Бетти Фридан - Betty Friedan

«Фридан» перенаправляется сюда. Для физика-теоретика см. Даниэль Фридан.
Бетти Фридан
Бетти Фридан 1960.jpg
Фридан в 1960 году
Родившийся
Бетти Наоми Гольдштейн

(1921-02-04)4 февраля 1921 г.
Пеория, Иллинойс, НАС.
Умер4 февраля 2006 г.(2006-02-04) (85 лет)
Вашингтон, округ Колумбия., НАС.
Род занятий
  • Писатель
  • активист
ИзвестенЗажигая начало феминизм второй волны
Супруг (а)Карл Фридан (1947–1969)
Дети3, в том числе Даниэль Фридан
Академическое образование
ОбразованиеСмит-колледж (BA )
Калифорнийский университет в Беркли
ВлиянияСимона де Бовуар
Академическая работа
Известные работыЖенская Мистика

Бетти Фридан (/ˈжряdən,жряˈdæп,жрɪ-/[1][2][3][4][5] 4 февраля 1921 г. - 4 февраля 2006 г.) был американцем. феминистка писатель и активист. Ведущая фигура женского движения в США, ее книга 1963 г. Женская Мистика часто приписывают искру вторая волна американского феминизма в 20 веке. В 1966 году Фридан стал соучредителем и был избран первым президентом Национальная организация женщин (СЕЙЧАС), целью которой было вовлечь женщин «в основное русло американского общества теперь [в] полностью равном партнерстве с мужчинами».

В 1970 году, после ухода с поста первого президента NOW, Фридан организовал общенациональный Женская борьба за равенство 26 августа, 50-летие Девятнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов предоставление женщины имеют право голоса. Национальная забастовка превзошла все ожидания в плане расширения феминистского движения; Марш под руководством Фридана только в Нью-Йорке собрал более 50 000 человек.

В 1971 году Фридан присоединилась к другим ведущим феминисткам, чтобы основать Национальная женская политическая группа. Фридан также был решительным сторонником предложенного Поправка о равных правах к Конституции США, принятой Палатой представителей Соединенных Штатов (354–24 голосов) и Сенатом (84–8) после интенсивного давления со стороны женских групп во главе с NOW в начале 1970-х годов. После принятия поправки Конгрессом Фридан выступила за ратификацию поправки в штатах и ​​поддержала другие реформы в области прав женщин: она основала Национальная ассоциация за отмену законов об абортах но позже критиковал ориентированные на аборты позиции многих либеральных феминисток.

Считающийся влиятельным автором и интеллектуалом в Соединенных Штатах, Фридан оставался активным в политике и адвокатуре до конца 1990-х годов, написав шесть книг. Еще в 1960-х годах Фридан критиковал поляризованные и крайние фракции феминизма, нападающие на такие группы, как мужчины и домохозяйки. Одна из ее более поздних книг, Второй этап (1981) критиковали то, что Фридан считала экстремистскими эксцессами некоторых феминисток.[6]

Ранние годы

Фридан родился Бетти Наоми Гольдштейн[7][8][9] 4 февраля 1921 г. в г. Пеория, Иллинойс,[10] Гарри и Мириам (Хорвиц) Гольдштейн, чьи Еврейский семьи были из России и Венгрии.[11][12] Гарри владел ювелирным магазином в Пеории, а Мириам писала для светской страницы газеты, когда отец Фридана заболел. Новая жизнь ее матери вне дома казалась гораздо более приятной.

В молодости Фридан активно участвовала в обоих проектах. Марксист и еврейские круги; Позже она писала, что временами она чувствовала себя изолированной от последнего сообщества, и чувствовала, что ее «страсть против несправедливости ... проистекает из моего чувства несправедливости антисемитизма».[13] Она приняла участие Средняя школа Пеории, и стал участвовать в школьной газете. Когда ее заявка на ведение колонки была отклонена, она и шесть других друзей запустили литературный журнал под названием Прилив, в котором обсуждалась семейная жизнь, а не школьная.

Она посещала женское Смит-колледж в 1938 году. В первый год обучения она получила стипендию за выдающуюся учебу. На втором курсе она увлеклась поэзией и опубликовала множество стихотворений в изданиях кампуса. В 1941 году она стала главным редактором вузовской газеты. Под ее руководством передовые статьи стали более политическими, заняли решительную антивоенную позицию и иногда вызывали споры.[13] Она окончила с отличием и Пхи Бета Каппа в 1942 г. по специальности психология.

В 1943 году она провела год в Калифорнийский университет в Беркли на стипендию для аспирантуры в психология с Эрик Эриксон.[14] Она стала более политически активной, продолжая общаться с марксистами (многие из ее друзей были исследованы ФБР ).[13] В своих мемуарах она утверждала, что ее парень в то время заставил ее отказаться от докторской степени. стипендия для дальнейшего обучения и отказа от академической карьеры.

Писательская карьера

Бетти Фридан сфотографирована Линн Гилберт, 1981

До 1963 г.

Покинув Беркли, Бетти стала журналисткой левый и публикации профсоюзов. Между 1943 и 1946 годами она писала для Федеративная пресса а с 1946 по 1952 год она работала в Объединенные электротехники ' Новости UE. Одним из ее заданий было доложить о Комитет Палаты представителей по антиамериканской деятельности.[14]

К тому времени, будучи женатым, Фридан был уволен из профсоюзной газеты. Новости UE в 1952 году, потому что она была беременна вторым ребенком.[15] После ухода из UE News она стала внештатным писателем для различных журналов, в том числе Cosmopolitan.[14]

По словам биографа Фридана Даниэля Горовица, Фридан начинала как трудовой журналист, когда она впервые узнала о притеснении и отчуждении женщин, хотя сама Фридан оспаривала эту интерпретацию своей работы.[16]

Женская Мистика

Основная статья: Женская Мистика

Во время своего 15-го воссоединения в колледже в 1957 году Фридан провела опрос выпускников колледжей, сосредоточив внимание на их образовании, последующем опыте и удовлетворенности своей нынешней жизнью. Она начала публиковать статьи о том, что она назвала «проблемой, у которой нет названия», и получила горячие отклики от многих домохозяек, благодарных за то, что не только они столкнулись с этой проблемой.[17]

