Пауло Фрейре - Википедия - Paulo Freire

Эта статья о бразильском педагоге. Для португальского астронома см. Пауло Фрейре (астроном).

Пауло Фрейре
Paulo Freire 1977.jpg
Фрейре в 1977 году
Родившийся
Пауло Реглус Невес Фрейре

(1921-09-19)19 сентября 1921 г.
Ресифи, Пернамбуку, Бразилия
Умер2 мая 1997(1997-05-02) (в возрасте 75 лет)
Сан-Паулу, Сан-Паулу, Бразилия
Политическая партияРабочая партия
Супруг (а)
  • Эльза Фрейре
    ​
    ​
    (м. 1944; умер 1986)​
  • Ана Мария Араухо Фрейре
    ​
    ​
    (м. 1988)​
    [1]
Научный фон
Альма-матерРесифский университет
Влияния
Научная работа
Дисциплина
Школа или традицияКритическая педагогика
ДокторантыМарио Серхио Кортелла
Известные работыПедагогика угнетенных (1968)
Известные идеи
Под влиянием

Пауло Реглус Невес Фрейре[а] (1921–1997) был бразильцем педагог и философ кто был ведущим защитником критическая педагогика. Он наиболее известен своей влиятельной работой Педагогика угнетенных, который обычно считается одним из основополагающих текстов критического педагогического движения.[37][38][39]

биография

Часть серии на
Христианский социализм
Люди

Фрейре родился 19 сентября 1921 г. средний класс семья в Ресифи, столица северо-восточного бразильского штата Пернамбуку. Он познакомился с бедность и голод с раннего возраста в результате Великая депрессия. В 1931 году его семья переехала в более доступный город Жабоатан-дус-Гуарарапис, 18 км к западу от Ресифи. Его отец умер 31 октября 1934 года.[40]

Во время его детство и юность, Фрейре закончил четыре оценки позади, и его общественная жизнь вращалась вокруг игры подбирать футбол с другими бедными детьми, у которых он утверждает, что многому научился. Этот опыт определил бы его заботу о бедных и помог бы сформировать его особую образовательную точку зрения. Фрейре заявил, что бедность и голод серьезно повлияли на его способность учиться. Этот опыт повлиял на его решение посвятить свою жизнь улучшению жизни бедных: «Я ничего не понимал из-за своего голода. Я не был глуп. Это не было отсутствием интереса. Мое социальное положение не позволяло чтобы получить образование. Опыт еще раз показал мне взаимосвязь между социальным классом и знаниями ».[41] В конце концов несчастья его семьи изменились, и их перспективы улучшились.

Фрейре поступил в юридическая школа на Ресифский университет в 1943 году. Он также изучал философию, в частности феноменология, а психология языка. Несмотря на то, что он был допущен к адвокатуре, он никогда не занимался юридической практикой и вместо этого работал адвокатом. Средняя школа португальский учитель. В 1944 году он состоите в браке Эльза Майя Коста де Оливейра, коллега-учитель. Они работали вместе, у них было пятеро детей.

В 1946 году Фрейре был назначен директором Пернамбуку Департамент образования и культуры. Работая в основном среди неграмотных бедняков, Фрейре начал развивать образовательную практика это повлияет на теология освобождения движение 1970-х. В 1940-х годах Бразилия, грамотность было требованием для голосование в выборы президента.[42][43]

Фрейре в 1963 году

В 1961 году он был назначен директором Департамента культурного развития Университета Ресифи. В 1962 году у него появилась первая возможность широко применить свои теории, когда в ходе эксперимента 300 человек. сахарный тростник комбайнов научили читать и писать всего за 45 дней. В ответ на этот эксперимент Бразильское правительство одобрил создание тысяч культурных кружков[требуется разъяснение ] по всей стране.[нужна цитата ]

В Государственный переворот 1964 года в Бразилии положить конец усилиям Фрейре по обучению грамоте, поскольку правящая военная хунта не одобряла их. Впоследствии Фрейре был заключен в тюрьму как предатель на 70 дней. После краткой ссылки в Боливия, Фрейре работал в Чили на пять лет для Христианско-демократическое движение за аграрную реформу и Объединенные Нации Продовольственная и сельскохозяйственная организация. В 1967 году Фрейре опубликовал свою первую книгу, Образование как практика свободы. Он последовал за этим своим самым известным произведением, Педагогика угнетенных, впервые опубликовано в 1968 году.

После положительного международного приема его работы Фрейре был предложен приглашенная профессура в Гарвардский университет в 1969 году. В следующем году, Педагогика угнетенных был опубликован на испанском и английском языках, что значительно расширило его охват. Из-за политической вражды между Фрейре Христианский социалист, и последующие правое крыло авторитарный военные правительства, книга не публиковалась в Бразилии до 1974 года, когда, начиная с президентства Эрнесто Гейзель, военная хунта начала процесс медленного и контролируемого политического либерализация.[нужна цитата ]

Через год в Кембридж, Массачусетс, Фрейре переехал в Женева работать советником по специальному образованию в Всемирный совет церквей. В это время Фрейре действовал в качестве советника по реформе образования в нескольких бывших Португальские колонии в Африка, особенно Гвинея-Бисау и Мозамбик.

