Воспитание - Parenting

Для журнала см. Воспитание (журнал). О родительской заботе о животных см. Родительские вложения.

Отец держит своего ребенка

Воспитание или воспитание детей это процесс продвижения и поддержки физический, эмоциональный, Социальное, и интеллектуальной развитие из ребенок от младенчество к совершеннолетие. Воспитание относится к тонкостям воспитания ребенка, а не только к биологическим отношениям.[1]

Наиболее распространенным опекуном в воспитании детей являются отец или мать, или оба вместе, биологический родитель (и) ребенка, о котором идет речь, хотя суррогатной матерью может быть старший брат или сестра, приемный родитель, бабушка или дедушка, законный опекун, тетя, дядя или другой член семьи или друг семьи.[2] Правительства и общество также может играть роль в воспитании детей. Во многих случаях, осиротевший или брошенные дети получают родительскую опеку от неродных или неродных родственников. Другие могут быть принял, выросший в приемная семья, или помещенный в Сиротство. Родительские навыки различаются, и родитель или суррогатная мать с хорошими родительскими навыками может быть названа хороший родитель.[3]

Стили воспитания варьируются в зависимости от исторического периода времени, расы / этнической принадлежности, социального класса и других социальных особенностей.[4] Кроме того, исследования подтверждают эту родительскую историю как с точки зрения привязанности разного качества, так и с точки зрения родительской привязанности. психопатология, особенно после неблагоприятного опыта, может сильно повлиять на чувствительность родителей и результаты ребенка.[5][6][7]

Факторы, влияющие на решения

Основная статья: Стили воспитания

Социальный класс, богатство, культура и доход очень сильно влияют на то, какие методы воспитания детей используют родители.[8] Культурные ценности играют важную роль в том, как родитель воспитывает своего ребенка. Однако воспитание детей постоянно развивается; со временем меняются культурные обычаи, социальные нормы и традиции[9]

В психологии родительский вклад Теория предполагает, что основные различия между мужчинами и женщинами в родительских вкладах имеют большое адаптивное значение и приводят к гендерным различиям в склонностях и предпочтениях к спариванию.[10]

Социальный класс семьи играет большую роль в возможностях и ресурсах, которые будут доступны ребенку. Дети из рабочего класса часто растут в невыгодном положении с доступным школьным образованием, общинами и уровнем родительского внимания по сравнению с детьми из среднего или высшего класса.[11] Кроме того, семьи из низшего рабочего класса не получают такого рода сетей, как средний и высший классы, через полезных членов семьи, друзей, отдельных лиц или групп сообщества, а также различных профессионалов или экспертов.[12]

Стили

Основная статья: Стили воспитания

Стиль воспитания указывает на общий эмоциональный климат в доме.[13] Психолог развития Диана Баумринд выявили три основных стиля воспитания в раннем развитие ребенка: авторитарный, авторитарный и снисходительный.[14][15][16][17] Эти стили воспитания были позже расширены до четырех, чтобы включить в них неучастный стиль. С одной стороны, эти четыре стиля включают сочетание принятия и отзывчивости и, в свою очередь, включают требование и контроль.[18] Исследование[19] обнаружил, что стиль воспитания в значительной степени влияет на последующее психическое здоровье и благополучие ребенка. В частности, авторитарное родительство положительно связано с психическим здоровьем и удовлетворенностью жизнью, а авторитарное родительство отрицательно связано с этими переменными.[20] С авторитарным и вседозволенным воспитанием на противоположных сторонах спектра большинство традиционных современных моделей воспитания находятся где-то посередине.

Авторитетное воспитание
Описанный Баумриндом как «правильный» стиль, он сочетает в себе средний уровень требований к ребенку и средний уровень отзывчивости со стороны родителей. Авторитетные родители рассчитывают на положительное подкрепление и нечастое применение наказаний. Родители лучше осведомлены о чувствах и возможностях ребенка и поддерживают развитие его автономии в разумных пределах. В общении между родителями и детьми царит взаимная атмосфера, а контроль и поддержка сбалансированы. Исследование[расплывчатый ] показывает, что этот стиль более выгоден, чем слишком жесткий авторитарный стиль или слишком мягкий разрешительный стиль.
Авторитарные стили воспитания
Авторитарные родители очень жесткие и строгие. К ребенку предъявляются высокие требования, но мало на них откликаются. Родители, практикующие авторитарное воспитание, имеют не подлежащий обсуждению набор правил и ожиданий, которые строго соблюдаются и требуют жесткого послушания. Когда правила не соблюдаются, часто используется наказание для поощрения и обеспечения будущего послушания.[21] Обычно наказание не имеет никакого объяснения, кроме того, что ребенок попадает в беду за нарушение правила.[21] Этот стиль воспитания тесно связан с телесное наказание, такие как порка и «Потому что я так сказал» - типичный ответ на вопрос ребенка о власти. Этот тип воспитания чаще встречается в семьях рабочего класса, чем в среднем классе.[нужна цитата ]. В 1983 году Диана Баумринд обнаружила, что дети, выросшие в авторитарной семье, были менее жизнерадостными, более капризными и более уязвимыми для стресса. Во многих случаях эти дети также проявляли пассивную враждебность.
Разрешительное воспитание
Позитивное или снисходительное воспитание более популярно в среднем классе, чем в семьях рабочего класса.[нужна цитата ]. В таких условиях свобода и автономия ребенка высоко ценятся, и родители склонны полагаться в основном на рассуждения и объяснения. Родители нетребовательны, поэтому в этом стиле воспитания обычно не бывает наказаний или явных правил. Эти родители говорят, что их дети свободны от внешних ограничений и, как правило, быстро реагируют на все, что ребенок хочет в данный момент. Дети снисходительных родителей, как правило, счастливы, но иногда демонстрируют низкий уровень самоконтроля и уверенности в себе, потому что им не хватает структуры дома.[22]
Невовлеченное воспитание
Неучастный или небрежный стиль воспитания - это когда родители часто эмоционально или физически отсутствуют.[23] Они практически не ждут ребенка и регулярно не общаются. Они не реагируют на потребности ребенка и практически не имеют поведенческих ожиданий. Если они присутствуют, они могут дать ребенку все необходимое для выживания практически без участия.[23] Часто между родителями и детьми с таким стилем воспитания большой разрыв.[расплывчатый ] Дети, которые мало общаются или вообще не общаются со своими родителями, как правило, становятся жертвами других детей и сами могут проявлять девиантное поведение.[24] Дети невиновных родителей страдают социальная компетентность, Академическая успеваемость, психосоциальное развитие и проблемное поведение.