Берега усыпаны жертвами женской мистики. Они отказались от собственного образования, чтобы отправить своих мужей в колледж, а затем, возможно, вопреки их собственному желанию, десять или пятнадцать лет спустя они оказались в беде из-за развода. Сильнейшие справлялись более или менее хорошо, но женщине сорока пяти или пятидесяти лет было непросто продвинуться в профессии и начать новую жизнь для себя и своих детей или только для себя.[18]

Затем Фридан решил переработать и расширить эту тему в книгу, Женская Мистика. Опубликованный в 1963 году, он изображал роли женщин в индустриальные общества, особенно штатные домохозяйка роль, которую Фридан считал удушающей.[17] В своей книге Фридан описала подавленную домохозяйку из пригорода, которая бросила колледж в возрасте 19 лет, чтобы выйти замуж и вырастить четверых детей.[19] Она говорила о своем собственном «страхе» перед одиночеством, писала, что ни разу в жизни не видела положительного женского образца для подражания, который работал бы вне дома, а также содержал семью, и привела многочисленные случаи, когда домохозяйки чувствовали себя в такой же ловушке. Из своего психологического фона она критиковала Фрейд с зависть к пенису теории, отметив множество парадоксов в его работах, и предложил некоторые ответы женщинам, желающим получить дальнейшее образование.[20]

«Проблема, у которой нет названия» была описана Фриданом в начале книги:

Эта проблема долгие годы оставалась невысказанной в умах американских женщин. Это было странное волнение, чувство неудовлетворенности, тоска [то есть тоска], от которой страдали женщины в середине 20 века в Соединенных Штатах. Каждая загородная [домовая] жена боролась с этим в одиночку. Когда она застилала кровати, ходила по магазинам за продуктами ... она боялась задать себе тихий вопрос: «Это все?»[21]

Фридан утверждала, что женщины так же способны, как и мужчины, к любому виду работы или любому карьерному пути, вопреки доводам средств массовой информации, педагогов и психологов об обратном.[7] Ее книга была важна не только потому, что бросила вызов гегемонии. сексизм в американском обществе, но потому, что это отличалось от общего акцента аргументов 19-го и начала 20-го века в пользу расширения женской образование, политические права, и участие в общественные движения. В то время как феминистки "первой волны" часто разделяли эссенциалист взгляд на женскую природу и корпоративист взгляд общества, утверждая, что право голоса для женщин, образование и социальное участие увеличат частоту брак, сделать женщин лучшими женами и матерями, а также улучшить здоровье на национальном и международном уровнях и эффективность,[22][23][24] Права женщин Фридан основывала на том, что она назвала «основной потребностью человека в росте, желанием мужчины быть всем, что в нем есть».[25] Ограничения 1950-х годов и чувство заточения многих женщин, вынужденных выполнять эти роли, обратились к американским женщинам, которые вскоре начали посещать сеансы повышения сознания и лоббирование реформы репрессивных законов и социальных взглядов, ограничивающих женщин.

Книга стала бестселлером, что, по мнению многих историков, послужило толчком для "вторая волна " из женское движение в Соединенных Штатах, и существенно повлияли на национальные и мировые события.[26]

Изначально Фридан намеревался написать продолжение к Женская Мистика, который должен был называться «Женщина: Четвертое измерение», но вместо этого написал только статью с таким названием, которая появилась в Женский домашний журнал в июне 1964 г.[27][28]

Другие работы

Внешнее видео
значок видео Книжные заметки интервью с Фриданом на Фонтан возраста, 28 ноября 1993 г., C-SPAN[29]

Фридан опубликовал шесть книг. Другие ее книги включают Второй этап, Это изменило мою жизнь: статьи о женском движении, Помимо пола и Фонтан возраста. Ее автобиография, Жизнь так далеко, был опубликован в 2000 году.

Она также писала для журналов и газет:

Активность в женском движении

Национальная организация женщин

Биллингтон, Фридан, Иретон и Раволт[32]

В 1966 году Фридан стал соучредителем и первым президент из Национальная организация женщин.[32] Некоторые из основателей NOW, включая Фридана, были вдохновлены неудачей Комиссия по равным возможностям трудоустройства для обеспечения Раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года; на Третьей Национальной конференции государственных комиссий по положению женщин им было запрещено издать резолюцию, в которой рекомендовалось EEOC выполнить свой законный мандат по прекращению дискриминации по признаку пола в сфере занятости.[33][34] Таким образом, они собрались в гостиничном номере Фридана, чтобы сформировать новую организацию.[34] На бумажной салфетке Фридан нацарапал аббревиатуру «СЕЙЧАС».[34] Позже на организационной конференции NOW в октябре 1966 года основателями NOW стали еще больше людей.[35] Фридан с Паули Мюррей, написал заявление о намерениях СЕЙЧАС; оригинал был нацарапан на салфетке Фриданом.[36] При Фридане СЕЙЧАС яростно выступал за юридическое равенство женщин и мужчин.

СЕЙЧАС лоббирует исполнение раздела VII Закона о гражданских правах 1964 года и Закон о равной оплате труда 1963 года, первых двух крупных законодательных побед движения, и заставили Комиссия по равным возможностям трудоустройства прекратить игнорировать и начать относиться к поданным искам, связанным с дискриминацией по признаку пола, с достоинством и безотлагательно. Они успешно провели кампанию за исполнительный указ 1967 года, продлевающий тот же позитивные действия предоставляется чернокожим женщинам, и по решению EEOC 1968 года, постановившему незаконную раздельную помощь по признаку пола, требовать объявления, позже поддержанные Верховным судом. NOW открыто поддержал легализацию абортов, вопрос, который разделял некоторых феминисток. В 1960-е годы разногласия среди женщин вызывали также Поправка о равных правах, который СЕЙЧАС полностью одобрен; к 1970-м годам женщины и профсоюзы, выступавшие против ERA, подогрели его и начали полностью поддерживать. СЕЙЧАС также лоббирует национальный детский сад.[7]

