История ЛГБТ в Нью-Йорке - LGBT history in New York

В Стоунволл Инн в гей-деревня из Деревня Гринвич, Манхэттен, сайт июнь 1969 г. Каменные беспорядки, колыбель современного Права ЛГБТ движение и значок квир-культура украшен радужные флаги гордости.[1][2][3]

Штат Нью-Йорк, а государственный в северо-восток США, имеет один из самых больших и известных ЛГБТК населения в мире. Брайан Сильверман, автор Frommer's New York City от 90 долларов в день, написал это Нью-Йорк имеет "одно из крупнейших, самых громких и влиятельных" ЛГБТ-сообществ ", и" культура геев и лесбиянок является такой же частью основной идентичности Нью-Йорка, как и желтые такси, небоскребы, и Бродвейский театр ".[4] ЛГБТ-американцы в Нью-Йорке составляют со значительным отрывом крупнейшую самоидентифицирующуюся группу. лEsbian, граммай, бisexual, и трансгендер общины в США и 1969 г. Stonewall Riots в Деревня Гринвич широко считаются генезисом современного права геев движение.[5] По состоянию на 2005 год в Нью-Йорке проживало около 272 493 геев и бисексуалов, идентифицирующих себя.[6] В Столичный округ Нью-Йорка насчитывало 568 903 самоидентифицирующих себя жителей GLB.[6] Между тем, в Нью-Йорке проживает самое большое количество трансгендеров в США, которое в 2018 году оценивалось в 50000 человек, сосредоточенных в Манхэттен и Королевы.[7] Олбани, то Столица штата Нью-Йорка, также прогрессивный хаб для сообщества ЛГБТК.

Штат Нью-Йорк обладает долгой историей присутствия лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров, проживающих в штате и часто осужденных в нем. Сексуальные отношения между людьми одного пола (которые по-разному описывались как «мужеложство», «мужеложство» или «грехи плотского характера») были незаконны на протяжении большей части истории Нью-Йорка с тех времен, когда он был голландской колонией благодаря его колонизации и независимости от Британское правление как государство в Союзе, пока такие отношения не были узаконены в судебном порядке в 1981 году. Активизация прав ЛГБТ в штате началась с роста протестных акций со стороны первых ".гомофил "организации в 1950-х и 1960-х годах, хотя ЛГБТ-активизм стал переломным моментом в 1969 году. Каменные беспорядки и более поздние протесты против апатии гражданских и политических институтов к кризису СПИД / ВИЧ. Для ЛГБТ-людей были созданы различные организации для защиты прав и оказания социальных услуг, влияние которых все более ощущалось на государственном уровне.

Последние кульминации прав ЛГБТ в Нью-Йорке включают принятие Закон о равенстве в браке в июне 2011 г., предоставив легализацию однополый брак жителям Нью-Йорка, а также решение Верховного суда США по историческому делу, инициированному Нью-Йорком. Соединенные Штаты против Виндзора отменить ключевые федеральные запреты на признание законных однополых браков на всей территории Соединенных Штатов.

По состоянию на 2017 год штат Нью-Йорк планировал принять крупнейшие международные Праздник гордости ЛГБТ в 2019 году, известный как Стоунволл 50 - WorldPride NYC 2019, чтобы отметить 50-ю годовщину беспорядков в Стоунволл.[8] В Нью-Йорке проходят мероприятия Stonewall 50 - WorldPride NYC 2019, организованные Наследие гордости будет расширяться за счет партнерства с Я ЛЮБЛЮ НЬЮ-ЙОРК ЛГБТ-подразделение программы и будет включать в себя центр приема гостей в течение недель, предшествующих мероприятиям Stonewall 50 / WorldPride, открытый для всех. Дополнительные памятные искусства, культурные и образовательные программы, посвященные 50-летию восстания в Стоунволл Инн будет проходить по всему городу и мир; Считается, что 2019 год станет крупнейшим в истории международным праздником гордости ЛГБТ.[8]

1600–1799

Со времен первых европейских поселений на территории современного Нью-Йорк, содомия считалось преступлением, караемым смертной казнью. В Новые Нидерланды колония не сохранила голландское уголовное право, но Вест-Индская компания, который был наделен законодательными полномочиями, давал правителям колонии полномочия наказывать за преступления, караемые смертной казнью, которые, возможно, включали гомосексуализм из-за зарегистрированных наказаний за преступление.