Практики

Отец и сын

Практика воспитания - это особое поведение, которое родитель использует при воспитании ребенка.[13] Например, многие родители читают вслух своим детям в надежде поддержать их языковое и интеллектуальное развитие. В культурах с сильными устными традициями, таких как общины коренных американцев, рассказывание историй это важная практика воспитания детей.[25]

Практика воспитания отражает культурное понимание детей.[26] Родители в индивидуалистических странах, таких как Германия, проводят больше времени, занимаясь личное общение с младенцами и больше времени говорить с младенцем о младенце. Родители в более общинных культурах, таких как культура Западной Африки, проводят больше времени, разговаривая с ребенком о других людях, и больше времени, когда ребенок смотрит наружу, чтобы ребенок видел то, что видит мать.[26]

Навыки

Родительские навыки помогают родителям вести детей к здоровой взрослой жизни, влияют на их развитие и поддерживают их отрицательное и положительное поведение. Когнитивный потенциал, социальные навыки и поведенческие функции, которые ребенок приобретает в первые годы жизни, в значительной степени зависят от качества их взаимодействия с родителями.[нужна цитата ]

Канадский совет по обучению утверждает, что дети получают выгоду (избегают плохих результатов в развитии), когда их родители:[27]

  1. Правдиво сообщать о событиях, потому что подлинность от родителей, которые объясняют и помогают своим детям понять, что происходит и как они участвуют;
  2. Поддерживайте последовательность: родители, которые устанавливают регулярный распорядок, видят преимущества в поведенческих моделях своих детей;
  3. Используйте доступные им ресурсы, обращаясь к сообществу и создавая поддерживающая социальная сеть;
  4. Интересуйтесь образовательными потребностями и потребностями их ребенка в раннем развитии (например, Играть в что усиливает социализацию, автономию, сплоченность, спокойствие и доверие.); и
  5. Поддерживайте открытую коммуникацию о том, что их ребенок видит, изучает и делает, и как это влияет на них.

Считается, что родительские навыки естественным образом присущи родителям; однако есть веские доказательства обратного. Те, кто происходят из неблагоприятной или уязвимой детской среды, часто (часто непреднамеренно) имитируют поведение своих родителей во время взаимодействия со своими собственными детьми. Родители с недостаточным пониманием основных этапов развития также могут демонстрировать проблемы с воспитанием. Практика воспитания особенно важна во время переходных браков, таких как разлука, развод и повторный брак;[28] если детям не удается адекватно приспособиться к этим изменениям, они подвергаются риску негативных результатов (например, более частое нарушение правил, проблемы во взаимоотношениях со сверстниками и усиление эмоциональных трудностей).[29]

Исследования классифицируют компетентность и навыки, необходимые для воспитания детей, следующим образом:[30]

  • Навыки взаимоотношений между родителями и детьми: качественное времяпрепровождение, позитивное общение и проявление радости.
  • Поощрение желаемого поведения: похвала и поощрение, невербальное внимание, содействие увлекательной деятельности.
  • Обучающие навыки и поведение: быть хорошим примером, случайное обучение, доброжелательная передача навыков с помощью ролевых игр и других методов, передача логических стимулов и последствий.
  • Управление ненадлежащим поведением: установление твердых основных правил и ограничений, ведение дискуссии, предоставление четких и спокойных инструкций, общение и обеспечение соответствующих последствий, использование ограничительной тактики, такой как тишина и тайм-аут, с авторитарной позицией, а не с авторитарной.
  • Прогнозирование и планирование: расширенное планирование и подготовка к подготовке ребенка к трудностям, выявление увлекательных и соответствующих возрасту мероприятий по развитию, подготовка экономики токена к практике самоуправления под руководством, проведение последующих обсуждений, выявление возможных негативных траекторий развития.
  • Навыки саморегуляции: мониторинг поведения (собственного и детского),[31] постановка целей, соответствующих развитию, оценка сильных и слабых сторон и постановка практических задач, мониторинг и предотвращение интернализации и экстернализации поведения.
  • Настроение и навыки совладания: переосмысление и отговорка бесполезных мыслей (отвлечения, ориентация на цель и внимательность ), управление стрессом и напряжением (собственным и детским), разработка личных заявлений о выживании и планы для ситуаций с повышенным риском, формирование взаимного уважения и внимания между членами семьи посредством совместной деятельности и ритуалов.
  • Навыки поддержки партнеров: улучшение личного общения, предоставление и получение конструктивной обратной связи и поддержки, избегание отрицательный стили семейного взаимодействия, поддержка и поиск надежда в проблемах адаптации, руководит совместным решением проблем, способствует счастью и сердечности в отношениях.

Последовательность считается «основой» позитивных родительских навыков, а «чрезмерная защита» - слабостью.[32]

Родительское обучение

Психосоциальное здоровье родителей может оказать значительное влияние на отношения между родителями и детьми. Групповой программы обучения и воспитания родителей доказали свою эффективность в улучшении краткосрочного психосоциального благополучия родителей.[33]

Культурные ценности

Родители во всем мире хотят того, что, по их мнению, является лучшим для своих детей. Однако у родителей в разных культурах разные представления о том, что лучше.[34] Например, родители в охотник-собиратель общества или те, кто выживает натуральное сельское хозяйство вероятно, будут способствовать развитию практических навыков выживания с раннего возраста. Многие из таких культур начинают учить детей пользоваться острыми инструментами, в том числе ножами, еще до их первых дней рождения.[35] В некоторых коренных американских общинах детская работа дает детям возможность усвоить культурные ценности совместного участия и просоциальное поведение через наблюдение и активность вместе со взрослыми.[36] Эти сообщества ценят уважение, участие и невмешательство, принцип чероки, согласно которому они уважают автономию путем отказа от нежелательных советов.[37] Родители из числа коренных американцев также стараются поощрять любопытство у своих детей с помощью снисходительного стиля воспитания, который позволяет ребенку исследовать и учиться через наблюдение мира.[38]

Различия в культурных ценностях заставляют родителей интерпретировать одно и то же поведение по-разному.[34] Например, европейцы-американцы высоко ценят интеллектуальную остроту, особенно в узком смысле «книжное обучение», и считают, что задавать вопросы - это признак интеллекта. Итальянские родители ценят социальную и эмоциональную компетентность и считают, что любознательность демонстрирует хорошие навыки межличностного общения.[34] Однако голландские родители ценят независимость, длительную концентрацию внимания и предсказуемость; в их глазах задавать вопросы - это отрицательное поведение, означающее отсутствие независимости.[34]