NOW также помог женщинам получить равный доступ к общественным местам. Например, Дубовая комната на Плаза Отель в Нью-Йорке устраивали обеды только для мужчин по будням до 1969 года, когда Фридан и другие члены NOW устроили протест.[37]

Несмотря на успех, достигнутый СЕЙЧАС при Фридан, ее решение оказать давление на «Равные возможности трудоустройства» с целью использования Раздела VII Закона о гражданских правах 1964 года для расширения возможностей трудоустройства среди американских женщин встретило яростное сопротивление в организации.[38] Придерживаясь аргументов афроамериканских членов группы, многие лидеры NOW признали, что огромное количество афроамериканцев мужского и женского пола, живущих за чертой бедности, нуждаются в большем количестве рабочих мест, чем женщины из среднего и высшего класса.[39] Фридан ушел с поста президента в 1969 году.[40]

В 1973 году Фридан основала Первый женский банк и трастовую компанию.

Женская борьба за равенство

В 1970 году СЕЙЧАС, под руководством Фридана, сыграл важную роль в том, что Сенат США отклонил президента. Ричард М. Никсон кандидат в Верховный суд Дж. Харролд Карсвелл, который выступал против Закона 1964 года о гражданских правах, предоставляющего (среди прочего) женщинам на рабочем месте равенство с мужчинами. 26 августа 1970 г. исполнилось 50 лет со дня рождения Поправка к Конституции о избирательном праве женщин, Фридан организовал национальную Женская борьба за равенство и возглавил марш примерно 20 000 женщин в Нью-Йорке.[41][42][43] Хотя основной целью марша было продвижение равных возможностей для женщин в сфере занятости и образования,[44] Протестующие и организаторы мероприятия также требовали права на аборт и создания центров по уходу за детьми.[44]

Фридан рассказал о борьбе за равенство:

Всевозможные женские группы по всей стране будут использовать эту неделю 26 августа, в частности, для того, чтобы указывать на те области в жизни женщин, которые до сих пор не затронуты. Например, вопрос равенства перед законом; мы заинтересованы в поправке о равноправии. Вопрос о детских учреждениях, которые совершенно неадекватны обществу и в которых нуждаются женщины, если они собираются занять свое законное положение с точки зрения помощи в принятии решений обществом. Вопрос о праве женщины контролировать свои репродуктивные процессы, то есть о законах, запрещающих аборты в государстве или помещающих их в уголовные законы; Я думаю, что это был бы статут, к которому мы бы обратились.[45]

Поэтому я думаю, что отдельные женщины отреагируют по-разному; некоторые не будут готовить в этот день, некоторые будут вести диалог со своими мужьями, некоторые будут присутствовать на митингах и демонстрациях, которые будут проходить по всей стране. Другие будут писать вещи, которые помогут им определить, куда они хотят идти. Некоторые будут оказывать давление на своих сенаторов и конгрессменов, чтобы те приняли законы, затрагивающие женщин. Не думаю, что вы можете придумать какой-то один момент, женщины будут заниматься своими делами по-своему.[45]

Национальная ассоциация за отмену законов об абортах

Сзади, слева направо, профессор Альберт М. Сакс, Паули Мюррей, доктор Мэри Бантинг; Сидя слева направо, Альма Лутц, суфражистка и гость форума Гарвардской школы права и Бетти Фридан

Фридан основал Национальная ассоциация за отмену законов об абортах, переименован Национальная лига действий за права на аборт после Верховный суд легализовал аборт в 1973 г.

Политика

В 1970 году Фридан привела других феминисток к отказу от выдвижения кандидатуры в Верховный суд. Дж. Харролд Карсвелл, чей послужной список расовой дискриминации и антифеминизма сделал его неприемлемым и непригодным для того, чтобы заседать в высшем суде страны практически для всех сторонников гражданских прав и феминистских движений. Страстные показания Фридана перед Сенатом помогли отклонить кандидатуру Карсвелла.[46]

В 1971 году Фридан вместе со многими другими ведущими лидерами женского движения, в том числе Глория Стейнем (с которым у нее было легендарное соперничество) основал Национальная женская политическая группа.[47]

В 1972, Фридан безуспешно баллотировался в качестве делегата 1972 Национальный съезд Демократической партии в поддержку конгрессмена Ширли Чизхолм. В том году в DNC Фридан сыграла очень заметную роль и выступила на съезде, хотя и расходилась с другими женщинами, особенно со Стейнем, по поводу того, что и как там делать.[48]

Образ движения и единство

Одна из самых влиятельных феминисток двадцатого века, Фридан (в дополнение ко многим другим) выступала против приравнивания феминизма к лесбиянству. Еще в 1964 году, в самом начале движения, и только через год после публикации Женская МистикаФридан выступил по телевидению, чтобы осветить тот факт, что СМИ в тот момент пытались отвергнуть движение как шутку и центральный аргумент и споры о том, стоит ли носить бюстгальтеры и другие вопросы, которые считались смешными.[49] В 1982 году, во время второй волны, она написала книгу для постфеминистских 1980-х годов под названием Второй этап, о семейной жизни, основанной на преодолении женщинами социальных и правовых препятствий.[36][49][50]

Она подтолкнула феминистское движение к сосредоточению внимания на экономических вопросах, особенно на равенстве в сфере труда и бизнеса, а также на обеспечении ухода за детьми и других средствах, с помощью которых и женщины, и мужчины могли сбалансировать семью и работу. Она пыталась уменьшить фокусы на аборт, так как проблема уже выиграна, и об изнасиловании и порнографии, которые по ее мнению, большинство женщин не считают высокие приоритеты.[51]

