Политическое сознание - Political consciousness

Следуя за работой Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Карл Маркс обрисовал в общих чертах работу политическое сознание.

Политика сознания

Сознание обычно относится к идее существа, которое осознает себя. Это различие часто присуждается людям. Это остается первоначальным и наиболее распространенным использованием термина. [1] Для Маркса сознание описывает политическое самоощущение человека. То есть сознание описывает осведомленность человека о политике. Для Маркса подлинное сознание было связано с пониманием своего истинного положения в истории. В то время как Гегель поставил Бога за работу сознания в людях, Маркс видел политическая экономика как двигатель ума.[2]

В 20-м веке многие общественные движения и интеллектуалы развили такое использование сознания.

Ложное сознание

Основная статья: Ложное сознание

С точки зрения Маркса, сознание всегда было политическим, поскольку оно всегда было результатом политико-экономических обстоятельств. То, что каждый думает о жизни, силе и себе, для Маркса всегда является продуктом идеологических сил.

По мнению Маркса, идеологии объясняют и оправдывают нынешнее распределение богатства и власти в обществе. В обществах с неравномерным распределением богатства и власти идеологии представляют это неравенство как приемлемое, добродетельное, неизбежное и т. Д. Таким образом, идеологии склонны побуждать людей принимать статус-кво. Подчиненные люди начинают верить в свое подчинение: крестьяне принимают власть аристократии, фабричные рабочие принимают власть владельцев, потребители - власть корпораций. Эта вера в собственное подчинение, проистекающая из идеологии, для Маркса является ложное сознание.

То есть условия неравенства создают идеологии, которые сбивают людей с толку в отношении их истинных стремлений, привязанностей и целей.[3] Так, например, рабочий класс Маркс часто увлекался национализмом, организованной религией и другими отвлекающими факторами. Эти идеологические приемы помогают удерживать людей от осознания того, что именно они производят богатство, они заслуживают плодов земли, все, кто может процветать: вместо того, чтобы буквально думать за себя, они думают о мыслях, данных им правящим классом.[4]

Сознание и политическая экономия

Для Маркса сознание - это отражение политической экономии. Мысли человека обычно формируются его или ее политическими и экономическими обстоятельствами. Как известно, он написал: «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их социальное бытие определяет их сознание».

Возможно, самый большой вклад Маркса в современную мысль ... это его всестороннее исследование роли идеологии или того, как социальное существо определяет сознание, что приводит к определенным (по большей части бессознательным) системам убеждений и ценностей в зависимости от конкретной экономической инфраструктуры, относящейся к время. С марксистской точки зрения все культурные артефакты - религиозные системы, философские позиции, этические ценности - естественно, являются продуктами сознания и как таковые подвержены идеологическому давлению.[5]

Сознание и социальные движения

Много общественные движения слабо следовали мысли Маркса о сознании. Многие считают, что обрести сознание - значит найти истинный исторический путь, в отличие от пропаганды правящих элит. Таким образом феминистское движение говорил о повышение сознания и многие южноафриканские активисты подписались под Движение черного сознания, который призывает черных следовать своей «истинной» политической траектории (в отличие от идей, изложенных, например, апартеид режим). В последнем примере для многих южноафриканских чернокожих сознание означало отказ от расистских представлений о черных, отказ от правления белых над нацией и восстановление идентичности, истории и власти черных.

В политически заряженном смысле слова "политическое сознание" часто означают, что люди осознали свое истинный политическая роль, их действительный личность. Для Маркса это означало, что рабочий класс осознает себя агентами истории - они объединятся и разделят богатство труда. Для Маркса это была их историческая роль и их право (в отличие от работы за зарплату, ведения войн от имени капиталистов и т. Д.). Для многих афроамериканцев «сознание» означало выявление и дискредитацию форм Белое превосходство, в том числе усвоенные чернокожими. В таком использовании термин «сознание» означает истину или судьбу. Такое использование политического сознания часто носит политический характер. Например, чернокожей женщине не хватает сознания, потому что она обычно поддерживает систему, управляемую в основном белыми мужчинами-капиталистами? Если бы она стала политически сознательной, думала бы она иначе? Как должно выглядеть ее «истинное» сознание?

Многие марксисты, феминистки, афроамериканцы (и другие группы) перестали утверждать, что существует одна истинная форма сознания. Вместо этого, сохраняя ощущение, что правящий класс увековечивает доминирующая идеология и часто ведет себя так, что наносит вред людям, многие инакомыслящие сейчас занимают более либеральную позицию, которая терпит различные политические позиции. Сложности политического сознания описываются теориями культурная гегемония.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Но открылась линия политического и философского исследования, которое исследует сознание с точки зрения политического состояния ума.
  2. ^ «Глоссарий терминов: Co». Marxists.org. Получено 2012-09-09.
  3. ^ Карл Маркс, Немецкая идеология, Часть 1
  4. ^ Карл Маркс, Коммунистический манифест, гл. 2.
  5. ^ Салливан, Роберт. Викторианская сеть

Рекомендации

внешняя ссылка