Джон Б. Ватсон - John B. Watson

Джон Б. Ватсон
Родившийся	Джон Бродус Ватсон (1878-01-09)9 января 1878 г. Отдых Путешественников, Южная Каролина
Умер	25 сентября 1958 г.(1958-09-25) (в возрасте 80 лет) Вудбери, Коннектикут
Национальность	Американец
Известен	Основание бихевиоризм Методологический бихевиоризм Модификация поведения
Научная карьера
Поля	Психология
Докторант	Дж. Р. Энджелл[1]
Другие научные консультанты	Джон Дьюи, Х. Х. Дональдсон, Жак Лоеб
Влияния	Иван Павлов
Под влиянием	Леонард Блумфилд[2]

Джон Бродус Ватсон (9 января 1878 г. - 25 сентября 1958 г.) был американцем психолог кто популяризировал научная теория из бихевиоризм, установив его как психологическая школа.^[3] Уотсон внес это изменение в психологическая дисциплина через его адрес в 1913 г. Колумбийский университет под названием Психология глазами бихевиористов.^[4] Благодаря своему бихевиористскому подходу Уотсон проводил исследования поведения животных, воспитания детей и рекламы, а также проводил скандальные исследования "Маленький Альберт "эксперимент и Kerplunk эксперимент. Он также был редактором Психологический обзор с 1910 по 1915 гг.^[5] А Обзор общей психологии Согласно опросу, опубликованному в 2002 году, Уотсон занял 17-е место среди наиболее цитируемых психологов ХХ века.^[6]

биография

Ранние годы

Джон Бродус Уотсон родился в Отдых Путешественников, Южная Каролина 9 января 1878 г.^[3][7] Его отец, Пикенс Батлер Уотсон, был алкоголиком и оставил семью, чтобы жить с двумя индийскими женщинами, когда Джону было 13 лет - проступок, который он так и не простил.^[8] Его мать, Эмма Кесия Уотсон (урожденная Роу), была очень религиозной женщиной, которая придерживалась запретов на употребление алкоголя, курения и танцев.^[3][7] назвав своего сына Иоанном в честь выдающегося баптистского служителя в надежде, что это поможет ему получить призыв проповедовать Евангелие. Воспитывая его, она подвергла Ватсона суровому религиозному обучению, которое позже привело к тому, что он на протяжении всей жизни испытывал антипатию ко всем формам религии и стал приверженцем религии. атеист.^[я][ii][9]

Пытаясь избежать бедности, мать Ватсона продала свою ферму и привела Уотсона в Гринвилл, Южная Каролина,^[3] чтобы предоставить ему лучшую возможность для успеха.^[9] Переезд из изолированной сельской местности в крупный город Гринвилл оказался важным для Уотсона, предоставив ему возможность познакомиться с самыми разными типами людей, которые он использовал для развития своих теорий психологии. Однако первоначальный переход был бы для Уотсона борьбой из-за слабых социальных навыков.

Брак и дети

Джон Б. Уотсон женился на Мэри Икес, сестре политика. Гарольд Л. Икес, в то время как он учился в аспирантуре.^[10] У них было двое детей, которых также звали Джон и Мэри Икес Уотсон,^[11][9]:185 последний из которых пытался покончить жизнь самоубийством в более позднем возрасте.^[12]

Мэри II и ее муж Пол Хартли имели дочь по имени Мариетт Хартли, которая страдала от психологических проблем, которые она приписывала тому, что она выросла на теориях своего деда.^[13] Она стала бы Эмми-Премия - актриса-победительница, биполярное расстройство адвокат и основатель Американский фонд предотвращения самоубийств.