Связанные вопросы

Лесбийская политика

Когда она выросла в Пеория, Иллинойс, она знала только одного гея. Она сказала: «Сама идея гомосексуализма вызвала у меня глубокое беспокойство».[52] Позже она призналась, что вела себя очень откровенно и чувствовала себя неловко из-за гомосексуализма. «Женское движение было не о сексе, а о равных возможностях на работе и во всем остальном. Да, я полагаю, вы должны сказать, что свобода сексуального выбора является частью этого, но это не должно быть главной проблемой ... . "[53][Примечание 1][Заметка 2] Она игнорировала лесбиянок в Национальная организация женщин (СЕЙЧАС ЖЕ ) и возражала против того, что она считала их требованиями равного времени.[52] «« Гомосексуализм…, на мой взгляд, не является сутью женского движения »».[54] Она написала, что выступая против любых репрессий, она отказалась носить пурпурную повязку в знак политической солидарности, считая, что это не является частью основных проблем абортов и абортов. уход за детьми.[55]

Но в 1977 году на Национальной женской конференции она поддержала резолюцию о правах лесбиянок, «против которой все думали, что я буду против», чтобы «упредить любые дебаты» и перейти к другим вопросам, которые, по ее мнению, были более важными и менее вызывающими разногласия в усилиях добавить Поправка о равных правах (ЭРА ) к Конституция США.[56] Она приняла лесбийскую сексуальность, хотя и не ее политизацию.[57] В 1995 году на Четвертой Всемирной конференции Организации Объединенных Наций по положению женщин в Пекине, Китай, она обнаружила совет китайских властей водителям такси о том, что обнаженные лесбиянки будут «скакать» в своих машинах, чтобы водители развешивали простыни за окнами своих такси. и что лесбиянки болеют СПИДом, а водители должны носить с собой дезинфицирующие средства, что будет «смешно», «невероятно глупо» и «оскорбительно».[58] В 1997 году она написала, что «дети… в идеале будут от матери и отца».[59] В 2000 году она написала: «Теперь я более спокойно отношусь к этому вопросу».[60]

Выбор аборта

Она поддержала идею о том, что аборт - это выбор женщины, что это не должно быть преступлением или исключительно выбором врача или кого-либо еще, и помогла сформировать НАРАЛ (сейчас же НАРАЛ Pro-Choice America ) в то время, когда Планируемое отцовство еще не поддерживал.[61] Предполагаемые угрозы убийством в адрес ее выступления об аборте привели к отмене двух мероприятий, хотя впоследствии одно из принимающих учреждений, колледж Лойола, пригласило ее снова, чтобы выступить с речью об абортах и ​​других вопросах прав гомосексуалистов, и она сделала это.[62] В черновик ее первого заявления о целях СЕЙЧАС входила планка для аборта, но СЕЙЧАС не включила ее до следующего года.[63]

В 1980 году она считала, что аборт должен рассматриваться в контексте «выбора иметь детей», формулировку которой поддержали католики. священник организация католического участия в конференции Белого дома по вопросам семей в этом году,[64] хотя, возможно, не епископы над ним.[65] Резолюция, воплощающая формулировку, принятая на конференции 460-114 гг., В то время как резолюция, касающаяся абортов, ERA и "сексуальное предпочтение" прошло только 292–291, и это только после того, как 50 противников аборта вышли и поэтому не проголосовали за него.[66] Она не согласилась с резолюцией, в которой аборт рассматривался в более феминистских терминах, которая была представлена ​​в Миннеаполис региональная конференция, ставшая результатом той же конференции Белого дома по семьям, считая ее более поляризующей, в то время как составители явно сочли формулировку Фридана слишком консервативной.[67]

По состоянию на 2000 год, она писала, ссылаясь на «СЕЙЧАС и другие женские организации» как на «временную деформацию», «на мой взгляд, слишком много внимания уделяется абортам .... [Я] в последнее время лет меня немного беспокоит узкая направленность движения на аборты, как если бы это была единственная и исключительно важная проблема для женщин, когда это не так ».[68] Она спросила: «Почему бы нам не объединить усилия со всеми, кто искренне почитает жизнь, включая католиков, выступающих против абортов, и не бороться за право иметь детей?»[69]

порнография

Она присоединилась к почти 200 другим в Феминистки за свободное самовыражение в противодействии Закон о компенсации Порнография потерпевших. «Подавление свободы слова во имя защиты женщин опасно и неправильно, - говорит Фридан. - Даже некоторые рекламные объявления синих джинсов оскорбительны и порочат. Я не против бойкота, но я не думаю, что они должны быть подавленным ».[70]

Война

В 1968 году Фридан подписал "Писатели и редакторы протестуют против налогов на войну «Обещание отказаться от уплаты налогов в знак протеста против войны во Вьетнаме.[71]

Влияние

Фридан считается основателем современного феминистского движения и написанием книги, которая является одним из краеугольных камней американского феминизма.[72] Ее активистская работа и ее книга Женская Мистика оказали решающее влияние на авторов, педагогов, писателей, антропологов, журналистов, активистов, организации, союзы и обычных женщин, принимающих участие в феминистском движении.[73] Аллан Вольф, в Мистика Бетти Фридан пишет: «Она помогла изменить не только мышление, но и жизнь многих американских женщин, но недавние книги ставят под сомнение интеллектуальные и личные источники ее работы».[72] Хотя были некоторые дебаты о работе Фридана в Женская Мистика С момента публикации нет сомнений в том, что ее работа за равенство женщин была искренней и целеустремленной.

Джудит Хеннесси (Бетти Фридан: ее жизнь) и Дэниел Хоровиц, профессор американских исследований в Смит-колледж, также писали о Фридане. Горовиц исследовала участие Фридан в женском движении, прежде чем она начала работать над Женская Мистика[13] и указал, что феминизм Фридан зародился не в 1950-х, а даже раньше, в 1940-х.[13] Сосредоточение своего исследования на идеях Фридан в области феминизма, а не на ее личной жизни[13] Книга Горовица дала Фридан важную роль в истории американского феминизма.[13]

