая должна состояться между кузнецом Питером Брауном и его предполагаемым . В день свадьбы мастер Калеб уезжает только для того, чтобы стать свидетелем того, как индейский наконечник стрелы спускается с холма. Через несколько дней у мистера Торна украдены некоторые предметы. Кончик стрелы автоматически считается вором, несмотря на отсутствие доказательств этого. Вскоре после этого Кончик Стрелы обнаруживает, что вором был не кто иной, как городской горбун Боддо.

Тем временем невеста Питера пришла подружиться с отцом Люком, который проводил больше времени с сельскими жителями, и умудряется убедить его рассказать ей о событиях, которые привели его к его нынешней ситуации. Он рассказывает ей о своем воспитании в Ирландии и о своих приключениях в Америке. По прибытии в Америку он встречает женщину-индейца, от которой у него родился ребенок, Боддо, который не подозревает об этом. Его рассказ прерывают тревожные новости о событии, которое произошло во время охоты. Во время охоты двое мужчин из отряда решили создать плот. Добравшись до места назначения, они слышат ссору Питера Брауна и Кончика Стрелы. Достигнув берега, они обнаруживают кузнеца без сознания рядом с безмолвным наконечником стрелы. Он отказывается отвечать на какие-либо вопросы, так как знает, что это бесполезно. Двое мужчин накидывают на Питера одеяло и забирают Кончик Стрелы обратно в деревню, чтобы объявить о смерти Питера и преступлении Кончика Стрелы. Они не изучают кузнеца внимательно и поэтому не обнаруживают, что он все еще жив.

Проснувшись, Питер быстро думает о споре между ним и Кончиком Стрелы, считая себя виноватым. Его обнаруживает Боддо, который затем отводит его в пещеру отца Люка, самое безопасное из доступных убежищ. Принося воду для Питера, Боддо встречает отца Люка, который говорит ему, что наконечник стрелы обвиняется в убийстве Питера. Когда Питер узнает о ситуации с наконечником стрелы, он предлагает отправить Боддо, чтобы предупредить жителей деревни, что он жив, потому что он все еще слишком слаб, чтобы отправиться в путешествие самостоятельно. Путешествуя в деревню, Боддо решает сыграть с судьбой жизни Стрелы-Наконечника за разоблачение его неосмотрительности в начале истории. Он и жители деревни едут к месту предполагаемого убийства и обнаруживают, что Питер ушел, заставляя их предположить, что Дир, брат Стрелы-Типа, украл тело, пытаясь оправдать Стрелу-Тип.

Когда они возвращаются домой, горожане осознают вину Стрелы и решают отомстить. Кончику Стрелы удается убедить мужчин позволить ему рассказать свою историю перед всей деревней, после чего он говорит, что ссора произошла из-за пари о том, кто поймает или не поймает любую игру с некоторыми из своих имущество в качестве приза. Во время разговора Питер потерял самообладание и, увидев, как Кончик Стрелы пытается взять поставленное им оружие, двое мужчин начали драться. Кончик Стрелы убежден, что он действительно убил Питера, как и горожане. Боддо - единственный человек, который может подтвердить, что знает правду и, несмотря на присутствие, не выходит вперед. В результате Arrow-Tip приговорен к смерти на следующее утро через повешение. На следующее утро горожане бойкие, и это можно сравнить с празднованием свадьбы Петра. Оленю разрешено навещать своего брата. Во время их встречи Кончик Стрелы говорит ему, что он полон решимости стоически подойти к своей неминуемой смерти и что его приговор был бы таким же, как и их собственным людям.

В то время как это происходит, двое школьников обнаруживают, что Питер Браун загорает на берегу реки недалеко от дома отца Люка. Они быстро бросаются к мастеру Калебу, который вместе с Куинси понимает, что Боддо солгал о том, что обнаружил Питера мертвым. Они отправляются в пещеру отца Люка и обнаруживают, что Питер жив. Они быстро путешествуют, чтобы сказать остальным, что Питер жив, но опаздывают и прибывают сразу после того, как повешен наконечник стрелы. Попытки срубить его и оживить безуспешны. Через три дня после смерти Эрроу-Типа ​​отец Люк и Дир покидают город. Уитмен заявляет, что через много лет престарелый монах будет похоронен, в то время как за сотни миль индейский лидер ведет свое племя дальше на запад, пытаясь избежать беспокойства со стороны белого человека. Судьба Боддо неизвестна, только то, что он сбежал из города и считается либо мертвым, либо живет таким же жалким существованием в другом месте. Между тем, мастер Калеб стал лидером объединенной академии, а Куинси пользуется большим уважением и, вероятно, будет выдвинут на политический пост. Один из его лучших поклонников - Питер Браун, который выжил и стал отцом нескольких детей.