В 1646 году первый суд над содомией на территории Новых Нидерландов был осужден Ян Креоли о втором преступлении, связанном с содомией, и приговорил его к смертной казни путем удушения; затем его тело было «сожжено дотла». Второй обвиняемый, Николя Хиллебрант (или Хиллебрантсен), испытание было запланировано на 1658 г., но никакие дальнейшие записи не указывают на прогресс в испытании или результат; третье осуждение в 1660 году, Ян Кистхаут ван дер Линде (или Линден), которого обвинили в сексуальных отношениях со своим слугой-мужчиной, привязали к мешку и бросили в реку, чтобы он утонул, в то время как слугу пороли.[9]

Этот статус-кво смертной казни за содомию останется неизменным после того, как Новые Нидерланды будут захвачены Герцог Йоркский в 1664 г., и "чушь "был сохранен как преступление, караемое смертной казнью. Однако часть современного Нью-Йорка упала с 1674 по 1702 год в пределах северной части квакерской территории. Западный Джерси, чей уголовный кодекс ничего не говорит о гомосексуализме.

В 1796 году государственное наказание за содомию было сокращено до 14 лет одиночества или каторжных работ.

19 век

Нью-Йорк, крупнейший город Америки, почти удвоил население в течение первой половины XIX века (с 1800 по 1820 год, а затем к 1840 году до 300 000). В городе зародилась гомосексуальная субкультура, одновременно с ростом населения.[10]

Законы содомии

Законы о гомосексуализме Нью-Йорка оставались неизменными, когда закон 1801 года повысил наказание до обязательного пожизненного заключения с каторжными работами или одиночным заключением в качестве дополнительных наказаний; срок действия закона был сокращен в 1828 году до 10 лет и отменены каторжные работы и уединение. Закон был снова изменен в 1881 году, и теперь содомия ограничена максимум 5–20 годами. Пересмотр 1892 г. отменил 5-летний минимум.

Первый зарегистрированный случай содомии в истории штата, Ламбертсон против людей (1861), привел к осуждению за жук. Дело 1898 года было возбуждено Нью-Йоркское общество по предотвращению жестокого обращения с детьми с участием мужчины, который предположительно помог другому мальчику-подростку вступить в содомию с другим несовершеннолетним подростком. Молодой гриффо австралийский боксер в полулегком весе был обвинен в 1895 году в «Оскарском Уайлдизме» с мальчиком; он не признал себя виновным по данному обвинению, но никакой дополнительной информации относительно результатов судебного разбирательства не существует.[11]

Поэтические описания

Продолжая тему любящей мужской дружбы, американский поэт, Уолт Уитмен прибыл в Нью-Йорк в 1841 году.[10] Широко распространено мнение, что он был бисексуалом или геем, и его сразу же привлекли молодые люди из рабочего класса, которых можно найти в некоторых парках, общественных банях, доках, некоторых барах и танцевальных залах.[10] Он вел записи мужчин и мальчиков, обычно отмечая возраст, физические характеристики, работу и происхождение.[10] В его восхвалении города расходятся моменты мужского восхищения, например, в Аир- «частые и быстрые вспышки глаз, предлагающие мне крепкую, спортивную любовь» или в стихотворении «Пересекая Бруклинский паром», где он пишет:

"Был назван моим самым низким именем ясными громкими голосами молодых людей, когда они видели меня / приближающегося или проходящего, / Чувствовал их руки на моей шее, когда я стоял, или небрежное прилегание их плоти ко мне, когда / Я сидел, / Видел многих, кого любил, на улице, на пароме или на публичных собраниях, но никогда не говорил им ни слова, / Жил той же жизнью, что и остальные, все тот же смеялся, грыз, спал, / Играл ту роль, которая все еще оглядывается на актера или актрису. / Та же старая роль, роль, которую мы делаем, такая великая, как нам нравится, / Или такая маленькая, как нам нравится, или одновременно великая и маленькая ».[10]

Иногда сочинения Уитмена граничили с откровенностью, как, например, в его стихотворении «Родные моменты»: «Я разделяю полуночные оргии молодых людей / я выбираю какого-нибудь низкого человека для моего самого дорогого друга. Он будет беззаконным, грубым, безграмотным».[10] Такие стихи, как эти и «Каламус» (вдохновленные драгоценными друзьями и возможными любовниками Уитмена, Фредом Воаном, который жил с семьей Уитмен в 1850-х годах) и общая тема мужской любви, функционировали как псевдоним гомосексуализма.[10] Развивающееся подсообщество имело закодированный голос, чтобы привлечь больше геев и бисексуалов в Нью-Йорк и другие растущие американские городские центры. Однако в 1890 году Уитмен осудил любую сексуальность в товарищеских отношениях с его работами, и историки до сих пор спорят, был ли он практикующим гомосексуалистом, бисексуалом и т. Д.[10] Но это осуждение показывает, что к концу XIX века гомосексуализм стал публичным вопросом.[10]

Через двадцать лет после того, как Уитмен приехал в Нью-Йорк, Горацио Алджер продолжил тему мужской любви в своих рассказах о юном викторианце. человек, сделавший себя сам.[10] Он приехал в Нью-Йорк, спасаясь от публичного скандала с молодым человеком в Кейп-Коде, который вынудил его оставить министерство в 1866 году.[10]

Прочие разработки

В 1888 г. Ванны Эверарда, а Турецкая баня, был открыт, и его репутация среди гомосексуальных мужчин будет расти.