Жюстин Блау также находилась под сильным влиянием Фридана. В Бетти Фридан: феминистка Блау писала о влиянии феминистского движения на личную и профессиональную жизнь Фридан.[74] Лиза Фреденксен Боханнон, в Женская работа: История Бетти Фридан, углубилась в личную жизнь Фридан и написала о ее отношениях с матерью.[75] Сандра Генри и Эмили Тайц (Бетти Фридан, борец за права женщин) и Сьюзан Тейлор Бойд (Бетти Фридан: Голос прав женщин, защитники прав человека), написал биографии о жизни и творчестве Фридана. Журналист Джанан Шеман написал книгу под названием Интервью с Бетти Фридан содержащие интервью с Фриданом для Нью-Йорк Таймс, Работающие женщины и Плейбой, среди прочего. Сосредоточившись на интервью, которые касаются взглядов Фридана на мужчин, женщин и американскую семью, Шеман проследил жизнь Фридана с помощью анализа Женская Мистика.[76]

Фридан (среди прочих) был показан в документальном фильме 2013 года. Создатели: женщины, творящие Америку, о женском движении.[77]

В 2014 году биография Фридана была добавлена ​​в American National Biography Online (ANB).[27][78]

Личность

Нью-Йорк Таймс В некрологе Фридан отмечалось, что она была «известна своей резкостью», и что она могла быть «тонкокожей и властной, подверженной кричащим припадкам темперамента».

В центре внимания СМИ будут феминистки, оценивающие друг друга по характеру и внешности, что является источником хорошо задокументированной антипатии Бетти Фридан и Глории Стайнем.[79] В феврале 2006 года, вскоре после смерти Фридан, писательница-феминистка Жермен Грир опубликовал статью в Хранитель,[80] в котором она описала Фридана как напыщенного и эгоистичный несколько требовательным, а иногда и эгоистичным, цитируя несколько инцидентов во время турне 1972 г. Иран.[7]

Бетти Фридан «почти в одиночку изменила ход истории человечества». Ее бывший муж Карл Фридан верит в это; Бетти тоже верила в это. Это убеждение было ключом к поведению Бетти; она бы задыхалась от возмущения, если бы не получила того почтения, которого, как ей казалось, заслуживала. Хотя ее поведение часто было утомительным, я решил, что она права. Женщины не получают заслуженного уважения, если они не обладают властью, подобной мужской; если они представляют женщин, их будут называть «любовью», и ожидается, что они прояснят себя после них. Бетти хотела изменить это навсегда.

— Жермен Грир, «Бетти, которую я знала» Хранитель (7 февраля 2006 г.)[81]

Действительно, Карл Фридан был процитирован как сказал: «Она изменила ход истории почти в одиночку. Потребовалось энергичное, сверхагрессивное, эгоцентричное, почти безумное динамо, чтобы потрясти мир так, как она. К сожалению, дома она была тем же человеком. , где такое поведение не работает. Она просто никогда не понимала этого ».[82]

Писатель Камилла Палья, который был осужден Фриданом в Плейбой интервью, написал ей краткий некролог в Entertainment Weekly:

Бетти Фридан не боялась, что ее назовут резкой. Она следовала своим феминистским принципам с яркой драчливостью, которая стала слишком редкой в ​​этих странах. яппи раз. Она ненавидела девичье и буржуазное приличие и никогда не теряла своей земной национальности.

— Камилла Палья, 29 декабря 2006 г. / 5 января 2007 г., двойной выпуск «Конец года»,[83] раздел Прощание, стр. 94

Правда в том, что я всегда была вспыльчивой сукой. Некоторые люди говорят, что я немного смягчился. Я не знаю....

— Бетти Фридан, жизнь так далеко[84]

Единственный способ для женщины, как для мужчины, найти себя, познать себя как личность - это собственное творчество.

— Бетти Фридан, Женская Мистика[85]

Личная жизнь

Она вышла замуж за Карла Фридана (урожденного Фридмана), театрального продюсера, в 1947 году, работая в UE News. Она продолжала работать после замужества, сначала в качестве оплачиваемого сотрудника, а после 1952 года - в качестве независимого журналиста.Пара развелась в мае 1969 года, а Карл умер в декабре 2005 года.

Фридан заявила в своих мемуарах Жизнь так далеко (2000), что Карл избил ее во время их брака; друзья, такие как Долорес Александр вспомнил, что ему приходилось прикрывать черные глаза от жестокого обращения Карла во время пресс-конференций (Brownmiller 1999, p. 70). Но Карл отрицал жестокое обращение с ней в интервью Время Журнал вскоре после публикации книги назвал это утверждение «полной выдумкой».[7] Позже она сказала, на Доброе утро америка, "Мне почти жаль, что я даже не писал об этом, потому что это было сенсационно вне контекста. Мой муж не был убийцей жен, и я не была пассивной жертвой убийцы жен. Мы много ссорились, и он был больше меня ".

У Карла и Бетти Фридан было трое детей, Даниэль, Эмили и Джонатан. Она выросла в еврейской семье, но была агностиком.[Заметка 3] В 1973 году Фридан был одним из подписантов Гуманистический манифест II.[87]

Смерть

Фридан умерла от застойной сердечной недостаточности в своем доме в Вашингтоне, округ Колумбия, 4 февраля 2006 года, когда ей исполнилось 85 лет.[Примечание 4]

Статьи

Некоторые документы Фридана хранятся в Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс.[88]

Награды и отличия

В СМИ

Фридан сыграла актриса Трейси Ульман в 2020 году FX ограниченная серия Миссис америка.[98]

Книги

  • Женская Мистика (1963)
  • Это изменило мою жизнь: статьи о женском движении (1976)
  • Второй этап (1981)
  • Фонтан возраста (1993)
  • Помимо пола (1997)
  • Жизнь так далеко (2000)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ О равных возможностях на работе: равные возможности занятости, доступ к рабочим местам без дискриминации по определенным признакам.
  2. ^ О свободе сексуального выбора: человеческая женская сексуальность # феминистские концепции, как феминизм решает широкий спектр сексуальных проблем.
  3. ^ «Как еврейка-агностик, многие из еврейских друзей которой стали унитарианцами, она устроила празднование бар-мицвы для Даниила».[86]
  4. ^ "Бетти Фридан, феминистский крестоносец и автор, чья жгучая первая книга, Женская Мистика, разожгла современное женское движение в 1963 году и в результате навсегда изменила социальную ткань Соединенных Штатов и стран всего мира, умерла вчера, в свой 85-летний юбилей, в своем доме в Вашингтоне. Причиной была застойная сердечная недостаточность, сказала Эмили Базелон, представитель семьи. ... В течение десятилетий г-жа Фридан, известная как на телевидении, так и на лекциях, с ее невысоким ростом и глубоко прикрытыми глазами выглядела большую часть своей взрослой жизни как `` сочетание Гермиона Джинголд и Бетт Дэвис,' в качестве Джуди Клемесруд написал в Журнал The New York Times в 1970 г. "[7]

