Бесплатная миграция - Free migration

Права
HumanRightsLogo.svg
Теоретические различия
Права человека
Права бенефициара
Другие группы прав
Magna Carta или «Великая хартия» была одним из первых в мире документов, содержащих обязательства суверен своему народу уважать определенные законные права
Часть серии на
Либертарианство
Концепции
  • 2006 AEGold Proof Obv.png Портал либертарианства
  • BlackFlagSymbol.svg Портал анархизма

Бесплатная миграция или же открытая иммиграция позиция заключается в том, что люди должны иметь возможность мигрировать в любую страну по своему выбору.

Из права человека перспективу, свободную миграцию можно рассматривать как дополнение к статье 13 Всеобщая декларация прав человека:

  1. Каждый имеет право на свободу передвижения и проживания в пределах каждого государства.
  2. Каждый имеет право покинуть любую страну, включая свою собственную, и вернуться в свою страну.[1]

Примеры бесплатной миграции

Свободная миграция военных / политических беженцев

Хаос, связанный с войной, может привести к разрушению границ и де-факто бесплатная иммиграция. Естественные попытки убежать от раздоров или убежать от побеждающего врага могут быстро привести к миллионам жертв. беженцы. Даже там, где установлен пограничный контроль, их может подавить огромное количество людей. Однажды поселившись в лагеря беженцев эти неохотно иммигранты могут потребоваться десятилетия, чтобы либо репатриироваться, либо натурализоваться в новой стране. Так было с Палестинцы в Иордании.

Вовремя Холодная война возник миграционный парадокс, при котором некоторые из коммунистические государства запретили эмиграцию, а "Свободный мир "свободно примет перебежчики. Эта политика действует в течение Кубинцы[2] и Хмонг, которым обоим разрешены определенные формы бесплатной иммиграции в Соединенные Штаты на основании их автоматического статуса беженца.

Области со свободной внутренней миграцией

Области со свободной внешней миграцией

Основная статья: Визовая политика Свальбарда

Все люди независимо от гражданства имеют право жить и работать в Свальбард без визы или вида на жительство, если они демонстрируют, что способны содержать себя.[3][4]

Духовные взгляды на миграцию

Благодаря многочисленным ситуациям и встречам иммиграция может быть скорее проверкой психической стойкости, чем физических способностей. В буддизм, а бодхисаттва считается проводником к пробуждению и к Чистым землям. «Будда заявляет, что все мы - бодхисаттвы, которым суждено достичь полного Пробуждения. Таким образом, кажется, что каждый из нас участвует в« духовной иммиграции ».[5] Будда утверждает, что каждый является бодхисаттвой или «духовным иммигрантом», который должен достичь различных добродетелей, которые в конечном итоге приводят к праджняпарамита, или «трансцендентная мудрость».[5] Существование Будд и Махасаттвы - «великие существа», которые достигли высокого уровня на пути к пробуждению - создали различные ветви веры, такие как Буддизм махаяны, что является формой «духовной иммиграции». «Буддизм - это тип иммиграции из мира страданий в нирвану ... Мы все иммигранты, которые, как это ни парадоксально, стремимся к земле, в которой мы уже живем».[5] С точки зрения «духовной иммиграции», путь бодхисаттвы - это изменение умственных способностей, а не космического местоположения.

Согласно буддийскому учению, цель «духовной иммиграции» - помочь человеку встать на его будущий путь. Чистая Земля - ​​это состояние незапятнанного ума: достижение этой земли чистоты требует настойчивых усилий и практики. По пути люди учатся представлять свое будущее как страну возможностей. Цель чистой земли - гарантировать, что человек достигает своих личных целей в жизни - самосовершенствования для достижения нирваны. Наряду с этими целями, практикующие также узнают об отношениях «я» и «других», что приводит к обновлению всех существ. Концепция чистых земель усиливает идею «духовной иммиграции» как формы умственного поощрения.[5]

Миграция - это духовное путешествие, которое устанавливает точку связи между человеческим и божественным. Религиозные деятели мигрируют из одного места в другое как иммигранты: «В христианстве Бог мигрировал в этот мир в форме человеческого Иисуса; индуистский Бог. Кришна спустился на землю, чтобы стать возничим, человеком (Бхагавад Гита 1: 20-47); и Будда «пробуждается», когда он становится странником и странником ».[6] Приверженцы верят, что религиозные деятели перешли из неочищенного состояния в очищенное: Будда перешел из своей привилегированной жизни в жизнь бедности, чтобы обрести божественность и знания; поэтому божественные фигуры, подобные Гаутама Будда рассматривал миграцию как очищение. В Коране говорится, что «они могли мигрировать со своих угнетенных позиций в другую страну Бога».[6]

