Феминистская психология - Feminist psychology

Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
Теория
Направления обучения
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

Феминистская психология это форма психология сосредоточен на социальные структуры и Пол. Феминистская психология критикует исторические психологические исследования с точки зрения мужчин, считая, что мужчины являются нормой.[1] Феминистская психология ориентирована на ценности и принципы феминизм.

Гендерные вопросы бесконечны. Они могут включать в себя то, как люди определяют свой пол (например, мужской, женский, гендер; трансгендер или же цисгендер ) и как на них повлияли социальные структуры, связанные с полом (гендерная иерархия). Роль пола в жизни человека (например, стереотипные гендерные роли ) и любые другие гендерные вопросы. Основная цель этой области исследования - понять человека в более широких социальных и политических аспектах общества.[2] Феминистская психология уделяет большое внимание права женщин. Психоанализ оформился как клинический или терапевтический метод, феминизм как политическая стратегия (Buhle, 1998).

История

Феминистский психоанализ

Термин феминистская психология был первоначально введен Карен Хорни. В ее книге Женская Психология, который представляет собой сборник статей, о которых Хорни писал предмет с 1922 по 1937 год она обращается к ранее существовавшим представлениям о женщинах, отношениях и влиянии общества на женскую психологию.

Функционализм, дарвинизм и психология женщины

Начало исследований в области психологии дает очень мало информации о женской психологии. Многие женщины не боролись против угнетения, потому что не осознавали, что они угнетены в первую очередь (Ruck, 2015). Однажды функционалист движение возникло в Соединенных Штатах, изучение академической психологией половая разница были разработаны прототипы психологии женщины.[3]

Антифеминизм после Второй мировой войны

В 1942 г. Эдвард Стрекер сделал "мамизм" официальным патологическим синдромом под APA. Он считал, что страна находится под угрозой, потому что матери не отключались эмоционально от своих детей в достаточно молодом возрасте, и матриархат делал молодых людей слабыми и терял их «мужскую силу». Это питало антифеминистка движение; женщины нуждались в психотерапия чтобы помочь своим психическое заболевание и еще больше предотвратить распространение материнство. Психологический ущерб для семьи был бы серьезным, если бы женщина выбрала карьеру для удовлетворения своих потребностей в отличие от ее женской домашней роли, предписываемой обществом - счастье женщины не было важным, она должна была следовать своей роли. Эффект того, что женщины имеют независимые мысли и жажду изучить свои варианты, представлял огромную угрозу для гендера, поскольку это привело к появлению мужественных женщин и феминизированных мужчин, очевидно, запутывая молодежь нации и обрекая их будущее. Константинополь и Бем согласились с тем, что мужчины и женщины обладают мужественностью и женственностью, и что обладание ими обоих психологически андрогинный и причина, которая должна быть психологически исправлена ​​или оценена.

Гендерные исследования 1960-х и 1970-х годов

Эстер Грингласс утверждает, что в 1972 году в области психологии все еще преобладали мужчины, а женщины были полностью исключены. Использование слова «женщины» в связи с психологией было запрещено, мужчины отказались исключать из повествования. По ее опыту преподавания в классе или работы доцентами им приходилось формулировать это в интересах людей или пола. В статье Унгера «К новому определению пола и гендера» говорится, что использование гендера показывает разделение биологического и психологического пола. Психология женщин феминистская, потому что в ней говорится, что женщины отличаются от мужчин и что поведение женщин нельзя понять вне контекста. Феминистки, в свою очередь, вынудили психоаналитиков рассмотреть последствия одного из самых бескомпромиссных положений самого Фрейда: «что люди состоят из мужчин и женщин и что это различие является наиболее значительным из существующих» (Buhl, 1998). В Освобождение разумов: повышение сознания как мост между феминизмом и психологией в Канаде 1970-хНора Рак отмечает: «Американская радикальная феминистка Ирен Песликис предупредила, что приравнивание освобождения женщин к индивидуальной терапии мешает женщинам по-настоящему понять корни своего угнетения и бороться с ними». Канада была одной из немногих стран с академической категорией феминизма в психологии. Они полагались на CR (повышение сознания ) группы для построения своего движения. Рак описывает процесс этих групп CR как «преодоление противоречий» между личным и политическим. Развитие CR как самостоятельного политического метода широко приписывается базирующемуся в Нью-Йорке радикальному феминистскому коллективу Redstockings (Echols, 1989). CR также тесно связан с радикальный феминизм, цель которого - отсеять дискриминация и сегрегация по признаку пола и через массовое движение, такое как социалистический феминизм, утверждает, что угнетение женщин не является побочным продуктом капиталист угнетение, но «первопричина» (Koedt, 1968).

Присоединение к рабочей силе

Женщины были исключены из определения психического здоровья (способности любить и работать), данного Фрейдом, потому что желание женщин работать объяснялось комплексом мужественности или завистью к мужчинам. В период с 1970 по 1980 год процент женщин, работающих вне дома, в США вырос с 43 до 51. Хотя женщины сообщали, что им трудно совмещать роли матери и кормильца, они нашли способ работать без деторождения (Buhle, 1998). Женщины по-прежнему составляют значительную часть рабочей силы, занимающей психологические должности. В 2005 году 58,2 процента психологических должностей в Соединенных Штатах Америки занимали женщины, а по состоянию на 2013 год - 68,3 процента (APA, 2013). В результате на каждого мужчину приходилось 2,1 женщины в составе рабочей силы, что является резким отклонением от предыдущей философской школы Фрейда о женщинах в рабочей силе (APA, 2013). Персонал также принимает во внимание психологов-полупенсионеров; тем не менее, при сравнении активных психологов женщины по-прежнему опережают мужчин и имеют меньший процент, чем мужчины, среди психологов-пенсионеров и психологов-пенсионеров (APA, 2013). Комитет по женщинам в психологии (CWP) был основан в 1973 году. миссия «продвигать психологию как науку и профессию ...» - путем обеспечения того, чтобы женщины во всем их разнообразии достигли равенства в психологическом сообществе и в обществе в целом ... »(APA, 2017). Существуют также журналы, посвященные женщинам в психологии, например SAGE, признанный APA (SAGE, 2017). Журнал SAGE публикует статьи о психическом здоровье работающих женщин и о том, каково это состояние одиноких матерей в стране, - все это общие темы в феминизме как таковом (SAGE, 2017). Эти движения, которые произошли с течением времени, демонстрируют явный сдвиг в культуре от первоначальной философии Фрейда о психическом здоровье, в которой женщины не только включены, но также являются частью каждого аспекта психологии. Институт лидерства женщин в психологии АПА был создан для поддержки и расширения возможностей женщин в психологических областях. Такие женщины, как Синтия де лас Фуэнтес, не только настаивают на том, чтобы феминистская психология стала более популярной темой, но также исследуют, почему некоторые могут отходить от феминизма и, соответственно, от психологии феминизма (APA, 2006).