Рекомендации

  1. ^ "Словарь произношения CMU". www.speech.cs.cmu.edu.
  2. ^ "Определение и значение Фридана | Словарь английского языка Коллинза". www.collinsdictionary.com.
  3. ^ "betty-friedan - Определение, изображения, произношение и примечания по использованию | Оксфордский словарь для продвинутых учащихся на OxfordLearnersDictionaries.com". www.oxfordlearnersdoxaries.com.
  4. ^ "NLS Other Writings: Say How, E-H". Национальная библиотечная служба для слепых и лиц с ограниченными способностями воспринимать печатную информацию (NLS) | Библиотека Конгресса.
  5. ^ "Значение Фридана". Инфо.
  6. ^ «Второй этап». nytimes.com. Нью-Йорк Таймс. Получено 9 марта, 2018.
  7. ^ а б c d е ж Фокс, Маргалит (5 февраля 2006 г.). «Бетти Фридан, которая разожгла дело в« Мистической женственности », умирает в возрасте 85 лет». Нью-Йорк Таймс. Получено 2 февраля, 2010.
  8. ^ Милая, Корин (7 февраля 2006 г.). Автор новаторского произведения «Мистическая женская роль», положившая начало второй волне феминизма. Независимый (Лондон, англ., Великобритания) (некр.), Проверено 2 февраля 2010 г.
  9. ^ Бетти Фридан, в 300 женщин, которые изменили мир. Британская энциклопедия, Проверено 2 февраля 2010 г.
  10. ^ Крыло Кэти любит Джейсона, Лиз (лето 2006 г.). "ТЕПЕРЬ оплакивает праматерей феминистских движений за гражданские права". Национальная организация женщин. Архивировано из оригинал 20 ноября 2006 г.. Получено 19 февраля, 2007.
  11. ^ Фрост, Брайан-Пол; Сиккенга, Джеффри (15 сентября 2017 г.). История американской политической мысли. Lexington Books. ISBN  9780739106242 - через Google Книги.
  12. ^ Рейнольдс, Мойра Дэвисон (1 января 1994 г.). Женщины-защитницы репродуктивных прав: одиннадцать, которые вели борьбу в США и Великобритании.. McFarland & Co. ISBN  9780899509402 - через Интернет-архив.
  13. ^ а б c d е ж грамм Горовиц (2000)
  14. ^ а б c Хендерсон, Маргарет (июль 2007 г.). «Бетти Фридан 1921–2006». Австралийские феминистские исследования. 22 (53): 163–166. Дои:10.1080/08164640701361725. S2CID  144278497.
  15. ^ "Биография Бетти Фридан - факты, день рождения, история жизни - Biography.com". archive.is. 18 января 2013 г. Архивировано с оригинал 18 января 2013 г.
  16. ^ Горовиц (2000), стр. ix – xi
  17. ^ а б Спендер, Дейл (1985). Для записи: создание и значение феминистских знаний. Лондон: Женский пресс. стр.7–18. ISBN  0704328623.
  18. ^ Гилберт, Линн (10 декабря 2012 г.). Особые увлечения: Бетти Фридан. Серия «Женщины мудрости» (1-е изд.). Нью-Йорк: Lynn Gilbert Inc. ISBN  978-1-61979-593-8.
  19. ^ «Женская мистика», стр. 8.
  20. ^ "Непреходящая загадка Бетти Фридан"'". nytimes.com. Нью-Йорк Таймс. Получено 9 марта, 2018.
  21. ^ Фридан, Бетти (1963). «1 Проблема, у которой нет названия». Женская Мистика. W.W. Norton & Company, Inc. стр. 15.
  22. ^ Вальверде, Мариана (1992). "'Когда мать расы свободна »: раса, размножение и сексуальность в феминизме первой волны». In Iacovetta, Franca; Valverde, Mariana (eds.). Гендерные конфликты: новые очерки женской истории. Торонто: Университет Торонто Press. С. 3–4.
  23. ^ Деверо, Сесили (1999). "Новая женщина, новый мир: материнский феминизм и новый империализм в колониях белых поселенцев" (PDF). Международный форум женских исследований. 22 (2): 175–84. Дои:10.1016 / S0277-5395 (99) 00005-9. PMID  22606720.
  24. ^ Деверо, Сесили (2006). Выращивание расы: Нелли Л. Мак-Клунг и фикция евгенического феминизма. Монреаль и Кингстон: Издательство Университета Макгилла-Куина. С. 24–26.
  25. ^ Фридан, Бетти (1963). Женская Мистика. Нью-Йорк: W.W. Нортон и компания. п. 373.
  26. ^ Дэвис, Флора (1991). Перемещение горы: женское движение в Америке с 1960 г.. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. стр.50–53.
  27. ^ а б "Американская национальная биография в Интернете: Фридан, Бетти". www.anb.org.
  28. ^ Брэдли, Патрисия (15 сентября 2017 г.). Средства массовой информации и формирование американского феминизма, 1963–1975 гг.. Univ. Пресса Миссисипи. ISBN  9781604730517 - через Google Книги.
  29. ^ «Фонтан возраста». C-SPAN. 28 ноября 1993 г.. Получено 26 марта, 2017.
  30. ^ Сигель (2007), стр. 90–91
  31. ^ Сигель (2007), п. 90
  32. ^ а б "(слева направо): Биллингтон; Бетти Наоми Голдштейн Фридан (1921–2006); Барбара Иретон (1932–1998); и Маргерит Раволт (1895–1989)». Архивы Смитсоновского института. Смитсоновский институт. Получено 11 июля, 2013.
  33. ^ «Феминистские хроники, 1953–1993–1966 - Фонд феминистского большинства». Feminist.org. Получено 5 мая, 2015.
  34. ^ а б c Команда MAKERS (30 июня 2013 г.). "СЕЙЧАС 47-летие: празднование основателей и первых членов". ПРОИЗВОДИТЕЛИ. Архивировано из оригинал 23 июня 2018 г.. Получено 5 мая, 2015.
  35. ^ Голдсмит, Эллисон (9 февраля 2014 г.). «В честь наших основателей и пионеров». Национальная организация женщин. Получено 5 мая, 2015.
  36. ^ а б «Биография Бетти Фридан - жизнь, семья, дети, имя, жена, мать, молодой, книга, информация, родился». www.notablebiographies.com.
  37. ^ Гатье, Кертис (16 января 2005 г.). "Что сказала бы Элоиза?". Нью-Йорк Таймс. Получено 8 января, 2015.
  38. ^ Фарбер (2004), п. 256
  39. ^ Фарбер (2004), п. 257