Доктрина Хиджра предполагают, что свобода передвижения - это право человека, а также долг перед Богом. Глобализация влияет на религиозные взгляды на миграцию, которые направлены на предотвращение «разрушения святости человеческой жизни и достоинства». Религиозные деятели, такие как Будда и Иисус, практиковали «теологию переселения».[нужна цитата ] По мнению приверженцев, иммигранты должны иметь те же права, что и законные жители, потому что мировые религии верят, что все божественны. Это также упоминается в Коран что «иностранцы имеют право на равное распределение богатства».[нужна цитата ] Несмотря на приобретение богатства в стихе 8:41, Коран утверждает, что «знайте, что пятая часть ваших боевых достижений принадлежит Богу и посланнику, близким родственникам и сиротам или нуждающимся и путешественникам (незнакомцам). ”[6]

По словам Коллиера и Стрейна, Римско-католическая церковь десятилетиями помогает мигрантам.[7] Христианская вера получает чувство справедливости для переселенцев из авраамических традиций веры. Католики следуют этим правилам, чтобы помочь иммигрантам: «для всех, кто находится в движении». Причины помощи тем, кто находится в движении, были установлены в 1952 году, когда лидеры Римско-католической церкви опубликовали письменные материалы, подкрепляющие учение церкви. Одна из цитат из Библии, используемая для оправдания гостеприимства, гласит: «Когда инопланетянин живет с вами на вашей земле, вы не должны притеснять пришельца. Иностранец, который живет с вами, будет для вас как гражданин среди вас; вы должны любить чужой, как ты, потому что вы были пришельцами в земле Египетской: Я Господь, Бог ваш »(Левит 19:33).[7]

К незнакомцам или перемещающимся следует относиться одинаково, не меньше, чем ко всем остальным. Современное национальное государство должно открыть свои границы, потому что люди могут мигрировать из-за неблагоприятных обстоятельств. Католическая церковь считает, что каждый имеет право на миграцию, чтобы содержать свои семьи; эта идея свободной миграции позволяет «человеку [предшествовать] государству» ».[7] В некоторых случаях Церковь оказывает помощь мигрантам и беженцам. Некоторые католические организации предлагают образовательные мероприятия по юридическому процессу иммиграции в Соединенные Штаты. Другие виды помощи включают духовное общение, уроки ESL для тех, кто хочет научиться лучше говорить по-английски, основы гигиены и питание. Римско-католическая церковь считает, что помощь нуждающимся способствует росту человеческого духа.

Перед Колумбийская биржа В Америке существовала политика открытых границ, которая давала коренным американцам доступ к свободному перемещению и открытой торговле с другими культурами.[5] Была широко распространена торговля среди многих Первые нации это создало свободное передвижение и путешествия для многих иностранцев. В то время пограничный контроль практически отсутствовал, что позволяло мигрантам выезжать в различные районы для поселения. После 1492 года иммиграционная политика сместилась в сторону контроля и национализма. В 20 веке иммиграционная политика укрепила границы в Америке, но многие коренные американцы выступали за свободное передвижение и гостеприимство по отношению к незнакомцам. Коренные американцы исторически гостеприимно встречали незнакомцев, иногда делая их родственниками через неформальную систему усыновления.[нужна цитата ] Миграцию в Америке можно понять через религиозные и культурные точки зрения коренных американцев.[8] Большинство групп коренных американцев проявляют гостеприимство по отношению к незнакомцам, а гости получают от хозяина подарки, известные как «раздачи». Гостеприимство к посетителям и другим членам своего сообщества является ценностью многих групп коренных американцев, и они считают свое имущество и другое имущество благословением. Концепция границ и стен (как искусственных, так и настоящих) не практиковалась в доколумбовый времена, когда коренные американцы населяли нынешнюю Канаду, Центральную Америку, Мексику и США. Вместо этого гостеприимство и дарение подарков были традициями, которые почитались и разделялись среди посетителей и других людей.[нужна цитата ]

Право и этика

Многие национальные государства соглашаются и расходятся во мнениях по теме открытых границ и свободной миграции, при этом некоторые страны позволяют людям свободно перемещаться из страны в страну и из штата в штат без риска депортации или наказания. Консенсус в рамках дебатов об открытых границах заключается в том, чтобы «сформировать представление о миграции, которое отражает либеральную приверженность равной моральной ценности всех людей, которая применима к действительно глобальному взгляду на миграцию».[9]

К глобальному взгляду на миграцию были применены различные идеи, такие как идеи других журналистов, таких как Джонатан Вольф и Авнир Де-Шалит, о миграции. Вольф и Де-Шалит утверждают, что использование закона и этики является положительным фактором в дебатах по поводу свободной миграции.[нужна цитата ] Дискуссия о свободной миграции не распространяется на конкретную страну, а выходит за ее пределы и продолжается в более широком спектре для введения свободы передвижения среди всех людей, для всех стран. Однако эта концепция особенно важна для мест, которые подвергаются наибольшей миграции, включая как принимающие, так и принимающие страны или государства.