Жена Уотсона, Мария I, позже подала на развод из-за его продолжающегося романа со своей ученицей, Розали Рейнер (1898–1935).^[10] Обыскивая спальню Рейнера, Мэри я обнаружила любовные письма, которые Ватсон написал своей возлюбленной.^[8] Дело стало главной новостью во время бракоразводного процесса в газетах Балтимора. Публичность приведет к Университет Джона Хопкинса попросив Уотсона оставить должность преподавателя в октябре 1920 года.^[14]

В 1920 году, после завершения развода, Ватсон и Рейнер поженились в Нью-Джерси,^[14] воспитывает двоих сыновей, Уильяма Рейнера Уотсона (1921) и Джеймса Бродуса Уотсона (1924), которые выросли на принципах бихевиоризма, которые Джон поддерживал на протяжении всей своей карьеры. Пара оставалась вместе до смерти Райнера в возрасте 36 лет в 1935 году.^[15] Как и их сводная сестра, оба сына позже пытались покончить жизнь самоубийством.^[12] с Уильямом покончил с собой в 1954 году.^[3]

Позже жизнь и смерть

За исключением набора оттисков своих академических работ, Уотсон сжег свою очень большую коллекцию писем и личных бумаг, тем самым лишив историков ценных ресурсов для понимания ранней истории бихевиоризма и самого Ватсона.^[16]

Историк Джон Бернхэм взял интервью у Уотсона в конце жизни, представив его как человека (все еще) твердого мнения и некоторой горечи по отношению к своим хулителям.^[16] В 1957 году, незадолго до смерти, Ватсон получил Золотую медаль от Американская психологическая ассоциация за его вклад в психологию.^[17]

Уотсон жил на своей ферме до своей смерти в 1958 году в возрасте 80 лет. Он был похоронен в Кладбище Уиллоубрук, Westport, Коннектикут.^[18]

Образование

Уотсон понимал, что колледж важен для его успеха как личности: «Теперь я знаю, что я никогда не смогу достичь чего-либо в образовательном мире, если у меня не будет лучшей подготовки в реальном университете».^[9] Несмотря на его плохую успеваемость и его дважды арестовывали в старшей школе - сначала за драку, затем за стрельбу из огнестрельного оружия в пределах города - Уотсон смог использовать связи своей матери, чтобы поступить в Гринвилл. Фурманский университет в 16 лет.^[9] Там он закончил несколько курсов психологии, но никогда не преуспел.^[3] Он также считал себя бедным студентом, работая на нескольких местах в кампусе, чтобы оплачивать свои расходы в колледже. Другие считали его тихим, ленивым и непокорным,^[9] и, как таковой, он продолжал считать себя «асоциальным», имея мало друзей. Тем не менее, будучи не по годам развитым учеником, Уотсон оставил Фурмана с степень магистра в 21 год.

После окончания Ватсон провел год в Институте Бейтсбурга - так он назвал однокомнатную школу в Гринвилле, в которой он был директором, уборщиком и разнорабочим. Ватсон вошел в Чикагский университет после обращения в Президент университета. Успешная петиция будет иметь ключевое значение для его восхождения в мир психологии, так как его университетский опыт познакомил его с профессорами и коллегами, которые стали неотъемлемой частью его успеха в превращении психологии в заслуживающую доверия область исследования. Ватсон начал учиться философия под Джон Дьюи по рекомендации профессора Фурмана Гордона Мура.^[17] Совместное влияние Дьюи, Джеймс Роуленд Энджелл, Генри Герберт Дональдсон и Жак Лоеб, побудил Уотсона разработать в высшей степени описательный, объективный подход к анализу поведения, который он позже назвал бихевиоризм.^[19] Желая сделать психологию более приемлемой с научной точки зрения, Уотсон считал этот подход декларацией веры, основанной на идее, что методология может превратить психологию в научная дисциплина. Позже Уотсон заинтересовался творчеством Иван Павлов (1849–1936), и в конечном итоге включил в свои популярные работы сильно упрощенную версию принципов Павлова.^[20]

Диссертация о поведении животных

Уотсон заслужил Кандидат наук. из Чикагского университета в 1903 году.^[21] В своей диссертации «Воспитание животных»^[22] он описал отношения между мозгом миелинизация и способность к обучению у крыс разного возраста. Уотсон показал, что степень миелинизации во многом зависит от способности к обучению. Уотсон проработал в Чикагском университете пять лет, занимаясь исследованием взаимосвязи между сенсорным вводом и обучением. Он обнаружил, что кинестетический чувство контролировало поведение крыс, бегающих по лабиринтам. В 1908 году Уотсону предложили и приняли должность преподавателя в Университет Джона Хопкинса и сразу же был назначен заведующим кафедрой психологии.^[20]

