Репродуктивные права - Reproductive rights

Права
Теоретические различия
Заявить права и свободы права Индивидуальные и групповые права Естественные права и законные права Отрицательные и положительные права
Права человека
Гражданские и политические Экономические, социальные и культурные Три поколения
Права бенефициара
Обвиняемый Животные Дети Потребители Кредиторы Глухой Инвалиды Старейшины Фермеры Люди Уроженцы Интерсекс Короли ЛГБТ Мужчины Меньшинства Родители (Матери, Отцы ) Пациенты Крестьяне Растения Заключенные состояния Студенты Жертвы Женщины Рабочие Молодость
Другие группы прав
Гражданские свободы Цифровой Еда Бесплатная миграция Корпус Лингвистический Свойство Репродуктивный Отдых и досуг Самозащита Самоопределение людей Сексуальность Вода и санитария

Репродуктивные права находятся законные права и свободы, касающиеся воспроизведение и репродуктивное здоровье которые различаются в зависимости от страны мира.^[1] В Всемирная организация здоровья определяет репродуктивные права следующим образом:

Репродуктивные права основываются на признании основного права всех супружеских пар и отдельных лиц свободно и ответственно решать вопрос о количестве, промежутках между рождением и сроках рождения своих детей, а также иметь информацию и средства для этого, а также право на достижение наивысшего стандарта сексуальной жизни. и репродуктивное здоровье. Они также включают право каждого принимать решения относительно воспроизведения без дискриминация, принуждение и насилие.^[2]

Репродуктивные права женщин могут включать в себя некоторые или все из следующего: право на законный и безопасный аборт; право на контроль рождаемости; свобода от принудительная стерилизация и контрацепция; право на доступ к качественным репродуктивное здоровье; и право на образование и доступ чтобы сделать свободный и осознанный репродуктивный выбор.^[3] Репродуктивные права могут также включать право на получение образование о инфекции, передающиеся половым путем и другие аспекты сексуальности, право на менструальное здоровье^[4][5] и защита от таких действий, как увечье женских половых органов (КОЖПО).^[1][3][6][7]

Репродуктивные права начали развиваться как часть права человека на Международной конференции ООН по правам человека 1968 года.^[6] Результирующий необязательный Провозглашение Тегерана было первым международным документом, признавшим одно из этих прав, когда в нем говорилось, что: «Родители имеют основное право человека определять свободно и ответственно количество и интервалы между их детьми ».^[6][8] Вопросы сексуального, гинекологического и психического здоровья женщин не были приоритетом Организации Объединенных Наций до тех пор, пока Десятилетие женщин (1975–1985 гг.) Не выдвинуло их на передний план.^[9] Однако государства не спешили включать эти права в международно-правовые документы. Таким образом, хотя некоторые из этих прав уже были признаны в жесткий закон, то есть в юридически обязательном международные документы по правам человека, другие были упомянуты только в необязательных рекомендациях и, следовательно, в лучшем случае имеют статус мягкий закон в Международный закон, в то время как еще одна группа еще не принята международным сообществом и поэтому остается на уровне пропаганда.^[10]

Вопросы, связанные с репродуктивными правами, являются одними из наиболее активно оспариваемых вопросов прав во всем мире, независимо от социально-экономический уровень, религия или же культура.^[11]

Проблема репродуктивных прав часто представляется как жизненно важная в дискуссиях и статьях автора. организации, вызывающие озабоченность населения Такие как Население имеет значение.^[12]

Репродуктивные права - это часть сексуальное и репродуктивное здоровье и права.

История

Провозглашение Тегерана

В 1945 г. Устав ООН включает обязательство «содействовать ... всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод для всех без дискриминации по признаку расы, пола, языка или религии». Однако в Хартии эти права не определены. Три года спустя ООН принял Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ), первый международно-правовой документ, определяющий права человека; Всеобщая декларация прав человека не упоминает репродуктивные права. Репродуктивные права стали появляться как часть прав человека в Тегеранской декларации 1968 года, в которой говорится: «Родители имеют основное право человека свободно и ответственно определять количество своих детей и интервалы между их рождениями».^[8]

Это право было подтверждено Генеральная Ассамблея ООН в 1969 г. Декларация социального прогресса и развития в котором говорится: "Семья как основная ячейка общества и естественная среда для роста и благополучия всех ее членов, особенно детей и молодежи, должны получать помощь и защиту, с тем чтобы они могли полностью выполнять свои обязанности в обществе. Родители имеют исключительное право свободно и ответственно определять количество детей и интервалы между их рождениями ".^[6][13] В Конференция ООН в Международный год женщин 1975 года вторил провозглашение Тегерана.^[14]

Каирская программа действий

Двадцатилетняя «Каирская программа действий» была принята в 1994 г. Международная конференция по народонаселению и развитию (МКНР) в Каир. В необязательный В Программе действий утверждается, что правительства несут ответственность за удовлетворение репродуктивных потребностей людей, а не демографических целей. Он рекомендовал планирование семьи услуги должны предоставляться в контексте других услуг в области репродуктивного здоровья, включая услуги по обеспечению здоровых и безопасных родов, уходу при инфекциях, передаваемых половым путем, и уходу после аборта. МКНР также рассмотрела такие вопросы, как: Насилие против женщин, секс-торговля, и здоровье подростков.^[15] Каирская программа - это первый международный политический документ, в котором репродуктивное здоровье,^[15] заявляя:

Репродуктивное здоровье - это состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не просто отсутствие болезней или недугов во всех вопросах, касающихся репродуктивной системы, ее функций и процессов. Таким образом, репродуктивное здоровье подразумевает, что люди могут вести полноценную и безопасную половую жизнь, иметь возможность воспроизводить потомство и свободу решать, делать ли это, когда и как часто. Последнее условие подразумевает право мужчин и женщин быть информированными [о] и иметь доступ к безопасным, эффективным, доступным и приемлемым методам планирования семьи по своему выбору, а также к другим методам регулирования фертильности, которые против закона, и право на доступ к соответствующим медицинским услугам, которые позволят женщинам безопасно пережить беременность и роды и предоставят парам наилучшие шансы на рождение здорового младенца [п. 72].^[1]

В отличие от предыдущих конференций по народонаселению, в Каире был представлен широкий круг интересов - от широких масс до правительства. 179 стран приняли участие в МКНР, и в целом одиннадцать тысяч представителей правительств, НПО, международные агентства и гражданские активисты.^[15] МКНР не рассматривала далеко идущие последствия Эпидемия ВИЧ / СПИДа. В 1999 г. рекомендации МКНР + 5 были расширены и теперь включают обязательства по просвещению, исследованиям и профилактике передачи СПИДа от матери ребенку, а также разработке вакцин и микробицидов.^[16]

Каирскую программу действий приняли 184 государства-члена ООН. Тем не менее, многие латиноамериканские и исламские государства сделали официальные оговорки программе, в частности, ее концепции репродуктивных прав и сексуальной свободы, ее лечению абортов и ее потенциальной несовместимости с Исламское право.^[17]

Реализация Каирской программы действий значительно различается от страны к стране. Во многих странах напряженность после МКНР превратилась в права человека реализован подход. После МКНР многие страны расширили свои программы в области репродуктивного здоровья и попытались интегрировать услуги по охране здоровья матери и ребенка с планированием семьи. Больше внимания уделяется здоровью подростков и последствиям небезопасных абортов. Лара Кнудсен отмечает, что МКНР удалось добиться феминистка в литературу правительств и агентств по народонаселению, но во многих странах лежащие в основе концепции широко не применяются на практике.^[16] На двух подготовительных встречах к МКНР + 10 в Азии и Латинской Америке Соединенные Штаты при администрации Джорджа Буша были единственной страной, выступившей против Программы действий МКНР.^[18]

Пекинская платформа

1995 год Четвертая Всемирная конференция по положению женщин в Пекине, в его необязательный Декларация и Платформа действий, поддержали определение репродуктивного здоровья, данное Каирской программой, но установили более широкий контекст репродуктивных прав:

Права человека женщин включают их право контролировать и свободно и ответственно решать вопросы, связанные с их сексуальностью, включая сексуальное и репродуктивное здоровье, без принуждения, дискриминации и насилия. Равные отношения между женщинами и мужчинами в вопросах сексуальных отношений и репродукции, включая полное уважение неприкосновенности личности, требуют взаимного уважения, согласия и совместной ответственности за сексуальное поведение и его последствия [п. 96].^[1]

Пекинская платформа разграничила двенадцать взаимосвязанных важнейших областей прав человека женщин, требующих защиты. Платформа сформулировала репродуктивные права женщин как «неделимые, универсальные и неотъемлемые права человека».^[19] Платформа четвертой Всемирной конференции по положению женщин 1995 года включала раздел, осуждающий гендерное насилие и включавший принудительную стерилизацию как нарушение прав человека.^[20] Однако международное сообщество в целом не подтвердило, что женщины имеют право на охрану репродуктивного здоровья, и в последующие годы после конференции 1995 года страны предложили формулировки, ослабляющие репродуктивные и сексуальные права.^[21] Эта конференция также впервые упомянула права коренных народов и права женщин одновременно, объединив их в одну категорию, требующую особого представительства.^[22] Репродуктивные права сильно политизированы, что затрудняет принятие законодательства.^[23]