Организации

Ассоциация женщин-психологов (AWP)

В Ассоциация женщин-психологов (AWP) была создана в 1969 году в ответ на очевидное отсутствие участия Американской психологической ассоциации в Женском освободительном движении.[4] Организация создана с целью борьбы и повышения осведомленности о феминистских проблемах в области психологии. Ассоциация сосредоточила свои усилия на представительстве феминисток в АПА и, наконец, добилась успеха в 1973 году, создав 35-е отделение АПА ( Общество психологии женщин ).

Общество психологии женщин

35-й дивизион АПА, Общество психологии женщин,[4] была основана в 1973 году.[5] Он был создан, чтобы предоставить всем людям, интересующимся психологией женщин, доступ к информации и ресурсам в этой области. Общество психологии женщин работает над включением феминистских проблем в преподавание и практику психологии. Div 35 также управляет рядом комитетов, проектов и программ.

Секция по женщинам и психологии (SWAP)

В Канадская психологическая ассоциация В (CPA) есть раздел «Женщины и психология» (SWAP), который предназначен «для улучшения положения женщин в области психологии, содействия благосостоянию женщин в целом и для просвещения психологов и общественности по темам, касающимся женщин и девочек».[6] SWAP поддерживает такие проекты, как Феминистские голоса психологии.[7]В Журнал разнообразия в высшем образовании выражает мнение, что женщины-психологи часто считаются неэффективными из-за их низкого вклада в научную продуктивность. Следовательно, женщины, как правило, доминируют на должностях более низкого уровня, чем их коллеги-мужчины, даже если они получают докторские степени.[8]"Они не проявили никакого признания или признательности, что есть разница и что в этом есть необходимость, и это было примерно в то время, когда мы читали здесь междисциплинарный курс, а не по психологии. У меня все еще не было курса здесь, потому что они не позволили мне это сделать. И мужчины довольно хорошо заметили, когда они сказали вам, что вы не можете этого сделать, вы просто, вы не делаете этого ". (Грингласс, 2005).

Секция психологии женщин (BPS)

В Секция психологии женщин (BPS),[9] из Британское психологическое общество была создана в 1988 году для того, чтобы объединить всех, кто интересуется психологией женщин, предоставить форум для поддержки исследований, преподавания и профессиональной практики, а также для повышения осведомленности о гендерных проблемах и гендерном неравенстве в психологии как профессии и как практике. POWS открыт для всех членов Британского психологического общества.

Текущее исследование

Эмоции

Смотрите также: Половые различия в эмоциональном интеллекте

Основная тема исследований в феминистской психологии - это гендерные различия в эмоциях. В целом психологи-феминистки рассматривают эмоции как контролируемые культурой и заявляют, что различия заключаются в выражении эмоций, а не в реальном опыте.[10] То, как человек проявляет свои эмоции, определяется социально-принудительными правила отображения которые определяют приемлемые формы выражения для определенных людей и чувств.[10]

Стереотипы эмоций рассматривают женщин как более эмоциональный пол. Однако психологи-феминистки отмечают, что женщины рассматриваются только как испытывающие более сильные пассивные эмоции, такие как печаль, счастье, страх и удивление. И наоборот, считается, что мужчины чаще всего выражают эмоции более доминирующего характера, такие как гнев.[11] Психологи-феминистки считают, что мужчины и женщины на протяжении всей своей жизни социализированы, чтобы по-разному рассматривать и выражать эмоции. С младенчества матери чаще используют выражение лица при разговоре с младенцами и используют больше эмоциональных слов в разговоре с ними, когда они становятся старше.[11]

Девочки и мальчики дополнительно социализируются со стороны сверстников, где девочек награждают за чувствительность и эмоциональность, а мальчиков - за доминирование и отсутствие большинства. эмоциональное выражение.[11] Психологи также обнаружили, что женщины в целом более квалифицированы в расшифровке эмоций, используя невербальные сигналы. Эти сигналы включают Выражение лица, тон голоса и поза.[12] Исследования показали гендерные различия в способностях к декодированию, начиная с возраста3 1⁄2.[11] Книга Мужчина и женщина, мальчик и девочка смотрит на интерсекс пациентов, объясняя, почему социальные факторы важнее биологических факторов в гендерная идентичность и гендерные роли и принесли природа vs воспитание проблемы снова в центре внимания (Money & Ehrhardt, 1972).