Бихевиоризм

В 1913 году Уотсон опубликовал статью «Психология с точки зрения бихевиористов» (также называемая «Манифест бихевиористов»).^[4][21] В «Манифесте» Уотсон очерчивает основные черты своей новой философии психологии: бихевиоризм, в первом абзаце статьи кратко описывается бихевиористская позиция Уотсона:^[4]:2

Психология, с точки зрения бихевиористов, представляет собой чисто объективную экспериментальную отрасль естествознания. Его теоретическая цель - предсказание и контроль поведения. Самоанализ не составляет существенной части его методов, и научная ценность его данных не зависит от готовности, с которой они поддаются интерпретации в терминах сознания. Бихевиорист, пытаясь получить единую схему реакции животных, не видит границы между человеком и животным. Поведение человека со всей его утонченностью и сложностью составляет лишь часть общей схемы исследования бихевиориста.

В 1913 году Уотсон просмотрел Иван Павлов с условный рефлекс в первую очередь как физиологический механизм, контролирующий секрецию желез. Он уже отверг Эдвард Л. Торндайк 's'закон силы '(предшественник Б. Ф. Скиннер принцип подкрепление ) из-за того, что Уотсон считал ненужными субъективными элементами. Лишь в 1916 году он осознал более общее значение формулировки Павлова, после чего Уотсон сделал это предметом своего президентского обращения к президенту. Американская психологическая ассоциация. Статья также примечательна своей решительной защитой объективного научного статуса прикладная психология, который в то время считался намного уступающим установленным структуралист экспериментальная психология.

С его представлением о бихевиоризмУотсон делал упор на внешнем поведении людей и их реакциях на определенные ситуации, а не на внутреннем психическом состоянии этих людей. По его мнению, анализ поведения и реакций был единственным объективным методом понимания человеческих действий. Этот взгляд - в сочетании с дополнительными идеями детерминизм, эволюционный непрерывность и эмпиризм - внес свой вклад в то, что иногда называют Методологический бихевиоризм (не путать с Радикальный бихевиоризм из Б. Ф. Скиннер ). Уотсон утверждал, что именно эта новая точка зрения приведет психологию в новую эру. Он утверждал, что до Вильгельм Вундт, не было психологии, а после Вундта были только неразбериха и анархия. Именно новый бихевиоризм Уотсона проложил путь к дальнейшему развитию психологии.

Бихевиоризм Уотсона отвергал изучение сознание. Он был убежден, что его нельзя изучать и что прошлые попытки сделать это только препятствовали продвижению психологических теорий. Он считал, что самоанализ в лучшем случае ошибочен, и не давал исследователям ничего, кроме новых проблем. Он настаивал на том, чтобы психологию больше не считали наукой о «разуме». Вместо этого он заявил, что психология должна сосредоточиться на «поведении» человека, а не на его сознании.

Тем временем Уотсон занимал пост президента Южное общество философии и психологии в 1915 г.^[23]

Язык, речь и память

Уотсон утверждал, что умственную деятельность невозможно наблюдать. В своей книге Бихевиоризм (1924) Уотсон обсудил свои мысли о том, что такое язык на самом деле, что привело к обсуждению того, что такое слова на самом деле, и, наконец, к объяснению того, что такое память.^[24][25] Все это ручные устройства, используемые людьми, которые приводят к мышление. Используя анекдоты, иллюстрирующие поведение и деятельность млекопитающих, Уотсон изложил свои бихевиорист взгляды на эти темы.

Уотсон обращается к язык как «манипулятивная привычка», потому что, когда мы говорим на языке, звук возникает в нашем гортань, который представляет собой инструмент тела, которым мы манипулируем каждый раз, когда говорим, чтобы услышать наш «голос».^[26] Когда мы меняем форму горла и положение языка, издаются разные звуки. Уотсон объясняет, что когда ребенок впервые плачет или впервые говорит «да» или «ма», он изучает язык. В развитие его теории Уотсон и его жена провели эксперимент, в котором они заставляли ребенка говорить «да-да», когда он хотел свою бутылочку. Несмотря на то, что ребенок был кондиционирован и какое-то время был успешным, в конечном итоге кондиционирование было потеряно. Однако Уотсон утверждает, что по мере взросления ребенка он будет подражать Ватсону в результате того, что Ватсон подражает ему. К трем годам ребенку не требовалась помощь в развитии словарного запаса, потому что он учился у других. Таким образом, язык подражательный.