Свободная миграция не ограничивается определенным периодом времени, но в последние годы стала более актуальной и противоречивой, особенно в США. В США, она стала более спорной темой, так как 9/11. Бесплатная миграция - это концепция, которую следует учитывать при сравнении базовых права человека и миграция. «Таким образом, сдерживание движения в большинстве случаев неоправданно и аморально».[9] Тема свободной миграции - это не вопрос, который должен обсуждаться исключительно национальными правительствами разных стран, это всемирная дискуссия для всех людей всех стран по дебатам об открытых границах и свободной миграции. В этом случае страны и люди со всего мира могут учиться друг у друга, когда каждый участвует в попытке прийти к справедливому выводу и решению проблем, связанных как с иммиграцией, так и со свободной миграцией.

Свободная миграция медленно ограничивалась на протяжении всей новейшей истории из-за неизбежного развития общества, в результате чего более независимые общества создавали более жесткие законы, политику и правила, касающиеся иммиграции. Поскольку страны закрывают себя и закрывают свои границы от нерезидентов, свободная миграция становится трудной для обеспечения безопасности, а также когда члены общества уделяют приоритетное внимание институциональной проблеме, подобной этой. Офицеры и агенты иммиграционной службы должны соблюдать кодекс поведения, основанный на о политике обеспечения равного обращения со всеми иммигрантами.[10] Офицеры должны отказаться от своих политических взглядов и вернуться к политическому праву; оставив позади свои личные моральные конфликты и этику, чтобы соблюдать законы и политику. Политические философы делают акцент на свободном передвижении как на праве человека и помощи тем, кто находится в бедности или серьезном глобальном неравенстве.

Хотя не существует необходимого определения того, что считается морально, этически или юридически приемлемым в обществе, каждый имеет индивидуальную связь с тем, что можно считать хорошим для общества, а что - плохим. Правительство Соединенных Штатов установило множество строгих законов об иммиграции, которые, по его мнению, улучшат иммиграционную систему. Другие страны, на основе консенсуса Организации Объединенных Наций, разрешают минимальную двухлетнюю систему переселения беженцев, в то время как другие страны, такие как Канада и Швейцария, действуют в рамках четырехлетней системы.[нужна цитата ]

Аргументы против свободной миграции

Основная статья: Противодействие иммиграции

Аргументы против свободной иммиграции обычно связаны с экономикой, культурой или безопасностью. Ханс-Вернер Зинн, президент Институт экономических исследований Ifo заявил, что «государства всеобщего благосостояния принципиально несовместимы со свободным перемещением людей»[11] который был похож на Милтон Фридман заявление «Совершенно очевидно, что у вас не может быть свободной иммиграции и социального государства».[12] Некоторые аргументы националистический или то, что утверждают некоторые критики "ксенофобский ",[13] или аналогичные аргументам против свободная торговля, отдавая предпочтение протекционизм.[нужна цитата ]

Аргумент в пользу бесплатной миграции

Экономические соображения

Согласно моделированию данных Джона Кеннана (2012) (собранных в нескольких странах для моделирования эффектов открытых границ), Мексика и Соединенные Штаты Америки могут получить большие экономические выгоды за счет внедрения открытых границ.[14] Либеральные экономические аргументы выступают за открытые границы, чтобы предотвратить экономическое неравенство между странами, где страна A более эффективна, чем страна B, из-за ограничений на иммиграцию, создающих разрыв в эффективности производства между двумя странами. Согласно данным о доле рабочей силы, свободная миграция между странами принесет больше экономических выгод. Эти выгоды выражаются в экономическом росте и росте рабочей силы в стране, а также в экономической выгоде для иностранных и постоянных рабочих в этой стране.

Экономическое моделирование показывает, что миграция снижает реальная заработная плата для обеих стран, принимающих и отправляющих иммигрантов; однако эффект от этого снижения основан на товарах и услугах, потребляемых физическим лицом. По словам Кеннана, «эти выгоды связаны с относительно небольшим снижением реальной заработной платы в развитых странах, и даже этот эффект исчезает по мере того, как соотношение капитала и труда изменяется с течением времени».[14] Таким образом, количество рабочих как в принимающих, так и в отправляющих странах удвоится по сравнению с нынешним числом рабочих. Хотя это не одно и то же, свободная миграция по духу аналогична концепции свободная торговля, и оба они поддерживаются свободный рынок экономисты на том основании, что экономика это не игра с нулевой суммой и что свободные рынки, по их мнению, являются лучшим способом создания более справедливой и сбалансированной экономической системы, тем самым увеличивая общие экономические выгоды для всех заинтересованных сторон.[15][16]