В 1895 году группа самопровозглашенных андрогинов в Нью-Йорке организовала клуб под названием Cercle Hermaphroditos, исходя из их желания «объединиться для защиты от жестоких преследований мира».[12] В группу входила Дженни Джун (родилась в 1874 г. как Эрл Линд ), которая описывала себя как «фею» или «андрогин», что для нее означало человека, как она сказала, «с мужскими гениталиями», но чья «психическая конституция» и сексуальная жизнь «приближались к женскому типу».[13]

20 век

1900–1949

Бани в начале 1900-х годов

21 февраля 1903 г. Полиция Нью-Йорка провели первые записанные вице-рейд на гей-баня, то Аристон Отель Бани. 26 мужчин были арестованы и 12 предстали перед судом по обвинению в гомосексуализме; 7 человек получили сроки от 4 до 20 лет лишения свободы.[14]

К 1920-м годам купальни Эверарда в основном находились под покровительством гомосексуалистов, а с 1930-х годов они стали главным общественным местом общины.[15] До 1920-х годов ему покровительствовали геи, а к 1930-м годам он имел репутацию "самая классная, безопасная и самая известная баня", со временем подбирая ник, Эверхард.[16] 5 января 1919 г. Нью-Йоркское общество подавления порока поощрял полицейский рейд на бани Эверарда, в ходе которого менеджер и девять клиентов были арестованы за непристойное поведение. В 1920 году на него снова был проведен рейд с 15 арестами.[17]

Также популярными в 1910-х годах были Изготовить обменные ванны и Ванны Лафайет (403–405 Lafayette Street, которым с 1916 г. управляла Ira & Джордж Гершвин ). Американец прецизионист художник Чарльз Демут использовал бани Лафайет как свое любимое место. Его гомоэротический автопортрет 1918 года, установленный в турецкой бане, вероятно, был вдохновлен им.[16] В Ванны Penn Post в подвале отеля (The Penn Post Hotel, 304 West 31st Street) был популярным местом для геев в 1920-х годах, несмотря на отсутствие частных комнат и захудалое состояние.[16]

Американский композитор Чарльз Гриффс (1884–1920) писал в дневниках о посещениях Нью-Йорк бани и YMCA. В его биографии говорится: Его потребность быть с мальчиками была настолько велика, что, хотя в его доме было два фортепиано, он решил практиковаться на музыкальном инструменте в Y, и его любимым временем было, когда игроки приходили и уходили со своих игр..[18]

Лоботомии и стерилизация

Закон о стерилизации 1912 года был принят, чтобы разрешить приютам для душевнобольных преступников стерилизовать в основном женщин-заключенных, которые считались потенциально матерями нежелательных детей. С 1912 по 1918 год использовался сорок два раза,[19] Закон был резко отвергнут Верховным судом округа Олбани, постановление которого было подтверждено Апелляционным отделом Верховного суда штата и подтверждено законодательной отменой 1920 года.

Другие события

Муниципальный закон 1923 года запрещал праздношатание в целях содомии в пределах города Нью-Йорка.

Тусовка Евы, также называемый Чайная Евы Аддамс, был клубом после театра, которым руководили польско-еврейские лесбиянки-эмигранты. Ева Котчевер (Czlotcheber) с 1925 по 1926 год. Оно закрылось, когда она была осуждена за непристойное поведение и хулиганство, что привело к ее депортации.[20]

1940–1949

Статья в медицинском журнале 1942 г. Журнал криминальной психопатологии[21] описал лоботомизация с использованием только местных анестетиков гомосексуального мужчины, осужденного за содомию; более позднее исследование показало, что в результате лоботомии он умственно деградировал.

В 1948 году уроженец Нью-Йорка Гор Видал третий роман, Город и столп, был опубликован Э. П. Даттон в Нью-Йорке. Это был первый роман после Второй мировой войны, в котором откровенно веселый и хорошо приспособленный главный герой не был убит в конце истории за нарушение социальных норм. Он также признан одним из «окончательных гей-романов, вдохновленных войной», будучи одной из немногих книг того периода, непосредственно посвященных мужскому гомосексуализму. Публикация книги вызвала крупный литературный скандал, Нью-Йорк Таймс отказ публиковать его и книги Видала, занесенные в черный список самых важных критических публикаций в течение следующих шести лет, что вынудило Видала писать и публиковать под псевдонимами, пока его репутация не восстановится.

