Расовая иерархия - Racial hierarchy

А расовая иерархия это система стратификации, основанная на вере в то, что одни расовые группы превосходят другие расовые группы. На различных этапах истории в обществах существовала расовая иерархия, часто официально устанавливаемая законом, например, в Нюрнбергские законы в нацистской Германии.[1] Многие группы продолжают поддерживать идею расовой иерархии, в том числе белый сторонники превосходства. Обычно те, кто поддерживает расовые иерархии, считают себя частью «высшей» расы и основывают свое предполагаемое превосходство на псевдобиологических, культурных или религиозных аргументах.[2][3] Однако системы расовой иерархии также были широко отвергнуты и оспорены, и многие, такие как Апартеид были отменены.[4] Отмена таких систем не остановила дискуссию о расовой иерархии и расизме в более широком смысле. Такие организации, как Ку-клукс-клан продолжали привлекать внимание к предполагаемой расовой иерархии.[5]

Азия

Основная статья: Расизм в Азии

Либерия

Основная статья: Закон о гражданстве Либерии

Либерия предоставляет гражданство исключительно на основании расы. Согласно действующей конституции Либерии, только лица чернокожего африканского происхождения (негры) могут получить гражданство, хотя закон Либерии разрешает представителям других рас постоянное место жительства положение дел.

Были поддержаны следующие особенности первой конституции:

  • Статья V, раздел 13 Конституции 1847 года, которая гласит: «Великая цель образования этих колоний - обеспечить дом для разрозненных и угнетенных детей Африки, а также возродить и просвещать этот заблудший континент, только цветные люди не должны иметь право на гражданство в этой республике ". Фраза «цветные лица» была изменена на «негры или лица негритянского происхождения» в редакции 1955 года.

Соединенные Штаты

Основная статья: Расизм в США

Рабство

С момента основания Соединенных Штатов до окончания Гражданской войны расовая иерархия была видна через расовую иерархию. Рабство в США который пустил корни до независимости Америки. Хотя многие аболиционисты выступали за прекращение рабства, было большое сопротивление со стороны тех, кто извлекал экономическую выгоду, а также тех, кто считал это «естественным» по расовым причинам - эти две группы не были взаимоисключающими. Чтобы поддерживать и защищать рабство, писатели, выступающие за рабство, организовали «плантаторский либерализм», объединив патерналистские и либеральные взгляды в идеологию, которую могли понять как рабовладельческие, так и не рабовладельческие граждане. Их идеология была основана на знакомых семейных отношениях. Эти взгляды позже проложили путь для белых южных плантаторов, чтобы сохранить расовые условия как можно ближе к рабству после Гражданской войны в эпоху Реконструкции.[6]:22

В Тринадцатая поправка, который отменил законное рабство в 1865 году, не устранил институциональную расовую иерархию. В южных штатах, которые сохраняли рабство до конца гражданской войны, штаты быстро перешли к подчинению освобожденных рабов, введя Черные коды, которые использовались, чтобы заставить черных работать за низкую заработную плату и контролировать другие аспекты их жизни. Активист интеллектуальных и гражданских прав W.E.B Du Bois писал в 1935 году:

Рабство не было отменено даже после принятия Тринадцатой поправки. Было четыре миллиона вольноотпущенников, и большинство из них на одной плантации, выполняя ту же работу, что и до освобождения, за исключением того, что их работа была прервана и изменена войной ... Они были освобождены практически без земли и деньги, а также, в исключительных случаях, без правового статуса и без защиты »[7]

Поскольку после периода Реконструкции в Соединенных Штатах изменилась политика, элементы белого населения пытались продолжить свое господство над расами, которые они считали низшими. Законы, принятые после 1880-х годов, не позволяли некоторым группам, таким как южные плантаторы, продолжать утверждать свое господство, поскольку черные и белые люди стали более юридически равными. Южно-дарвиновские либералы хотели предоставить черным мало гражданских и политических прав в рамках своей миссии по поддержанию превосходства белых.[6]:104

Сегрегация

Расовая сегрегация, санкционированная Законы Джима Кроу, была видимым аспектом расовой иерархии в Соединенных Штатах до 1965 года. Система была оправдана концепцией отдельные, но равные с 1896 года, но был признан неконституционным в результате ряда постановлений Верховного суда под руководством главного судьи Уоррена, начиная с дела Брауна против Совета по образованию в 1954 году, в котором было установлено, что «раздельное не равно равнозначно» в сфере образовательных учреждений.[8]

Расовое неравенство

В исследовании, проведенном Институтом урбанистики, «чернокожие покупатели жилья сталкивались с дискриминацией в 22 процентах случаев, когда искали жилье для сдачи в аренду, и в 17 процентах случаев при попытке приобрести жилье. Для выходцев из Латинской Америки эти цифры составляли 26 и 20 процентов».[9]:10 Афроамериканцы и латиноамериканцы получают «худшее медицинское обслуживание» по сравнению с кавказцами при решении серьезных проблем со здоровьем.[9]:11 Исследование, проведенное в 1995 году, показало, что уровень младенческой смертности среди чернокожих детей выше, чем среди белых. Показатель чернокожих составил 14,3 на каждые 1000 младенцев по сравнению с 6,3 на 1000 белых младенцев.[9]:11 Некоторые исследования показали, что белым легче найти работу, чем чернокожим, несмотря на то, что белый человек совершил уголовное преступление.[9]:13

Рекомендации

  1. ^ Лонгерих, Питер. "Нацистское расовое государство". BBC. Получено 23 августа 2020.
  2. ^ «Нация ислама». Южный правовой центр бедности. Получено 23 августа 2020.
  3. ^ "Верные белые рыцари Ку-клукс-клана". Антидиффамационная лига (ADL). Получено 23 августа 2020.
  4. ^ «Конец апартеида». Архив Государственного департамента США. Получено 23 августа 2020.
  5. ^ Гатара, Патрик. «Протесты Black Lives Matter должны привести к переосмыслению отношения к Африке». Financial Times. Получено 23 августа 2020.
  6. ^ а б Стидман, Марек (2012). Гражданство Джима Кроу: либерализм и защита расовой иерархии с юга. Нью-Йорк: Рутледж.
  7. ^ Дюбуа, Черная реконструкция (1935), стр. 188.
  8. ^ «Решение суда - раздельное не равное». Смитсоновский национальный музей американской истории. Получено 23 августа 2020.
  9. ^ а б c d Сквайрз, Грегори; Кубрин, Чарис (2006). Привилегированные места: раса, место жительства и структура возможностей. Боулдер, Колорадо: Линн Риннер.

дальнейшее чтение

Обсуждает природу расовой иерархии в США, противопоставляет (черно-белую) биполярную модель более сложным системам ранжирования.