В 1979 году он впервые посетил Бразилию после более чем десятилетнего пребывания в изгнание, в конце концов вернувшись в 1980 году. Фрейре присоединился к Рабочая партия (PT) в Сан-Паулу и выступал в качестве наблюдателя за его Грамотность взрослого населения проект с 1980 по 1986 год. Когда Рабочая партия выиграла 1988 выборы мэра Сан-Паулу в 1988 г. Фрейре был назначен муниципальным Секретарь образования.

Фрейре умер от сердечная недостаточность 2 мая 1997 года в Сан-Паулу.[44]

Педагогика

Критическая педагогика
Основные работы
Теоретики
Педагогика
Концепции
Связанный

Не существует нейтрального образовательного процесса. Образование либо функционирует как инструмент, который используется для облегчения интеграции поколений в логику нынешней системы и обеспечения соответствия ей, либо оно становится «практикой свободы», средством, с помощью которого мужчины и женщины критически относятся к реальности. и узнайте, как участвовать в преобразовании своего мира.

— Джейн Томпсон, рисунок Пауло Фрейре[45]

Пауло Фрейре внес свой вклад в философию образования, в которой смешались классические подходы, происходящие из Платон и современный Марксист, постмарксистский, и антиколониалист мыслители. Его Педагогика угнетенных (1968) можно читать как продолжение или ответ на Франц Фанон с Проклятые Земли (1961), в котором подчеркивалась необходимость предоставления коренное население с образованием, которое было одновременно новым и современным, а не традиционным и антиколониальным, а не просто продолжением колонизирующей культуры. Фрейре считал современную китайскую культурную революцию образцом своего представления о культурном действии и хвалил Мао Зедун инновации в Марксистская теория и практика.[46]

В Педагогика угнетенных, Фрейре, повторяя угнетатели - угнетенное различие, применяет это различие к образованию, отстаивая, что образование должно позволить угнетенным вновь обрести чувство человечности, в свою очередь преодолев свое положение. Тем не менее, он признает, что для того, чтобы это произошло, угнетенный человек должен сыграть роль в их освобождении.

Никакая действительно освобождающая педагогика не может оставаться в стороне от угнетенных, обращаясь с ними как с несчастными и предлагая им образцы для подражания из числа угнетателей. Угнетенные должны быть собственным примером в борьбе за свое искупление.[47]

Точно так же угнетатели должны быть готовы переосмыслить свой образ жизни и изучить свою собственную роль в угнетении, чтобы произошло истинное освобождение: «Те, кто искренне связывает себя с людьми, должны постоянно пересматривать себя».[48]

Фрейре считал, что образование нельзя отделить от политики; Сам по себе акт преподавания и обучения считается политическим актом. Фрейре определил эту связь как главный принцип критическая педагогика. Учителя и ученики должны быть осведомлены о политике, окружающей образование. То, как обучаются студенты и чему их учат, служит политической повестке дня. У самих учителей есть политические идеи, которые они привносят в класс.[49] Фрейре считал, что

Образование имеет смысл, потому что женщины и мужчины учатся тому, что через обучение они могут создавать и переделывать себя, потому что женщины и мужчины могут брать на себя ответственность как существа, способные знать - знать, что они знают, и знать, что они не знают.[50]

Критика «банковской модели» образования

Основная статья: Банковская модель образования

Что касается педагогики, Фрейре наиболее известен своей атакой на то, что он назвал «банковской» концепцией образования, в которой ученики рассматриваются как пустые счета, которые должны заполняться учителями. Он отмечает, что «он превращает студентов в воспринимающие объекты [и] пытается контролировать мышление и действия, побуждая мужчин и женщин приспосабливаться к миру, подавляя их творческие способности».[51] Основная критика не была полностью новой и параллельной Жан-Жак Руссо концепция детей как активные ученики, в отличие от чистая доска точка зрения, больше похожая на банковскую модель.[нужна цитата ] Джон Дьюи также резко критиковал передачу простых фактов как цель образования. Дьюи часто описывал образование как механизм социальные перемены, утверждая, что «образование - это регулирование процесса участия в общественном сознании; и что регулировка индивидуальной деятельности на основе этого общественного сознания является единственным надежным методом социальной реконструкции».[52] Работа Фрейре возродила этот взгляд и поместила его в контекст современных теорий и практик образования, заложив основу для того, что позже будет называться критическая педагогика.

Культура молчания

Согласно Фрейре, неравные социальные отношения создают «культуру молчания», которая внушает угнетенным негативное, пассивное и подавленное представление о себе, и учащиеся должны, таким образом, развивать критическое сознание чтобы признать, что эта культура молчания создана для угнетения.[53] Культура молчания также может привести к тому, что «доминируемые индивиды [] потеряют средства критического ответа на культуру, навязанную им доминирующей культурой».[54]

Он считает, что социальная, расовая и классовая динамика переплетается с традиционной системой образования, посредством которой эта культура молчания устраняет «пути мысли, ведущие к язык критики."[55]

Наследие и влияние

С момента выхода англоязычного издания в 1970 г. Педагогика угнетенных оказал большое влияние на образование и педагогика Мировой,[56] особенно как определяющая работа критическая педагогика. По словам израильского писателя и реформа образования теоретик Сол Стерн, он «стал почти культовым в американских программах подготовки учителей».[57] Были также установлены связи между теорией недуализма Фрейре в педагогике и восточными философскими традициями, такими как Адвайта Веданта.[58]