Лидерство

Социологи во многих дисциплинах изучают аспекты "стеклянный потолок эффект ", невидимые, но мощные барьеры, которые не позволяют многим женщинам выйти за пределы определенного уровня на рабочем месте и в других государственных учреждениях.[13] По данным Министерства труда США, в 2010 году женщины в США составляли 47% рабочей силы.[14] Однако лишь небольшое число женщин занимают высокие должности в корпорациях. Женщины составляют лишь 5% Fortune 500 CEO (в 2014 г.)[15] и 19% членов правления S&P 500 компаний (в 2014 г.),[16] и 26% ректоров колледжей.[17] В государственных органах США в 2017 году женщины составляют 19,1% представителей США, 21% сенаторов США, 8% губернаторов штатов и столь же низкий процент выборных должностных лиц штатов.[18] Цветные женщины представлены ниже, чем белые.[19] США отстают от других стран в гендерный паритет в представительстве правительства; согласно Отчет о глобальном гендерном разрыве В 2014 году США заняли 33-е место из 49 так называемых стран с "высоким уровнем дохода" и 83-е место из 137 опрошенных стран.[20][21] «Женщины, входящие в Американскую академию психоанализа, были одними из первых, кто начал изучать такие темы, как страх женщин перед успехом и склонность к невротической зависимости. Они признали культурные силы, сдерживающие прогресс женщин во внебамильных сферах, особенно давление, присущее мужчинам. доминирующее общество »(Buhl, 1998). Многие исследования сосредоточены на структурных особенностях, препятствующих продвижению женщин в общественных сферах, а не на выявлении источника проблемы на самих женщинах.

Кроме того, женщины испытывают «эффект липкости пола». Эффект липкого пола возникает, когда у женщин нет места работы или лестницы на более высокие должности. Когда женщины заводят детей, они сталкиваются с препятствием, называемым материнской стеной, когда женщины получают меньше желаемых заданий и меньше возможностей для продвижения по службе после рождения ребенка. Патриархат называет женщин «питательными помощниками», что делает их недостаточно сильными психически, чтобы участвовать в агрессивной рабочей силе, в которой доминируют мужчины, не принимая психологических и эмоциональных ударов (Buhl, 1998). Когда женщины начинают работать в компании, их продвижение по службе может быть ограничено из-за того, что сотрудник старшего уровня не играет активной роли в развитии и планировании карьеры младших сотрудников. Не хватает женщин-наставников для оказания помощи новым сотрудникам-женщинам, потому что женщин на более высоких должностях в компании меньше, чем мужчин. Женщина с наставником-мужчиной может столкнуться с трудностями в получении связи и советов из-за отсутствия работы. Это связано с тем, что мужчины играют в баскетбол или гольф и обычно исключают женщин из этих усилий. Другими факторами, ограничивающими лидерство женщин, являются культурные различия, стереотипы и предполагаемые угрозы. Если женщины проявляют небольшую чувствительность, они воспринимаются как чрезмерно эмоциональные. Как правило, работодатели не принимают чувствительных и мягких людей, способных принимать трудные решения или выполнять руководящие роли. Однако, если женщина проявляет мужские черты, ее изображают злой, жестокой и агрессивной. Женщины считаются менее компетентными, когда они демонстрируют «неженские» черты, и не принимаются всерьез. Эти женщины не хвастаются своими достижениями и не чувствуют себя виноватыми за то, что могут выйти за рамки стереотипов женских эмоций и мыслей, чтобы стать мужественными на своей работе, просто чтобы добиться успеха или попытаться быть равными мужчинам. Профессиональные женщины, профессиональный статус которых зависит от присвоения мужских качеств, часто страдают депрессией (Buhl, 1998). Недавние исследования связали концепцию угрозы стереотипа с мотивацией девочек избегать успеха в качестве индивидуального различия; девочки могут избегать участия в определенных областях, в которых доминируют мужчины, из-за реальных и предполагаемых препятствий на пути к успеху в этих областях, хотя мало что можно сделать. доказано (например, Spencer et al. 1999).

Еще одним фактором, ведущим к дискриминации и стрессу, являются культурные различия между руководителями и работниками. Например, если менеджер белый, а у него цветной сотрудник, может возникнуть стресс, если они не понимают или не уважают друг друга. Без доверия и уважения продвижение по службе маловероятно. Наше изображение гендерной идентичности - это белый и средний класс. Белые женщины описываются как умные, склонные к манипуляциям и привилегированные чернокожие женщины, которые описываются как сильные, решительные и имеющие отношение (Burack, 2002). «Вот он, белый страх перед черным гневом», - написано в Ladies Home Journal (Edwards 1998: 77). Что касается предполагаемых угроз на работе, это не вопрос сексуальных домогательств или домогательств в целом. Угроза заключается в том, что женщины могут взять верх. Чем больше женщин работает на месте работы, тем большую опасность для мужчины испытывает по поводу сохранности работы. В исследовании, проведенном с участием 126 менеджеров-мужчин, их попросили оценить количество женщин, работающих по месту работы, и определить, считают ли они мужчин уязвимыми. Мужчины, считавшие, что женщин много, опасались, что их работа будет гарантирована (Beaton et al., 1996). Элис Игли и Блэр Джонсон (1990) обнаружили, что мужчины и женщины имеют разные небольшие различия в их стили лидерства.[22] Женщины, находящиеся у власти, рассматривались как межличностные и более демократичные, в то время как мужчины рассматривались как ориентированные на выполнение задач и более автократический. На самом деле мужчины и женщины одинаково эффективны в своих стилях лидерства. Исследование Элис Игли (Eagly, Karau, & Makhijani, 1995) не обнаружило общих различий в эффективности мужчин и женщин-лидеров в содействии достижению их групповых целей.[23][24][25][26]