1950–1969

В 1950 году Нью-Йорк вошел в историю права, когда он стал первым штатом в Союзе, который сократил содомию до мисдиминора с максимальным наказанием в виде шести месяцев тюремного заключения. Тем не менее, политика против ЛГБТ не ослабевала, и жители гей-деревни Нью-Йорка все больше разочаровывалось в молчаливом принятии полицейских рейдов. Нью-Йоркское отделение Маташин Общество была основана в 1955 г. (включена в 1961 г.), и Барбара Гиттингс учредил Нью-Йоркское отделение Дочери Билитиса 20 сентября 1958 г.

Выборы мэра Джон Линдси В 1965 году произошел серьезный сдвиг в городской политике, и новое отношение к сексуальным нравам начало менять социальную атмосферу Нью-Йорка. 21 апреля 1966 г. Дик Лейч, президент New York Mattachine Society и два других члена устроили Sip-in в Юлий бар на 10-й Западной улице в Гринвич-Виллидж. Это привело к анти-гей правила проживания Управление спиртных напитков штата Нью-Йорк отменяется в последующих судебных исках. В этих положениях SLA было объявлено, что гомосексуалистам запрещено собираться вместе и предлагать алкогольные напитки в барах. Примером того, когда эти законы были поддержаны, является 1940 год, когда Gloria's, бар, который был закрыт за такие нарушения, подал иск в суд и проиграл. До этого изменения в законе бизнес по содержанию гей-бара должен был включать в себя дачу взяток полиции и мафии. Как только закон был изменен, SLA прекратило закрывать легально лицензированные бары для геев, и такие бары больше не могли подвергаться судебному преследованию за обслуживание геев и лесбиянок. Мэттачин очень быстро воспользовался этим преимуществом, и мэр Линдси столкнулся с проблемой провокации полицией в гей-барах, в результате чего эта практика была прекращена. Вслед за этой победой мэр сотрудничал с тем, чтобы вопросы о гомосексуализме были исключены из практики найма в Нью-Йорке. Однако полиция и пожарные части сопротивлялись новой политике и отказывались сотрудничать. Результат этих изменений в законе в сочетании с открытыми социальными и сексуальными взглядами конца шестидесятых привели к тому, что жизнь геев в Нью-Йорке стала более заметной. Несколько лицензированных гей-баров работали в Деревня Гринвич и Верхний Вест-Сайд, а также незаконные, нелицензированные места, где подают алкоголь, такие как Стоунволл Инн и Snakepit, оба в Гринвич-Виллидж. В Каменные беспорядки были серией жестоких конфликтов между геями, трансвеститами и лесбиянками против рейда полицейского в Нью-Йорке. Первая ночь беспорядков началась в пятницу, 28 июня 1969 года, примерно в 1:20 ночи, когда полиция совершила налет на Stonewall Inn, гей-бар, работавший без государственной лицензии в Гринвич-Виллидж. Каменная стена считается поворотным моментом для современного права геев движение по всему миру. Освещение событий в газетах в городе было незначительным, поскольку в шестидесятые годы огромные марши и массовые беспорядки стали обычным явлением, а беспорядки в Стоунволл были относительно небольшими.

Это было также после 1959 года, когда бывший мужчина-модель Джон Б. Уайт купил отель Pines (переименован в Сосны Файер Айленд Ботель) на Огненный остров, помогая создать значительное присутствие ЛГБТ-туристов на курорте и в соседней деревне Черри Гроув, Нью-Йорк в последующие десятилетия.

В 1966 году бисексуальный активист Роберт А. Мартин (он же Панк Донни) основал студенческую лигу гомофилов в Колумбийском и Нью-Йоркском университетах. В 1967 году Колумбийский университет официально признал эту группу, что сделало их первым колледжем в Соединенных Штатах, официально признавшим группу студентов-геев.[22]

Также в 1966 году было рассмотрено первое дело о транссексуализме в США. Mtr. Анонимный против Вайнера, 50 Misc. 2д 380, 270 Нью-Йорк 2д 319 (1966). Дело касалось транссексуала из Нью-Йорка, который перенес операцию по смене пола и хотел изменить имя и пол в свидетельстве о рождении. Департамент здравоохранения г. Нью-Йорка отказал в удовлетворении запроса, и суд постановил, что Кодекс здравоохранения г. Нью-Йорка и Нью-Джерси разрешает изменение пола в свидетельстве о рождении только в том случае, если при записи этого свидетельства была допущена ошибка, поэтому Департамент здравоохранения действовал правильно. Решение суда в г. Вайнер было подтверждено в Mtr. Хартина против Дир. Бур. Рек., 75 Разное. 2д 229, 232, 347 Нью-Йорк 2д 515 (1973) и Аноним против Меллона, 91 Разное. 2д 375, 383, 398 Нью-Йорк 2д 99 (1977).