В 1977 г. на основе работы Фрейре был основан проект обучения взрослых. Gorgie-Dalry окрестности Эдинбург, Шотландия.[59] В первые годы в этом проекте приняли участие около 200 человек, и одной из его целей было обеспечение доступных и актуальных возможностей обучения на местном уровне и создание сети местных наставников.[59] В Шотландии идеи Фрейре о народном образовании оказали влияние на активист движения[60] не только в Эдинбурге, но и в Глазго.[61]

Основными представителями Фрейре в Северной Америке являются Генри Жиру, Питер Макларен, Доналду Маседо, Антония Дардер, Джо Л. Кинчелоу, Карлос Альберто Торрес, Ира Шор, и Ширли Р. Стейнберг.[нужна цитата ] Один из отредактированных текстов McLaren, Пауло Фрейре: критическая встреча, разъясняет влияние Фрейре в области критическая педагогика. McLaren также представил сравнительное исследование Пауло Фрейре и аргентинец революционный значок Че Гевара. Работа Фрейре повлияла на радикальная математика движение в Соединенных Штатах, которое подчеркивает вопросы социальной справедливости и критической педагогики как компоненты математической программы.[62]

В Южной Африке идеи и методы Фрейре были центральными в 1970-е годы. Движение черного сознания, часто ассоциируется с Стив Бико,[63][64] а также профсоюзное движение 1970-х и 1980-х годов и Объединенный демократический фронт в 1980-е гг.[65] Есть проект Пауло Фрейре в Университет Квазулу-Натал в Питермарицбург.[66]

В 1991 г. был основан Институт Пауло Фрейре в г. Сан-Паулу расширять и развивать свои теории популярное образование. Институт начал проекты во многих странах и имеет штаб-квартиру в Высшая школа образования и информационных исследований UCLA, где активно хранятся архивы Фрейре. Его директор - UCLA. профессор Карлос Торрес, автор нескольких работ Фрейра, в том числе 1978 г. A praxis Educativa de Paulo Freire.[нужна цитата ]

В 1999 г. в Соединенном Королевстве была создана национальная учебная организация PAULO, названная в честь Фрейре. Это агентство было одобрено новым лейбористским правительством, чтобы представлять около 300 000 практикующих специалистов в области образования, работающих по всей Великобритании. На PAULO была возложена формальная ответственность за установление стандартов профессионального обучения для людей, работающих в этой области.[нужна цитата ]

В Пауло и Нита Фрейре Проект международной критической педагогики была основана в Университет Макгилла. Здесь Джо Л. Кинчелоу и Ширли Р. Стейнберг работали над созданием диалогового форума для критических ученых всего мира, чтобы продвигать исследования и воссоздавать фрейрейскую педагогику в многонациональной сфере. После смерти Кинчелое проект был преобразован в виртуальный глобальный ресурс.[нужна цитата ]

В 2012 году группа педагогов в г. Западный Массачусетс, США, получила разрешение назвать государственную школу в честь Фрейре. В Холиок, Массачусетс, Чартерная школа социальной справедливости Пауло Фрейре открыт в сентябре 2013 года.[67]

Незадолго до смерти Фрейре работал над книгой экопедагогика, платформа работы, которую сегодня проводят многие институты Фрейре и ассоциации Фрейре по всему миру. Это оказало влияние на развитие проектов планетарного образования, таких как Хартия Земли а также бесчисленные международные массовые кампании в духе народного образования Фрейра в целом.[нужна цитата ]

Методы фрейрской грамотности были приняты повсюду Развивающийся мир.[куда? ] На Филиппинах католик "основные христианские общины "перенял методы Фрейре в общественное образование.[нужна цитата ] Папуа-Новая Гвинея, методы обучения грамоте во Фрейре использовались в рамках кампании по распространению грамотности, финансируемой Всемирным банком в рамках Программы развития сельских районов Южного нагорья. Подходы Фрейра также лежат в основе подхода «Dragon Dreaming» к общественным программам, которые к 2014 году распространились на 20 стран.[нужна цитата ]

Награды и отличия

  • Премия Короля Бодуэна за международное развитие 1980: Пауло Фрейре был первым, кто получил эту премию. Он был назначен Мэтью Захарией, профессором образования Университета Калгари.
  • Премия выдающимся христианским педагогам с женой Эльзой
  • Премия ЮНЕСКО за воспитание в духе мира 1986
  • Почетный доктор Университета Небраски в Омахе, 1996 г., вместе с Аугусто Боалем во время их ординатуры во Второй конференции педагогики и театра угнетенных в Омахе.
  • Независимая общественность устав Средняя школа в Холиоке, штат Массачусетс, названа в честь Фрейре. Чартерная школа социальной справедливости Пауло Фрейре получила одобрение штата 28 февраля 2012 года и должна была открыться осенью 2012 года.[68]
  • Почетная степень Клермонтского университета, 1992 г.
  • Почетный доктор Открытого университета, 1973 г.
  • Введен в должность, Международный зал славы взрослых и непрерывного образования, 2008 г.[69]
  • Почетная степень Университета Иллинойса в Чикаго, 1993.[70]