Насилие

Феминистки утверждают, что гендерное насилие часто встречается в виде домашнее насилие, сексуальное домогательство, сексуальное насилие в детстве, сексуальное насилие, и изнасилование. Насилие по отношению к женщинам может быть физическим или психологическим и не ограничивается расой, экономическим статусом, возрастом, этнической принадлежностью или местонахождением. Женщины могут подвергаться насилию со стороны незнакомцев, но чаще всего обидчиками становятся знакомые женщины. Насилие может иметь как краткосрочные, так и долгосрочные последствия для женщин, и они по-разному реагируют на насилие. Некоторые женщины выражают такие эмоции, как страх, беспокойство и гнев. Другие предпочитают отрицать, что это произошло, и скрывают свои чувства. Часто женщины винят себя в случившемся и пытаются оправдать себя тем, что заслужили это. Среди жертв насилия такие психологические расстройства, как пост-травматическое стрессовое растройство и депрессия общие. Помимо психологических последствий, многие женщины также получают физические травмы в результате насилия, требующие медицинской помощи.[27][28][29]

Относительно-культурная теория

Относительно-культурная теория основан на работе Жан Бейкер Миллер, чья книга К новой психологии женщины предполагает, что «отношения, способствующие росту, являются центральной потребностью человека, а разобщенность - источником психологических проблем».[30] Вдохновлен Бетти Фридан с Женская Мистика и другие классические феминистские произведения 1960-х годов, теория отношений и культуры предполагает, что «изоляция является одним из наиболее разрушительных человеческих переживаний и лучше всего лечится путем воссоединения с другими людьми», и что терапевты должны «способствовать атмосфере сочувствия и принятия для пациента, даже ценой нейтралитета терапевта ".[31] Теория основана на клинических наблюдениях и стремилась доказать, что «нет ничего плохого в женщинах, а скорее в том, как современная культура рассматривает их».[32]

Транснациональная феминистская психология

Смотрите также: Транснациональная психология

В 2008 году Арнетт указал, что большинство статей в журналах Американской психологической ассоциации было посвящено населению США, когда граждане США составляют лишь 5% населения мира. Он жаловался, что у психологов нет оснований считать психологические процессы универсальными и обобщать результаты исследований на остальную часть населения мира.[33] В 2010 году Генрих, Гейне и Норензаян сообщили о системной предвзятости при проведении психологических исследований с участниками из WEIRD («западных, образованных, индустриальных, богатых и демократических») обществ.[34] Хотя только 1/8 человек во всем мире живет в регионах, попадающих в классификацию WEIRD, исследователи утверждали, что 60–90% психологических исследований проводятся на участницах из этих регионов. Арнетт (2008), Альтмайер и Холл (2008) и Морган-Консоли и др. (2018) рассматривали западный уклон в исследованиях и теории как серьезную проблему, учитывая, что психологи все чаще применяют психологические принципы, разработанные в W.E.I.R.D. регионы в своих исследованиях, клинической работе и консультациях с населением по всему миру.[33][35][36]

Куртис, Адамс, Грабе и Else-Quest придумали термин транснациональная феминистская психология (также называемый транснациональная психология).[37] Термин относится к подходу, который применяет принципы транснациональный феминизм, разработанная в результате междисциплинарной работы в постколониальных и феминистских исследованиях, в область психологии для изучения, понимания и устранения воздействия колонизации, империализма, миграции и глобализации на женщин во всем мире.[37] Куртис и Адамс предложили использовать эти принципы и контекстно-зависимую линзу культурной психологии для пересмотра, денатурализации и деуниверсализации психологической науки.[38] Грабе и Эльсе-Квест также предложили концепцию «транснациональной интерсекциональности», которая расширяет существующие концепции пересечение, добавляя глобальные силы к анализу взаимосвязи репрессивных институтов.[39] Куртис и Адамс подчеркнули, что люди в незападном «мире большинства» (районы, где проживает большинство населения мира) являются важными ресурсами, которые могут помочь противостоять западным предубеждениям и пересмотреть текущую теорию для развития более плюралистической психологической науки. В 2015 году Мачизава, Коллинз и Райс организовали саммит для дальнейшего развития «транснациональной психологии».[40][37] Участники применили транснациональные психологические перспективы к исследованиям, оценке, вмешательствам, миграции, домашнему насилию, образованию, карьере, торговле людьми, сексуальности, педагогике и другим темам в психологии.[37][41][42]

Феминистская терапия

Феминистская терапия это тип терапии, основанный на рассмотрении людей в их социокультурном контексте. Основная идея этой терапии заключается в том, что психологические проблемы женщин и меньшинств часто являются симптомом более серьезных проблем в социальной структуре, в которой они живут. Существует общее мнение, что у женщин чаще диагностируют интернализующие расстройства, такие как депрессия, беспокойство, и расстройства пищевого поведения чем мужчины.[1] Феминистские терапевты оспаривают более ранние теории о том, что это является результатом психологической слабости женщины, и вместо этого рассматривают ее как результат большего стресса из-за сексист практики в нашей культуре.[1] Распространенное заблуждение состоит в том, что феминистки-терапевты озабочены только психическим здоровьем женщин. Хотя это, безусловно, центральный компонент феминистской теории, феминистские терапевты также чувствительны к влиянию гендерных ролей на людей независимо от пола. Голдман обнаружила связь между психоанализом и феминизмом как признание сексуальности как преобладающей в образе женщины. как мужчины. Фрейд обнаружил, что мужская идеология была навязана женщинам с целью сексуального подавления их, соединяя общественную и частную сферы для подчинения женщин (Buhle, 1998). Целью феминистской терапии является расширение прав и возможностей клиента. Как правило, терапевты избегают давать конкретные диагнозы или ярлыки и вместо этого сосредотачиваются на проблемах в контексте жизни в сексистской культуре. Иногда клиентов учат быть более напористыми и поощряют понимать свои проблемы с намерением изменить или бросить вызов обстоятельствам.[11] Феминистки-терапевты рассматривают недостаток власти как серьезную проблему в психологии женщин и меньшинств. Соответственно, отношения клиент-терапевт должны быть такими, как эгалитарный по возможности, когда обе стороны общаются на равных и делясь опытом.[12]