Уотсон продолжает утверждать, что «слова - это всего лишь заменители предметов и ситуаций».^[26] В своем более раннем эксперименте с младенцем ребенок научился говорить «да», когда он хотел бутылочку, или «мама», когда он хотел свою маму, или «баш-да», когда он указывал на ботинок своего отца. Затем Уотсон утверждает, что «мы следим за своими шансами и опираемся на них»,^[26] Это означает, что человеческие младенцы должны формировать свой язык, применяя уже сформированные звуки. Вот почему, говорит Уотсон, младенцы указывают на объект, но называют его другим словом. Наконец, Уотсон объясняет, как ребенок учится читать слова: мама указывает на каждое слово и читает по шаблону, и в конечном итоге, поскольку ребенок узнает слово по звуку, он или она учится читать его.

По словам Ватсона, это начало памяти. Все вышеупомянутые идеи - это то, что, по словам Уотсона, составляет нашу память, и что мы несем память, которую развиваем, на протяжении всей жизни. Уотсон рассказывает историю мистера Аддисона Симса и его друга, чтобы проиллюстрировать эти идеи. Друг мистера Симса видит мистера Симса на тротуаре и восклицает: «Да здравствует моя! Эддисон Симс из Сиэтла! Я не видел вас со времени Всемирной выставки в Чикаго. Вы помните гей-вечеринки, которые мы проводили? есть в старом отеле Уиндермир? "^[26] Даже после всего этого мистер Симс не может вспомнить имя этого человека, хотя они были старыми друзьями, которые встречались вместе со многими из одних и тех же людей, мест и событий. Уотсон утверждал, что, если двое мужчин будут выполнять некоторые из своих старых совместных действий и пойти в некоторые из старых тех же мест (стимулов), то реакция (или воспоминание) возникнет.

Изучение эмоций

Ватсон интересовался обусловливанием эмоций. Конечно, бихевиоризм делает акцент на внешнем поведении людей, эмоции рассматриваются как простые физические реакции. Уотсон считал, что при рождении возникают три неизученные эмоциональные реакции:^[27]

• Страх: вызывается только двумя безусловными раздражителями - внезапным шумом или потерей (физической) поддержки. Однако, поскольку дети старшего возраста боятся многих вещей (например, разных животных, незнакомых людей и т. Д.), Необходимо научиться таким провоцирующим страх стимулам. Страх можно наблюдать по следующей реакции у младенцев: плач, учащенное дыхание, закрытие глаз или резкие прыжки.
• Ярость: врожденная реакция на движения тела ребенка, которого сдерживают. Если держать очень маленького ребенка так, что он вообще не может двигаться, он начнет кричать и напрягаться. Позже эта реакция применяется к различным ситуациям, например. дети злятся, когда их заставляют принимать ванну или убирать в комнате. Эти ситуации вызывают гнев, потому что связаны с физическое ограничение.
• Люблю: автоматический ответ младенцев на щекотку, похлопывание или легкое поглаживание. Младенец отвечает улыбками, смехом и другими нежными ответами. Согласно Уотсону, младенцы не любят конкретных людей, их только приучают к этому. Поскольку лицо матери все больше ассоциируется с похлопыванием и поглаживанием, оно становится условным раздражителем, вызывающим к ней привязанность. Позднее нежные чувства вызывают у людей такую ​​же реакцию, потому что они так или иначе связаны с матерью.