Джокьякартские принципы

В Джокьякартские принципы о применении международного права прав человека в отношении сексуальной ориентации и гендерной идентичности, предложенный группой экспертов в ноябре 2006 г.^[24] но еще не включены государствами в международное право,^[25] заявляет в своей преамбуле, что " международное сообщество признал право людей свободно и ответственно решать вопросы, связанные с их сексуальностью, включая сексуальное и репродуктивное здоровье, без принуждения, дискриминации и насилия ». В отношении репродуктивного здоровья, Принцип 9« Право на гуманное обращение » во время содержания под стражей "требует, чтобы" государства ... [p] обеспечивали адекватный доступ к медицинскому обслуживанию и консультированию в соответствии с потребностями содержащихся под стражей лиц, признавая любые особые потребности лиц на основе их сексуальной ориентации и гендерной идентичности, включая в отношении репродуктивного здоровья доступ к ВИЧ / СПИД информация и терапия и доступ к гормональный или другой терапии, а также процедуры смены пола где угодно ".^[26] Тем не менее, африканские, карибские и исламские страны, а также Российская Федерация, возражали против использования этих принципов в качестве стандартов прав человека.^[27]

Государственные злоупотребления

Государственные нарушения репродуктивных прав имели место как при правых, так и при левых правительствах. К таким злоупотреблениям относятся попытки насильственного увеличения рождаемости - одна из самых печально известных наталист политика 20-го века была тем, что происходило в коммунистическая Румыния в период 1967–1990 гг. в период коммунистического лидера Николае Чаушеску, которые приняли очень агрессивную политику натализма, которая включала запрет на аборты и контрацепцию, обычные тесты на беременность для женщин, налоги на бездетность и правовая дискриминация бездетных людей, а также попытки снизить уровень рождаемости - Китай с Политика одного ребенка (1978–2015 гг.). Государственный мандат принудительный брак также практиковались авторитарными правительствами как способ достижения целей в области народонаселения: красные кхмеры режим в Камбоджа систематически принуждал людей к браку, чтобы увеличить население и продолжить революцию.^[28] Некоторые правительства внедрили евгенический политика принудительная стерилизация «нежелательных» групп населения. Такая политика проводилась против этнических меньшинств в Европе и Северной Америке в 20-м веке, а в последнее время в Латинской Америке против коренного населения в 1990-х годах; в Перу, Президент Альберто Фухимори (находился у власти с 1990 по 2000 гг.) был обвинен в геноцид и преступления против человечности в результате программы стерилизации, введенной его администрацией в отношении коренных народов (в основном Кечуа и Аймарас ).^[29]

Запрещение принудительной стерилизации и принудительного аборта

В Стамбульская конвенция, первый юридически обязательный инструмент в Европе в области насилия в отношении женщин и домашнего насилия,^[30] запрещает принудительная стерилизация и принудительный аборт:^[31]

Статья 39 - Принудительный аборт и принудительная стерилизация

Стороны принимают необходимые законодательные или другие меры для обеспечения криминализации следующих умышленных действий:

• выполнение аборта женщине без ее предварительного и осознанного согласия;
• b выполнение операции, целью или результатом которой является прекращение способности женщины к естественному воспроизводству без ее предварительного и осознанного согласия или понимания процедуры

Права человека

Плакат, показывающий положительные эффекты планирование семьи (Эфиопия)

Права человека использовались в качестве основы для анализа и оценки нарушений, особенно для принудительной или репрессивной государственной политики. Разработка программ репродуктивных (человеческих) прав и контроля над населением разделена по расовому и классовому признакам, при этом белые западные женщины преимущественно сосредоточены на доступе к абортам (особенно во время второй волны феминизма 1970-1980-х годов), заставляя замолчать цветных женщин в Глобальный Юг или маргинализованные женщины на Глобальном Севере (темнокожие женщины и женщины из числа коренного населения, заключенные, получатели социальных пособий), которые были подвергнуты принудительной стерилизации или кампаниям использования противозачаточных средств.^[32] Разделение на полушарие также было оформлено как феминистки Глобального Севера, выступающие за физическую автономию женщин и политические права, в то время как женщины Глобального Юга выступают за удовлетворение основных потребностей посредством сокращения бедности и равенства в экономике.^[33]

Этот разрыв между женщинами первого мира и третьего мира, признанными феминистками, сосредоточенными на женских проблемах (из первого мира, в значительной степени способствующими сексуальному освобождению), по сравнению с женщинами, сосредоточенными на политических вопросах (из третьего мира, часто выступающего против диктатуры и политики).^[34] В Латинской Америке это сложно, поскольку феминистки склонны соответствовать идеалам феминизма первого мира (сексуальные / репродуктивные права, насилие в отношении женщин, насилие в семье) и отвергают религиозные институты, такие как католическая церковь и евангелисты, которые пытаются контролировать воспроизводство женщин. С другой стороны, защитники прав человека часто связаны с религиозными институтами, которые специально борются с политическим насилием, вместо того, чтобы сосредоточить внимание на вопросах индивидуальной телесной автономии.^[35]

Споры о том, должны ли женщины иметь полный автономный контроль над своим телом, поддерживались Организацией Объединенных Наций и отдельными странами, но многие из тех же стран не осуществляют эти права человека для своих граждан женского пола. Этот недостаток может частично объясняться задержкой включения вопросов, касающихся женщин, в рамки прав человека.^[36] Однако во многих документах и ​​декларациях по правам человека конкретно провозглашаются репродуктивные права женщин, включая возможность принимать собственные решения в отношении репродуктивного здоровья в отношении планирования семьи, в том числе: Декларация ООН о правах человека (1948 г.),^[37] Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (1979 г.),^[38] Цели развития тысячелетия ООН,^[39] и новые цели в области устойчивого развития,^[40] которые направлены на интеграцию всеобщего доступа к услугам по охране репродуктивного здоровья в национальные программы планирования семьи.^[41] К сожалению, в Декларации прав коренных народов 2007 года не были затронуты права или доступ женщин из числа коренных народов к охране репродуктивного или материнского здоровья.^[42]

Поскольку большинство существующих юридически обязательных международные документы по правам человека не упоминают прямо сексуальные и репродуктивные права, широкая коалиция НПО, государственных служащих и экспертов, работающих в международные организации продвигают новую интерпретацию этих инструментов, чтобы увязать реализацию уже международно признанных прав человека с реализацией репродуктивных прав.^[43] Пример этой связи приводится в Каирской программе действий 1994 года:

Репродуктивные права включают определенные права человека, которые уже признаны в национальных законах, международных документах по правам человека и других соответствующих консенсусных документах Организации Объединенных Наций. Эти права основываются на признании основного права всех пар и отдельных лиц свободно и ответственно решать вопрос о количестве, промежутках между рождением детей и времени их рождения, а также иметь информацию и средства для этого, а также право на достижение наивысшего стандарта сексуальной жизни. и репродуктивное здоровье. Оно также включает право каждого принимать решения относительно воспроизводства детей без дискриминации, принуждения и насилия, как это выражено в документах по правам человека. При осуществлении этого права они должны учитывать потребности своих живых и будущих детей, а также свои обязанности перед обществом.^[44]

По аналогии, Международная амнистия утверждал, что реализация репродуктивных прав связана с реализацией ряда признанных права человека, в том числе право на здоровье, право на свободу от дискриминация, то право на неприкосновенность частной жизни, а также право не подвергаться пыткам или жестокому обращению.^[3]

В Всемирная организация здоровья утверждает, что:^[45]

<< Сексуальное и репродуктивное здоровье и права включают усилия по искоренению предотвратимой материнской и неонатальной смертности и заболеваемости, по обеспечению качественных услуг в области сексуального и репродуктивного здоровья, включая услуги контрацепции, а также по борьбе с инфекциями, передаваемыми половым путем (ИППП), раком шейки матки, насилием в отношении женщин и девочек и потребности подростков в области сексуального и репродуктивного здоровья. Всеобщий доступ к услугам по охране сексуального и репродуктивного здоровья имеет важное значение не только для достижения устойчивого развития, но и для обеспечения того, чтобы эти новые рамки отвечали потребностям и чаяниям людей во всем мире и приводили к реализации их здоровье и права человека ".