Библиография

Фрейре написал и соавтор более 20 книг по образованию, педагогике и смежным темам.[71]

Некоторые из его работ включают:

  • Фрейре, П. (1970). Педагогика угнетенных. Нью-Йорк, Continuum.
  • Фрейре, П. (1970). Культурное движение за свободу. [Кембридж], Гарвардское образовательное обозрение.
  • Фрейре, П. (1973). Воспитание критического сознания. Нью-Йорк, Seabury Press.
  • Фрейре, П. (1975). Сознательность. Женева, Всемирный совет церквей.
  • Фрейре, П. (1976). Образование, практика свободы. Лондон, Издательский кооператив писателей и читателей.
  • Фрейре, П. (1978). Педагогика в процессе: письма в Гвинею-Бисау. Нью-Йорк, Книга Континуума: Пресса Сибери.
  • Фрейре, П. (1985). Политика образования: культура, власть и освобождение. Саут-Хэдли, штат Массачусетс, Бергин и Гарви.
  • Фрейре П. и Д.П. Маседо (1987). Грамотность: чтение слова и мира. Саут-Хэдли, штат Массачусетс, издательство Bergin & Garvey.
  • Фрейре, П. и И. Шор (1987). Freire для класса: справочник для преподавателей освободителей.
  • Фрейре, П., Х. Жиру и П. Макларен (1988). Учителя как интеллектуалы: к критической педагогике обучения.
  • Фрейре, П. и И. Шор (1988). Культурные войны: школа и общество в период консервативной реставрации, 1969–1984 гг..
  • Фрейре, П. (1993). Педагогика угнетенных. Нью-Йорк, Continuum.
  • Фрейре, П. (1993). Педагогика города. Нью-Йорк, Continuum.
  • Фаундес, Антонион и Пауло Фрейре (1992). Учимся задавать вопросы: педагогика освобождения. Пер. Тони Коутс, Нью-Йорк, Continuum.
  • Фрейре П. и А.М.А. Фрейре (1994). Педагогика надежды: возрождение педагогики угнетенных. Нью-Йорк, Continuum.
  • Фрейре, П. (1997). Наставничество наставника: критический диалог с Пауло Фрейре. Нью-Йорк, П. Ланг.
  • Фрейре П. и А.М.А. Фрейре (1997). Педагогика сердца. Нью-Йорк, Continuum.
  • Фрейре, П. (1998). Педагогика свободы: этика, демократия и гражданское мужество. Издательство Lanham, Rowman & Littlefield.
  • Фрейре, П. (1998). Политика и образование. Лос-Анджелес, Публикации Латиноамериканского центра UCLA.
  • Фрейре, П. (1998). Учителя как работники культуры: письма к тем, кто осмеливается учить. Боулдер, Колорадо, Westview Press.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Английское произношение: /ˈжрɛərя/; Португальское произношение: [ˈPawlu ˈfɾeiɾi] (Об этом звукеСлушать).[нужна цитата ]