Феминистская терапия отличается от других видов терапии тем, что выходит за рамки идеи о том, что в терапевтических отношениях к мужчинам и женщинам следует относиться одинаково. Феминистская терапия включает в себя политические ценности в большей степени, чем многие другие виды терапии. Кроме того, феминистская терапия поощряет социальные изменения, а также личные изменения, чтобы улучшить психологическое состояние клиента и общества.[1]

Проблемы с традиционными методами лечения

Гендерные предубеждения

Многие традиционные методы лечения предполагают, что женщины должны следовать половым ролям, чтобы быть психически здоровыми. Они считают, что гендерные различия имеют биологическую основу и побуждают клиентов-женщин быть покорными, выразительными и заботливыми, чтобы достичь удовлетворения (Worell & Remer, 1992). Психотерапия - это практика, в которой преобладают мужчины, и она поддерживает приспособление женщин к стереотипным гендерным ролям вместо освобождения женщин (Kim & Rutherford, 2015). Психотерапевт может сделать это бессознательно - например, он может побудить женщину стать медсестрой, в то время как он бы поощрил клиента-мужчину с такими же способностями стать врачом, но существует риск того, что цели и результаты Терапия будет оцениваться по-разному в соответствии с убеждениями и ценностями терапевта. Неравенство между полами и ограничения на половые роли увековечены эволюционной психологией, но мы могли бы понять роль пола в научных сообществах, используя стратегии феминистских исследований и допуская гендерные предубеждения (Fehr, 2012).

Андроцентризм

Традиционные методы лечения основаны на предположении, что быть мужчиной - это норма. Мужские черты рассматриваются по умолчанию, а стереотипные мужские черты считаются более ценными (Worell & Remer, 1992; Hegarty & Buechel, 2006). Мужчины считаются эталоном сравнения при сравнении гендерных различий, при этом женские черты рассматриваются как отклонение от нормы и недостаток со стороны женщин (Hegarty & Buechel, 2006). Психологические теории женского развития были написаны мужчинами, которые совершенно не осведомлены о реальном опыте женщин и условиях, в которых они жили (Kim & Rutherford, 2015).

Внутрипсихические предположения

Традиционные методы лечения уделяют мало внимания социально-политическим влияниям, вместо этого сосредотачиваясь на внутреннем функционировании клиента. Это может привести к тому, что терапевты будут обвинять клиентов в своих симптомах, даже если клиент на самом деле прекрасно справляется с трудной и угнетающей ситуацией (Worell & Remer, 1992). Другая возможная проблема может возникнуть, если терапевты патологизируют нормальную реакцию на угнетающую среду (Goodman & Epstein, 2007).

Принципы расширения прав и возможностей

Личное политическое

Этот принцип основан на убеждении, что психологические симптомы вызваны окружающей средой. Цель терапевта - отделить внешнее от внутреннего, чтобы клиент мог осознать социализацию и угнетение, которое он пережил, и приписать свои проблемы соответствующим причинам (Worrel & Remer, 1992). Феминистская позиция в значительной степени маргинализирована и рассматривается как выходящая за рамки основной психиатрии, и существует властное распределение знаний, которое дает терапевтам возможность навешивать ярлыки на женские расстройства, не зная их жизненного опыта (Sawicki, 1991).

Терапевты не рассматривают познание или поведение своих клиентов как неадекватные - действительно, симптомы депрессии или посттравматического стрессового расстройства часто считаются нормальной рациональной реакцией на угнетение и дискриминацию (Goodman & Epstein, 2007). Традиционные методы лечения уделяют мало внимания социально-политическим влияниям, вместо этого сосредотачиваясь на внутреннем функционировании клиента. Это может привести к тому, что терапевты будут обвинять клиентов в своих симптомах, даже если клиент на самом деле прекрасно справляется с трудной и угнетающей ситуацией (Worell & Remer, 1992). Другая возможная проблема может возникнуть, если терапевты патологизируют нормальную реакцию на угнетающую среду (Goodman & Epstein, 2007).

Эгалитарные отношения

Феминистские терапевты считают неравенство сил одним из основных факторов, способствующих борьбе женщин, и как таковые критикуют традиционную роль терапевта как авторитетной фигуры. Феминистские терапевты считают, что межличностные отношения должны основываться на равенстве, и рассматривают клиента как «эксперта» в своем собственном опыте. Терапевты делают упор на сотрудничество и используют такие техники, как самораскрытие, для уменьшения разницы в силе (Worrel & Remer, 1992).

Цените женскую точку зрения

Цель феминистской терапии - переоценить женские характеристики и перспективы. Часто женщин критикуют за нарушение гендерных норм, в то же время обесценивая их за женственность. Чтобы разорвать эту двойную окову, терапевты побуждают женщин ценить женскую точку зрения и определять себя и свои роли. Поступая таким образом, клиенты могут ценить свои собственные характеристики, связь с другими женщинами и принимать черты, которые ранее не приветствовались (Worrel & Remer, 1992).

Методы

Анализ роли пола

Один из компонентов феминистской терапии включает критику культурных условий, которые создают и поддерживают социально предвзятые структуры (Ballou & Gabalac, 1985). С самого рождения женщин учат тому, какое поведение уместно, и они сталкиваются с санкциями, если не подчиняются. Эти гендерные стереотипы явно или неявно преподаются семьей, средствами массовой информации, школой и на рабочем месте и приводят к системам убеждений и самооценкам, связанным с гендером (Worell & Remer, 1992).

Прежде чем женщины смогут освободиться от этих ожиданий, им необходимо получить представление о социальных системах, которые формировали и поощряли эти гендерные стереотипы, и о том, как эта система повлияла на их психическое здоровье. Во-первых, женщины работают над определением полученных ими гендерных сообщений и их последствий. Затем женщины исследуют, как эти сообщения были усвоены, и решают, каким правилам они хотели бы следовать и какое поведение они предпочли бы изменить (Worrel & Remer, 1992).