Использование детей

Эксперимент "Маленький Альберт" (1920)

Можно было бы рассмотреть эксперимент Уотсона и его помощника Розали Рейнер проводился в качестве одного из самых противоречивых в психологии в 1920 году. Он был увековечен во вводных учебниках психологии как Маленький эксперимент Альберта. Целью эксперимента было показать, как недавно открытые принципы классическое кондиционирование может быть применен, чтобы вызвать страх перед белой крысой у 9-месячного мальчика "Маленького Альберта". Уотсон и Рейнер кондиционировали «Маленького Альберта», лязгнув железным прутом, когда была представлена ​​белая крыса. Сначала они представили мальчику белую крысу и заметили, что он ее не боится. Во-вторых, они подарили ему белую крысу и лязгнули железным прутом. «Маленький Альберт» ответил плачем. Эта вторая презентация повторялась несколько раз. Наконец, Ватсон и Райнер представили белую крысу отдельно, и мальчик испугался. Позже, пытаясь увидеть, переносится ли страх на другие объекты, Уотсон подарил Альберту кролика, собаку и шубу. Он плакал при виде их всех.^[28] Это исследование продемонстрировало, как эмоции могут стать условными реакциями.^[29] По мере того, как история «Маленького Альберта» ходила по кругу, в нее закрались неточности и несоответствия, некоторые из них даже из-за самого Уотсона.^{[нужна цитата ]} Анализ видеозаписи Альберта, снятой Уотсоном, позволяет предположить, что младенец был умственно отсталым.^[30] Этическая проблема этого исследования состоит в том, что Уотсон и Рейнер не разубеждали "Маленького Альберта".^[31]

В 2009 году Бек и Левинсон нашли записи о ребенке Дугласе Мерритте, который, похоже, был Маленьким Альбертом. Они обнаружили, что он умер от врожденного гидроцефалия в возрасте 6 лет. Таким образом, невозможно сделать вывод, в какой степени это исследование повлияло на жизнь Маленького Альберта.^[32] 25 января 2012 г. Том Бартлетт из Хроника высшего образования опубликовал отчет, в котором ставится под вопрос, знал ли Джон Ватсон о когнитивных аномалиях у Маленького Альберта, которые сильно исказили бы результаты эксперимента.^[33] В 2014 году, однако, журналы, которые изначально поддерживали утверждения Бека и Фридлунда об Альберте и Ватсоне ( Американский психолог и История психологии ) опубликовал статьи, опровергающие эти утверждения.^[34][35]

Снятие кондиционирования

Поскольку «Маленького Альберта» увезли из города, Уотсон не успел вывести ребенка из условий содержания. Это, очевидно, имеет этические последствия, но Ватсон действительно ввел метод избавления от страхов. Вместе с коллегой Мэри Кавер Джонс он работал над набором процедур, направленных на устранение страхов другого маленького мальчика, Питера. Питер, казалось, боялся белых крыс и кроликов. Уотсон и Джонс усадили Питера на стульчик для кормления и накормили его вкусным полдником. При этом белого кролика в клетке поместили на таком расстоянии, которое, казалось, не беспокоило ребенка. На следующий день кролика поместили немного ближе, пока у Питера не появились признаки легкого беспокойства. Это лечение повторялось день за днем, пока Питер не мог спокойно есть свою закуску, когда кролик находился рядом с ним. После этого Питер даже смог поиграть с кроликом. Эта форма модификация поведения сегодня называется техника систематическая десенсибилизация.^[27]

Ограничения парадигмы обусловливания

Парадигма обусловливания имеет определенные ограничения. Исследователи испытывали трудности с кондиционированием младенцев, которым всего несколько месяцев. Возможно, это связано с тем, что они еще не разработали то, что Пиаже называет «первичными круговыми реакциями». Поскольку они не могут координировать сенсомоторные действия, они не могут научиться создавать различные ассоциации между своим моторным поведением и окружающей средой. Еще одно ограничение касается видов условных стимулов, которые могут усвоить люди. Когда исследователи пытаются заставить детей бояться таких вещей, как занавески или деревянные блоки, у них возникают большие трудности. Люди могут быть «от природы предрасположены бояться определенных стимулов».^[27]

Психологическая помощь младенцу и ребенку (1928)