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Камень 2013, п. 45.
  2. ^ а б Киркендалл 2010, п. 21.
  3. ^ Клэр без даты; Díaz n.d..
  4. ^ а б Арни 2007, п. 30; Клэр без даты; Díaz n.d..
  5. ^ Клэр без даты; Díaz n.d.; Озеро и Дагостино 2013 С. 101–102.
  6. ^ Díaz n.d.; Мэйо 2013, п. 53.
  7. ^ Клэр без даты; Рейнольдс 2013, п. 140.
  8. ^ Blunden 2013, п. 11; Клэр без даты; Díaz n.d.; Ордоньес 1981, п. 100.
  9. ^ Кан и Келлнер, 2008 г., п. 30.
  10. ^ Клэр без даты; Питерс и Бесли 2015, п. 3.
  11. ^ Роча 2018 С. 371–372.
  12. ^ Клэр без даты; Díaz n.d.; Кресс и озеро 2013, п. 30; Озеро и Дагостино 2013, п. 111; Ордоньес 1981 С. 100–101.
  13. ^ https://iftm.edu.br/simpos/2018/anais/758-%20Pronto%20ANAIS.pdf
  14. ^ Ордоньес 1981, стр. 100–101; Питерс и Бесли 2015, п. 3.
  15. ^ а б c d е ж грамм час я j Díaz n.d.
  16. ^ Роча 2018 С. 371–372, 379.
  17. ^ Фатех 2020, п. 2.
  18. ^ http://vcg.emitto.net/index.php/vcg/reviewBoard
  19. ^ Балленжи Моррис 2008 С. 55, 60, 65.
  20. ^ Балленжи Моррис 2008, п. 55.
  21. ^ Кирило 2011 С. 244–245.
  22. ^ Лушей и Сото-Пенья 2019, п. 122.
  23. ^ Flecha 2013, п. 21.
  24. ^ Кохан 2018, п. 619.
  25. ^ Продник и Хамелинк 2017, п. 271.
  26. ^ Díaz n.d.; Кирило 2011 С. 251–252.
  27. ^ http://www.personal.psu.edu/faculty/k/t/ktk2/syllabi/3362/khome.html
  28. ^ Кирило 2011, п. xxii.
  29. ^ Лэнкшир, Колин; Питерс, Майкл А. (2020). «Вот, на счастье:« Случайная »академическая жизнь. Часть 1: От« прав »к« грамотности »'". PESA Agora. Общество философии образования Австралии. Получено 16 сентября 2020.
  30. ^ https://thelearningexchange.ca/projects/allan-luke-the-new-literacies/ ок. 1:47
  31. ^ https://cabodostrabalhos.ces.uc.pt/n14/documentos/06_MoaraCrivelente.pdf
  32. ^ Кирило 2011, п. 258.
  33. ^ Круз 2013, п. 8; Díaz n.d..
  34. ^ https://www.gaconflict.org/our-programs?32d2740e_page=2
  35. ^ Díaz n.d.; Кирило 2011, п. 267.
  36. ^ Díaz n.d.; Кирило 2011, п. 269.
  37. ^ Уилли, Джастин (7 июня 2012 г.) [2010]. "Отзыв Пауло Фрейре" Педагогика угнетенных". Новый наблюдатель. Получено 20 сентября 2020.
  38. ^ Бармания, Сима (26 октября 2011 г.). «Почему« Педагогика угнетенных »Пауло Фрейре сегодня так же актуальна, как и когда-либо». Независимые блоги. Независимый. Лондон. Архивировано из оригинал 30 апреля 2012 г.. Получено 12 ноября 2012.
  39. ^ "Пауло Фрейре". инфед. 2002. Архивировано с оригинал 29 октября 2012 г.. Получено 12 ноября 2012.
  40. ^ Фрейре 1996.
  41. ^ Стивенс, Кристи. "Пауло Фрейре". Критическая педагогика в Интернете. Айова-Сити, Айова: Университет Айовы. Архивировано из оригинал 6 февраля 2012 г.. Получено 20 сентября 2020.
  42. ^ Bethell 2000.
  43. ^ "Большой скачок вперед: политическая экономия образования в Бразилии, 1889-1930 гг.". Рабочие знания HBS. 29 апреля 2010 г.. Получено 6 апреля 2018.
  44. ^ Пейс, Эрик (6 мая 1997 г.). "Пауло Фрейре, 75 лет, умер; воспитатель бедных в Бразилии". Нью-Йорк Таймс. п. D23. ISSN  0362-4331. Получено 6 апреля 2018.
  45. ^ Мэйо 1999, п. 5.
  46. ^ Фрейре 1985, п. 106; Гроллиос 2016, п. 118.
  47. ^ Фрейре 1971, п. 39.
  48. ^ Фрейре 1971, п. 47.
  49. ^ Кинчелое 2008.
  50. ^ Фрейре 2016, п. 15.
  51. ^ Фрейре 1971, п. 64.
  52. ^ Дьюи 1897, п. 16.
  53. ^ «Марксистское образование: образование Фрейре». Tx.cpusa.org. Архивировано из оригинал 25 октября 2016 г.. Получено 12 ноября 2012.
  54. ^ "Пауло Фрейре". Education.miami.edu. Архивировано из оригинал 26 марта 2013 г.. Получено 12 ноября 2012.
  55. ^ Жиру, Генри А. (2001). «Культура, сила и трансформация в творчестве Пауло Фрейре». В Шульце, Фред (ред.). Источники: Известные выборки в сфере образования. (3-е изд.). Нью-Йорк: Макгроу-Хилл Душкин. п. 80. Цитируется в Кортес, Джон. "Культура, сила и трансформация в творчестве Пауло Фрейре, Генри А. Жиру " (PDF). Нью-Йорк: Фордхэмский университет. п. 5. Получено 18 сентября 2020.
  56. ^ Эйткен и Шоу 2018; Маккенна 2013; Салас 2018.
  57. ^ Стерн, Сол (Весна 2009 г.). «Педагогика угнетателя». Городской журнал. Нью-Йорк: Манхэттенский институт политических исследований.. Получено 18 сентября 2020.
  58. ^ Шрираман 2008.
  59. ^ а б Кирквуд и Кирквуд 2011.
  60. ^ Кейн 2010.
  61. ^ "Пауло Фрейре". Вестник Шотландии. Получено 20 июн 2019.
  62. ^ «Радикальная математика». www.radicalmath.org.
  63. ^ Тиммел, Салли (29 декабря 2015 г.). «Энн Хоуп - активная женщина в движении против апартеида». Cape Times. Кейптаун. Получено 18 сентября 2020.
  64. ^ Освобождение и развитие: программы сообщества чернокожих в Южной Африке, Лесли Энн Хэдфилд, 2016
  65. ^ Пифхаус, Ричард (4 августа 2017 г.). «Искусство слушать лежит в основе истинной демократии». Почта и Хранитель. Йоханнесбург. Получено 18 сентября 2020.
  66. ^ "Проект Пауло Фрейре". cae.ukzn.ac.za.
  67. ^ Вазнис, Джеймс (28 февраля 2012 г.). «Штат утверждает четыре новые чартерные школы». Бостонский глобус. Получено 18 сентября 2020.
  68. ^ Hampshire Gazette[постоянная мертвая ссылка ]
  69. ^ «Международный зал славы непрерывного образования взрослых». www.halloffame.outreach.ou.edu. Архивировано из оригинал 6 марта 2015 г.. Получено 3 марта 2015.
  70. ^ "Почетная степень | Начало | Университет Иллинойса в Чикаго". beginncement.uic.edu.
  71. ^ «библиография« Педагогика угнетенных ». Pedagogyoftheoppressed.com. Архивировано из оригинал 28 сентября 2012 г.. Получено 12 ноября 2012.

