Майлз Хортон - Википедия - Myles Horton

Для канадского хоккеиста см. Тим Хортон.

Портрет Майлза Хортона, основателя народной школы горцев. Фотограф неизвестен. WHS ID изображения 52275 [1]
Майлз Хортон в 1930-е годы

Майлс Фоллс Хортон (9 июля 1905 г. - 19 января 1990 г.)[1] был американцем педагог, социалист, и соучредитель Народная школа горцев, известный своей ролью в Движение за гражданские права (Лидер движения Джеймс Бевел назвал Хортона «отцом движения за гражданские права»). Хортон учил и оказал сильное влияние на большинство лидеров своей эпохи. Они включали Мартин Лютер Кинг младший., Роза Паркс (которая училась у Хортона незадолго до своего решения остаться в Монтгомери, Алабама, автобус 1955 г.), Джон Льюис, Джеймс Бевел, Бернар Лафайет, Ральф Абернати, Джон Б. Томпсон и многие другие.

Соучредитель Highlander

Бедный белый человек из Саванна в Западном Теннесси социальные и политические взгляды Хортона находились под сильным влиянием теолога Рейнхольд Нибур, у которого он учился в Союз духовной семинарии в Нью-Йорке. Вместе с педагогом Дон Вест и методистский министр Джеймс А. Домбровски из Нового Орлеана, Хортон основал Народную школу горцев (ныне Центр исследований и образования горцев) в Monteagle в своем родном Теннесси в 1932 году. Он оставался ее директором до 1973 года, путешествуя с ней, чтобы реорганизоваться в Knoxville после того, как штат Теннесси закрыл его в 1961 году.

Хортон и Уэст отправились в Дания изучать его народные школы, центры обучения взрослых и расширения прав и возможностей сообщества. Образовавшаяся в результате школа в Монтеигле, штат Теннесси, была основана на концепции, зародившейся в Дании: «угнетенный народ коллективно придерживается стратегии освобождения, которая потеряна для его индивидуумов ... Школа горцев была убежищем для горстки функциональных радикалов Юга во времена. тридцатые годы и важная альма-матер для лидеров молодых организационных движений CIO на юге ". (Маквортер) Школа была создана для обучения и расширения возможностей взрослых для социальных изменений.

Термин «коммунист» применялся к учению Хортона и школы горцев из-за философии школы, заключающейся в объединении белых и черных в нарушение законов о сегрегации. Школа защищала рабочий класс и бедных, а школьные учения были сосредоточены на повышении активности. Роза Паркс находилась под сильным влиянием Майлза Хортона и школы горцев. Незадолго до своего известного отказа уступить место в автобусе Паркс посетила школу горцев, где она нашла «в себе смелость почувствовать, что мы одни» (школа горцев 1).

С самого начала на Хортона повлияла его работа с бедными горные люди в Озон, Теннесси. От них он узнал, что свободное обсуждение проблем, без внушения каких-либо предвзятых идей, порождает жизнеспособность и выявляет идеи внутри группы. Он хотел, чтобы черные и белые встречались и улучшали свою жизнь. Хортон предвидел место для либералов и Южный радикалы собраться вместе. Он применил эту концепцию к школе горцев, чтобы создать атмосферу для социальных изменений (Ayers 1091).

Стремлению Хортона создать и поддерживать школу горцев воспротивились правоохранительные органы Юга. В 1959 году школу обвинили в нарушении сегрегация и продажа алкоголь. Взрослым в школе разрешалось оставлять монеты, когда они вынимали пиво из холодильника в школе. Школа была признана виновной и закрыта. Хортон немедленно подал заявку на новый устав и снова открыл школу (Highlander School 2).

Сегодня Горец сосредотачивается на социальных последствиях, связанных с экологическими проблемами. Хортон также находился под сильным влиянием его религиозного происхождения. Он верил в общество, в котором справедливость для всех. Он посещал радикальную Союзную духовную семинарию и вступил в Социальное евангельское движение. Движение Социального Евангелия считало, что если принципы христианства будут применены к социальным проблемам, на земле может быть рай (Braden 26).

В их документальном фильме 1985 года Тебе нужно двигаться Люси Мэсси Феникс и Вероника Селвер сыграли важную роль в жизни Хортона и школы горцев. Хортон также вдохновил на создание Организации Майлза Хортона в Университете Теннесси в 1986 году. Группа организовала многочисленные протесты и мероприятия в Чаттануга, Теннесси области, включая демонстрации противодействия Ку-клукс-клан, и строительство трущоб на территории кампуса, чтобы поощрить университет отказаться от Южная Африка.

Личная жизнь и образование

Майлз Хортон родился в 1905 году в Саванна, Теннесси в бедную семью. У него было два брата, Даниэль и Димас, и одна сестра, Элси Перл. Он вырос недалеко от Саванны, штат Теннесси. Его родителями были Элси Фоллс Хортон и Перри Хортон (Хейл 1).

Его родители были бывшими школьными учителями и пресвитерианами. Его отец был Союз рабочих член и его мать были уважаемыми и социально активными членами сообщества. До рождения детей Элси и Перри Хортон работали педагогами. Когда стандарты преподавания изменились (теперь им требовался как минимум один год средней школы), они оба потеряли работу, потому что ни один из них не имел необходимого образования. После этого они работали несколько случайных заработков, одна из которых работала на фабриках издольщиками. Родители Майлса были хорошими, миролюбивыми людьми, которые старались воспитывать своих детей уважительными, ласковыми и преданными людьми. Они выросли в бедности, но никогда не считали себя низшим классом. Элси Фоллс Хортон помогла организовать занятия для менее удачливых людей и постаралась сделать их более образованными людьми в обществе (Brooks 405).