В конце 1960-х годов в Нью-Йорке Марио Мартино основал Консультационную службу Фонда Лабиринта, которая была первой общественной организацией трансгендеров, которая специально занималась потребностями транссексуалов, переходящих от женщины к мужчине.[23]

1970–1979

Памятный марш, проведенный через год после беспорядков, организованный по инициативе Крейг Родвелл, владелец Книжный магазин Оскара Уайльда, собрала 5000 участников марша в Нью-Йорке Шестая авеню, который привлек общенациональную огласку и поместил события Стоунволла на историческую карту и привел к современным маршам прайда. Новый период либерализма в конце 1960-х годов положил начало новой эре общественного признания гомосексуализма, продолжавшейся до конца 1970-х годов. В 1970-х годах популярность дискотека Музыка и ее культура во многих отношениях сделали общество более восприимчивым к геям и лесбиянкам. В 1971 г. появилась первая версия Закон о недопущении дискриминации в отношении сексуальной ориентации был представлен в обеих палатах законодательного собрания штата. В 1974 г. Альфред (население 1000 человек) стал первым муниципалитетом в штате, принявшим постановление о правах геев, запрещающее дискриминацию по признаку сексуальной ориентации.

В 1972 году бисексуальный активист Дон Фасс основал Национальная группа за освобождение бисексуалов в г. Нью-Йорке, который выпустил Бисексуальное выражение, скорее всего, самый ранний бисексуальный информационный бюллетень.[22]

В Архивы лесбийских историй были созданы в 1974 году.[24]

Условия феминистский журнал, в котором особое внимание уделяется писательству лесбиянок, был создан в 1976 году и продолжался до 1990 года. Одре Лорд, Джевель Гомес, Паула Ганн Аллен, и другие.[25]

Также в 1977 г. Рене Ричардс, трансгендерная женщина, получила право на участие в Открытом чемпионате США (по теннису) после вынесения решения в ее пользу Верховный суд Нью-Йорка. Это было признано знаковым решением в пользу прав трансгендеров.[26]

В обращении с 1977 по 1979 год. Gaysweek существовала как первая открытая еженедельная газета ЛГБТ в Нью-Йорке. В то время это было только одно из трех еженедельных ЛГБТ-изданий в мире, и первое, которое принадлежало афроамериканцу.

В конце 1979 г. религиозное возрождение возвестили о консерватизме, который будет царить в Соединенных Штатах в 1980-х годах, и снова усложнили жизнь ЛГБТ-людям.

1980–1989

В Апелляционный суд Нью-Йорка дело Нью-Йорк против Онофре отменил большинство оставшихся законов о содомии в Нью-Йорке. В 1983 г. Общественный центр лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров была создана в Нью-Йорк.

В 1985 г. Союз геев и лесбиянок против диффамации была создана группой мастеров-геев и лесбиянок в Нью-Йорке.

В 1981 г. СПИД / ВИЧ был обнаружен и объявлен, что приведет к еще нескольким случаям заболевания во всем мире в ближайшие десятилетия. Среди других ЛГБТ-сообществ, ЛГБТ-сообщество Нью-Йорка особенно сильно пострадало от эпидемии, многие из которых умерли из-за передачи инфекции. Это вдохновило местного драматурга и писателя. Ларри Крамер в активизм, сначала помогая установить Кризис здоровья геев организации в 1982 году, прежде чем его выгнали из организации за воинственность. Затем Крамер установил прямое действие -ориентированная организация БАРАХЛИТЬ в 1987 году - национальная организация, которая преследовала несколько известных организаций, правительство и бизнес за их апатию к жертвам СПИДа / ВИЧ.

10 декабря 1989 г. ACT UP и WHAM возглавили акцию протеста, в которой приняли участие не менее 4500 протестующих, известные как "Остановить церковь ", которым удалось проникнуть в Собор Святого Патрика до того, как было арестовано около 150 протестующих. Это была крупнейшая демонстрация против религиозной организации в истории США.

Статья в журнале Cosmopolitan в октябре 1989 года, в которой бисексуальные мужчины представлялись нечестными распространителями СПИДа, вызвала кампанию по написанию писем, проводимую Нью-Йоркской сетью бисексуалов (NYABN). После кампании Cosmopolitan не печатал статей, порочащих бисексуалов.[22]

1990–1999

В 1990 г. Дебора Глик, которая является лесбиянкой, стала первым открытым членом ЛГБТ в Государственной палате представителей.