Процитированные работы

Эйткен, Мел; Шоу, Мэй, ред. (2018). «Педагогика угнетенных». Концепция (специальный выпуск). 9 (3). ISSN  2042-6968.CS1 maint: ref = harv (связь)
Арни, Лэнс А. (2007). Политическая педагогика и художественное образование с молодежью в уличной ситуации в Сальвадоре, Бразилия: этнографическая оценка программы уличного образования Projeto Axé (Кандидатская диссертация). Тампа, Флорида: Университет Южной Флориды. Получено 22 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Балленжи Моррис, Кристин (2008). "Пауло Фрейре: художественное образование на уровне общины". Журнал мысли. 43 (1–2): 55–69. ISSN  2375–270X. JSTOR  мысли 43,1–2,55.CS1 maint: ref = harv (связь)
Бетелл, Лесли (2000). «Политика в Бразилии: от выборов без демократии к демократии без гражданства». Дедал. 129 (2): 1–27. ISSN  1548-6192. JSTOR  20027627.CS1 maint: ref = harv (связь)
Бланден, Энди (2013). «Противоречие, сознание и порождаемость: корни Гегеля в творчестве Фрейре». В Лейк, Роберт; Кресс, Триша (ред.). Интеллектуальные корни Пауло Фрейре: к историчности в практике (PDF). Нью-Йорк: Bloomsbury Academic. С. 11–28. Дои:10.5040 / 9781472553164.ch-001. ISBN  978-1-4411-1380-1. Получено 17 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Клэр, Роберта (нет данных). "Пауло Фрейре". Христианские педагоги ХХ века. Ла-Мирада, Калифорния: Университет Биола. Получено 17 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Круз, Ана Л. (2013). «Пауло и Нита: общая жизнь, любовь и интеллект - введение». Международный журнал критической педагогики. 5 (1): 5–10. ISSN  2157-1074. Получено 18 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Дьюи, Джон (1897). Мое педагогическое кредо. Нью-Йорк: E. L. Kellogg & Co. Получено 18 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Диас, Ким (н.д.). "Пауло Фрейре (1921–1997)". Интернет-энциклопедия философии. ISSN  2161-0002. Получено 17 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Фатех, Мохаммад (2020). Исторический анализ Комитета по развитию сельских районов Бангладеш (BRAC) и принятие Абедом критической грамотности Пауло Фрейре при разработке учебной программы функционального образования BRAC в Бангладеш с 1972 по 1981 год (Докторская диссертация). Кингстон, Онтарио: Королевский университет. HDL:1974/27558.CS1 maint: ref = harv (связь)
Флеха, Рамон (2013). "Жизненный опыт Пауло и Ниты". Международный журнал критической педагогики. 5 (1): 17–24. ISSN  2157-1074. Получено 18 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Фрейре, Пауло (1971) [1970]. Педагогика угнетенных. Перевод Рамоса, Майра Бергман. Нью-Йорк: Гердер и Гердер. OCLC  1036794065.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (1985). Политика образования: культура, власть и освобождение. Критические исследования в образовании. Переведено Маседо, Доналду. Вестпорт, Коннектикут: Бергин и Гарви. ISBN  978-0-89789-043-4. ISSN  1064-8615.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (1996). Письма к Кристине: размышления о моей жизни и работе. Нью-Йорк: Рутледж.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (2016) [2004]. Педагогика возмущения. Абингдон, Англия: Рутледж. Дои:10.4324/9781315632902. ISBN  978-1-59451-050-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
Гроллиос, Георгиос (2016) [2009]. Пауло Фрейре и учебная программа. Перевод Гакуди, Ники. Абингдон, Англия: Рутледж. Дои:10.4324/9781315632988. ISBN  978-1-59451-747-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
Кан, Ричард; Келлнер, Дуглас (2008). «Пауло Фрейре и Иван Ильич: технология, политика и реконструкция образования». В Торрес, Карлос Альберто; Ногера, Педро (ред.). Образование в области социальной справедливости для учителей: Пауло Фрейре и возможная мечта. Роттердам, Нидерланды: Sense Publishers. С. 13–34. Дои:10.1163/9789460911446_003. ISBN  978-94-6091-144-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
Кейн, Лиам (2010). «Развитие сообщества: уроки популярного образования в Латинской Америке». Журнал общественного развития. 45 (3): 276–286. Дои:10.1093 / cdj / bsq021. ISSN  1468-2656.CS1 maint: ref = harv (связь)
Кинчело, Джо Л. (2008). Учебник по критической педагогике (2-е изд.). Нью-Йорк: Питер Лэнг.CS1 maint: ref = harv (связь)
Киркендалл, Эндрю Дж. (2010). Пауло Фрейре и политика грамотности времен холодной войны. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. ISBN  978-0-8078-3419-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
Кирквуд, Джерри; Кирквуд, Колин (2011). Живое образование для взрослых: Фрейре в Шотландии (2-е изд.). Роттердам, Нидерланды: Sense Publishers. ISBN  978-94-6091-552-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
Кирило, Джеймс Д. (2011). Пауло Фрейре: Человек из Ресифи. Контрапункты: исследования в постмодернистской теории образования. 385. Нью-Йорк: Питер Лэнг. ISBN  978-1-4331-0879-2. ISSN  1058-1634. JSTOR  i40115912.CS1 maint: ref = harv (связь)
Кохан, Вальтер Омар (2018). «Пауло Фрейре и философия для детей: критический диалог». Исследования в области философии и образования. 37 (6): 615–629. Дои:10.1007 / s11217-018-9613-8. ISSN  1573–191X. S2CID  149853542.CS1 maint: ref = harv (связь)
Кресс, Триша; Лейк, Роберт (2013). «Фрейре и Маркс в диалоге». В Лейк, Роберт; Кресс, Триша (ред.). Интеллектуальные корни Пауло Фрейре: к историчности в практике (PDF). Нью-Йорк: Bloomsbury Academic. С. 29–52. Дои:10.5040 / 9781472553164.ch-002. ISBN  978-1-4411-1380-1. Получено 17 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Лейк, Роберт; Дагостино, Вики (2013). «Конвергентное осознание себя / другого: Эрих Фромм и Пауло Фрейр о преодолении страха свободы». В Лейк, Роберт; Кресс, Триша (ред.). Интеллектуальные корни Пауло Фрейре: к историчности в практике (PDF). Нью-Йорк: Bloomsbury Academic. С. 101–126. Дои:10.5040 / 9781472553164.ch-006. ISBN  978-1-4411-1380-1. Получено 17 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Luschei, Thomas F .; Сото-Пенья, Мишель (2019). "За гранью достижений: Колумбия Escuela Nueva и создание активных граждан ». В Аман, Роберт; Ирландия, Тимоти (ред.). Образовательные альтернативы в Латинской Америке: новые способы контргегемонистского обучения (PDF). Чам, Швейцария: Palgrave Macmillan. С. 113–141. Дои:10.1007/978-3-319-53450-3_6. ISBN  978-3-319-53450-3. Получено 22 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Мэйо, Питер (1999). Грамши, Фрейре и образование взрослых: возможности для преобразовательных действий. Лондон: Zed Books. ISBN  978-1-85649-614-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (2013). «Влияние Грамши». В Лейк, Роберт; Кресс, Триша (ред.). Интеллектуальные корни Пауло Фрейре: к историчности в практике (PDF). Нью-Йорк: Bloomsbury Academic. С. 53–64. Дои:10.5040 / 9781472553164.ch-003. ISBN  978-1-4411-1380-1. Получено 17 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Маккенна, Брайан (2013). "Прямой вызов антропологии Пауло Фрейре: создать Педагогика угнетенных для вашего времени ». Критика антропологии. 33 (4): 447–475. Дои:10.1177 / 0308275X13499383. ISSN  0308-275X. S2CID  147418397.CS1 maint: ref = harv (связь)
Ордоньес, Хасинто (1981). Концепция свободы Пауло Фрейре: философский анализ (Кандидатская диссертация). Чикаго: Чикагский университет Лойолы. Получено 18 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Питерс, Майкл А.; Бэсли, Тина (2015). "Вступление". В Питерс, Майкл А.; Бэсли, Тина (ред.). Пауло Фрейре: Мировое наследие. Контрапункты: исследования в постмодернистской теории образования. 500. Нью-Йорк: Питер Лэнг. С. 1–13. HDL:10289/11857. ISBN  978-1-4539-1408-3. ISSN  1058-1634. JSTOR  45178201.CS1 maint: ref = harv (связь)
Продник, Ерней Амон; Хамелинк, Сиз (2017). ""Что ж, друзья, давайте поиграем в джаз ": Интервью с Сис Хэмелинк". TripleC. 15 (1): 262–284. Дои:10.31269 / triplec.v15i1.861. ISSN  1726-670X.CS1 maint: ref = harv (связь)
Рейнольдс, Уильям М. (2013). «Теология освобождения и Пауло Фрейре: на стороне бедных». В Лейк, Роберт; Кресс, Триша (ред.). Интеллектуальные корни Пауло Фрейре: к историчности в практике (PDF). Нью-Йорк: Bloomsbury Academic. С. 127–144. Дои:10.5040 / 9781472553164.ch-007. ISBN  978-1-4411-1380-1. Получено 17 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Роча, Сэмюэл Д. (2018). "'Сер Маис': Персонализм Пауло Фрейре ». Философия образования: 371–384. Получено 24 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Салас, Мария дель Мар Рамис (2018). "Вклад теории Фрейре в диалогическое образование". Социальная и образовательная история. 7 (3): 277–299. Дои:10.17583 / hse.2018.3749. ISSN  2014-3567.CS1 maint: ref = harv (связь)
Шрираман, Бхарат (2008). «Об истоках социальной справедливости: Дарвин, Фрейре, Маркс и Вивекананда». В Шрираман, Бхарат (ред.). Международные перспективы социальной справедливости в математическом образовании. Энтузиаст математики из штата Монтана: Серия монографий по математическому образованию. 1. Шарлотта, Северная Каролина: Издательство информационного века. С. 1–6. ISBN  978-1-59311-880-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Стоун, Сандра Дж. (2013). "Ана Мария Араужо Фрейре: ученый, гуманитарный деятель и продолжение наследия Пауло Фрейре". В Кирило, Джеймс Д. (ред.). Критическая педагогика сопротивления: 34 педагога, которых нам нужно знать. Роттердам, Нидерланды: Sense Publishers. С. 45–47. Дои:10.1007/978-94-6209-374-4_12. ISBN  978-94-6209-374-4.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

Кобен, Диана (1998). Радикальные герои: Грамши, Фрейре и политика образования взрослых. Нью-Йорк: Garland Press.
Дардер, Антония (2015). Фрейре и образование. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-53840-4.
 ———  (2017). Новое изобретение Пауло Фрейре: педагогика любви (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-1-138-67531-5.
Элиас, Джон (1994). Пауло Фрейре: педагог освобождения. Флорида: Кригер.
Эрнест, Пол; Грир, Брайан; Шрираман, Бхарат, ред. (2009). Критические вопросы математического образования. Энтузиаст математики из штата Монтана: Серия монографий по математическому образованию. Шарлотта, Северная Каролина: Издательство информационного века. ISBN  978-1-60752-039-9.
Фрейре, Ана Мария Араужо; Виттория, Паоло (2007). "Диалог о Пауло Фрейре". Межамериканский журнал демократического образования. 1 (1): 97–117. ISSN  1941-7799. Получено 16 сентября 2020.
Фрейре, Пауло, изд. (1997). Наставничество наставника: критический диалог с Пауло Фрейре. Контрапункты: исследования в постмодернистской теории образования. 60. Нью-Йорк: Питер Лэнг. ISBN  978-0-8204-3798-9.
Гадотти, Моасир (1994). Чтение Пауло Фрейре: его жизнь и творчество. Перевод Милтона, Джона. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN  978-0-7914-1923-6.
Гибсон, Ричард (1994). Прометеевская грамотность: педагогика чтения, практики и освобождения Пауло Фрейре (диссертация). Университетский парк, Пенсильвания: Университет штата Пенсильвания. Архивировано из оригинал 9 ноября 2006 г.. Получено 16 сентября 2020.
Готтесман, Исаак (2016). Критический поворот в образовании: от марксистской критики к постструктуралистскому феминизму и критическим теориям расы. Нью-Йорк: Рутледж. Дои:10.4324/9781315769967. ISBN  978-1-315-76996-7.
Кирило, Джеймс Д.; Бойд, Дрик (2017). Пауло Фрейре: его вера, духовность и теология. Роттердам, Нидерланды: Sense Publishers. Дои:10.1007/978-94-6351-056-1. ISBN  978-94-6351-056-1.
Манн, Бернхард, Педагогические и политические концепции Махатмы Ганди и Пауло Фрейре. В: Клаусен, Б. (Ред.) Международные исследования в политической социализации и ионах. Bd. 8. Гамбург 1996. ISBN  3-926952-97-0
Макларен, Питер (2000). Че Гевара, Пауло Фрейре и педагогика революции. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-8476-9533-1.
Макларен, Питер; Лэнкшир, Колин, ред. (1994). Политика освобождения: Пути от Фрейре. Лондон: Рутледж.
Макларен, Питер; Леонард, Питер, ред. (1993). Пауло Фрейре: критическая встреча (PDF). Лондон: Рутледж. ISBN  978-0-203-42026-3. В архиве (PDF) с оригинала 12 июля 2019 г.. Получено 16 сентября 2020.
Мэйо, Питер (2004). Освобождающая практика: наследие Пауло Фрейре для радикального образования и политики. Критические исследования в образовании и культуре. Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers. ISBN  978-0-89789-786-0. ISSN  1064-8615.
Morrow, Raymond A .; Торрес, Карлос Альберто (2002). Чтение Фрейре и Хабермаса: критическая педагогика и трансформационные социальные изменения. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press. ISBN  978-0-8077-4202-0.
О'Кадис, Мария дель Пилар; Вонг, Пиа Линдквист; Торрес, Карлос Альберто (1997). Образование и демократия: Пауло Фрейре, Социальные движения и образовательная реформа в Сан-Паулу. Боулдер, Колорадо: Westview Press.
Робертс, Питер (2000). Образование, грамотность и гуманизация: изучение работы Пауло Фрейре. Вестпорт, Коннектикут: Бергин и Гарви.
Россатто, Сезар Аугусто (2005). Использование педагогики возможностей Пауло Фрейре: от слепого к трансформирующему оптимизму. Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-7425-7836-4.
Щугуренский, Даниил (2011). Пауло Фрейре. Лондон: Continuum.
Тейлор, Пол В. (1993). Тексты Пауло Фрейре. Букингем, Англия: Издательство Открытого университета.
Торрес, Карлос Альберто (2014). Первый Фрейре: ранние труды в области образования в области социальной справедливости. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press. ISBN  978-0-8077-5533-4.
Виттория, Паоло (2016). Повествование Пауло Фрейре: к педагогике диалога. Лондон: Издатель IEPS.

внешняя ссылка

Награды
Новая награда Премия Короля Бодуэна за международное развитие
1980–1981
С: Консультативная группа по
Международные сельскохозяйственные исследования		Преемник
А. Т. Арияратне
Предшествует
Индар Джит Рикхай		 Премия ЮНЕСКО за воспитание в духе мира
1986		Преемник
Лоуренс Деонна