  40. ^ "СЕЙЧАС заявление о смерти Фридана". Архивировано из оригинал 8 декабря 2013 г.
  41. ^ Нация: женщины на марше, Time Magazine, 2 сентября 1970 г., по состоянию на 28 декабря 2013 г.
  42. ^ 1970: Национальная женская забастовка за равенство В архиве 30 декабря 2013 г. Wayback Machine, Мэри Брестед, Village Voice, 3 сентября 1970 г., по состоянию на 28 декабря 2013 г.
  43. ^ Местный фотограф вспоминает демонстрацию на острове Свободы, посвященную борьбе за гендерное равенство В архиве 31 декабря 2013 г. Wayback Machine, Мэтт Хангер, Джерси-Сити Индепендент, Доступ 28 декабря 2013 г.
  44. ^ а б Нация: Кто прошел долгий путь, детка?, Time Magazine, 31 августа 1970 г., по состоянию на 28 декабря 2013 г.
  45. ^ а б анон Обзор за 1970 год: 50 лет избирательному праву женщин, UPI (United Press International), по состоянию на 18 июня 2013 г.
  46. ^ «Дары речи - Бетти Фридан». gos.sbc.edu.
  47. ^ «Национальный женский политический совет». Национальная женская политическая группа. Получено 18 января, 2017.
  48. ^ Фриман, Джо (февраль 2005 г.). "Президентская кампания Ширли Чизхолм 1972 года". Проект женской истории Иллинойского университета в Чикаго. Архивировано из оригинал 26 января 2015 г.
  49. ^ а б CBCtv интервью Бетти Фридан на YouTube, из CBCtv (канадское телевидение)
  50. ^ "Hulu - PBS Indies: Sisters of '77 - Посмотрите весь выпуск прямо сейчас". Архивировано из оригинал 24 марта 2009 г.
  51. ^ Фридан (1997), например стр. 8–9
  52. ^ а б Фридан (2001), п. 221
  53. ^ Фридан (2001), п. 223
  54. ^ Фридан (2001), п. 222
  55. ^ Фридан (2001), стр. 248–249
  56. ^ Фридан (2001), п. 295
  57. ^ Фридан (1998), стр. 307–308
  58. ^ Фридан (2001), п. 365
  59. ^ Фридан (1997), п. 91
  60. ^ Фридан (2001), п. 249
  61. ^ Фридан (2001), стр. 212–216
  62. ^ Фридан (2001), п. 219
  63. ^ Фридан (2001), п. 176
  64. ^ Фридан (1998), стр. 94–95
  65. ^ Фридан (1998), п. 98
  66. ^ Фридан (1998), стр. 95–96
  67. ^ Фридан (1998), стр. 97–98
  68. ^ Фридан (2001), п. 377
  69. ^ Фридан (1998), стр. 246–248
  70. ^ Пуэнте, Мария, Билл Держит Porn Производителей не несет ответственность за сексуальные преступления, в USA Today, 15 апреля 1992 г., стр. 09А (Оконч. Ред.).
  71. ^ "Протест писателей и редакторов о налогах на войну" 30 января 1968 г. New York Post
  72. ^ а б Волк, Аллан. "Мистика Бетти Фридан".
  73. ^ Национальная организация женщин. Дань Бетти Фридан. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 11 мая 2008 г.. Получено 29 апреля, 2008.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  74. ^ Блау, Жюстин. Бетти Фридан: феминистка. Публикации Chelsea House, 1990.
  75. ^ Боханнон, Лиза Фреденксен. Женская работа: История Бетти Фридан. Морган Рейнольдс, 2004 год.
  76. ^ Шеман, Джананн. Интервью с Бетти Фридан. Университетское издательство Миссисипи, 2002.
  77. ^ Вайнрайх, Регина (8 февраля 2013 г.). "Глория Стейнем и лица феминизма: СОЗДАТЕЛИ: женщины, творящие Америку".
  78. ^ «Бетти Фридан, Норман Мейлер среди новых биографий, добавленных в Американскую национальную биографию в Интернете». www.hnn.us.
  79. ^ Дин, Мишель. "О гневе Бетти Фридан и о женской мистике". TheNation.com. TheNation.com. Получено 4 апреля, 2016.
  80. ^ Грир, Жермен (7 февраля 2006 г.). "Бетти, которую я знала". Хранитель. Лондон. Получено 26 апреля, 2010.
  81. ^ Грир, Жермен (7 февраля 2006 г.). "Бетти, которую я знала" - через www.theguardian.com.
  82. ^ Гинзберг Л., «Бывший муженек отвечает феминистской иконой Бетти», New York Post, 5 июля 2000 г.
  83. ^ «Вспоминая тех, кто ушел от нас в этом году». Entertainment Weekly. Получено 9 марта, 2018.
  84. ^ Фридан (2001), п. 379
  85. ^ "Цитаты Бетти Фридан (автор книги" Мистика женственности "). www.goodreads.com. Получено 6 сентября, 2016.
  86. ^ Горовиц (2000), п. 170
  87. ^ «Гуманистический манифест II». Американская гуманистическая ассоциация. Получено 9 октября, 2012.
  88. ^ «Фридан, Бетти. Дополнительные статьи Бетти Фридан, 1937–1993 (включительно), 1970–1993 (большая часть): помощь». oasis.lib.harvard.edu. Архивировано из оригинал 13 марта 2014 г.. Получено 13 марта, 2014.
  89. ^ Felder, Deborah G .; Розен, Диана (15 сентября 2017 г.). Пятьдесят еврейских женщин, изменивших мир. Цитадель Пресс. ISBN  9780806526560 - через Google Книги.
  90. ^ «Гуманисты года».
  91. ^ а б «Ресурсный центр по вопросам прав женщин». www2.edc.org.
  92. ^ "Бонни Тибурзи - Женщины, которые взлетают 2020". Womenthatsoar.com. Получено 9 марта, 2020.
  93. ^ "Для Фридана жизнь в бегах". www.nytimes.com.
  94. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 7 апреля 2014 г.. Получено 20 марта, 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  95. ^ «Дом - Национальный зал женской славы». Национальный женский зал славы. Архивировано из оригинал 13 января 2013 г.
  96. ^ http://www.columbia.edu/cu/record/archives/vol19/vol19_iss30/record1930.23
  97. ^ «Самые вдохновляющие женщины-знаменитости, предприниматели и политические деятели». Гламур.
  98. ^ "Сара Полсон, Джон Слэттери среди 11 актеров в сериале" Миссис Америка "Кейт Бланшетт FX Limited.'". TheWrap. Thewrap.com. Получено 14 мая, 2019.