Хортон стремился продолжить образование. Он ушел из дома в молодом возрасте пятнадцати лет, чтобы поступить в среднюю школу и обеспечил себя работой на лесопилке, а затем на фабрике по производству коробок. Хортон понял ценность тяжелого труда, выполняя эту работу. Он учился во многих колледжах, в том числе Камберлендский университет (получил степень бакалавра в 1928 году), Чикагский университет и Союзная духовная семинария (Brooks 407).

В подростковом возрасте Хортон испытал профсоюзную организацию, работая на лесопилке и упаковщиком на фабриках. Будучи подростком, он продемонстрировал свою активность, проведя забастовку с требованием повышения заработной платы на томатной фабрике. Хортон учился в Камберлендском колледже в Теннесси в 1924 году и продолжил свою работу с местными профсоюзами. После колледжа Хортон устроился на работу секретарем студенческой ассоциации YMCA штата [2]. В 1929 году Хортон познакомился с философией социального евангелия во время учебы в Нью-Йорке в Союзной теологической семинарии. Он хотел найти способ бросить вызов и изменить социальное положение, а образование стало его ненасильственным инструментом. В Чикагском университете Хортон узнал о датских народных средних школах. Вдохновленный посещением этих школ, Хортон в 1932 году помог создать свой собственный образовательный центр Highlander Folk School в Монтигле, штат Теннесси [3]. Позже он женился Зильфия Мэй Джонсон в 1935 году. Зильфия Хортон была постоянным сотрудником Хортона до своей смерти в 1956 году. У Зильфии и Майлза Хортон было двое детей. В 1962 году Майлз Хортон женился на Эйми Исгриг. В январе 1990 года Майлс Хортон умер в возрасте 84 лет (Ayers 1091).

Смотрите также

Библиография

  • Маквортер, Дайан. Отнеси меня домой: Бирмингем, Алабама, кульминационная борьба революции за гражданские права. Нью-Йорк: Touchstone, 2001. стр. 91–95. ISBN  0-7432-1772-1
  • Адамс, Фрэнк, с Хортоном, Майлзом. Вырывающиеся семена огня: идея горца. Уинстон-Салем, Северная Каролина: Джон Ф. Блэр, 1975. ISBN  0-89587-019-3
  • Глен, Джон М. Горец: не обычная школа. Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс, 1996. ISBN  0-87049-928-9
  • Хортон, Майлз. Долгий путь: автобиография. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press, 1998. стр. 1. ISBN  0-8077-3700-3
  • «Джеймс Л. Бевел, стратег движения за гражданские права 1960-х», статья Рэндалла Л. Крина в 1984 году, опубликованная с приложением 1988 года к книге профессора Дэвида Гарроу «Мы преодолеем том II» (Carlson Publishing Co., 1989)
  • Рахими, С. (2002). Майлз Хортон. Обзор мира, 14 (3), 343-348. Дои:10.1080/1367886022000016910
  • Айерс, Билл и Тереза ​​Куинн. «Хортон, Майлз (1905–1990)». Энциклопедия образования. Эд. Джеймс В. Гатри. 2-е изд. Vol. 3. Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA, 2002. 1089-1091. Виртуальная справочная библиотека Gale.Web.15, май 2014 г.
  • Брейден, Энн. «Делать невозможное». Социальная политика 21.3 (1991): 26. MasterFILE Premier. Интернет. 16 мая 2014 г.
  • Эд. Кристофер А. Брукс. "Гражданские права", Афроамериканский альманах. 11-е изд. Детройт: Гейл 2011. 401-473. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Интернет. 15 мая 2014 г.
  • Хейл, Джон Н. Американский журнал истории образования. Vol. 34: 315-329. Издательство «Век информации»: Шарлотта, 2007. 14 мая 2014 г.
  • Ассошиэйтед Пресс. «Школа горцев доказывает, что идеи нельзя запереть». Salt Lake Tribune: 9, август 1992: A31. Распечатать. 14 мая 2014 г.

Примечания

  1. ^ Долгий путь: автобиография[страница нужна ]

дальнейшее чтение

  • Хортон, Майлз, с Джудит и Гербертом Колем. Долгий путь: автобиография. 1990; Нью-Йорк: издательство Teachers College Press, 1998. ISBN  0-385-26313-9
  • Хортон, Майлз и Пауло Фрейре. Мы продвигаемся пешком: разговоры об образовании и социальных изменениях. Филадельфия: издательство Temple University Press, 1990. ISBN  0-87722-775-6
  • Уоллес, Джон. «Использование философа: Сократ и Майлз Хортон». В: За пределами башни: концепции и модели обучения служению в философии. Под редакцией К. Дэвида Лисмана и Ирен Э. Харви. Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация высшего образования, 2000, стр. 69–90. ISBN  1-56377-016-4

Видео ссылки

  • Мы преодолеем, Ginger Group Productions, 1988; Домашнее видео PBS 174, 58 мин. Майлз Хортон обсуждает роль Горец через музыкальную программу своей жены Зильфии Хортон в продвижении песни "Мы преодолеем "Южному рабочему движению в 1930-х годах, а затем Движению за гражданские права в 1950-х и 60-х годах.

внешняя ссылка