Символы

• Боддо: «Полукровка» в этой истории, с которой плохо обращались не только из-за пигментации его кожи, но и из-за отсутствия у него интеллекта и сгорбленной спины. Позже он был классифицирован как лжец и вор на протяжении всей истории и стал злодеем истории.
• Питер Браун: Кузнец; Женится на дочери порядочного человека. Питер заканчивается тем, что его «убивает» Arrow Tip, но в конце концов мы выясняем, что его смерть была ложью. Он фактически выздоровел под присмотром отца Луки.
• Кончик стрелки: Arrow-Tip - брат Deer. Его обвиняют в краже с последующим обвинением в убийстве, за которое он был казнен. Позже выясняется, что Кончик Стрелы не убивал Питера Брауна. Поскольку Боддо не раскрыл секрет, который он держал относительно состояния Питера Брауна, Кончик Стрелы был публично казнен за убийство Питера Брауна.
• Олень: Олень - брат Стрелы-Наконечника, и на протяжении всей истории говорит очень мало.
• Мастер Калеб: Мастер Калеб - педагог в Уоррене, и у него складываются довольно странные отношения с ребенком из его класса по имени Куинси.
• Отец Лука: Отец Люк - монах, живущий недалеко от городка Уоррен. Он оказался биологическим отцом Боддо.

Темы

Изоляция / оставление: Много раз персонажи в этом тексте имели дело с покинутыми и непринятыми. Боддо, например, в начале текста дразнили просто потому, что он не выглядел как все или не обладал таким же интеллектом, как окружающие. Его также избегал его отец из-за его неспособностей и различий в убеждениях и статусе.^[9] Уитмен ясно дает понять по всему тексту, что коренные персонажи были в Уоррене только на короткое время или, если они остались, то были изгоями. Он пишет своих персонажей так, как будто они уже ушли, как тогда, когда Кончик Стрелы молчал после того, как его обвинили в убийстве.^[10] Идея изоляции или отказа от кого-то или чего-то относится к тропу исчезающих индейцев,^[5] который показывает стирание коренных американцев через историю и литературу, но все еще актуален и может быть найден по сей день.

Отсутствие женщин: «Отсутствие женщин в сказке тоже кажется странным, даже для пограничной истории».^[11] На протяжении всей истории есть краткие упоминания трех женщин (жена Питера Брауна, мама Боддо и сестра отца Люка), которые не служат серьезной цели, а просто упоминают их имя и родство с известным мужем или другим персонажем мужского пола из текста. Невеста Питера Брауна «служит простой аудиторией для длинного монолога отца Люка о его скандальном прошлом»^[11] Это открывает нам как читателю глаза на продолжение расы и сексуальности, а также на то, как эти три аспекта подчеркнуты по всему тексту. Хотя отсутствие женщин «скрыто» способом, о котором автор не упоминает, это все же бросается в глаза как тема, заслуживающая особого внимания в связи со смыслом текста. Женщины в рассказе использовались только как сосуды для мужчин, чтобы получить то, что им нужно, что показывает, как женщины считались в то время.

Представление людей смешанной расы: Боддо упоминается как «деформированное тело - его спина согнута, а длинная шея наклонена вперед»^[9]. Все остальные персонажи, упомянутые в тексте, включая коренных американцев, будут считаться «нормальными» и без каких-либо уродств. Фактически, идеализация Уитменом Кончика Стрелы, чистокровная история изображается прежде всего как честная, благородная и наделенная близкой к истинности и подлинностью. С другой стороны, негативный расизм против коренных американцев , проецируется почти исключительно на Боддо, так же как он также воплощает «чудовищную» природу любого смешения рас ».^[12] Делая Боддо, нашего "полукровного" персонажа центром истории, он подчеркивает уродства Боддо. Единственное место в этом тексте у смешанного человека - это деформированный, ненавистный персонаж. Идея смешивания в то время была пугающей, и Уитмен показывает пример того, что могло произойти как плохой результат смешивания.^[10] "И так же Боддо очерняют как основного злодея в его истории, отчасти из-за того, что другие не могут" классифицировать "его как" красного "или" белого ", как сущность, неопределенно расположенную в" цепочке ". И все же в сказке есть места, в которых сквозь щель просматривается намек на сочувствие к Боддо "^[11]

Рекомендации