В 1990 г. Квир-нация была основана шестьюдесятью представителями ЛГБТ в Нью-Йорке в ответ на насильственные акты гомофобии и трансфобии на улицах Нью-Йорка. Введение организации на сцену защиты прав ЛГБТ включало в себя действия, направленные на продвижение квир-позитивности, заметность и преодоление гетеронормативных социальных барьеров. На протяжении 1990 года Queer Nation организовывала многочисленные акции протеста в ответ на акты насилия против ЛГБТ. Кроме того, некоторые из них возникли в результате социального давления и предубеждений против принятия и представления ЛГБТ-людей. Многие из этих протестов характеризовались использованием различных лозунгов, направленных на то, чтобы подчеркнуть постоянство квир-идентичности и ее присутствие среди населения города. После своего богатого событиями года основания Queer Nation расширила свое присутствие на всю оставшуюся часть начала 1990-х годов по всей стране, включая Атланту, Портленд, Сан-Франциско и Денвер.[27]

Начиная с 1992 года, в Нью-Йорке были предприняты усилия по сохранению исторически важных ЛГБТ-сайтов. Эта инициатива началась с Эндрю С. Долкарта, автора Путеводителя по достопримечательностям Нью-Йорка, который впервые привел в путеводитель несколько исторических мест ЛГБТ. Комитет по сохранению, работавший за кулисами, чтобы сделать эти включения возможными, начал привлекать внимание общественности к уникальным стилям и характеристикам определенных достопримечательностей. Некоторые из этих особенностей можно проследить до квир-социальных событий конца 1800-х годов. Важные вехи ЛГБТ медленно распознавались из-за отсутствия структурированной и надлежащей организации усилий для этого. Несмотря на это, фонд, созданный этими ранними усилиями в 1990-х годах, позволит Нью-Йорку в конечном итоге стать лидером в сохранении и признании исторических достопримечательностей ЛГБТ.[28]

С 1993 по 1994 год велась работа в старой государственной школе, известной как Ривингтон-Хаус, которая первоначально использовалась как государственная школа после ее строительства в 1898 году. В 1995 году работы были завершены, и Ривингтон-хаус был вновь открыт. цель обслуживания в качестве учреждения по уходу для жителей Нью-Йорка, инфицированных СПИДом. Поскольку это было еще в то время, когда методы лечения СПИДа не были достаточно развитыми, чтобы обеспечить долгосрочные результаты для пациентов, учреждение было ориентировано на оказание помощи пациентам в конце жизни.[29] Rivington House получил первоначальный бюджет в размере 33 миллионов долларов на поддержку 219 коек и небольшого амбулаторного центра. Это был крупнейший в своем роде центр лечения больных СПИДом во всех Соединенных Штатах. В течение первого года работы лечебного учреждения уровень смертности пациентов составлял 50%, а средняя продолжительность пребывания в лечебном учреждении составляла около двух недель. К 1997 году новые достижения в лечении СПИДа снизили уровень смертности до 30% и увеличили продолжительность жизни пациентов, находящихся в учреждении, в среднем до 120 дней.[30]

Мэр Нью-Йорка Рудольф Джулиани подписанное признание муниципального домашнее партнерство зарегистрирован в законе в 1997 году.

21-го века

2000–2010

В 2002 г. Закон о недопущении дискриминации в отношении сексуальной ориентации был принят Законодательным собранием. Губернатор Джордж Патаки подписал закон, и он вступил в силу 16 января 2003 года.

Также в 2002 г. Юридический проект Сильвии Риверы была основана в Нью-Йорке. Существующий до сих пор SRLP был назван в честь активиста-трансгендера. Сильвия Ривера с миссией «гарантировать, что все люди могут свободно определять свою гендерную идентичность и самовыражение, независимо от дохода или расы, и не сталкиваться с преследованиями, дискриминацией или насилием».

В 2005 году бисексуальные ученые и активисты объединились с Целевой группой, GLAAD и BiNet США встретиться с редактором научного отдела New York Times и исследователем Брайаном Доджем, чтобы отреагировать на дезинформацию, опубликованную в газете об исследовании о бисексуальных мужчинах.[22] Исследование под названием Модели сексуального возбуждения бисексуальных мужчин, неоднозначным исследователем Дж. Майкл Бейли, якобы «доказал», что бисексуальных мужчин не существует. После небольшого критического анализа, различные знаменитости СМИ и СМИ вскочили на повозку.[31] и заявили, что «решили» «проблему бисексуальности», заявив, что ее не существует, по крайней мере, у мужчин. Дальнейшие исследования, в том числе усовершенствованные последующие исследования под руководством Майкла Бейли, доказали, что это ложь.[32]

Также в 2005 г. Королевы Глава PFLAG объявил о создании "Премия памяти Бренды Ховард ".[33] Это был первый раз, когда крупная американская ЛГБТ-организация назвала награду в честь открыто бисексуального человека.

Также в 2005 г. Полина Парк стал первым открытым трансгендером, избранным на пост главного маршала прайда в Нью-Йорке.