Однако не все государства согласились с включением репродуктивных прав в совокупность международно признанных прав человека. На Каирской конференции несколько государств сделали официальные оговорки либо к концепции репродуктивных прав, либо к ее конкретному содержанию. Эквадор, например, заявил, что:

Что касается Программы действий Каирской международной конференции по народонаселению и развитию и в соответствии с положениями Конституции и законов Эквадора и нормами международного права, делегация Эквадора подтверждает, среди прочего, следующие принципы, воплощенные в его Конституция: неприкосновенность жизни, защита детей с момента зачатия, свобода совести и религии, защита семьи как основной ячейки общества, ответственное отцовство, право родителей воспитывать своих детей и разработка правительством планов в области народонаселения и развития в соответствии с принципами уважения суверенитета. Соответственно, делегация Эквадора делает оговорку в отношении всех терминов, таких как «регулирование фертильности», «прерывание беременности», «репродуктивное здоровье», «репродуктивные права» и «нежеланные дети», которые тем или иным образом в контексте Программы действий может включать аборты.^[17]

Аналогичные оговорки были сделаны Аргентина, Доминиканская Республика, Эль Сальвадор, Гондурас, Мальта, Никарагуа, Парагвай, Перу и Святой Престол. Исламские страны, такие как Бруней, Джибути, Иран, Иордания, Кувейт, Ливия, Сирия, Объединенные Арабские Эмираты, и Йемен сделали широкие оговорки против любого элемента программы, который мог быть истолкован как противоречащий Шариат. Гватемала даже задалась вопросом, может ли конференция юридически провозгласить новые права человека.^[46]

Права женщин

Часть серия на
Феминизм
История Социальное Феминистская история История феминизма Место только для женщин Женская история Американец Британский Канадский Немецкий Сроки Право голоса для женщин Мусульманские страны нас Другие права женщин Избирательное право по стране Австралия Канада Япония Кувейт Лихтенштейн Новая Зеландия Испания (Гражданская война) Испания (франкистская) Швеция Швейцария объединенное Королевство Каймановы острова Уэльс Соединенные Штаты В штатах Юта Волны Первый Второй В третьих Четвертый
Общие варианты Аналитический Анархист Антиаборт Атеист Консервативный Культурный Кибер Разница Экофеминизм Вегетарианский Встроенный Равенство Евгенический Толстый Французский Французский постструктуралист Глобальный Хип-хоп /Активизм Индивидуалист Труд Лесбиянки Радикальное лесбиянство Либеральный Беспристрастность Помада Материалист Материнская Мультикультурный Чернить Чикана Местный Курдский (джинеология) Коренной американец белый Неофеминизм Сетевой Новый Постколониальный Постфеминизм Постмодерн Постструктурный Радикальный Сепаратист Секс-позитивный Социалистический Марксист Социальное Точка зрения Состояние Трансфеминизм Транснациональный Жертва Женственность Africana
Религиозные варианты Буддист Христианин Мормон Неоязычник Дианик Викка Восстановление Индуистский Исламский Еврейский Православный Сикх
Концепции Литература Детская литература Влияние на общество Равенство Женское образование Увечье женских половых органов Фемицид Феминизм в культуре Феминистское движение Афро-американское женское избирательное движение Художественное движение В хип-хопе Стриптизерша-феминистка Гендерное равенство Сила девушки Убийство чести Международный День девушки и Женский день Языковая реформа Матриархальная религия Средства массовой информации Мужчины в феминизме Женоненавистничество Эдипов комплекс Оппозиция феминизму Политическое лесбиянство Лесбийский сепаратизм Профеминизм Протофеминизм Фиолетовый Репродуктивное правосудие Права секс-работников Сексуальное домогательство Сексуальная объективация Теория в исследованиях композиции Тройное угнетение Насилие против женщин Война с женщинами Женское здоровье Права женщин Токсичная мужественность
Перспективы Критика брака Просмотры на БДСМ Просмотры на порнографии Взгляды на проституцию Взгляды на сексуальную ориентацию Взгляды на сексуальность Взгляды на трансгендерные темы
Теория Феминистский метод Гендерные исследования Гендерной проблематики Гиноцентризм Кириархат Мужской взгляд Матриархат Женские исследования Мужские исследования Патриархат Écriture féminine Направления обучения антропология археология архитектура Изобразительное искусство художественная критика Литературная критика теория кино биология исследования композиции криминология перспективы пути экономика fpda география международные отношения конструктивизм юридическая теория педагогика философия эстетика эмпиризм эпистемология этика этика справедливости экзистенциализм метафизика наука политическая экология политическая теория порнография психология ревизионистская мифология научная фантастика секс войны сексология социология технонаука богословие женское богословие
По стране Албания Австралия Бангладеш Канада Китай Демократическая Республика Конго Дания Египет Эфиопия Финляндия Франция Германия Гана Греция Гонконг Индия Индонезия Иран Ирак Республика Ирландия Израиль Италия Япония Латинская Америка Аргентина Бразилия Чили Гаити Гондурас Мексика Парагвай Тринидад и Тобаго Ливан Малайзия Мали Непал Нидерланды Новая Зеландия Нигерия Северный Кипр Норвегия Пакистан Филиппины Польша Россия Сирия Саудовская Аравия Южная Африка Южная Корея Швеция Тайвань Таиланд индюк Вьетнам Украина объединенное Королевство Соединенные Штаты История женщины
Списки и категории Списки Статьи Феминистки по национальности Литература Американская феминистская литература Феминистские комиксы Консервативный феминизм Авторы-экофеминистки Феминистские искусствоведы Феминистские экономисты Феминистские философы Поэты-феминистки Феминистские риторы Еврейские феминистки Мусульманские феминистки Феминистские партии Суфражистки и суфражистки Активисты за права женщин Журналы женских исследований Женские организации избирательного права Категории Права женщин по странам Феминистки по национальности
Портал феминизма

В Фонд народонаселения ООН (ЮНФПА) и Всемирная организация здоровья (ВОЗ) выступают за репродуктивные права с упором на права женщин. В этом отношении ООН и ВОЗ сосредотачивают внимание на целом ряде вопросов от доступа к планирование семьи услуги, половое воспитание, менопауза, а уменьшение акушерский свищ на взаимосвязь между репродуктивным здоровьем и экономическим статусом.

Репродуктивные права женщин продвигаются в контексте права на свободу от дискриминация и социально-экономический статус женщин. Группа Альтернативы развития с участием женщин в новую эру (DAWN) объяснил ссылку в следующем заявлении:

Контроль над воспроизводством - это основная потребность и основное право всех женщин. Как бы оно ни было связано со здоровьем и социальным статусом женщин, а также с мощными социальными структурами религии, государственного контроля, административной инерции и частной выгоды, именно с точки зрения бедных женщин это право может быть лучше всего понято и подтверждено. Женщины знают, что деторождение - это социальное, а не сугубо личное явление; мы также не отрицаем, что мировые демографические тенденции могут оказать значительное давление на ресурсы и институты к концу этого столетия. Но наши тела стали пешкой в ​​борьбе между государствами, религиями, мужчинами, возглавляющими семьи, и частными корпорациями. Программы, не учитывающие интересы женщин, вряд ли будут успешными ...^[6]

Репродуктивные права женщин долгое время оставались ключевым вопросом в дебатах по перенаселенность.^[12]

"Единственный луч надежды, который я вижу - и его не так много, - это то, что там, где женщины получают контроль над своей жизнью, как в политическом, так и в социальном плане; где медицинские учреждения позволяют им заниматься контролем над рождаемостью и где их мужья позволяют им делать эти решения, рождаемость падает. Женщины не хотят иметь 12 детей, из которых девять умрут ». Дэвид Аттенборо^[47]

В соответствии с УВКПЧ: «Сексуальное и репродуктивное здоровье женщин связано с множеством прав человека, включая право на жизнь, право не подвергаться пыткам, право на здоровье, право на неприкосновенность частной жизни, право на образование и запрет дискриминации».^[48]

Предпринимались попытки проанализировать социально-экономические условия, влияющие на реализацию репродуктивных прав женщины. Период, термин репродуктивная справедливость использовался для описания этих более широких социальных и экономических проблем. Сторонники репродуктивного правосудия утверждают, что, хотя право на легализованный аборт^[49] и противозачаточные средства применимы ко всем, этот выбор имеет значение только для тех, у кого есть ресурсы, и что существует растущий разрыв между доступом и ценовой доступностью.^{[нужна цитата ][50]}

Права мужчин

Часть серия на
Маскулизм
Движения Мужское движение Мифопоэтическое мужское движение Мужское освободительное движение Движение за права мужчин Движение за права отцов Интактивизм Менинизм
Темы и проблемы Темы Половые различия у людей Человеческая мужская сексуальность Гендерное равенство (Мизандрия Гегемонистская мужественность) Гендерные роли Мачизм Мужчины в феминизме (Профеминизм Антифеминизм) вопросы Насилие против мужчин Расходуемость мужчин Споры по поводу обрезания (Калечащие операции на половых органах Принудительное обрезание) Изнасилование (Изнасилование в тюрьме Ложное обвинение в изнасиловании) Изнасилование самцов Домашнее насилие (против мужчин ) Насилие против ЛГБТ (Гомофобия Гей тусовка Трансфобия) Воинская повинность Репродуктивные права Отцовские права и аборт Развод без вины
По стране Права мужчин Индия Права отцов Австралия Италия объединенное Королевство Соединенные Штаты
Списки и категории Указатель тем о маскулизме Категория: Мужское движение Категория: Мужские организации
Смотрите также Международный мужской день

Репродуктивные права мужчин заявляются различными организациями, как по вопросам репродуктивного здоровья, так и по другим правам, связанным с половым воспроизводством.

Три международных проблемы репродуктивного здоровья мужчин: заболевания, передающиеся половым путем, рак, и воздействие токсины.^[51]

В последнее время репродуктивное право мужчин в отношении отцовства стало предметом обсуждения в США.мужской аборт "была придумана Мелани Маккалли, Южная Каролина поверенный, в статье 1998 года. Теория начинается с предпосылки, что, когда женщина забеременеет, у нее есть выбор: сделать аборт, усыновление или отцовство; он утверждает, в контексте юридически признанных гендерное равенство, что на самых ранних стадиях беременности предполагаемый (предполагаемый) отец должен иметь право отказаться от всех будущих родительских прав и финансовой ответственности, оставляя информированной матери те же три варианта.^[52] Эта концепция была поддержана бывшим президентом феминистской организации. Национальная организация женщин, адвокат Карен ДеКроу.^[53] В феминистка аргумент в пользу репродуктивного выбора мужчин утверждает, что неравномерная способность мужчин и женщин выбирать в отношении отцовства является свидетельством принудительного принуждение отдавая предпочтение традиционным половые роли.^[54]

В 2006 году Национальный центр мужчин возбудил дело в США. Дубай против Уэллса (озвучено некоторыми "Роу против Уэйда для мужчин "), который утверждал, что в случае незапланированной беременности, когда незамужняя женщина сообщает мужчине, что беременна от него, у него должна быть возможность отказаться от всех прав и обязанностей отцовства. Сторонники утверждают, что это позволит женщине время принять осознанное решение и предоставить мужчинам такие же репродуктивные права, как и женщинам.^[55][56] При отклонении дела Апелляционный суд США (шестой округ) заявил, что «Четырнадцатая поправка не отказывает [государству] в праве относиться к разным классам лиц по-разному».^[57]

Возможность дать мужчинам право на Бумажный аборт активно обсуждается.

Интерсекс и репродуктивные права

Интерсекс, в люди и другие животные, является вариацией секс характеристики, включая хромосомы, гонады, или же гениталии которые не позволяют четко идентифицировать человека как мужчину или женщину. Такие вариации могут включать генитальную двусмысленность и комбинации хромосомных генотип и сексуальный фенотип кроме XY-мужчины и XX-женщины.^[58][59] Интерсексуалы в младенчестве и детстве часто подвергаются принудительному "нормализующему половому признаку" хирургическому и гормональному лечению, часто также включая стерилизацию.^{[60][61][62][63][64]}

Агентства ООН начали принимать к сведению. 1 февраля 2013 года Хуан Э Мендес, Специальный докладчик ООН по вопросу о пытках и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видах обращения и наказания, выступил с заявлением, в котором осудил хирургическое вмешательство интерсексуалов без их согласия. В его отчете говорится: «Дети, рожденные с атипичными половыми признаками, часто подвергаются необратимому назначению пола, принудительной стерилизации, принудительной операции по нормализации половых органов, выполняемой без их осознанного согласия или согласия их родителей,« в попытке исправить свой пол ». что привело к необратимому бесплодию и серьезным душевным страданиям ".^[65] В мае 2014 г. Всемирная организация здоровья выпустили совместное заявление о Устранение принудительной, принудительной и иным образом недобровольной стерилизации, Межведомственное заявление с УВКПЧ, ООН Женщины, ЮНЭЙДС, ПРООН, ЮНФПА и ЮНИСЕФ. В отчете упоминаются принудительные хирургические «нормализующие секс или другие процедуры» у «интерсексуалов». Это ставит под сомнение медицинскую необходимость такого лечения, способность пациентов давать согласие и слабую доказательную базу.^[66] В отчете рекомендуется ряд руководящих принципов для предотвращения принудительная стерилизация в лечении, включая обеспечение автономии пациентов в принятии решений, обеспечение отсутствия дискриминации, подотчетности и доступа к средствам правовой защиты.^[67]

Права и доступ молодежи

Несовершеннолетние

Во многих юрисдикциях несовершеннолетним требуется согласие родителей или уведомление родителей для доступа к различным репродуктивным услугам, таким как контрацепция, аборт, гинекологические консультации, тестирование на ЗППП и т. Д. Требование о том, чтобы несовершеннолетние имели согласие / уведомление родителей для тестирования на ВИЧ / СПИД является особенно спорным, особенно в регионах, где болезнь носит эндемический характер, и является чувствительной темой.^[68][69][70] Баланс прав несовершеннолетних и родительских прав считается этичный проблема медицины и права, и в США было много судебных дел по этому поводу.^[71] Важная концепция, признанная с 1989 г. Конвенция о правах ребенка это то из развивающиеся способности несовершеннолетнего, а именно, что несовершеннолетние в соответствии с их зрелостью и уровнем понимания должны участвовать в принятии затрагивающих их решений.^[72]

Молодость часто лишены равного доступа к услугам в области репродуктивного здоровья, потому что работники здравоохранения рассматривать сексуальную активность подростков как неприемлемую,^[73] или рассматривать половое воспитание как обязанность родителей. Поставщики услуг по охране репродуктивного здоровья мало подотчетны молодым клиентам, что является основным фактором, лишающим молодых людей доступа к услугам по охране репродуктивного здоровья.^[73] Во многих странах, независимо от законодательства, несовершеннолетним отказывают даже в элементарной репродуктивной помощи, если их не сопровождают родители: в Индии, например, в 2017 году 17-летняя девушка была отвергнута семьей из-за ее беременность также была отвергнута больницами и родила на улице.^[74] В последние годы отсутствие репродуктивных прав подростков стало проблемой международных организаций, таких как ЮНФПА.^[75]

Обязательное участие родителей в случаях, когда несовершеннолетний достаточно зрел, чтобы понимать свое положение, рассматривается организацией здравоохранения как нарушение прав несовершеннолетнего и наносящее вред его здоровью. В Всемирная организация здоровья подверг критике законы о родительском согласии / уведомлении:

Дискриминация в медицинских учреждениях принимает разные формы и часто проявляется, когда отдельному человеку или группе людей отказывают в доступе к медицинским услугам, которые в противном случае доступны другим. Это также может происходить из-за отказа в услугах, в которых нуждаются только определенные группы, например женщины. Примеры включают определенные лица или группы, подвергающиеся физическому и словесному оскорблению или насилию; принудительное лечение; нарушение конфиденциальности и / или отказ в самостоятельном принятии решений, например требование согласия на лечение со стороны родителей, супругов или опекунов; и отсутствие свободного и осознанного согласия. [...] Законы и политика должны уважать принципы автономии в принятии решений в области здравоохранения; гарантировать свободное и осознанное согласие, неприкосновенность частной жизни и конфиденциальность; запретить обязательное тестирование на ВИЧ; запретить процедуры проверки, не приносящие пользы ни человеку, ни общественности; и запретить принудительное лечение и обязательные требования сторонней авторизации и уведомления."^[76]

Согласно ЮНИСЕФ: «Когда речь идет о сексуальном и репродуктивном здоровье, обязанность информировать родителей и получать их согласие становится серьезным препятствием с последствиями для жизни подростков и для здоровья населения в целом».^[77] Одна конкретная проблема, которая рассматривается как форма лицемерия законодателей, заключается в том, что для целей репродуктивного и сексуального здоровья необходимо иметь более высокий возраст медицинского согласия, чем у возраст сексуального согласия - в таких случаях закон разрешает молодым людям вступать в половую жизнь, но не разрешает им давать согласие на медицинские процедуры, которые могут возникнуть в результате сексуальной активности; ЮНИСЕФ заявляет, что «По вопросам сексуального и репродуктивного здоровья минимальный возраст медицинского согласия никогда не должен быть выше возраста согласия на половую жизнь».^[77]

Африка

Класс в Южная Африка.

Реклама воздержания от употребления алкоголя в Гана: Без рекламы секса (Анти-ВИЧ / СПИД ― вывески ). Половое воспитание только с воздержанием это форма половое воспитание это учит не заниматься сексом вне брака, чаще всего исключая другие виды сексуальное и репродуктивное здоровье образование, такое как контроль рождаемости и безопасный секс. Всестороннее половое воспитание, напротив, охватывает использование противозачаточных средств и полового воздержания.

Много нежелательная беременность связаны с традиционными методами контрацепции или нет контрацептив меры.^[78]

Сексуальное образование молодежи в Уганде относительно низкое. Всестороннее половое воспитание обычно не преподается в школах; даже если бы это было так, большинство молодых людей не продолжали учиться в школе после пятнадцати лет, поэтому информация в любом случае была бы ограниченной.^[79]

Африка имеет высокий уровень нежелательной беременности, наряду с высоким уровнем ВИЧ / СПИД. Молодые женщины в возрасте 15–24 лет в восемь раз чаще заражаются ВИЧ / СПИДом, чем молодые мужчины. К югу от Сахары - регион мира, наиболее пострадавший от ВИЧ / СПИДа, в котором в 2015 году проживало около 25 миллионов человек. На Африку к югу от Сахары приходится две трети от общего числа новых случаев инфицирования ВИЧ в мире.^[80]

Попытка аборты и небезопасные аборты представляют опасность для молодежи в Африке. В среднем ежегодно происходит 2,4 миллиона небезопасных абортов в Восточной Африке, 1,8 миллиона в Западной Африке, более 900 000 в Средней Африке и более 100 000 в Южной Африке.^[78]

В Уганда, аборт запрещен, кроме как для спасения жизни матери. Однако 78% подростков сообщают, что знают кого-то, кто делал аборт, и полиция не всегда преследует всех, кто делал аборт. Примерно 22% всех материнская смертность в этом районе происходят от незаконных, небезопасных абортов.^[79]

Евросоюз

Более 85% европейских женщин (всех возрастов) использовали ту или иную форму контроль рождаемости в их жизни.^[81] Европейцы в качестве сводного отчета с использованием таблетка и презервативы как наиболее часто используемые противозачаточные средства.^[81]

В Швеции самый высокий процент использования противозачаточных средств в течение всей жизни: 96% ее жителей утверждают, что использовали противозачаточные средства в какой-то момент своей жизни.^[81] Швеция также имеет высокий уровень самооценки посткоитальный прием таблеток.^[81] Анонимный опрос шведских 18-летних в 2007 году показал, что трое из четырех молодых людей были сексуально активными, при этом 5% сообщили, что имели аборт и 4% сообщают о сокращении ИППП.^[82]

в Евросоюз, репродуктивные права защищены через Европейская конвенция о правах человека и его юриспруденции, а также Конвенция о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием (Стамбульская конвенция).^[83] Однако эти права отрицаются или ограничиваются законами, политикой и практикой государств-членов.^[84] Фактически, некоторые страны криминализируют медицинский персонал, имеют более строгие правила, чем международные нормы, или исключают легальные аборты и противозачаточные средства из системы государственного медицинского страхования.^[83] Исследование, проведенное политическими департаментами по запросу Комитет Европейского парламента по правам женщин и гендерному равенству, рекомендует ЕС укрепить правовую базу равного доступа к товарам и услугам в области сексуального и репродуктивного здоровья.^[83]

Латинская Америка

Латинская Америка привлек международное внимание из-за своих суровых законов против абортов. Латинская Америка является домом для некоторых из немногих стран мира с полным запретом на аборты без исключения из соображений экономии. материнская жизнь.^[85] В некоторых из этих стран особенность Центральная Америка, применение таких законов очень агрессивно: Эль Сальвадор и Никарагуа привлекли международное внимание к строгому соблюдению их полного запрета на аборты. В 2017 г. Чили ослабил свой полный запрет, разрешив аборты, когда жизнь женщины находится в опасности, когда плод нежизнеспособен, или в случаях изнасилования.^[86]

В Эквадор образование и класс играют большую роль в определении того, какие молодые женщины беременеют, а какие нет - 50% неграмотных молодых женщин беременеют по сравнению с 11% девочек со средним образованием. То же самое и с более бедными людьми - 28% беременеют, в то время как только 11% молодых женщин из более богатых семей. Кроме того, доступ к репродуктивным правам, включая противозачаточные средства, ограничен из-за возраста и представления о женской морали. Медицинские работники часто обсуждают противозачаточные средства теоретически, а не как средство, которое можно использовать на регулярной основе. Решения относительно сексуальной активности часто связаны с секретностью и табу, а также с отсутствием доступа к точной информации. Более того, молодые женщины имеют гораздо более легкий доступ к услугам по охране здоровья матери, чем к средствам контрацепции, что помогает объяснить высокий уровень беременностей в регионе.^[87]

Ставки подростковая беременность в Латинской Америке ежегодно насчитывается более миллиона.^[87]

Соединенные Штаты

Среди подростков, имеющих опыт сексуальной жизни, 78% девочек-подростков и 85% мужчин-подростков использовали противозачаточные средства при первом половом контакте; 86% и 93% этих женщин и мужчин, соответственно, сообщили об использовании противозачаточных средств во время последнего полового акта.^[88] Мужчина презерватив является наиболее часто используемым методом во время первого секса, хотя 54% молодых женщин в США полагаются на таблетка.^[88]

Молодые люди в США не более сексуально активны, чем люди в других развитых странах, но они значительно менее осведомлены о методах контрацепции и безопасного секса.^[79] По состоянию на 2006 год требовалось всего двадцать штатов. половое воспитание в школах - из них только десять требовали информации о контрацепции.^[79] В целом, менее 10% американских студентов получают половое воспитание, включающее актуальное освещение аборт, гомосексуализм, отношения, беременность, и профилактика ИППП.^[79] Обучение только воздержанию использовался на большей части территории Соединенных Штатов в 1990-х и начале 2000-х годов.^[79] Основываясь на моральном принципе, что секс вне брака недопустим, программы часто вводили студентов в заблуждение относительно их прав на секс, последствий и предотвращения беременности и ИППП.^[79]

Аборты в США является законным, поскольку Верховный суд США решение Роу против Уэйда которая декриминализировала аборты по всей стране в 1973 году и установила минимальный период, в течение которого аборт является законным (с большим или меньшим количеством ограничений на протяжении всей беременности). Эта базовая структура, измененная в Планируемое отцовство против Кейси (1992), номинально остается в силе, хотя реальная доступность абортов значительно варьируется от штата к штату, поскольку во многих округах нет поставщиков услуг по прерыванию беременности.^[89] Планируемое отцовство против Кейси постановил, что закон не может устанавливать правовые ограничения, налагающие чрезмерное бремя для «цели или эффекта создания существенного препятствия на пути женщины, стремящейся сделать аборт нежизнеспособного плода».^[90] Аборт - это политический спор, и в большинстве штатов регулярно предпринимаются попытки его ограничить. Один такой случай произошел в Техас, привело к рассмотрению в Верховном суде дела о Здоровье всей женщины против Хеллерстедта (2016), в котором были отменены несколько ограничений Техаса.^[91]

Незнание прав

Одна из причин плохого репродуктивного права во многих местах заключается в том, что подавляющее большинство населения не знает, что такое закон. Неинформированы не только обычные люди, но и врачи. Проведенное в Бразилии исследование врачей выявило значительное незнание и непонимание закона об абортах (который строго ограничен, но не полностью незаконен).^[92] В Гане аборт, хотя и ограничен, разрешен по нескольким причинам, но только 3% беременных женщин и 6% тех, кто хотел сделать аборт, знали о правовом статусе аборта.^[93] В Непале аборты были легализованы в 2002 году, но исследование, проведенное в 2009 году, показало, что только половина женщин знала, что аборт был легализован.^[94] Многие люди также не понимают законов о сексуальное насилие: в Венгрии, где супружеское изнасилование было объявлено незаконным в 1997 году. Согласно исследованию 2006 года, 62% людей не знали, что изнасилование в браке является преступлением.^[95] Программа развития Организации Объединенных Наций заявляет, что для продвижения гендерной справедливости «женщины должны знать свои права и иметь доступ к правовым системам»,^[96] и Декларация ООН об искоренении насилия в отношении женщин 1993 г., ст. 4 (d) [...] «Государствам следует также информировать женщин об их правах при обращении за компенсацией с помощью таких механизмов».^[97]

Гендерное равенство и насилие в отношении женщин

Решение вопросов гендерного насилия имеет решающее значение для обеспечения репродуктивных прав. В Фонд народонаселения ООН относится к "Равенство и справедливость для мужчин и женщин, чтобы позволить людям делать свободный и осознанный выбор во всех сферах жизни, без дискриминации по признаку пола" и "Сексуальная и репродуктивная безопасность, включая свободу от сексуального насилия и принуждения, и право на неприкосновенность частной жизни,"в рамках достижения репродуктивных прав,^[98] и заявляет, что право на свободу и личную неприкосновенность который является основополагающим для репродуктивных прав, обязывает государства:^[99]

• Принять меры для предотвращения, наказания и искоренения всех форм гендерного насилия.
• Устранение калечащих операций на женских половых органах / обрезания

ВОЗ заявляет:^[100]

"Гендерные и репродуктивные права (GRR) направлены на поощрение и защиту прав человека и гендерного равенства в том, что касается сексуального и репродуктивного здоровья, путем разработки стратегий и механизмов для поощрения гендерного равенства и равенства и прав человека в деятельности Департамента на глобальном и национальном уровнях, а также как в рамках функционирования и определения приоритетов самого Департамента ".

Amnesty International пишет, что:^[101]

Насилие в отношении женщин нарушает права женщин на жизнь, физическую и психическую неприкосновенность, на наивысший достижимый уровень здоровья, на свободу от пыток и нарушает их сексуальные и репродуктивные права ".

Одним из ключевых вопросов обеспечения репродуктивных прав является криминализация сексуальное насилие. Если женщина не защищена от принуждения к половому акту, она не защищена от принудительная беременность, а именно беременность от изнасилования. Чтобы женщина могла иметь репродуктивные права, она должна иметь право выбирать, с кем и когда производить потомство; и, прежде всего, решить, стоит ли, когда и при каких обстоятельствах вести половую жизнь.^[102] Во многих странах эти права женщин не соблюдаются, потому что у женщин нет выбора в отношении своего партнера. принудительный брак и детский брак быть обычным в некоторых частях мира; и они также не имеют никаких прав в отношении сексуальной активности, поскольку во многих странах женщинам не разрешается отказываться от полового акта, когда они не хотят этого (потому что супружеское изнасилование не является уголовно наказуемым деянием в этих странах) или вступать в половую связь по обоюдному согласию, если они этого хотят (поскольку внебрачный секс в этих странах запрещен). Помимо правовых барьеров, существуют также социальные барьеры, поскольку во многих странах ожидается полное сексуальное подчинение женщины ее мужу (например, в одном опросе 74% женщин в Мали заявили, что муж имеет право бить себя жена, если она отказывается заниматься с ним сексом^[103]), хотя сексуальные / романтические отношения, не одобряемые членами семьи, или секс вне брака, как правило, могут привести к серьезному насилию, например убийства чести.^[104]

ВИЧ / СПИД

По оценкам распространенность в% случаев ВИЧ среди молодых людей (15–49) на страну по состоянию на 2011 год.^[105]

Нет данных   <0.10   0.10–0.5   0.5–1

1–5   5–15   15–50

Согласно CDC, «ВИЧ означает вирус иммунодефицита человека. Он ослабляет иммунную систему человека, разрушая важные клетки, которые борются с болезнями и инфекциями. Эффективного лечения ВИЧ не существует. Но с надлежащей медицинской помощью ВИЧ можно контролировать».^[106] Улучшение положения в связи с ВИЧ является важным аспектом репродуктивных прав, поскольку вирус может передаваться от матери к ребенку во время беременности или родов или через грудное молоко.

ВОЗ заявляет, что: «Все женщины, включая женщин с ВИЧ, имеют право« свободно и ответственно решать вопрос о числе детей и промежутках между их рождениями, а также иметь доступ к информации, образованию и средствам, позволяющим им осуществлять эти права ». ".^[107] Репродуктивные права людей, живущих с ВИЧ, и их здоровье очень важны. Связь между ВИЧ и репродуктивными правами существует по четырем основным вопросам:^[107]

• предотвращение нежелательной беременности
• помочь спланировать желаемую беременность
• здравоохранение во время и после беременности
• доступ к услугам по прерыванию беременности

Детские и принудительные браки

ВОЗ заявляет, что это отрицательно сказывается на репродуктивных правах и здоровье девочек в детских браках.^[108]В МСООН называет детский брак «нарушением прав человека» и заявляет, что в развивающихся странах каждая третья девочка выходит замуж до достижения 18-летнего возраста, а каждая девятая выходит замуж в возрасте до 15 лет.^[109] А принудительный брак брак, в котором одна или несколько сторон состоят в браке без его согласия или против его воли. В Стамбульская конвенция, первый юридически обязательный инструмент в Европе в области насилия в отношении женщин и домашнего насилия,^[110] требует от ратифицировавших его стран запретить принудительный брак (Статья 37) и обеспечить, чтобы принудительные браки можно было легко расторгнуть без дальнейшей виктимизации (статья 32).^[111]

Сексуальное насилие в вооруженном конфликте

Сексуальное насилие в вооруженном конфликте сексуальное насилие совершено комбатанты в течение вооруженный конфликт, война или военная оккупация часто как трофеи войны; но иногда, особенно в этнический конфликт, феномен имеет более широкие социологические мотивы. Он часто включает групповое изнасилование. Изнасилование часто используется как тактика ведения войны и угроза международной безопасности.^[112] Сексуальное насилие во время вооруженного конфликта является нарушением репродуктивных прав и часто приводит к принудительная беременность и инфекции, передающиеся половым путем. Подобные сексуальные нарушения затрагивают в основном женщин и девочек,^[113] но изнасилование мужчин также может встречаться, например, в Демократическая Республика Конго.^[114][115]

Материнская смертность

Коэффициент материнской смертности во всем мире, что определяется числом материнских смертей на 100 000 живорождений от любой причины, связанной с беременностью или ее ведения или усугубленных ими, за исключением случайных или случайных причин.^[116]

Материнская смерть определяется Всемирная организация здоровья (ВОЗ) как "смерть женщины во время беременности или в течение 42 дней после прекращения беременности". беременность, независимо от продолжительности и места беременности, по любой причине, связанной с беременностью или ее ведением, или усугубленных ими, но не по случайным или случайным причинам ".^[117] По оценкам, в 2015 году около 303 000 женщин умерли во время и после беременности и родов, и 99% таких смертей произошло в развивающихся странах.^[118]

вопросы

Контроль рождаемости

Контроль рождаемости, также известный как контрацепция и контроль фертильности, представляет собой метод или устройство, используемое для предотвращения беременность.^[119] Контроль рождаемости использовался с древних времен, но эффективные и безопасные методы контроля рождаемости стали доступны только в 20 веке.^[120] Планирование, обеспечение доступности и использование противозачаточных средств называется планирование семьи.^[121][122] Некоторые культуры ограничивают или препятствуют доступу к контролю над рождаемостью, потому что считают его нежелательным с моральной, религиозной или политической точки зрения.^[120]

Все методы контроля рождаемости встречают сопротивление, особенно религиозный оппозиция в некоторых частях мира. Оппозиция нацелена не только на современные методы, но и на «традиционные»; например, Quiverfull движение, консервативная христианская идеология, поощряет максимизацию деторождения и выступает против всех форм контроля над рождаемостью, включая естественное планирование семьи.^[123]

Аборт

Согласно исследованию ВОЗ и Института Гуттмахера во всем мире, 25 миллионов небезопасные аборты (45% всех абортов) происходили каждый год в период с 2010 по 2014 год. 97% небезопасных абортов происходят в развивающихся странах Африки, Азии и Латинской Америки. Напротив, большинство абортов, которые производятся в Западной и Северной Европе и Северной Америке, безопасны.^[124]

В Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин считает криминализацию абортов «нарушением сексуального и репродуктивного здоровья и прав женщин» и формой «гендерного насилия»; пункт 18 его Общая рекомендация № 35 о гендерном насилии в отношении женщин, обновленная общая рекомендация № 19 заявляет, что: "Нарушения сексуального и репродуктивного здоровья и прав женщин, такие как принудительная стерилизация, принудительный аборт, принудительная беременность, криминализация аборта, отказ или отсрочка безопасного аборта и постабортного ухода, принудительное продолжение беременности, злоупотребления и ненадлежащее обращение с ними. женщины и девочки, ищущие информацию, товары и услуги в области сексуального и репродуктивного здоровья, являются формами гендерное насилие что, в зависимости от обстоятельств, может быть приравнено к пыткам или жестокому, бесчеловечному или унижающему достоинство обращению ".^[125] Такой же Общие рекомендации также настоятельно призывает страны в пункте 31 [...] «В частности, отменить: a) Положения, которые разрешают, допускают или оправдывают формы гендерного насилия в отношении женщин, включая [...] законодательство, криминализирующее аборты».^[125]

В статье Всемирной организации здравоохранения безопасный легальный аборт назван "основное право женщин, независимо от того, где они живут »и небезопасный аборт "тихий пандемия ".^[126] В статье говорится, что «прекращение тихой пандемии небезопасных абортов является неотложной задачей. здравоохранение и права человека императив ". В нем также говорится, что" доступ к безопасным абортам улучшается женское здоровье, и наоборот, как описано в Румыния во время режима президента Николае Чаушеску «и» легализация абортов по запросу является необходимым, но недостаточным шагом на пути к улучшению здоровья женщин », ссылаясь на то, что в некоторых странах, таких как Индия, где аборты были законными на протяжении десятилетий, доступ к компетентной помощи остается ограниченным из-за других препятствий. Глобальная стратегия ВОЗ по репродуктивному здоровью, принятой Всемирной ассамблеей здравоохранения в мае 2004 г., отмечается: «В качестве предотвратимой причины материнской смертности и заболеваемости небезопасные аборты должны рассматриваться в рамках ЦРТ по улучшению материнского здоровья и других целей и задач международного развития. "^[127] Отдел развития и исследований ВОЗ в области репродукции человека (HRP), исследования которого касаются сексуального и репродуктивного здоровья и жизни людей,^[128] имеет общую стратегию борьбы с небезопасными абортами, которая включает четыре взаимосвязанных действия:^[127]

• сопоставлять, синтезировать и генерировать научно обоснованные данные о распространенности и практике небезопасных абортов;
• разрабатывать улучшенные технологии и внедрять меры, чтобы сделать аборт более безопасным;
• преобразовать доказательства в нормы, инструменты и руководства;
• а также для оказания помощи в разработке программ и политики, которые сокращают количество небезопасных абортов и улучшают доступ к безопасным абортам и высококачественному постабортному уходу.

По оценке ООН в 2017 году, отмена законов о запрете на аборты спасет жизни почти 50 000 женщин в год.^[129] Небезопасные аборты производятся в основном в странах, где аборт запрещен, но также имеют место в странах, где это разрешено законом. Несмотря на свой правовой статус, аборт де-факто вряд ли необязательно для женщин, поскольку большинство врачей отказники по убеждениям.^[130][131] Среди других причин - незнание законности абортов, более низкий социально-экономический статус и пространственное неравенство.^{[132][133][глобализировать ]} Эти практические применения вызвали некоторую озабоченность; ООН в своей резолюции 2017 г. Активизация усилий по предотвращению и искоренению всех форм насилия в отношении женщин и девочек: насилие в семье призвала государства гарантировать доступ к «безопасным абортам, если такие услуги разрешены национальным законодательством».^[134] В 2008, Хьюман Райтс Вотч заявил, что «на самом деле, даже если аборт разрешен законом, женщины часто имеют строго ограниченный доступ к услугам по безопасному прерыванию беременности из-за отсутствия надлежащего регулирования, медицинских услуг или политической воли» и подсчитали, что «примерно 13 процентов материнской смертности во всем мире из-за небезопасных абортов - от 68 000 до 78 000 смертей ежегодно ».^[135]

В Протокол Мапуту, который был принят Африканский союз в виде протокола к Африканская хартия прав человека и народов, в статье 14 (Здоровье и репродуктивные права) говорится, что: «(2). Государства-участники принимают все соответствующие меры для: [...] c) защиты репродуктивных прав женщин путем разрешения медикаментозного аборта в случаях сексуального насилия, изнасилование, инцест, а также когда продолжающаяся беременность ставит под угрозу психическое и физическое здоровье матери или жизнь матери или плода ".^[136] Протокол Мапуту - это первый международный договор, признающий аборт при определенных условиях правом женщины.^[137]

В Замечание общего порядка № 36 (2018) к статье 6 Международный пакт о гражданских и политических правах, о праве на жизнь, принятый Комитет по правам человека в 2018 г. впервые в истории определяет право человека на аборт - при определенных обстоятельствах (однако эти общие комментарии ООН считаются мягкий закон,^[138] и, как таковой, не имеет обязательной юридической силы).

<< Хотя государства-участники могут принимать меры, направленные на регулирование добровольного прерывания беременности, такие меры не должны приводить к нарушению права на жизнь беременной женщины или девушки или ее других прав в соответствии с Пактом. Таким образом, ограничения возможностей женщин или девушки, добивающиеся аборта, не должны, в частности, подвергать опасности свою жизнь, подвергать их физической или психической боли или страданиям, нарушающим статью 7, дискриминировать их или произвольно вмешиваться в их частную жизнь. Государства-участники должны предоставить безопасный, законный и эффективный доступ к аборту в тех случаях, когда жизнь и здоровье беременной женщины или девочки находятся под угрозой, и когда вынашивание беременности может причинить беременной женщине или девушке существенную боль или страдания, особенно в тех случаях, когда беременность является результатом изнасилования или инцеста или нежизнеспособна. Кроме того, государства-участники не могут регулировать беременность или аборт во всех других случаях таким образом, чтобы это противоречило их обязанности обеспечивать, чтобы женщины и девочки не делали небезопасных абортов, и им следует соответствующим образом пересмотреть свои законы об абортах. Например, им не следует принимать такие меры, как криминализация беременности незамужними женщинами или применение уголовных санкций в отношении женщин и девочек, делающих аборт, или поставщиков медицинских услуг, помогающих им в этом, поскольку принятие таких мер вынуждает женщин и девочек прибегать к небезопасным абортам. Государства-участники не должны вводить новые препятствия и должны устранять существующие препятствия, препятствующие эффективному доступу женщин и девочек к безопасным и легальным абортам, включая препятствия, вызванные отказом от военной службы по соображениям совести отдельными поставщиками медицинских услуг.^[139]

При обсуждении Каирской программы действий на конференции 1994 г. Международная конференция по народонаселению и развитию (МКНР), вопрос был настолько спорным, что делегаты в конечном итоге решили опустить любую рекомендацию по легализации абортов, вместо этого посоветовав правительствам обеспечить надлежащий уход после аборта и инвестировать в программы, которые уменьшат количество нежелательных беременностей.^[140]

18 апреля 2008 г. Парламентская ассамблея Совета Европы, группа, состоящая из участников из 47 европейских стран, приняла резолюцию, призывающую к декриминализации абортов в разумных пределах срока беременности и гарантированному доступу к процедурам безопасного аборта. Решение, не имеющее обязательной силы, было принято 16 апреля 102 голосами против 69.^[141]

Во время и после МКНР некоторые заинтересованные стороны пытались истолковать термин «репродуктивное здоровье» в том смысле, что он подразумевает аборт как средство планирования семьи или, действительно, право на аборт. Эти интерпретации, однако, не отражают консенсуса, достигнутого на Конференции. Для Европейского Союза, где законодательство об абортах, безусловно, менее ограничительно, чем где-либо еще, Председатель Совета четко заявил, что обязательство Совета содействовать «репродуктивному здоровью» не включает пропаганда абортов.^[142] Аналогичным образом Европейская комиссия, отвечая на вопрос члена Европейского парламента, пояснила:

Термин «репродуктивное здоровье» был определен Организацией Объединенных Наций (ООН) в 1994 году на Каирской международной конференции по народонаселению и развитию. Все государства-члены Союза одобрили Программу действий, принятую в Каире. Союз никогда не принимал определение «репродуктивное здоровье», альтернативное тому, которое дано в Программе действий, в котором не упоминаются аборты.^[143]

Что касается США, то всего за несколько дней до Каирской конференции глава американской делегации вице-президент Эл Гор заявил для протокола:

Давайте уберем ложную тему: США не стремятся установить новое международное право на аборт, и мы не считаем, что аборт следует поощрять как метод планирования семьи.^[144]

Несколько лет спустя позиция администрации США в этих дебатах была подтверждена послом США в ООН Эллен Зауэрбри, когда она заявила на заседании Комиссии ООН по положению женщин, что «неправительственные организации пытаются утверждать, что Пекин каким-то образом создает или способствует созданию международно признанного фундаментального права на аборт ».^[145] Она добавила: «Не существует фундаментального права на аборт. И тем не менее, оно продолжает появляться в основном из-за того, что неправительственные организации пытаются присвоить термин и превратить его в определение».^[146]

Совместные исследования Институт исследований развития заявляет, что «доступ к безопасному аборту является вопросом прав человека, демократии и общественного здоровья, а отказ в таком доступе является основной причиной смерти и инвалидности, что требует значительных затрат для [международного] развития».^[147] В исследовании подчеркивается неравенство в доступе к безопасным абортам как на глобальном, так и на национальном уровне, а также подчеркивается важность глобальных и национальных движений за реформы, направленные на решение этой проблемы. Переход активистов кампании за репродуктивные права от проблемной повестки дня (право на аборт) к безопасному и легальному аборту не только как к праву человека, но и в связи с демократическими правами и правами гражданства, стал важным способом переосмысления абортов. повестка дня дебатов и репродуктивной справедливости.^[147]

Между тем Европейский суд по правам человека еще больше усложнил вопрос своим знаменательным приговором (дело о А. Б. и К. против Ирландии ), в котором говорится, что отказ в прерывании беременности по причинам здоровья и / или благополучия является вмешательством в право человека на уважение частной и семейной жизни в соответствии со статьей 8 Европейская конвенция о правах человека, вмешательство, которое в некоторых случаях может быть оправдано.

Контроль населения

Николае Чаушеску, Румынский коммунистический лидер, принял один из самых печально известных наталист политика 20 века

Доска объявлений в деревне Нонгуан, Провинция Сычуань, Китай, отслеживая женское население города, перечисляя недавние роды по именам и отмечая, что несколько тысяч юаней штрафов за несанкционированные роды остаются неуплаченными с прошлого года.

Стремление достичь определенных целей в области народонаселения на протяжении всей истории приводило к серьезным злоупотреблениям, когда правительства игнорировали права человека и проводили агрессивную демографическую политику. В 20-м веке несколько авторитарных правительств стремились либо увеличить, либо снизить уровень рождаемости, часто с помощью силового вмешательства. Один из самых известных наталист политика - это то, что произошло в коммунистическая Румыния в период 1967–1990 гг. в период коммунистического лидера Николае Чаушеску, которые приняли очень агрессивную политику натализма, которая включала запрет на аборты и контрацепцию, обычные тесты на беременность для женщин, налоги на бездетность, а также правовая дискриминация бездетных людей. Политика Чаушеску привела к гибели более 9000 женщин из-за незаконные аборты,^[148] большое количество детей помещено в Румынские детские дома родители, которые не справились с их воспитанием, уличные дети в 1990-е годы (когда многие детские дома закрылись, а дети остались на улице), и перенаселенность в домах и школах. По иронии судьбы агрессивной наталистской политики Чаушеску было то, что поколение, которое, возможно, еще не родилось, в конечном итоге возглавит Румынская революция которая свергнет и захватит его казнен.^[149]

Решительную оппозицию наталистской политике Чаушеску оказали китайские Политика одного ребенка, действовавшим с 1978 по 2015 год, что включало такие нарушения, как принудительные аборты.^[150] Эта политика также считается ответственной за общую практику селективный аборт по признаку пола что привело к несбалансированному соотношение полов в стране.^[151]

С 1970-х по 1980-е гг. Усилилась напряженность между активистами женского здоровья, которые продвигают репродуктивные права женщин в рамках подхода, основанного на правах человека, с одной стороны, и сторонниками контроля над народонаселением, с другой.^[152] На Всемирной конференции ООН по народонаселению в Мехико в 1984 году политика контроля над народонаселением подверглась нападкам со стороны защитников здоровья женщин, которые утверждали, что узкая направленность политики привела к принуждению и снижению качества помощи, и что эта политика игнорировала различные социальные и культурные контексты, в которых планирование семьи предоставляется в развивающихся странах. В 1980-х годах эпидемия ВИЧ / СПИДа вынудила широкое обсуждение секса в общественном дискурсе во многих странах, что привело к большему вниманию к вопросам репродуктивного здоровья, помимо снижения рождаемости. Растущее противодействие узкому контролю над населением привело в начале 1990-х годов к значительному отходу от прежней политики контроля над населением.^[153] В США начали разжигать противники абортов. теории заговора об защитниках репродуктивных прав, обвиняя их в продвижении расист повестка дня евгеника, и попытаться уменьшить афроамериканец рождаемость в США^[154]

Увечье женских половых органов

Распространенность КОЖПО

Увечье женских половых органов (КОЖПО) определяется как «все процедуры, включающие частичное или полное удаление наружных женских гениталий или другие повреждения женских половых органов по немедицинским причинам».^[155] Процедура не приносит пользы для здоровья и может вызвать сильное кровотечение и проблемы с мочеиспусканием, кисты, инфекции и осложнения во время родов, а также повысить риск смерти новорожденных.^[155] Его исполняют по традиционным, культурным или религиозным причинам во многих частях мира, особенно в Африке. В Стамбульская конвенция запрещает КОЖПО (статья 38).^[156]

Похищение или покупка невест и репродуктивное рабство

На картине изображена чилийская женщина, похищенная во время малон.