Несмотря на это, родители во всем мире разделяют определенные просоциальные поведенческие цели для своих детей. Родители латиноамериканского происхождения ценят уважение и ставят семью выше человека. Родители в Восточной Азии превыше всего ценят порядок в семье. В некоторых случаях это приводит к высокому уровню психологического контроля и даже манипуляций со стороны главы семьи.[39] В Кипсиги люди Кении ценят детей, которые не только умны, но и ответственно и полезно владеют этим интеллектом - поведение, которое они называют нг / ом.[34] Другие культуры, такие как Швеция и Испания, также ценят общение и счастье.[40]

Коренные американские культуры

Ребенок на спине в Лиме, ​​Перу

Родители часто Коренные американские общины использовать различные инструменты в воспитании детей, такие как рассказывание историй - вроде мифов - консехос (Испанский для «совета»), обучающее дразнение, невербальное общение и обучение с наблюдением, чтобы научить своих детей важным ценностям и жизненным урокам.

Рассказывание историй это способ для детей коренных народов Америки узнать о своей идентичности, сообществе и культурной истории. Мифы и фольклор коренных народов часто олицетворяют животных и предметы, подтверждая веру в то, что все обладает душой и заслуживает уважения. Эти истории также помогают сохранить язык и используются для отражения определенных ценностей или культурной истории.[41]

В Conjo это повествование форма консультирования. Вместо того, чтобы напрямую говорить ребенку, что делать в конкретной ситуации, родитель может вместо этого рассказать историю о похожей ситуации. Главный герой рассказа призван помочь ребенку увидеть, каковы могут быть последствия его решения, без принятия решения за него напрямую. Это учит ребенка быть решительным и независимым, но при этом дает некоторые рекомендации.[42]

Игривая форма поддразнивания - это метод воспитания детей, используемый в некоторых общинах коренных американцев, чтобы уберечь детей от опасности и направить их поведение. Эта стратегия воспитания использует истории, выдумки или пустые угрозы, чтобы помочь детям принимать безопасные и разумные решения. Например, родитель может сказать ребенку, что есть монстр, который прыгает на спину ребенка, если он гуляет ночью один. Это объяснение может помочь обезопасить ребенка, потому что внушение этого страха создает большую осведомленность и снижает вероятность того, что он один попадет в беду.[43]

В семьях навахо развитие ребенка частично сосредоточено на важности «уважения» ко всему. «Уважение» заключается в признании важности своих отношений с другими вещами и людьми в мире. Дети в основном узнают об этой концепции через невербальная коммуникация между родителями и другими членами семьи.[44] Например, в раннем возрасте детей приучают к пробежке ранним утром при любых погодных условиях. В этом забеге сообщество использует юмор и смех друг с другом, не включая непосредственно ребенка, который, возможно, не хочет вставать рано и бегать, чтобы побудить ребенка участвовать и стать активным членом сообщества.[44] Родители также поощряют участие в утренних пробежках, помещая своих детей в снег и заставляя их оставаться подольше, если они протестуют.[44]

Индейцы Санта-Клара-Пуэбло, Нью-Мексико, изготавливают керамику, 1916 год.

Родители коренных американцев часто включать детей в повседневную жизнь, включая занятия взрослых, позволяя ребенку учиться через наблюдение. Эта практика известна как LOPI, Обучение путем наблюдения и вовлечения, где детей вовлекают во все виды повседневной деятельности зрелого возраста и поощряют наблюдать и вносить свой вклад в жизнь сообщества. Это включение в качестве инструмента воспитания способствует как участию сообщества, так и обучению.[45]

Один примечательный пример появляется в некоторых общинах майя: молодым девушкам не разрешается находиться у очага в течение длительного периода времени, поскольку кукуруза священна. Хотя это исключение из их культурных предпочтений вовлекать детей в занятия, включая приготовление пищи, это яркий пример обучения через наблюдение. Девочки майя могут наблюдать за тем, как их матери готовят лепешки несколько минут за раз, но священность этого занятия привлекает их внимание. Затем они пойдут и потренируют движения, которые их мать использовала на других предметах, например, замешивают тонкие кусочки пластика, такие как лепешка. Благодаря этой практике, когда девочка достигает совершеннолетия, она может сесть и приготовить лепешки, даже не получив каких-либо явных устных инструкций.[46]

Иммигранты в США: этническо-расовая социализация

В связи с растущим расовым и этническим разнообразием в Соединенных Штатах, исследованиям этническо-расовой социализации уделяется внимание.[47] Этно-расовая социализация родителей - это способ передачи культурных ресурсов для поддержки психосоциального благополучия цветных детей.[47] Цели этно-расовой социализации: передать позитивный взгляд на свою этническую группу и помочь детям справиться с расизмом.[47] Благодаря метаанализу опубликованных исследований по этно-расовой социализации, этно-расовая социализация положительно влияет на психосоциальное благополучие.[47] В этом метааналитическом обзоре основное внимание уделяется исследованиям, относящимся к четырем показателям психосоциальных навыков, а также тому, как на них влияют стадия развития, расовая и этническая принадлежность, дизайн исследования и различия между самоотчетами родителей и детей.[47] При поиске корреляций с психосоциальными навыками учитываются следующие аспекты этно-расовой социализации: культурная социализация, подготовка к предвзятости, поощрение недоверия и эгалитаризма.[47]

Этно-расовая социализация определяется следующим образом: культурная социализация - это процесс передачи культурных обычаев, подготовка к предвзятости варьируется от положительных или отрицательных реакций на расизм и дискриминацию, поощрение синергии условий недоверия при общении с другими расами, а эгалитаризм устанавливает сходство между первые гонки.[47] Психосоциальные компетенции определяются следующим образом: самовосприятие связано с предполагаемыми убеждениями об академических и социальных возможностях, межличностные отношения имеют дело с качеством отношений, экстернализирующее поведение связано с наблюдаемым проблемным поведением, а интернализирующее поведение - с эмоциональным интеллектом и регулированием.[47] Многочисленные способы взаимодействия этих областей и компетенций показали небольшую корреляцию между этнической, расовой социализацией и психосоциальным благополучием, но эта практика воспитания требует дальнейших исследований.[47]

Этот метаанализ показал, что стадии развития влияют на восприятие детьми этнической и расовой социализации.[47] Практика культурной социализации, по-видимому, одинаково влияет на детей на разных этапах развития, за исключением подготовки к предвзятости и поощрения недоверия, которые поощряются для детей старшего возраста.[48][49][50] Существующие исследования показывают, что этническая расовая социализация положительно защищает афроамериканцев от дискриминации.[50] Было предсказано, что поперечные исследования будут иметь больший эффект, потому что корреляции в такого рода исследованиях завышены.[51][52][53] На отчеты родителей о влиянии этнической и расовой социализации влияют «намерения», поэтому отчеты детей обычно более точны.[53]

Среди других выводов, сделанных на основе этого метаанализа, культурная социализация и самовосприятие имели небольшую положительную корреляцию, культурная социализация и продвижение недоверия имели небольшую отрицательную корреляцию, а межличностные отношения имели положительную связь с культурной социализацией и подготовкой к предвзятости.[47] Что касается стадий развития, этническая расовая социализация имела небольшую, но положительную корреляцию с самооценкой в ​​детстве и раннем подростковом возрасте.[47] Основываясь на дизайне исследований, не было значительных различий, а это означает, что как поперечные, так и лонгитюдные исследования показали небольшие положительные корреляции между этнической и расовой социализацией и самооценкой.[47] Репортерские различия между родителями и детьми показали положительную корреляцию между этнической и расовой социализацией, когда она связана с интернализирующим поведением и межличностными отношениями.[47] Эти две корреляции показали больший эффект для дочерних отчетов по сравнению с родительскими отчетами.[47]

Метаанализ предыдущих исследований показывает только корреляции, поэтому существует потребность в экспериментальных исследованиях, которые могут показать причинно-следственные связи между различными областями и измерениями.[47] Поведение детей и адаптация к такому поведению могут указывать на двунаправленный эффект, который также можно устранить с помощью экспериментального исследования.[47] Имеются данные, свидетельствующие о том, что этническая расовая социализация может помочь цветным детям обрести социально-эмоциональные навыки, которые могут помочь им справиться с расизмом и дискриминацией, но необходимы дальнейшие исследования, чтобы повысить обобщаемость существующих исследований.[47]

На протяжении всей жизни

До беременности

Основные статьи: Планирование семьи и Дородовой уход

Планирование семьи - это процесс принятия решений о том, становиться ли родителями и когда, включая планирование, подготовку и сбор ресурсов. Будущие родители могут оценить (среди прочего), имеют ли они доступ к достаточным финансовым ресурсам, стабильно ли их семейное положение и хотят ли они взять на себя ответственность за воспитание ребенка. Во всем мире около 40% всех беременностей не планируются, и более 30 миллионов младенцев рождаются каждый год в результате незапланированных беременностей.[54]

Репродуктивное здоровье и забота о зачатии влияют на беременность, репродуктивный успех, а также на физическое и психическое здоровье матери и ребенка. Женщина, которая недостаточный вес, будь то из-за бедности, расстройства пищевого поведения или заболевание, менее вероятно, что у нее будет здоровая беременность и родится здоровый ребенок, чем у здоровой женщины. Точно так же женщина, страдающая ожирением, имеет более высокий риск возникновения трудностей, в том числе: Сахарный диабет при беременности.[55] Другие проблемы со здоровьем, такие как инфекции и железодефицитная анемия, можно обнаружить и исправить еще до зачатия.

Беременность и дородовое воспитание

Основная статья: Беременность
Беременная женщина плывет в углу бассейна
Беременные женщины и их будущие дети получают пользу от умеренных физических упражнений, достаточного сна и качественного питания.

В течение беременность, на будущего ребенка влияют многие решения, принимаемые родителями, особенно выбор, связанный с их Стиль жизни. Доступные матери здоровье, уровень активности и питание могут повлиять на развитие ребенка до рождение.[55] Некоторые матери, особенно в относительно богатых странах, слишком много едят и тратят слишком много времени на отдых. Другие матери, особенно если они бедны или злоупотребляли, может быть перегружен и может быть не в состоянии есть достаточно или не в состоянии позволить себе здоровую пищу с достаточным количеством железа, витаминов и белков для правильного развития будущего ребенка.

Новорожденные и младенцы

Основная статья: Младенец
Мать желает своему ребенку радости в Уильям Блейк стихотворение "Младенческая радость ". Этот экземпляр, Копия AA, был напечатан и написан в 1826 году и в настоящее время находится в Музей Фитцуильяма.[56]

Новорожденный родительство, вот где начинается ответственность родителей. Основные потребности новорожденного - это еда, сон, комфорт и уборка, которые обеспечивает родитель. Единственная форма общения младенца - это плач, и внимательные родители начнут распознавать разные типы общения. плач которые представляют разные потребности, такие как голод, дискомфорт, скука или одиночество. Новорожденным и младенцам необходимо кормление каждые несколько часов, что вредно для взрослых. циклы сна. Они с энтузиазмом отзываются на мягкие поглаживания, объятия и ласки. Нежные покачивания взад и вперед часто успокаивают плачущего младенца, равно как и массаж и теплые ванны. Новорожденные могут утешить себя, посасывая большой палец или соска. Потребность в кормлении является инстинктивной и позволяет новорожденным кормиться. Грудное вскармливание является рекомендуемым методом кормления всеми основными организациями по охране здоровья младенцев.[57] Если кормление грудью невозможно или нежелательно, обычной альтернативой является кормление из бутылочки. Другие альтернативы включают кормление грудным молоком или смесью из чашки, ложки, шприца для кормления или вспомогательного средства для кормления.

Формирование вложения считается основой способности младенца формировать и поддерживать отношения на протяжении всей жизни. Привязанность - это не то же самое, что любовь или привязанность, хотя они часто идут вместе. Привязанности развиваются немедленно, и отсутствие привязанности или серьезно нарушенная привязанность потенциально могут нанести серьезный вред здоровью и благополучию ребенка. Физически можно не увидеть симптомов или признаков расстройства, но ребенок может быть эмоционально затронут. Исследования показывают, что у детей с надежной привязанностью есть способность формировать успешные отношения, выражать себя на межличностной основе и иметь более высокую самооценку.[нужна цитата ]. И наоборот, дети, у которых есть опекуны, которые пренебрегают или эмоционально недоступны, могут иметь поведенческие проблемы, такие как посттравматическое стрессовое расстройство или оппозиционно-вызывающее расстройство [58] Оппозиционно-вызывающее расстройство - это образец непослушного и вызывающего поведения по отношению к авторитетным фигурам.

Малышей

Основная статья: Малыш
Картина Мод Хамфри, изображающая ребенка за столиком с куклами и игрушечным фарфором.