ХХ век ознаменовал формирование качественных различий между детьми и взрослыми.^[36] В 1928 году Уотсон написал книгу Психологическая помощь младенцу и ребенку с помощью Розали Рейнер, его помощник и жена. В нем Уотсон объясняет, что бихевиористы начали верить, что младенцам и детям требуется психологическая помощь и анализ.^[37] Все восклицания Ватсона были вызваны его убеждением в том, что с детьми следует обращаться как с молодыми взрослыми. Таким образом, он предостерегает от неизбежных опасностей, когда мать дает слишком много любви и привязанности, потому что любовь - наряду со всем остальным, понимаемым с точки зрения бихевиоризма, - утверждает Уотсон, - обусловлена. Он использует инвалидность в поддержку своего предупреждения, утверждая, что, поскольку общество не слишком утешает детей, когда они становятся молодыми взрослыми в реальном мире, родители не должны выдвигать эти нереалистичные ожидания. Более того, он не одобряет сосать палец, мастурбация, гомосексуализм, и призывает родителей быть честными со своими детьми в вопросах секса.^[38] Он обосновывал такие взгляды, говоря, что «все слабости, резервы, страхи, предостережения и неполноценность наших родителей запечатлены в нас ударами кувалды».^[9] сделав вывод, что эмоциональные нарушения были результатом личного обращения, а не наследственности.^[9]

Ватсон считал своим лозунгом "не больше младенцев, но лучше воспитанных младенцев, "в поддержку" воспитательной "стороны"природа vs воспитание 'дебаты, утверждая, что мир выиграет от прерывания беременности в течение 20 лет, пока будет собрано достаточно данных, чтобы гарантировать эффективную воспитание детей процесс. Делая акцент на воспитании, Уотсон утверждал, что нет ничего инстинктивного, скорее, все встроено в ребенка через взаимодействие с окружающей его средой. Таким образом, родители несут полную ответственность за выбор среды, в которой они могут развиваться.^[37]

Несмотря на то, что на протяжении своей карьеры он исследовал множество тем, воспитание детей стало самым ценным интересом Уотсона. Его книга станет чрезвычайно популярной: всего через несколько месяцев после ее выпуска будет продано 100 000 копий. Многие критики были удивлены, увидев, что даже современники согласились с его взглядами.^[39] Его акцент на развитие ребенка начал становиться новым явлением и повлиял на некоторых из его преемников, хотя психологи уже вникли в эту область до Варсона. Дж. Стэнли Холл, например, стал очень известен своей книгой 1904 г. Подростковый возраст. Убеждения Холла отличались от бихевиоризма Уотсона, поскольку первый считал, что поведение человека в основном определяется наследственностью и генетически предопределенными факторами, особенно в детстве. Его самая известная концепция - теория штормов и напряжений, нормализованный подростки Склонность действовать с противоречивыми перепадами настроения.^[40]

Хотя он много писал о воспитании детей, в том числе в Психологическая помощь младенцу и ребенку, а также во многих популярных журналах, Уотсон позже сожалел о том, что писал в этой области, признавая, что он «не знал достаточно», чтобы делать хорошую работу.

Критика

Критики определили, что идеи Ватсона в основном основывались на его убеждениях.^[39] Насколько Розали Рейнер согласна с идеями своего мужа о воспитании детей, также был важным вопросом, поскольку позже она написала статью под названием «Я мать сыновей-бихевиористов».^{[нужна цитата ]} в котором она написала о будущем своей семьи.^[41]

Р. Дейл Нэнс (1970) беспокоился, что личная неосмотрительность и тяжелое воспитание Уотсона могли повлиять на его взгляды при написании книги. Это включает в себя то, что он вырос на бедной ферме в Южной Каролине и имел различные семейные проблемы, такие как брошенный отцом.^[42] Сюзанна Хоук (2000) разделяла подобные опасения, анализируя надежду Уотсона на деловые и случайные отношения между матерью и ее ребенком.^[36] Хоук отмечает, что Уотсон переключил свое внимание на воспитание детей только тогда, когда его уволили из Университет Джона Хопкинса из-за его романа с Рейнером.^[36] Лаура Э. Берк (2008) аналогичным образом исследует корни убеждений, которые Уотсон уважал, отмечая Маленький эксперимент Альберта как источник вдохновения Watson акцент на экологических факторах.^[43] Маленький Альберт не боялся крысы и белого кролика до тех пор, пока его не научили. На основе этого эксперимента Уотсон пришел к выводу, что родители могут формировать поведение и развитие ребенка, просто схематично управляя всеми ассоциациями «стимул-реакция».^[43]

Совет Ватсона относиться к детям с уважением, но с относительностью эмоциональная отстраненность, подвергся резкой критике. Дж. М. О’Доннелл (1985) считает взгляды Уотсона радикальными расчетами. Это недовольство частично проистекает из описания Уотсона «счастливого ребенка», согласно которому ребенок может плакать только тогда, когда испытывает физическую боль, может заниматься своими способностями решать проблемы, и в результате чего ребенок уклоняется от вопросов.^[44] Другие критики более настороженно относились к новому интересу и успеху Уотсона к детской психологии.^{[нужна цитата ]}

«Двенадцать младенцев»

Уотсона неправильно процитировали в отношении следующего отрывка, который часто представлен вне контекста и с опущенным последним предложением, что делает его позицию более радикальной, чем она была на самом деле:

Дайте мне дюжину здоровых младенцев, хорошо сформированных, и мой собственный определенный мир, чтобы вырастить их, и я гарантирую, что возьму любого наугад и обучу его, чтобы он стал специалистом любого типа, которого я выберу - врачом, юристом, художником. , главный купец и, да, даже нищий и вор, независимо от его талантов, склонностей, склонностей, способностей, призвания и расы его предков. Я выхожу за рамки своих фактов и признаю это, но так же поступают и сторонники обратного, и они делают это на протяжении многих тысяч лет.

— Бихевиоризм (2009) [1958], стр. 82

У Ватсона Бихевиоризм, приговор приводится в контексте расширенного аргумента против евгеника. Что Уотсон не придерживался радикального эколог Позицию можно увидеть в его более ранних работах, в которых его «отправной точкой» для науки о поведении был «наблюдаемый факт, что организмы, как люди, так и животные, действительно приспосабливаются к окружающей среде с помощью наследственных и привычных приспособлений».^[4] Тем не менее Уотсон признал важность воспитания в природа против воспитания дискуссия, которой его современники-евгеники часто пренебрегали.^[8]

Рекламная карьера

Благодаря контактам, предоставленным Э. Б. Титченер Ватсон, академический коллега, в конце 1920 года начал работать в США. рекламное агенство Дж. Уолтер Томпсон. Он изучил многие аспекты рекламного бизнеса на начальном уровне, в том числе работая продавцом обуви в престижном универмаге. Несмотря на это скромное начало, менее чем за два года Уотсон поднялся до должности вице-президента компании Thompson. Заработная плата его руководителя плюс бонусы от различных успешных рекламных кампаний привели к тому, что доход во много раз превысил его академическую зарплату. Уотсон возглавлял ряд громких рекламных кампаний, в частности, для холодного крема Ponds и других товаров личной гигиены.^[17] Кроме того, ему приписывают популяризацию "перерыв на кофе "во время рекламной кампании для Максвелл Хаус кофе. Ему широко, но ошибочно приписывают повторное использование "рекомендательной" рекламы после того, как инструмент потерял популярность (из-за его связи с неэффективными и опасными патентованные лекарства ). Однако рекламные объявления использовались в течение многих лет до того, как Watson занялась рекламой.

Примером использования отзывов Уотсоном была кампания, которую он разработал для Pebeco Toothpaste. В рекламе была изображена соблазнительно одетая женщина, которая уговаривала женщин курить, если они использовали зубную пасту Pebeco. Зубная паста была не средством улучшения здоровья или гигиены, а способом повысить сексуальное влечение потребителя.^[9] Уотсон заявил, что он не делал оригинальных вкладов, а просто делал то, что было обычной практикой в ​​рекламе. Уотсон перестал писать для популярной аудитории в 1936 году и ушел из рекламы примерно в 65 лет.^[8]

Избранные работы

• 1907. "Кинестетические и органические ощущения: их роль в реакции белой крысы на лабиринт".^[45]
• 1908. "Поведение кочанных и черных крачек".^[46]
• 1913. "Психология, как смотрит на это бихевиорист".^[4]
• 1914. Поведение: введение в сравнительную психологию.^[47]
• 1915. «Последние опыты с самонаводящимися птицами».
• 1920. «Условные эмоциональные реакции» с Розали Рейнер. - в Маленький этюд Альберта.^[48]
• 1921. «Исследования детской психологии» с Розали Рейнер.^[28]
• 1924. Бихевиоризм.^[24][25]
• 1928. Психологическая помощь младенцу и ребенку.^[37]
• 1936. «Джон Бродус Ватсон». - автобиография ^[49]

Рекомендации

Примечания

Цитаты

дальнейшее чтение

• Бакли, Керри В. 1994. «Дурное поведение: случай увольнения Джона Б. Уотсона из Университета Джонса Хопкинса». В Современные взгляды на Джона Б. Уотсона и классический бихевиоризмпод редакцией Дж. Т. Тодда и Э. К. Морриса. Гринвуд Пресс.
• Кун, Дебора Дж. 1994. «Не создание разума: предполагаемое влияние ватсоновского бихевиоризма на рекламу в 1920-х годах». В Современные взгляды на Джона Б. Уотсона и классический бихевиоризмпод редакцией Дж. Т. Тодда и Э. К. Морриса. Гринвуд Пресс.
• Кертис, Х.С. 1900 [1899]. «Автоматические движения гортани». Американский журнал психологии 11:237–39.
• Дьюсбери, Дональд А. (1990). «Раннее взаимодействие между психологами-животными и активистами по борьбе с животными и основание комитета APA по мерам предосторожности при проведении экспериментов на животных». Американский психолог. 45 (3): 315–27. Дои:10.1037 / 0003-066x.45.3.315. PMID  2178508.
• Харрис, Б. 1984. «Дайте мне дюжину здоровых младенцев ...»: популярный совет Джона Б. Ватсона о воспитании детей, женщинах и семье ». Стр. 126–54 дюйма В тени прошлого: психология изображает полыпод редакцией М. Левина. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
• Миллс, Джон А. 1998. Контроль: история поведенческой психологии. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета.
• Самельсон, Ф (1981). «Борьба за научный авторитет: восприятие бихевиоризма Ватсона, 1913-1920». Журнал истории поведенческих наук. 17 (3): 399–425. Дои:10.1002 / 1520-6696 (198107) 17: 3 <399 :: help-jhbs2300170310> 3.0.co; 2-2.
• Тодд, Джеймс Т. 1994. "Что психология говорит о Джоне Б. Уотсоне: классический бихевиоризм в учебниках психологии, 1920-1989". В Современные взгляды на Джона Б. Уотсона и классический бихевиоризмпод редакцией Дж. Т. Тодда и Э. К. Морриса. Гринвуд Пресс.
• Тодд, Джеймс Т .; Моррис, Эдвард К. (1986). «Ранние исследования Джона Б. Уотсона: до поведенческой революции». Поведенческий аналитик. 9 (1): 71–88. Дои:10.1007 / BF03391931. ЧВК  2741879. PMID  22478649.
• Тодд, Джеймс Т. и Эдвард К. Моррис. 1994 г. Современные взгляды на Джона Б. Уотсона и классического бихевиоризма. Нью-Йорк: Greenwood Press.
• Wyczoikowska, A. 1913. "Theoretical and experimental studies in the mechanism of speech." Психологический обзор 20:448–58.

внешняя ссылка

• Works by or about John B. Watson в Интернет-архив
• Works by John B. Watson в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)
• John B. Watson. His Life in Words and Pictures - Furman University Psychology Department
• It's All in the Upbringing - A biographical sketch of Watson's life and work on the website of Johns Hopkins University, where he worked from 1908 to 1920.
• http://www.brynmawr.edu/Acads/Psych/rwozniak/watson.html
• http://www.mathcs.duq.edu/~packer/DevPsych/Houk2000.html
• Джон Б. Ватсон в Найти могилу