Несмотря на заметные различия между этими политическими идеологиями, многие либертарианцы,[17] либералы, социалисты, и анархисты выступать за открытую иммиграцию,[18] как и Объективисты.[19]

Немного свободный рынок экономисты считают, что конкуренция - это суть здоровой экономической системы, и что любое краткосрочное негативное воздействие на отдельные экономические факторы, вызванное свободной миграцией, более чем оправдано перспективами долгосрочного роста экономики в целом.[20] Не защищая полностью открытые границы, политический философ Адам Джеймс Теббл утверждает, что более открытые границы помогают как экономическому, так и институциональному развитию более бедных стран происхождения мигрантов, в отличие от сторонников критики миграции "утечки мозгов".[21][22]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Антуан Пекуд и Поль де Гухтенер (редакторы): МИГРАЦИЯ БЕЗ ГРАНИЦ, Очерки свободного передвижения людей (Berghahn Books, 2007)
  2. ^ http://www.immigration-usa.com/cuban_refugee.html
  3. ^ http://www.sysselmannen.no/en/Visitors/Entry-and-residence/
  4. ^ http://www.aljazeera.com/archive/2006/07/200841012024779644.html
  5. ^ а б c d е Томпсон, Джон (2015). Незнакомцы в этом мире. Миннеаполис: издатели Аугсбургской крепости. С. 31–50.
  6. ^ а б c Хусам С., Йоргенсон, Аллен Г., Хван, Александр Ю. (2015). «Исламская доктрина хиджры (миграции)». Чужие в этом мире: многоконфессиональные размышления об иммиграции. Миннеаполис: издатели Аугсбургской крепости. С. 111–128.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  7. ^ а б c Элизабет У. Коллиер и Чарльз Р. Стрейн (2014). «7: Миграция в свете Священного Писания и католического социального учения». Религиозные и этические взгляды на глобальную миграцию. Лексингтон: Книги Лексингтона.
  8. ^ Вудли, Рэнди (2015). «Индейское гостеприимство и щедрость». Незнакомцы в этом мире: многоконфессиональные размышления об иммиграции. Беркли: Калифорнийский университет Press.
  9. ^ а б Аскрен, Уэйн (2012). НРАВСТВЕННЫЙ КОНСЕНСУС В ДЕБАТАХ ОТКРЫТЫХ ГРАНИЦ. Солт-Лейк-Сити. С. 37–55.
  10. ^ Бадер, Вейт (2012). «Моральные, этические и реалистические дилеммы транснационального управления миграцией». Американский бихевиорист. 56 (9): 1165–1182. Дои:10.1177/0002764212443819. S2CID  146212994.
  11. ^ Что означает иммиграция для европейских государств всеобщего благосостояния?
  12. ^ Открытые границы и государство всеобщего благосостояния
  13. ^ Границы - это линия между «нами» и «ими», Марк Крикорян, BBC News, 13 апреля 2004 г.
  14. ^ а б Кеннан, Джон (2013). «Открытые границы». Обзор экономической динамики 16. 16: 1–13 - через Elsevier.
  15. ^ Клеменс, Майкл (2011). «Экономика и иммиграция: триллионные купюры на тротуаре?». Журнал экономических перспектив. 25 (3): 83–106. Дои:10.1257 / jep.25.3.83. S2CID  59507836.
  16. ^ Перемещение людей и товаров связано, Бинод Хадрия, BBC News, 13 апреля 2004 г.
  17. ^ Бреннан, Джейсон (2012). Либертарианство - что нужно знать каждому. Издательство Оксфордского университета. С. 42, 50, 119, 125. Либертарианцы также поддерживают свободную иммиграцию. [...] Они считают, что каждый имеет право работать в любой другой стране, независимо от гражданства. Они считают, что, за исключением особых обстоятельств, правительства не могут запрещать гражданам покидать страну, а правительства не могут запрещать въезд иностранцам. (Стр.42)
  18. ^ Иммиграционный контроль: что насчет рабочих? В архиве 2007-07-07 на Wayback Machine, Пол Маркс, «Свободная жизнь» № 19, стр. 12, ноябрь 1993 г.
  19. ^ Биддл, Крейг (весна 2008 г.). «Иммиграция и права личности». Объективный стандарт. Получено 14 мая 2015.
  20. ^ В защиту свободной миграции, Ричард М. Эбелинг, Фонд «Будущее свободы», июнь 1991 г.
  21. ^ Теббл, Адам Джеймс (5 августа 2019 г.). «Более открытые границы для тех, кто остался позади»:. Национальности. Дои:10.1177/1468796819866351.
  22. ^ Теббл, