Боавентура-де-Соуза-Сантос - Boaventura de Sousa Santos

Боавентура-де-Соуза-Сантос
Боавентура де Соуза Сантос 2010.jpg
Родившийся
Коимбра
Национальностьпортугальский
Альма-матерКоимбрский университет
НаградыPremio México de Ciencia y Tecnología (2010)

Боавентура-де-Соуза-Сантос (родился 15 ноября 1940 года в Коимбре, Португалия), профессор школы экономики в Коимбрский университет, Заслуженный ученый-юрист Юридический факультет Университета Висконсин-Мэдисон, Международный юрист Уорикский университет и директор Центра социальных исследований (CES) Университета Коимбры.

Личная жизнь

Боавентура де Соуза Сантос родился 15 ноября 1940 года в Коимбре, Португалия. Он получил степень бакалавра в Университете Коимбры в 1963 году, после чего отправился в Берлин для аспирантуры в юриспруденция. Он продолжал получать докторскую степень по социология права на Йельский университет в конце 1960-х гг. Получая докторскую степень в Йельском университете, он столкнулся с политической идеологией Соединенных Штатов Америки. В разгар Движения за гражданские права радикализация афроамериканцев в Движение Black Power, сопротивление Вьетнамской войне, и первая забастовка студентов в Йель-де-Соуза-Сантос стала Марксист. Он брал уроки с Джон Нимейер Финдли и участвовали в учебных группах, которые собирались, чтобы читать и обсуждать Das Kapital.

Карьера

Де Соуза Сантос несколько лет жил в Берлине и вернулся в свой родной город Коимбра, где некоторое время работал лектором на юридическом факультете. В 1973 году он стал одним из основателей Школы экономики при Университете Коимбры, где открыл курс социологии. В середине 1980-х он начал структурно брать на себя роль исследователя, чье понимание мира вышло за рамки западного понимания мира. Он принимал участие в исследованиях в Бразилии, Кабо-Верде, Макао, Мозамбике, Южной Африке, Колумбии, Боливии, Эквадоре и Индии. Он много путешествовал, читал уроки и читал лекции, одновременно расширяя свой опыт обучения.

Он также был одной из движущих сил Всемирный социальный форум, дух которого он считает важным для своих исследований контргегемонистской глобализации и для продвижения борьбы за глобальную когнитивную справедливость, лежащую в основе концепции «Эпистемологии Юга».[1][2]

Его последний проект - ALICE: Leading Europe to a New Way to Joing World Experience - финансируется за счет расширенного гранта Европейского исследовательского совета (ERC), одного из самых престижных и высококонкурентных международных финансовых институтов, занимающихся передовыми научными исследованиями в Европе. . Проект был начат в июле 2011 года и позволил ему собрать команду молодых исследователей из разных стран и академических кругов, которые привержены коллективному развитию направлений исследований, которые возникли из эпистемологических, теоретико-аналитических и методологических предпосылок его работы. которые консолидировались на протяжении многих лет. Основная идея, лежащая в основе ALICE, - создать децентрализованную концепцию антиимперского Юга, в которой Африка и Азия также найдут свое место в более широком и освободительном диалоге человечества.[3] Двойная посылка ALICE состоит в том, чтобы выявить идею о том, что «европоцентристский мир больше не может многому научить более широкий мир и почти неспособен учиться на опыте такого более широкого мира, учитывая колониальное высокомерие, которое все еще сохраняется».

Идеология

Де Соуза Сантос был вовлечен в подлинный процесс открытия марксизма. Признавая пределы марксизма, Сантос недавно охарактеризовал марксизм как «продолжающееся открытие». Находясь в Берлине, он был погружен в университетское сообщество, которое порождало демократические ценности, хотя и в контексте холодной войны. Пребывание в Берлине также позволило испытать резкий контраст между коммунистическим влиянием на востоке Германии и либерально-демократической идеологией в Западной Германии.[3] В середине 1980-х он начал структурно брать на себя роль исследователя, чье понимание мира вышло за рамки западного понимания мира. Его полевые исследования основывались на наблюдениях участников, продолжавшихся несколько месяцев, в трущобах Рио-де-Жанейро, где он на собственном опыте испытал борьбу обездоленных против угнетения, извлеченный из мудрости мужчин и женщин, борющихся за существование и признание своего достоинства. Боавентура де Соуза Сантос верил в важность стремления социолога к объективности, а не к нейтралитету.[4]

Выбрать работы

Его докторская диссертация не только считалась важной вехой в социологии права, но и сильно повлияла на его жизнь. В 1970 году Боавентура де Соуза Сантос отправился в Бразилию, чтобы работать над докторской диссертацией. Его работа была сосредоточена на социальной организации строительства параллельной законности в нелегальных общинах, фавелах или поселениях скваттеров.[3] Его полевые исследования основывались на наблюдениях участников, продолжавшихся несколько месяцев, в трущобах Рио-де-Жанейро, где он на собственном опыте испытал борьбу обездоленных против угнетения, извлеченный из мудрости мужчин и женщин, борющихся за существование и признание своего достоинства. Он опубликовал множество публикаций по глобализации, социологии права и государства, эпистемологии, демократии и правам человека на португальском, испанском, английском, итальянском, французском, немецком и мандаринском языках.

Среди его последних и актуальных публикаций:

  • К новому здравому смыслу: право, наука и политика в парадигматическом переходе (Рутледж, 1995)
  • К новому правовому здравому смыслу. Право, глобализация и эмансипация (Баттервортс, 2002)
  • Подъем глобальных левых. Всемирный социальный форум и не только (Zed Books, 2006)
  • Эпистемологии Юга. Правосудие против эпистемицида (Издательство Paradigm, 2014)
  • O Direito dos Oprimidos (Editora Almedina / Editora Cortez, 2014)
  • A Justiça Popular в Кабо-Верде (Editora Almedina / Editora Cortez, 2015)
  • Revueltas de Indignación y Otras Conversas (Ла-Пас, 2015)
  • Если бы Бог был правозащитником (Stanford University Press, 2015)
  • Конец когнитивной империи (Издательство Duke University Press, 2018)

Рекомендации

  1. ^ де Соуза Сантос, Боавентура (2006). Подъем глобальных левых: Всемирный социальный форум и за его пределами. Лондон, Соединенное Королевство: Zed Books. ISBN  1842778013.
  2. ^ де Соуза Сантос, Боавентура (2004). «Всемирный социальный форум: руководство пользователя» (PDF).
  3. ^ а б c де Соуза Сантос, Боавентура (2013). «Размышления». Развитие и изменение (Опрос). Беседовал Арам Зиаи. Кассель, Амстердам: Институт социальных исследований: Гаага.
  4. ^ Корреа, Рафаэль (2012). Латиноамериканская критическая мысль: теория и практика. Буэнос-Айрес, Аргентина: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. п. 213. ISBN  978-987-1891-05-4.