Малыши - это маленькие дети в возрасте от 12 до 36 месяцев, которые намного более активны, чем младенцы, и им сложно научиться самостоятельно решать простые задачи. На этом этапе родители активно участвуют в том, чтобы показать маленькому ребенку, как что-то делать, а не просто делать что-то за него; это обычно для малыш подражать родителям. Малышам нужна помощь, чтобы пополнить свой словарный запас, улучшить коммуникативные навыки и управлять своими эмоциями. Малыши также начнут понимать социальный этикет, например, быть вежливым и чередоваться.[59]

Отец и дочь в Тривандрам, Индия

Малыши очень интересуются окружающим их миром и хотят его исследовать. Они стремятся к большей независимости и ответственности и могут расстраиваться, когда дела идут не так, как они хотят или ожидают. Истерики начинаются с этого этапа, который иногда называют «ужасными двойками».[60] Истерики часто вызваны разочарованием ребенка в конкретной ситуации, иногда просто неспособностью правильно общаться. Ожидается, что родители малышей будут помогать наставлять и обучать ребенка, устанавливать основные распорядки (например, мыть руки перед едой или чистить зубы перед сном) и повышать ответственность ребенка. Также нормально, что малыши часто разочаровываются. Это важный шаг к их развитию. Они будут учиться на собственном опыте; методом проб и ошибок. Это означает, что им нужно испытать разочарование, когда что-то у них не работает, чтобы перейти к следующему этапу. Когда малыш расстроен, он часто ведет себя плохо с такими действиями, как крик, удары или укусы. Родители должны быть осторожны, реагируя на такое поведение, угрозы или наказания бесполезны и только ухудшат ситуацию.[61] Исследовательские группы под руководством Даниэль Шехтер, Алития Левендоски и другие показали, что родители, в прошлом подвергавшиеся жестокому обращению и насилию, часто испытывают трудности с оказанием помощи своим малышам и детям дошкольного возраста с таким же эмоционально нерегулируемым поведением, которое может напоминать травмированным родителям их неблагоприятный опыт и связанные с ними психические состояния.[62][63][64]

Что касается гендерные различия Что касается воспитания детей, данные из США за 2014 год показывают, что в среднем в день среди взрослых, проживающих в семьях с детьми в возрасте до 6 лет, женщины тратили 1,0 час на оказание физической помощи (например, купание или кормление ребенка) своим детям. Напротив, мужчины потратили 23 минуты на оказание физической помощи.[65]

Ребенок

Основные статьи: Ребенок, Ранее детство, Детство, и Ранний возраст
Спринтер Мириам Сидеренски бежит рядом с дочерью.

Младшие дети становятся более независимыми и начинают заводить дружеские отношения. Они способны рассуждать и могут принимать собственные решения в гипотетических ситуациях. Маленькие дети требуют постоянного внимания, но постепенно учатся справляться со скукой и уметь играть самостоятельно. Им также нравится помогать, и они чувствуют себя полезными и способными. Родители могут помогать своему ребенку, поощряя социальное взаимодействие и моделируя правильное социальное поведение. Большая часть обучения в ранние годы происходит от участия в деятельности и домашних обязанностей. Родители, которые наблюдают за своими детьми в играх или присоединяются к ним в играх, ориентированных на детей, имеют возможность заглянуть в мир своих детей, научиться более эффективно общаться со своими детьми и получают возможность предложить нежное, заботливое руководство.[66] Родители также учат своих детей здоровью, гигиене и привычкам питания с помощью наставлений и личного примера.

Ожидается, что родители будут принимать решения относительно образование. На данном этапе стили воспитания в этой области сильно различаются, и некоторые родители активно участвуют в организации организованных занятий и программ раннего обучения. Другие родители предпочитают позволить ребенку развиваться с помощью нескольких организованных занятий.

Дети начинают осознавать ответственность и последствия своих действий с помощью родителей. Некоторые родители предоставляют небольшое пособие, которое увеличивается с возрастом, чтобы помочь детям научиться ценить деньги и понимать, как с ними обращаться.

Родители, которые последовательны и справедливы со своими дисциплина, которые открыто общаются и предлагают объяснения своим детям, и которые не пренебрегают потребностями своих детей, часто обнаруживают, что у них меньше проблем со своими детьми по мере взросления.

Когда возникают проблемы с поведением ребенка, поведенческие и когнитивно-поведенческий Было продемонстрировано, что групповые родительские вмешательства эффективны для улучшения поведения детей, родительских навыков и психического здоровья родителей.[67]

Подростки

Основная статья: Подростковый возраст

Родители часто чувствуют себя изолированными и одинокими в воспитании детей подростки.[68] Подростковый возраст может быть временем высокого рисковать для детей, где вновь обретенные свободы могут привести к решениям, которые резко открывают или закрывают жизненные возможности. Также большие изменения происходят в мозг в подростковом возрасте; эмоциональный центр мозга теперь полностью развит, но рациональная лобная кора еще не созрела, чтобы держать все эти эмоции под контролем.[69] Подростки, как правило, проводят больше времени со сверстниками противоположного пола; тем не менее, они по-прежнему проводят количество времени с людьми своего пола - и делают это за счет уменьшения количества времени, которое они проводят с родителями.

Хотя подростки смотрят на сверстники и взрослые вне семьи для получения руководства и моделей поведения, родители остаются влиятельными в их развитии. Исследования показывают, что родители оказывают значительное влияние, например, на то, сколько пьют подростки.[70]

В подростковом возрасте дети начинают формировать свои идентичность и тестируют и развивают межличностные и профессиональные роли, которые они возьмут на себя во взрослом возрасте. Поэтому важно, чтобы родители относились к ним как к молодым людям. Родительские проблемы на этом этапе воспитания включают решение "мятежный " подростки кто постоянно раздвигает границы. Чтобы предотвратить эти проблемы, родителям важно построить доверительные отношения со своими детьми. Этого можно достичь, планируя и принимая участие в веселых мероприятиях вместе, выполняя обещания, данные детям, проводя с ними время, не напоминая детям об их прошлых ошибках, а также выслушивая их и разговаривая с ними.

Когда доверительные отношения устанавливаются, подростки с большей вероятностью обратятся к своим родителям за помощью, когда сталкиваются с негативным давлением со стороны сверстников. Помощь детям в создании прочного фундамента поможет им противостоять негативному давлению со стороны сверстников.

Взрослые

Воспитание обычно не заканчивается, когда ребенку исполняется 18 лет. Поддержка может потребоваться в жизни ребенка далеко за пределами подросткового возраста и продолжается в среднем и более позднем возрасте. Воспитание может длиться всю жизнь.

Родители могут оказывать финансовую поддержку своим взрослым детям, включая предоставление наследства после смерти. Жизненная перспектива и мудрость, данные родителями, могут принести пользу их взрослым детям в их собственной жизни. Став дедушка и бабушка - еще одна веха, во многом похожая на воспитание детей.

Роли можно поменять местами, когда взрослые дети станут сиделки своим пожилым родителям.

Помощь

Основная статья: Уход за детьми

Родители могут получить помощь в уходе за своими детьми в рамках программ по уходу за детьми.

Деторождение и счастье

Данные из Британский панельный опрос домохозяйств и немецкий Социально-экономическая панель предполагает, что наличие до двух детей увеличивает счастье в годы, близкие к рождению, и в основном это касается тех, кто отложил деторождение. Однако наличие третьего ребенка не увеличивает счастья.[71]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Джейн Б. Брукс (28 сентября 2012 г.). Процесс воспитания: девятое издание. McGraw-Hill Высшее образование. ISBN  978-0-07-746918-4. Правовое определение отцовства и отцовства см .: Хаим Авраам, Семья - это то, что вы делаете? Юридическое признание и регулирование множественных родителей (2017)
  2. ^ Бернштейн, Роберт (20 февраля 2008 г.). «Большинство детей живут с двумя биологическими родителями». Архивировано из оригинал 20 апреля 2008 г.. Получено 26 марта 2009.
  3. ^ Джохри, Ашиш. «6 шагов для родителей, которые помогут вашему ребенку добиться успеха». humanenrich.com. Получено 2 марта 2014.
  4. ^ ДЖОН., ВИТТ (2017). SOC 2018 (5-е изд.). [S.l.]: МакГроу-Хилл. ISBN  978-1-259-70272-3. OCLC  968304061.
  5. ^ Шехтер, Д.С., и Вильхейм, Э. (2009). Нарушения привязанности и родительская психопатология в раннем детстве. Проблема психического здоровья младенцев и детей раннего возраста. Клиники детской и подростковой психиатрии Северной Америки, 18 (3), 665-87.
  6. ^ Grienenberger, J., Kelly, K. & Slade, A. (2005). Рефлексивное функционирование матери, аффективное общение матери и ребенка и привязанность младенца: изучение связи между психическими состояниями и наблюдаемым уходом. Привязанность и человеческое развитие, 7, 299-311.
  7. ^ Либерман, А.Ф .; Padrón, E .; Van Horn, P .; Харрис, W.W. (2005). «Ангелы в детской: передача доброжелательного родительского влияния из поколения в поколение». Младенческое мышление. Здоровье J. 26 (6): 504–20. Дои:10.1002 / imhj.20071. PMID  28682485.
  8. ^ Ларо, Аннетт (2002). «Невидимое неравенство: социальный класс и воспитание детей в чернокожих и белых семьях». Американский социологический обзор. 67 (5): 747–76. Дои:10.2307/3088916. JSTOR  3088916.
  9. ^ «Эволюция американских стилей воспитания в ХХ веке». Получено 11 мая 2015..
  10. ^ Weiten, W .; Макканн, Д. (2007). Темы и вариации. Nelson Education Ltd: Томсон Уодсворт. ISBN  978-0-17-647273-3.
  11. ^ «Социальный класс в воспитании детей». Budingstar.
  12. ^ Дуб, Кристофер (2013) (на английском языке). Социальное неравенство и социальная стратификация (1-е изд.). Бостон: Пирсон. п. 165.
  13. ^ а б *Спера, C (2005). «Обзор взаимосвязи между методами воспитания, стилями воспитания и успеваемостью подростков в школе» (PDF). Обзор педагогической психологии. 17 (2): 125–46. CiteSeerX  10.1.1.596.237. Дои:10.1007 / s10648-005-3950-1. S2CID  11050947.
  14. ^ Баумринд, Д. (1967). Практика ухода за детьми предшествует трем образцам дошкольного поведения. Монографии по генетической психологии, 75, 43–88.
  15. ^ Баумринд, Д. (1971). Современные модели родительского авторитета » Развивающая психология 4 (1, Pt. 2), 1–103.
  16. ^ Баумринд, Д. (1978). «Родительские дисциплинарные модели и социальная компетентность у детей». Молодежь и общество. 9 (3): 238–76. Дои:10.1177 / 0044118X7800900302. S2CID  140984313.
  17. ^ Маккей М (2006). Практика воспитания в зарождающейся взрослой жизни: разработка новой меры. Диссертация, Университет Бригама Янга. Проверено 9 февраля +2016.
  18. ^ Сантрок, Дж. (2007). Актуальный подход к развитию продолжительности жизни, Третье изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
  19. ^ Рубин, Марк (2015). «Социальные классовые различия в психическом здоровье: играют ли роль стиль воспитания и дружба?». Марк Рубин Исследование социальной психологии. Получено 29 августа 2017.
  20. ^ Рубин, М .; Келли, Б. М. (2015). «Поперечное исследование стиля воспитания и дружбы как посредников в отношениях между социальным классом и психическим здоровьем в университетском сообществе». Международный журнал справедливости в отношении здоровья. 14 (87): 1–11. Дои:10.1186 / s12939-015-0227-2. ЧВК  4595251. PMID  26438013.
  21. ^ а б Fletcher, A.C .; Walls, J.K .; Кук, E.C .; Madison, K.J .; Бриджес, Т. (Декабрь 2008 г.). «Стиль воспитания как модератор связей между дисциплинарными стратегиями матери и благополучием ребенка» (PDF). Журнал семейных вопросов. 29 (12): 1724–44. Дои:10.1177 / 0192513X08322933. S2CID  38460545.
  22. ^ "снисходительное воспитание". МГУ.ЭДУ.
  23. ^ а б Браун, Лола; Айенгар, Шринидхи (2008). «Стили воспитания: влияние на успеваемость учащихся». Брак и семья Обзор. 43 (1–2): 14–38. Дои:10.1080/01494920802010140. S2CID  144129154.