В 2007 г. появилась статья в разделе «Здоровье» журнала Нью-Йорк Таймс заявил, что «1,5 процента американских женщин и 1,7 процента американских мужчин идентифицируют себя [как] бисексуалов».[34]

В 2008 году губернатор Дэвид Патерсон издал директиву для всех государственных органов о признании однополых браков, заключенных в других штатах Союза, где такие браки официально удостоверены. 2 декабря 2009 года ассамблеей был принят законопроект о легализации однополых браков, но он был отклонен Сенатом, 38-24.

2010–2019

При губернаторе Нью-Йорка началась новая волна легализации однополых браков. Эндрю Куомо, который поставил свою губернаторскую кампанию 2010 года на легализацию. В июне 2011 года Куомо представил Закон о равенстве в браке, который прошел 15 июня сборка. 24 июня 2011 г. Законодательная власть принял законопроект. Куомо подписал закон в 11:55 24 июня 2011 г., и он вступил в силу 24 июля 2011 г.[35] ЛГБТ-активисты и другие участники праздновали в различных частях штата, в том числе на фасаде гостиницы «Стоунволл», всего за два дня до 42-й годовщины беспорядков.

В 2013 году житель Нью-Йорка Эдит Виндзор, вдова другой жительницы Теи Спайер, выиграла исторический коллективный гражданский иск против правительства США в Соединенные Штаты против Виндзора, в котором Верховный суд США постановил, что Раздел 3 Закон о защите брака который, среди прочего, запрещал Виндзору иметь право на освобождение от уплаты федерального налога на имущество переживших супругов, было неконституционным. Это привело к тому, что все однополые пары в Соединенных Штатах, состоявшие в законном браке, имели право на получение федерального брачного пособия, и было принято решение в тот же день, что и решение Верховного суда об отказе в праве на подачу апелляции Холлингсворт против Перри, что позволяет восстановить права однополых браков в Калифорнии.

В 2019 году Лилиан Бонсиньор стала первым открытым геем и первой женщиной-руководителем службы неотложной помощи Пожарная служба Нью-Йорка.[36]