Анализ мощности

Системы власти - это организованные группы, имеющие легитимный статус, санкционированные обычаями или законом, которые имеют право устанавливать стандарты для общества. В западном обществе ожидается, что женщины будут подчиняться властным системам, которые ставят их подчиненными и ниже мужчин (Ballou & Gabalac, 1985). Типы власти включают правовую, физическую, финансовую и институциональную способность осуществлять изменения. Часто мужчины контролируют прямую власть через конкретные ресурсы, в то время как женщинам предоставляется возможность использовать косвенные средства и межличностные ресурсы. Кроме того, половые роли и институционализированный сексизм играют роль в ограничении власти женщин (Worrel & Remer, 1992).

Анализ власти - это метод, используемый для изучения разницы во власти между женщинами и мужчинами, а также для расширения возможностей женщин бороться с межличностным и институциональным неравенством, с которым они сталкиваются (Worrel & Remer, 1992).

Тренировка напористости

Традиционно напористость является мужской чертой, поэтому женщины часто борются с тем, чтобы научиться отстаивать свои права. Феминистские терапевты помогают женщинам отличать напористое поведение от пассивного или агрессивного, преодолевать убеждения, говорящие женщинам о том, что они не могут быть напористыми, и помогают женщинам репетировать навыки напористости посредством ролевой игры (Worrel & Remer, 1992).[43]

Применение к другим теориям

Когнитивно-поведенческая терапия

Самая большая феминистская критика когнитивно-поведенческая терапия состоит в том, что теория не в состоянии сосредоточить внимание на том, как поведение извлекается из общества (NetCE, 2014). Часто акцент делается на том, чтобы побудить женщин изменить свою «неадаптивную» реакцию и соответствовать нормативным стандартам. Возлагая на женщину бремя изменения своих мыслей и поведения, вместо того, чтобы изменять факторы окружающей среды, вызывающие проблемы, теория не ставит под сомнение социальные нормы, оправдывающие угнетение женщин (Brown & Ballou, 1992). Несмотря на это, феминистские терапевты действительно используют когнитивно-поведенческие методы, чтобы помочь женщинам изменить свои убеждения и поведение, в частности, используя такие методы, как полоролевой анализ или тренировка самоуверенности (Brown & Ballou, 1993; NetCE, 2014).

Психоаналитическая терапия

Многие психоаналитические концепции рассматриваются феминистскими терапевтами как сексистские и культурно привязанные (NetCE, 2014). However, feminist psychoanalysis adapts many of the ideas of traditional psychotherapy, including the focus on early childhood experiences and the idea of transference. Specifically, therapists serve as a mother figure and help clients connect emotionally with others while maintaining an individuated sense of self (NetCE, 2014).

Family systems therapy

The main critique of family systems therapy is the endorsement of power imbalances and traditional gender roles. For example, family systems therapists often respond to men and women differently, for example placing more importance on the man's career or placing the responsibility for childcare and housework on the mother (Braverman, 1988).

Feminist therapists strive to make the discussion of gender roles explicit in therapy, as well as focusing on the needs of and empowering the woman in her relationship (Braverman, 1988). Therapists help couples examine how gender role beliefs and power dynamics lead to conflict. The focus is on encouraging more egalitarian relationships and affirming the women's experiences (NetCE, 2014).

Core issues covered in therapy

Rape/domestic violence

A feminist approach to dealing with изнасилование or domestic abuse is focused on empowerment. Therapists help clients analyze societal messages about rape or domestic abuse that encourage a victim-blaming attitude, and try to help clients get past shame, guilt, and self-blame. Often, women do not know the true definitions of abuse or rape, and don't immediately identify themselves as victims (Worrel & Remer, 1992).

Survivors often face negative reactions from others that lead to re-victimization when trying to seek help, so therapists can help the woman navigate the medical and legal services if she wishes. At all times, although safety is the main concern, the therapist empowers the woman to explore her options and make her own decisions (for example, to leave the relationship or stay following an attack) (Worrel & Remer, 1992).[43]

It is emphasized that any symptoms are in fact normal responses to the traumatic effect, and the women is not pathologized. Both rape and domestic violence are not viewed as something one can recover from, but are instead viewed as experiences that one can integrate into one's life story as one restructures one's self-esteem and self-confidence (Worrel & Remer, 1992).

Консультации по вопросам карьеры

Occupational choice is a main theme in feminist counseling. Women are more likely to earn less than men, and are overrepresented in lower-status occupations (Worrel & Remer, 1992). Several factors influence this career trajectory, including gender-role stereotyping of which jobs are appropriate for men and women. Women are often pointed towards nurturing jobs, while leadership jobs are reserved for men (Worrel & Remer, 1992).

Institutionalized sexism in the educational system often encourages girls to study traditionally feminine subjects while discouraging them from studying math and science. Discriminatory hiring practices also reflect the attitude that men should be the breadwinner and women are a riskier choice because their work will be disrupted once they have children (Worrel & Remer, 1992).[43]

These societal messages often lead to усвоенный negative messages, including lower self-confidence and self-esteem, lower levels of assertiveness and willingness to negotiate, and the синдром самозванца, where women believe they do not deserve success and are merely lucky (Worrel & Remer, 1992).

When women do seek nontraditional employment, they are placed in a double bind, where they are expected to be competent at their job while simultaneously being feminine. Especially for women in male-dominated fields, trying to be competent and successful as a woman is difficult (Howard, 1986).