Похищение невесты или брак путем похищения - это практика похищения женщины или девушки с целью принудительный брак. Похищение невест исторически практиковалось во многих частях мира и продолжает происходить сегодня в некоторых местах, особенно в Центральная Азия и Кавказ в таких странах, как Кыргызстан, Таджикистан, Казахстан, Туркменистан, Узбекистан и Армения, а также в Эфиопии.^{[157][158][159][160]} Похищению невесты часто предшествует или следует изнасилование (которое может привести к беременности) с целью принуждения к браку - практика, также поддерживаемая "Закон о женитьбе на насильнике "(законы, касающиеся сексуального насилия, похищения или аналогичных действий, согласно которым преступник избегает судебного преследования или наказания, если он женится на жертве^[161]). Похищение женщин может происходить в индивидуальном или массовом порядке. Raptio - латинский термин, обозначающий массовые похищения женщин, обычно для замужества или сексуального рабства, особенно в военное время.

Цена невесты, также называемый выкупом за невесту, представляет собой деньги, собственность или другую форму богатства, выплачиваемую женихом или его семьей родителям женщины, на которой он женат. Практика выкупа за невесту иногда приводит к тому, что родители продают молодых дочерей замуж и становятся жертвами торговли людьми.^[162][163] Выкуп невесты распространен по всей Африке.^[164] Такие принудительные браки часто приводят к сексуальное насилие, и принудительная беременность. В северная Гана Например, выплата выкупа за невесту означает, что женщина обязана иметь детей, а женщины, использующие противозачаточные средства, подвергаются риску угроз и принуждения.^[165]

1956 год Дополнительная конвенция об упразднении рабства, работорговли и институтов и обычаев, сходных с рабством определяет «институты и практики, подобные рабству», включая:^[166]

c) Любое учреждение или практика, посредством которых:

• i) женщине обещают или выдают ее замуж без права на отказ при выплате вознаграждения деньгами или натурой ее родителям, опекуну, семье или любому другому лицу или группе; или же
• ii) муж женщины, его семья или его клан имеют право передать ее другому лицу за полученную стоимость или иным образом; или же
• iii) женщина после смерти мужа может быть унаследована другим лицом;

Донорство спермы

Законы многих стран и штатов требуют доноры спермы быть либо анонимным, либо известным получателю, либо законы ограничивают количество детей, отцом которых может быть каждый донор. Хотя многие доноры предпочитают оставаться анонимными, новые технологии такие как Интернет и технологии ДНК открыли новые возможности для тех, кто желает узнать больше о биологическом отце, братьях и сестрах и сводных братьях и сестрах.

Принудительная стерилизация

На карте из отчета шведской королевской комиссии 1929 года показаны штаты США, которые к тому времени ввели в действие законодательство о стерилизации.

Женщины из этнических меньшинств

Женщины из числа этнических меньшинств часто становились жертвами программ принудительной стерилизации, таких как Индейские женщины в некоторых частях Латинской Америки Цыганские женщины.

В Перу, Президент Альберто Фухимори (находился у власти с 1990 по 2000 гг.) был обвинен в геноцид и преступления против человечности в результате Programa Nacional de Población, программа стерилизации, введенная его администрацией.^[167] Во время своего президентства Фухимори ввел в действие программу принудительной стерилизации против коренные жители (в основном Кечуа и Аймарас ), от имени "здравоохранение план », представленный 28 июля 1995 г.

В течение 20 века принудительная стерилизация Рома женщин в европейских странах, особенно в бывших коммунистических странах, практиковалось,^[168][169] и есть утверждения, что эта практика продолжается неофициально в некоторых странах, таких как Чешская Республика, Болгария, Венгрия и Румыния.^[170][171] В В. К. против Словакии, то Европейский суд по правам человека вынесено решение в пользу женщины-рома, которая стала жертвой принудительной стерилизации в государственной больнице в г. Словакия в 2000 г.^[172]

Соединенные Штаты

Принудительная стерилизация в США практиковалась с 19 века. Соединенные Штаты во время Прогрессивная эпоха, ок. С 1890 по 1920 год была первой страной, которая согласованно начала проводить программы принудительной стерилизации с целью евгеника.^[173] Томас С. Леонард, профессор Принстонского университета, описывает американскую евгенику и стерилизацию как в конечном итоге основанные на экономических аргументах, а также как центральный элемент прогрессивизма наряду с контролем заработной платы, ограничением иммиграции и введением пенсия программы.^[174] Руководители программ были ярыми сторонниками евгеники и часто отстаивали свои программы, которые достигли определенного успеха по всей стране, главным образом в первой половине 20-го века.

Канада

Принудительная стерилизация исторически практиковалась в некоторых частях Канады. Две канадские провинции (Альберта и британская Колумбия ) выполняла программы принудительной стерилизации в 20 веке с евгеническими целями. Канадская принудительная стерилизация осуществляется с помощью тех же общих механизмов, что и институционализация, суждение, и хирургия как американская система. Однако одно заметное отличие заключается в обращении с ненормальными преступниками. Канадское законодательство никогда не допускало карательной стерилизации заключенных.

В Закон о сексуальной стерилизации Альберты был принят в 1928 году и отменен в 1972 году. В 1995 году Лейлани Муир подал в суд на провинцию Альберта за принуждение ее к стерилизации против ее воли и без ее разрешения в 1959 году. После случая с Мюир правительство Альберты принесло извинения за принудительную стерилизацию более 2800 человек. Около 850 альбертанцев, стерилизованных Закон о сексуальной стерилизации были награждены 142 канадских доллара миллион убытков.^[175][176]

Римская католическая церковь

Центральная Америка имеет очень строгие законы против абортов, и Эль Сальвадор привлек международное внимание из-за его принудительного исполнения.^{[177][178][179]}

В католическая церковь выступает против искусственной контрацепции, абортов и половой акт вне брака.^[180] Эта вера восходит к первым векам христианства.^[181][182] Хотя католицизм - не единственная религия с такими взглядами, его религиозная доктрина очень сильна, влияя на страны, где большинство населения исповедует католицизм, а несколько стран мира с полным запретом на аборты - это в основном страны с католическим большинством.^[85] а в Европе строгие ограничения на аборты существуют в странах с католическим большинством Мальта (полный бан), Андорра, Сан-Марино, Лихтенштейн и в меньшей степени Польша и Монако.

Некоторые из стран Центральная Америка, особенно Эль Сальвадор, также привлекли внимание международного сообщества из-за очень строгого соблюдения законов, запрещающих аборты.^[183][184] Сальвадор неоднократно подвергался критике со стороны ООН. Управление Верховного комиссара ООН по правам человека (УВКПЧ) назвало закон «одним из самых драконовских законов об абортах в мире» и призвало к либерализации.^[177] и Зейд бин Раад, Верховный комиссар Организации Объединенных Наций по правам человека, заявил, что он «потрясен тем, что в результате абсолютного запрета Сальвадора на аборты женщины подвергаются наказанию за очевидные выкидыши и другие неотложные акушерские операции, обвиняемые и осужденные за прерывание беременности». .^[178]

Насилие против абортов

Критика окружает некоторые формы активности против абортов. Насилие против абортов является серьезной проблемой в некоторых частях мира, особенно в Северной Америке.^[185][186] Он признан единичный терроризм.^[187] Многие организации также признали экстремизм против абортов формой Христианский терроризм.^[188]

Инциденты включают вандализм, поджоги и взрывы клиники абортов, например, совершенные Эрик Рудольф (1996–98), а также убийства или попытки убийства врачей и сотрудников клиники, совершенные Джеймс Копп (1998), Пол Дженнингс Хилл (1994), Скотт Родер (2009), Майкл Ф. Гриффин (1993), и Питер Джеймс Найт (2001). С 1978 г. в США насилие против абортов включает не менее 11 человек. убийства медперсонала, 26 покушение на убийство, 42 взрывы, и 187 поджоги.^[189]

Критика

Немного противники легализованного аборта рассматривать термин "репродуктивные права" как эвфемизм склонить эмоции в пользу аборта. Национальное право на жизнь назвал «репродуктивные права» «ложным термином» и «кодовым словом для аборт прав ".^[190]

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка

Организации

• Лига женщин-избирательниц за репродуктивный выбор
• Проблемы народонаселения ЮНФПА: репродуктивные права
• Американский союз гражданских свобод
• Женская глобальная сеть за репродуктивные права Сеть, которая связывает низовые организации, работающие в этой теме.

Дальнейшие чтения

• Гебхард, Джулия, Триминьо, Диана. Репродуктивные права, международное регулирование, Энциклопедия международного публичного права Макса Планка
• Дела о репродуктивных правах в Европейском суде по правам человека
• Экологическая политика населения и перенаселения Краткое изложение Калифорнийского университета в Беркли о роли репродуктивных прав в текущем политическом и экологическом контексте
• Вступительное примечание к Джамчид Момтаз, историческая справка и аудиовизуальный материал на Провозглашение Тегерана в Исторический архив Библиотеки аудиовизуальных материалов Организации Объединенных Наций по международному праву
• Мюррей, Мелисса и Кристин Люкер. Дела о репродуктивных правах и правосудии. США: Foundation Press, 2015. ISBN  978-1609304348.