  24. ^ Finkelhor, D .; Ормрод, Р .; Тернер, H .; Холт, М. (ноябрь 2009 г.). «Пути к поливиктимизации» (PDF). Жестокое обращение с детьми. 14 (4): 316–29. Дои:10.1177/1077559509347012. PMID  19837972. S2CID  14676857.
  25. ^ Болин, Инге. Растем в культуре уважения: Воспитание детей в Хайленд Перу. Остин: Техасский университет Press, 2006. Проект MUSE.[страница нужна ]
  26. ^ а б День, Николай (30 апреля 2013 г.). «Культурные различия в том, как вы смотрите и говорите на своего ребенка». Шифер. Получено 3 мая 2013.
  27. ^ https://web.archive.org/web/20120914112822/http://www.ccl-cca.ca/pdfs/LessonsInLearning/Dec-13-07-Parenting-styles.pdf[требуется полная цитата ]
  28. ^ Паттерсон и др. (1992)
  29. ^ Чейз-Лансдейл, Черлин и Кирнан, 1995; Хетерингтон, 1992; Зилл, Моррисон и Койро, 1993; Bumpass, Sweet & Martin, 1990; Хетерингтон, Bridges & Insabella, 1998 г.
  30. ^ Сандерс, Мэтью Р. (2008). «Программа Triple P-Positive Parenting Programme как подход общественного здравоохранения к укреплению родительских навыков» (PDF). Журнал семейной психологии. 22 (4): 506–17. CiteSeerX  10.1.1.1012.8778. Дои:10.1037/0893-3200.22.3.506. PMID  18729665.
  31. ^ Воспитание здравого смысла, Берк, 1997, стр. 83
  32. ^ Лучшая домашняя дисциплина, Каттс, 1952, стр. 7
  33. ^ Барлоу, Джейн; Смаилагич, Надя; Хубанд, Ник; Ролофф, Верена; Беннет, Кэти (17 мая 2014 г.). «Групповые программы обучения родителей для улучшения психосоциального здоровья родителей». Кокрановская база данных систематических обзоров (5): CD002020. Дои:10.1002 / 14651858.CD002020.pub4. ISSN  1469-493X. PMID  24838729.
  34. ^ а б c d е День, Николай (10 апреля 2013 г.). «Родительские этнотерии и чем родители в Америке отличаются от родителей в других странах». Шифер. Получено 19 апреля 2013.
  35. ^ День, Николай (9 апреля 2013 г.). "Подари малышу мачете". Шифер. Получено 19 апреля 2013.
  36. ^ Болин, Инге (2006). Растем в культуре уважения: воспитание детей в Хайленд Перу. Техасский университет Press. стр.63 –67. ISBN  978-0-292-71298-0.
  37. ^ Роберт К. Томас. 1958 г. "Ценности чероки и мировоззрение" Неопубликованная докторская диссертация, Университет Северной Каролины. http://works.bepress.com/robert_thomas/40
  38. ^ Болин, Инге. Растем в культуре уважения: Воспитание детей в Хайленд Перу. Остин: Техасский университет Press, 2006. Проект MUSE. Интернет. 13 мая. 2014. <http://muse.jhu.edu/ >.[страница нужна ]
  39. ^ Доан, Стейси Н. (май 2017 г.). «Последствия« тигрового »воспитания: кросс-культурное исследование материнского психологического контроля и реакции детей на стресс-кортизол». Наука о развитии. 20 (3): 10. Дои:10.1111 / desc.12404. HDL:2027.42/136743. PMID  27146549.
  40. ^ День, Николай (10 апреля 2013 г.). «Родительские этнотерии и чем родители в Америке отличаются от родителей в других странах». Шифер. Получено 19 апреля 2013.[требуется проверка ]
  41. ^ Арчибальд, Джо-Энн (2008). Сказки коренных народов: воспитание сердца, разума, тела и духа. Ванкувер, Британская Колумбия: Издательство Университета Британской Колумбии.[страница нужна ]
  42. ^ Дельгадо-Гайтан, Конча (1994). «Consejos: сила культурных нарративов». Ежеквартально по антропологии и образованию. 25 (3): 298–316. Дои:10.1525 / aeq.1994.25.3.04x0146p. JSTOR  3195848.
  43. ^ Браун, П. (2002). Все должны лежать в Целтале. (стр. 241–75) Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс Паблишерс, Махва, Нью-Джерси.
  44. ^ а б c Источник: Chisholm, J.S. (1996). Изучение «уважения ко всему»: образы развития навахо. Образы детства, 167–183.
  45. ^ Рай, Руфь; Рогофф, Барбара. «Бок о бок: обучение через наблюдение и участие». Журнал Общества психологической антропологии: 102–37.
  46. ^ Гаскинс, Сюзанна; Рай, Рут (2010). «Обучение через наблюдение в повседневной жизни». В Лэнси, Дэвид; Бок, Джон; Гаскинс, Сюзанна (ред.). Антропология обучения в детстве. Соединенное Королевство: AltaMira Press.
  47. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р Ван, Мин-Дэ; Генри, Дафна А .; Smith, Leann V .; Huguley, James P .; Го, Цзеси (январь 2020 г.). «Родительские этно-расовые практики социализации и психосоциальная и поведенческая адаптация цветных детей: систематический обзор и метаанализ». Американский психолог. 75 (1): 1–22. Дои:10.1037 / amp0000464. ISSN  1935–990X. PMID  31058521.
  48. ^ Ли, Ричард М .; Гротевант, Гарольд Д .; Hellerstedt, Wendy L .; Гуннар, Меган Р. (декабрь 2006 г.). «Культурная социализация в семьях с интернационально усыновленными детьми». Журнал семейной психологии. 20 (4): 571–580. Дои:10.1037/0893-3200.20.4.571. ISSN  1939-1293. ЧВК  2398726. PMID  17176191.
  49. ^ McHale, Susan M .; Crouter, Ann C .; Ким, Джи Ён; Бертон, Линда М .; Дэвис, Келли Д .; Доттерер, Арын М .; Суонсон, Дена П. (сентябрь 2006 г.). «Расовая социализация матерей и отцов в афроамериканских семьях: последствия для молодежи». Развитие ребенка. 77 (5): 1387–1402. Дои:10.1111 / j.1467-8624.2006.00942.x. HDL:2027.42/97223. ISSN  0009-3920. PMID  16999806.
  50. ^ а б Бэннон, Уильям М .; Маккей, Мэри М .; Чако, Анил; Родригес, Джеймс А .; Кавалери, Мэри (январь 2009 г.). «Подкрепление культурной гордости как измерение расовой социализации, защищающее афроамериканское детское беспокойство в городах». Семья в обществе: журнал современных социальных услуг. 90 (1): 79–86. Дои:10.1606/1044-3894.3848. ISSN  1044-3894. ЧВК  2749692. PMID  20046919.
  51. ^ Huguley, James P .; Ван, Мин-Дэ; Васкес, Ариана С .; Го, Цзеси (май 2019 г.). «Родительские практики этно-расовой социализации и конструирование этническо-расовой идентичности цветных детей: исследовательский синтез и метаанализ» (PDF). Психологический бюллетень. 145 (5): 437–458. Дои:10.1037 / bul0000187. ISSN  1939-1455. PMID  30896188. S2CID  84845230.
  52. ^ Священник, Наоми; Уолтон, Джессика; Уайт, Фиона; Коваль, Эмма; Бейкер, Элисон; Paradies, Инь (ноябрь 2014 г.). «Понимание сложности процессов этническо-расовой социализации как для меньшинств, так и для большинства групп: 30-летний систематический обзор». Международный журнал межкультурных отношений. 43: 139–155. Дои:10.1016 / j.ijintrel.2014.08.003. ISSN  0147-1767.
  53. ^ а б Ясуи, Мива (сентябрь 2015 г.). «Обзор эмпирической оценки процессов этно-расовой социализации: изучение методологических достижений и будущих направлений развития». Обзор развития. 37: 1–40. Дои:10.1016 / j.dr.2015.03.001. ISSN  0273-2297.
  54. ^ Седх, Гильда; Сингх, Сушила; Хуссейн, Рубина (10 сентября 2014 г.). «Предполагаемые и нежелательные беременности во всем мире в 2012 году и последние тенденции». Исследования в области планирования семьи. 45 (3): 301–14. Дои:10.1111 / j.1728-4465.2014.00393.x. ISSN  0039-3665. ЧВК  4727534. PMID  25207494.
  55. ^ а б Дин, Sohni V .; Lassi, Zohra S .; Имам, Ayesha M .; Бхутта, Зульфикар А. (26 сентября 2014 г.). «Уход до зачатия: риски, связанные с питанием, и вмешательства». Репродуктивное здоровье. 11 Приложение 3: S3. Дои:10.1186 / 1742-4755-11-S3-S3. ЧВК  4196560. PMID  25415364.
  56. ^ Моррис Ивз; Роберт Н. Эссик; Джозеф Вискоми (ред.). «Песни невинности и опыта, копия АА, объект 25 (Бентли 25, Эрдман 25, Кейнс 25)» Infant Joy"". Уильям Блейк Архив. Получено 16 января 2014.
  57. ^ Gartner LM; Мортон Дж; Лоуренс Р.А.; Нейлор AJ; О'Хара Д; Schanler RJ; Эйдельман А.И.; и другие. (Февраль 2005 г.). «Грудное вскармливание и употребление человеческого молока». Педиатрия. 115 (2): 496–506. Дои:10.1542 / педс.2004-2491. PMID  15687461.
  58. ^ СС, Гамильтон. «Фильтры результатов». Национальный центр биотехнологической информации. Национальная медицинская библиотека США, 1 октября 2008 г. Web. 13 марта 2013 г.
  59. ^ https://www.parents.com/toddlers-preschoolers/development/manners/teaching-kids-to-mind-their-manners/
  60. ^ «Объяснение ужасных двоек - безопасные дети (Великобритания)». Безопасные дети. 10 мая 2011. Получено 2 мая 2012.
  61. ^ Питман, Тереза. "Разочарование малыша". Сегодняшний родитель. Получено 3 декабря 2011.
  62. ^ Schechter, Daniel S .; Вилльхейм, Эрика; Инохоса, Клаудиа; Шольфилд-Клейнман, Кимберли; Тернер, Дж. Блейк; Маккоу, Хайме; Zeanah, Charles H .; Майерс, Майкл М. (2010). «Субъективные и объективные показатели дисфункции родительско-детских отношений, разлуки с детьми и совместного внимания». Психиатрия. 73 (2): 130–44. Дои:10.1521 / psyc.2010.73.2.130. PMID  20557225. S2CID  5132495.
  63. ^ Schechter, Daniel S .; Зигмунт, Аннетт; Коутс, Сьюзан У .; Дэвис, Марк; Trabka, Kimberly A .; Маккоу, Хайме; Колоджи, Энн; Робинсон, Джоанн Л. (2007). «Травматизация опекуна отрицательно влияет на умственные представления маленьких детей в« Стволовой батарее истории Макартура »». Привязанность и человеческое развитие. 9 (3): 187–205. Дои:10.1080/14616730701453762. ЧВК  2078523. PMID  18007959.
  64. ^ Левендоски, Алития А .; Leahy, Kerry L .; Богат, Г. Анна; Дэвидсон, Уильям С .; фон Ай, Александр (2006). «Домашнее насилие, материнское воспитание, материнское психическое здоровье и внешнее поведение младенца». Журнал семейной психологии. 20 (4): 544–52. Дои:10.1037/0893-3200.20.4.544. PMID  17176188.
  65. ^ «Американский обзор использования времени». Бюро статистики труда. 24 июня 2015.
  66. ^ Кеннет Р. Гинзбург. «Важность игры в содействии здоровому развитию ребенка и поддержанию крепких связей между родителями и детьми» (PDF). Американская академия педиатрии. Архивировано из оригинал (PDF) 11 октября 2009 г.
  67. ^ М, Ферлонг; S, МакГиллоуэй; Т, Байуотер; Дж., Хатчингс; См, Смит; М. Доннелли (15 февраля 2012 г.). «Поведенческие и когнитивно-поведенческие программы родительского воспитания на основе групп для лечения проблем с поведением в раннем возрасте у детей в возрасте от 3 до 12 лет». Кокрановская база данных систематических обзоров (2): CD008225. Дои:10.1002 / 14651858.CD008225.pub2. PMID  22336837.
  68. ^ Совместное использование и совместное использование В архиве 16 августа 2016 г. Wayback Machine
  69. ^ "О ЧЕМ ДУМАЛ МОЙ ПОДРОСТК?". Разговор с подростками. 26 сентября 2017 г.. Получено 12 февраля 2018.
  70. ^ «7 вещей, которые большинство родителей заблуждаются по поводу употребления алкоголя подростками». Разговор с подростками. 7 июля 2017 г.. Получено 12 февраля 2018.
  71. ^ Микко Мирскюля; Рэйчел Марголис (2014). «Счастье: до и после детей». Демография. 51 (5): 1843–66. CiteSeerX  10.1.1.454.2051. Дои:10.1007 / s13524-014-0321-х. PMID  25143019. S2CID  8127506.

дальнейшее чтение

  • Роберт Левин; Сара Левин (2017). Имеют ли значение родители?: Почему японские младенцы крепко спят, мексиканские братья и сестры не ссорятся, а родителям следует просто расслабиться. Сувенирная пресса. ISBN  978-0285643703.

внешние ссылки