Библиография

  • Фарбер, Дэвид (2004). Хроника шестидесятых. Устаревшие публикации. ISBN  141271009X.
  • Фридан, Бетти (1997). Бриджит О'Фаррелл (ред.). Помимо гендера: новая политика работы и семьи. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Центра Вудро Вильсона. ISBN  0-943875-84-6.
  • Фридан, Бетти (1998) [1981]. Второй этап. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-79655-1.
  • Фридан, Бетти (2001). Жизнь так далеко: мемуары. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  0-7432-0024-1.
  • Горовиц, Дэниел (2000). Бетти Фридан и создание Женская Мистика: Американские левые, холодная война и современный феминизм. Амхерст, Массачусетс: Издательство Массачусетского университета. ISBN  9781558492769.
  • Сигел, Дебора (2007). Прерванное сестринство: от радикальных женщин до обезумевших девушек. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-4039-8204-9.

дальнейшее чтение

  • Блау, Жюстин. Бетти Фридан: феминистка, издание в мягкой обложке, Успешные женщины, Chelsea House Publications 1990, ISBN  1-55546-653-2
  • Боханнон, Лиза Фредериксон. Женские работы: история Бетти Фридан, издание в твердом переплете, издательство Morgan Reynolds Publishing, 2004 г., ISBN  1-931798-41-9
  • Браунмиллер, Сьюзен. В наше время: воспоминания о революции, Циферблат Нажмите, 1999, ISBN  0-385-31486-8
  • Фридан, Бетти. «Прорыв сквозь мистическую эпоху». 1991 г., Материалы конференции Мемориала Киркпатрика. Манси, штат Индиана.
  • Фридан, Бетти. Фонтан возраста, Издание в мягкой обложке, Simon & Schuster 1994, ISBN  0-671-89853-1
  • Фридан, Бетти. Это изменило мою жизнь: статьи о женском движении, издание в твердом переплете, Random House Inc. 1978, ISBN  0-394-46398-6
  • Фридан, Бетти. Жизнь так далеко, Издание в мягкой обложке, Simon & Schuster 2000, ISBN  0-684-80789-0
  • Фридан, Бетти. Женская Мистика, издание в твердом переплете, W. W. Norton and Company Inc., 1963 г., ISBN  0-393-08436-1
  • Фридан, Бетти. Второй этап, издание в мягкой обложке, Abacus 1983, ASIN B000BGRCRC
  • Горовиц, Дэниел (март 1996). "Переосмысление Бетти Фридан и Женская Мистика: Радикализм и феминизм профсоюзов в Америке времен холодной войны ». American Quarterly. Издательство Университета Джона Хопкинса. 48 (1): 1–42. Дои:10.1353 / вод.1996.0010. S2CID  144768306.
  • Горовиц, Дэниел. "Бетти Фридан и создание" Женской мистики ", Массачусетский университет Press, 1998, ISBN  1-55849-168-6
  • Хеннесси, Юдифь. Бетти Фридан: ее жизнь, издание в твердом переплете, Random House 1999, ISBN  0-679-43203-5
  • Генри, Сондра. Тайц, Эмили. Бетти Фридан: борец за права женщин, издание в твердом переплете, Enslow Publishers 1990, ISBN  0-89490-292-X
  • Каплан, Марион. "Бетти Фридан", Еврейские женщины: обширная историческая энциклопедия.
  • Мельцер, Милтон. Бетти Фридан: голос за права женщин, издание в твердом переплете, Viking Press 1985, ISBN  0-670-80786-9
  • Московиц, Ева (Осень 1996 г.). «Хорошо взорвать свой верх: женские журналы и дискурс недовольства, 1945–1965». Журнал женской истории. Издательство Университета Джона Хопкинса. 8 (3): 66–98. Дои:10.1353 / jowh.2010.0458. S2CID  144197986.
  • Шерман, Джананн. Интервью с Бетти Фридан, Издание в мягкой обложке, University Press of Mississippi 2002, ISBN  1-57806-480-5
  • Сигель, Дебора, Прерванное братство: от радикальных женщин к обезумевшим девушкам (Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2007 (ISBN  978-1-4039-8204-9)), гл. 3 (автор доктор философии и сотрудник Института этического лидерства Вудхалла).
  • Тейлор-Бойд, Сьюзен. Бетти Фридан: Голос за права женщин, защитник прав человека, издание в твердом переплете, издательство Gareth Stevens Publishing, 1990 г., ISBN  0-8368-0104-0

Некрологи

внешняя ссылка

Предшествует
(никто)		 Президент Национальной организации женщин
1966–1970		Преемник
Эйлин Эрнандес