2020 представить

В 2020 году пандемия коронавируса в США привело к проведению большинства парадов прайдов в Соединенных Штатах в течение традиционного месяца прайдов в июне. Однако Бруклинский марш освобождения, крупнейший права трансгендеров демонстрация в истории ЛГБТ, состоялась 14 июня 2020 г. Grand Army Plaza к Форт Грин, Бруклин, ориентированная на поддержку жизни черных трансгендеров, в которой приняли участие от 15 000 до 20 000 человек.[37][38]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Юлия Гойчичеа (16 августа 2017 г.). «Почему Нью-Йорк - главное направление для ЛГБТ-путешественников». Культурная поездка. Получено 3 февраля, 2019.
  2. ^ Эли Розенберг (24 июня 2016 г.). "Гостиница" Стоунволл Инн ", названная национальным памятником, первая в истории движения за права геев". Нью-Йорк Таймс. Получено 3 февраля, 2019.
  3. ^ "Разнообразие рабочей силы The Stonewall Inn, Национальный исторический памятник Национальный регистрационный номер: 99000562". Служба национальных парков, Министерство внутренних дел США. Получено 3 февраля, 2019.
  4. ^ Сильверман, Брайан. Frommer's New York City от 90 долларов в день (Том 7 книги Фроммера «Доллар в день»). Джон Уайли и сыновья, 21 января 2005 г. ISBN  0764588354, 9780764588358. стр. 28.
  5. ^ Эли Розенберг (24 июня 2016 г.). "Гостиница" Стоунволл Инн ", названная национальным памятником, первая в истории движения за права геев". Нью-Йорк Таймс. Получено 4 сентября, 2016.
  6. ^ а б Гэри Дж. Гейтс (октябрь 2006 г.). «Однополые пары и геи, лесбиянки и бисексуалы: новые оценки по результатам исследования американского сообщества» (PDF). Институт Уильямса. Институт Уильямса. Получено 4 сентября, 2016.
  7. ^ Билл Парри (10 июля 2018 г.). «Бдение Элмхерста вспоминает жертв-трансгендеров, погибших от насилия и ненависти». New York Daily News. Получено 11 ноября, 2018.
  8. ^ а б «Губернатор Куомо объявляет о праздновании 50-й годовщины восстания Каменной стены в 2019 году». Штат Нью-Йорк. 25 июня 2017 г.. Получено 3 февраля, 2019.
  9. ^ Шорто, Рассел, Остров в центре мира: эпическая история голландского Манхэттена и забытой колонии, сформировавшей Америку ISBN  0-385-50349-0 (Нью-Йорк, Doubleday, 2004). [1]
  10. ^ а б c d е ж грамм час я j k Эдсалл, Николас С., В сторону Стоунволла. Вирджиния UP. Стр. 127–152. 2003 г.
  11. ^ Columbus Press-Post. 25 мая 1895 г. с. Страница 1. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  12. ^ Парин, Алекс. «Почему Т в ЛГБТ здесь, чтобы остаться - ЛГБТ». Salon.com. Получено 2012-05-15.
  13. ^ "Эрл Линд (Ральф Вертер-Дженни Джун): Загадка подземного мира, 1921". OutHistory. Архивировано из оригинал в 2012-07-29. Получено 2012-05-15.
  14. ^ (Чонси 1995 )
  15. ^ (Штейн 2004, п. 90)
  16. ^ а б c (Миллер 1995, п. 143)
  17. ^ Чонси, Джордж (1995), Гей Нью-Йорк: гендер, городская культура и создание мира геев, 1890–1940 гг. (переиздание ред.), Основные книги, ISBN  978-0-465-02621-0
  18. ^ (Густав-Рратхолл 1998 )
  19. ^ Керстен, Л. (14 марта 2014 г.). Нью-Йорк, 8-й штат, принимает закон о сексуальной стерилизации. Получено 26 сентября 2017 г. из http://eugenicsarchive.ca/discover/timeline/5323322f132156674b000232
  20. ^ Джордж Чонси, Гей Нью-Йорк: гендер, городская культура и создание мира геев, 1890–1940 (Нью-Йорк: BasicBooks, 1994).
  21. ^ Журнал криминальной психопатологии. 4: 59–66. Июль 1942 г. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  22. ^ а б c d «СРОК ВРЕМЕНИ: ДВИЖЕНИЕ БИСексуального ЗДОРОВЬЯ В США». BiNetUSA. Архивировано из оригинал на 2019-02-07. Получено 2013-07-06.
  23. ^ «Социальные науки - трансгендерный активизм». glbtq. Архивировано из оригинал на 2012-05-25. Получено 2012-05-15.
  24. ^ Берубе, Аллан (июнь 2011 г.). Мое желание истории: очерки по истории геев, сообщества и труда. ISBN  9780807877982.
  25. ^ Смит, Барбара. Правда, которая никогда не причинит вреда: сочинения о расе, поле и свободе, Rutgers University Press 1998, ISBN  0-8135-2761-9, п. ix.
  26. ^ «Дебют документального фильма Рене Ричардс на кинофестивале Tribeca». 22 апреля 2011 г.
  27. ^ "Queer Nation NY History". Queer Nation NY. Получено 2020-11-19.
  28. ^ Кроуфорд-Лэки, Кэтрин; Спрингейт, Меган Э. (2019). Сохранение и место: историческое сохранение сообществами ЛГБТК в Соединенных Штатах (1-е изд.). Книги Бергана. С. 256–257. ISBN  978-1-78920-306-6. JSTOR  j.ctv1850gww.
  29. ^ Шокли, Джей; Дэвис, Аманда; Люстбейдер, Кен; Долкарт, Эндрю (2010-е). «Заявление об историческом контексте истории ЛГБТ в Нью-Йорке» (PDF). Проект исторических мест ЛГБТ Нью-Йорка: 70.
  30. ^ «Ривингтон Хаус». Проект исторических мест ЛГБТ Нью-Йорка. Получено 2020-11-19.
  31. ^ "New York Times предполагает, что бисексуалы лгут"'". Fair.org. Архивировано из оригинал 19 апреля 2006 г.. Получено 2012-11-06.
  32. ^ "Бисексуалы-мужчины, над которыми смеются геи и натуралы, находят утешение в новом исследовании - ABC News". Abcnews.go.com. 2011-08-25. Получено 2012-11-06.
  33. ^ «Отделение PFLAG Queens назначает новую награду для бисексуальной активистки Бренды Ховард». Получено 2013-11-02.
  34. ^ Кэри, Бенедикт (5 июля 2005 г.). «Натуральный, гей или лгущий? Возвращение к бисексуальности». Нью-Йорк Таймс. Получено 24 февраля 2007.
  35. ^ Грин, Иона (24 июня 2011 г.). "Закон о гей-браке в Нью-Йорке". Huffington Post. Получено 24 июня, 2011.
  36. ^ Опубликовано 16:07, 7 мая 2019 г., Стивен М. Лепор (2019 г.). «EMS назначает первого главу женского пола и открытого гея | WPIX 11 Нью-Йорк». Pix11.com. Получено 2019-05-09.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  37. ^ Анушка Патил (15 июня 2020 г.). «Как марш для черных трансгендеров стал грандиозным событием». Нью-Йорк Таймс. Получено 28 июня, 2020.
  38. ^ Шеннон Китинг (6 июня 2020 г.). «Корпоративные прайды не могут состояться в этом году. Давайте сохраним это так». Получено 28 июня, 2020.