Feminist therapists

Feminist therapists work with women in search of counseling, as well as men, for help in alleviating a variety of mental health concerns. Феминистка терапевты have an interest in Пол and how multiple social identities can impact an individual's functioning. Psychologists or therapists who identify with the feminism, the belief that women and men are equals, and/or feminist psychological theory may call themselves feminist therapists. Currently, there are not many postdoctoral training programs in feminist psychology, but models for this training are being developed and modified for institutions to start offering them.[44] Most of this training is modeled around gender-fair counseling techniques.[2]

Примечания

  1. ^ а б c d Crawford, M. & Unger, R. (2000). Women and Gender: A feminist psychology (3rd ed.). Boston, MA: McGraw-Hill Companies Inc.
  2. ^ а б (Worell & Johnson, 1997)
  3. ^ Shields, S. A. (1992). Functionalism, Darwinism, and the psychology of women: A study in social myth. In J. S. Bohan (Ed.), Seldom seen, rarely heard: Women's place in psychology (pp. 79-106). Боулдер, Колорадо: Westview.
  4. ^ а б The association for women in psychology. Retrieved April 6, 2010, from The Association for Women in Psychology Official Website: http://www.awpsych.org/
  5. ^ "Society for the Psychology of Women (Division 35)".
  6. ^ "CPA". Section on Women and Psychology (SWAP). Получено 12 июля 2014.
  7. ^ "SWAP news". SWAP Section: News. Архивировано из оригинал on 6 January 2017. Получено 12 июля 2014.
  8. ^ D'Amico, S. S.; Vermigli, R.; Canetto, P. (2011). "Publication productivity and career advancement by female and male psychology faculty: The case of Italy" (PDF). Journal of Diversity in Higher Education. 4 (3): 175–184. Дои:10.1037/a0022570.
  9. ^ "Psychology of Women and Equalities Section | BPS". Архивировано из оригинал на 2013-12-04. Получено 2012-11-30.
  10. ^ а б Brannon, L. (2005). Gender: Psychological perspectives (4th ed.). Boston, MA: Pearson Education Inc.
  11. ^ а б c d е Shibley Hyde. Дж. (2007). Half the human experience: The psychology of women (7th ed.). Boston MA: Houghton Mifflin Company.
  12. ^ а б Matlin, M. W. (2008). The psychology of women (6th ed.). Belmont, CA: Thomson Wadsworth.
  13. ^ The Working woman report : succeeding in business in the 80's - JH Libraries. catalyst.library.jhu.edu. Саймон и Шустер. 1984 г. ISBN  9780671474546. Получено 2017-03-04.
  14. ^ "Women's Bureau (WB) - Quick Facts on Women in the Labor Force in 2010". www.dol.gov. Получено 2017-03-04.
  15. ^ "The number of Fortune 500 companies led by women is at an all-time high: 5 percent". Вашингтон Пост. Получено 2017-03-04.
  16. ^ rsoares (2014-12-05). "2014 Catalyst Census: Women Board Directors". Катализатор. Получено 2017-03-04.
  17. ^ "The American College President Study: Key Findings and Takeaways". www.acenet.edu. Получено 2017-03-04.
  18. ^ Venessa (2012-11-19). "Women in Government". Катализатор. Получено 2017-03-04.
  19. ^ "Women's Bureau (WB) Facts Over Time". www.dol.gov. Получено 2017-03-04.
  20. ^ "The Global Gender Gap Report 2014". Получено 2017-03-04.
  21. ^ "Despite progress, U.S. still lags many nations in women leaders". Pew Research Center. 2015-01-26. Получено 2017-03-04.
  22. ^ Игли, Алиса Х .; Johnson, Blair T. (September 1990). "Gender and leadership style: A meta-analysis". Психологический бюллетень. 108 (2): 233–256. Дои:10.1037/0033-2909.108.2.233. ISSN  0033-2909.
  23. ^ Beaton, Tougas, & Joly, A.M., F., & S. (1996). "Neosexism among male managers: Is it a matter of numbers?". Журнал прикладной социальной психологии. 26 (24): 2189–2203. Дои:10.1111/j.1559-1816.1996.tb01795.x.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  24. ^ Eagly & Johnson, A.H. & B.T. (1990). "Gender and leadership style: A meta-analysis". Психологический бюллетень. 108 (2): 233–256. Дои:10.1037/0033-2909.108.2.233.
  25. ^ Eagly, Karau, & Makhijani, A.H., S.J., & M.G. (1995). "Gender and the effectiveness of leaders: A meta-analysis". Психологический бюллетень. 117 (1): 125–145. Дои:10.1037/0033-2909.117.1.125. PMID  7870858.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  26. ^ Estaugh & Bridges, C. & J. (2006). Занятость. In C. Estaugh & J. Bridges (Ed.). Women's lives: A topical approach. Pearson Education Inc. pp. 302–307.
  27. ^ Hyde, J.S. (2007). Half the Human Experience: The Psychology of Women. Бостон: Компания Houghton Mifflin.
  28. ^ Matlin, M.W. (2008). The Psychology of Women. Belmont, CA: Thomson and Wadsworth.
  29. ^ Crawford & Unger, M. & R. (2004). Женщины и пол. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу Хилл.
  30. ^ "Меняющееся лицо медицины | Жан Бейкер Миллер".
  31. ^ Pearce, Jeremy (August 8, 2006). "Jean Baker Miller, 78, Psychiatrist, Is Dead". Нью-Йорк Таймс.
  32. ^ Жан Бейкер Миллер В архиве 2012-07-20 в Wayback Machine
  33. ^ а б Arnett, J. J. (2008). "The neglected 95%: Why American psychology needs to become less American". Американский психолог. 63 (7): 602–614. Дои:10.1037/0003-066X.63.7.602. PMID  18855491.
  34. ^ Генрих, Джозеф; Хайне, Стивен Дж .; Norenzayan, Ara (2010). "The weirdest people in the world?". Поведенческие науки и науки о мозге. 33 (2–3): 61–83. Дои:10.1017/S0140525X0999152X. PMID  20550733.
  35. ^ Altmaier, E. M.; Hall, J. E. (2008). Global promise: Quality assurance and accountability in professional psychology. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195306088.
  36. ^ Morgan-Consoli, M. L.; Inman, A. G.; Bullock, M.; Nolan, S. A. (2018). "Framework for competencies for U.S. psychologists engaging internationally". International Perspectives in Psychology: Research, Practice, Consultation. 7 (3): 174–188. Дои:10.1037/ipp0000090. S2CID  159028411.
  37. ^ а б c d Collins, L.H .; Machizawa, S .; Райс, Дж. К. (2019). Транснациональная психология женщин: расширение международного и интерсекционального подходов. Washington, D. C.: American Psychological Association. ISBN  978-1-4338-3069-3.
  38. ^ Куртис, Т .; Адамс, Г. (2015). «Деколонизирующее освобождение: к транснациональной феминистской психологии». Журнал социальной и политической психологии. 3 (2): 388–413. Дои:10.5964 / jspp.v3i1.326. JSTOR  3178747.
  39. ^ Grabe, S .; Эльс-Квест, Н. М. (2012). "The role of transnational feminism in psychology: Complementary visions". Психология женщин Ежеквартально. 36: 158–161. Дои:10.1177/0361684312442164. S2CID  53585351.
  40. ^ Staff (23 September 2015). "Psychology of Women International Psychology of Women Summit". Получено 12 апреля 2019.
  41. ^ Machizawa, S .; Enns, C. (2015). "Transnational psychological practice with women: Perspectives from East Asia and Japan". In Enns, C.; Rice, J .; Nutt, R. (eds.). Psychological practice with women: Guidelines, diversity, empowerment. APA Division 35 Psychology of Women Book Series. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. pp. 225–256. ISBN  978-1433818127.
  42. ^ Collins, L. H. (2019). "Teaching cultural and transnational psychology: Taking intersectionality across the globe.". In Mena, J.; Quina, K. (eds.). Integrating multiculturalism and intersectionality into the psychology curriculum: Strategies for instructors. Washington, DC: American Psychological Association (published 2015). pp. 181–196. ISBN  978-1433830075.
  43. ^ а б c Worrel, J. & Remer, P. (1992). Feminist Perspectives in Therapy: an Empowerment Model for Women. Oxford, England: John Wiley & Sons.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  44. ^ (Crawford, 2006)

Рекомендации

  • Ballou, M., & Gabalac, N.W. (1985). A feminist position on mental health. Springfield, IL:Charles C Thomas.
  • Braverman, L. (Ed.). (1988). A guide to feminist family therapy. New York, NY: Harrington Park Press, Inc.
  • Brown, L.S., & Ballou, M. (Eds.). (1992). Personality and psychopathology: Feminist reappraisals. New York, NY: Guilford Press.
  • Goodman, L.A., & Epstein, D. (2007). Listening to battered women: A survivor-centered approach to advocacy, mental health, and justice. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
  • Hegarty, P.; Buechel, C. (2006). "Androcentric reporting of gender differences in APA journals:1965-2004" (PDF). Обзор общей психологии. 10 (4): 377–389. Дои:10.1037/1089-2680.10.4.377. S2CID  6221646.
  • Howard, D. (Ed.). (1986). The dynamics of feminist therapy. New York, NY: Haworth Press.
  • Walker, M (2011). "What's a feminist therapist to do? Engaging the relational paradox in a post-feminist culture". Женщины и терапия. 34 (1–2): 38–58. Дои:10.1080/02703149.2011.532689. S2CID  144605860.
  • Worell, J., & Remer, P. (1992). Feminist perspectives in therapy An empowerment model for women. Чичестер: Джон Уайли и сыновья.
  • NetCE. (2014). 76881: An overview of feminist counseling. Извлекаются из https://www.netcegroups.com/coursecontent.php?courseid=1031
  • Albrechtsen, J. (2015). THE CORRUPTION OF FEMINISM. Policy, 31(2), 3–6. Ali, A. (2002). The Convergence of Foucault and Feminist Psychiatry: exploring emancipatory knowledge-building. Journal of Gender Studies, 11(3), 233–242. doi:10.1080/0958923022000021287 Buhle, M. J. (1998). Feminism and its discontents: A century of struggle with psychoanalysis. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. Burack, C. (2002). IV. Re-Kleining Feminist Psychoanalysis. Feminism & Psychology, 12(1), 33–38. doi:10.1177/0959353502012001006 Dane, G. (1994). Hysteria as feminist protest: Dora, Cixous, Acker. Женские исследования, 23(3), 231. Fehr, C. (2012). Feminist Engagement with Evolutionary Psychology. Гипатия, 27(1), 50–72. doi:10.1111/j.1527-2001.2011.01221.x Gough, B. (2004). Psychoanalysis as a resource for understanding emotional ruptures in the text: The case of defensive masculinities. British Journal of Social Psychology, 43(2), 245–267. Greenglass, E. (2005, March 1). Interview by A. Rutherford (Video Recording). Psychology's Feminist Voices Oral History and Online Archive Project. Toronto, ON. Herman, E. (1996). The romance of American psychology: Political culture in the age of experts: Chapter 10: The Curious Courtship of Psychology and Women's Liberation Kim, S., & Rutherford, A. (2015). FROM SEDUCTION TO SEXISM: Feminists Challenge the Ethics of Therapist—Client Sexua Albrechtsen, J. (2015). THE CORRUPTION OF FEMINISM. Policy, 31(2), 3–6. l Relations in 1970s America. History Of Psychology, 18(3), 283–296. doi:10.1037/a0039524 Maccoby, E. E., & Jacklin, C. N. (1974). The psychology of sex differences. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. Mahoney, M. A. (1996). The problem of silence in feminist psychology. Feminist Studies, 22(3),

внешняя ссылка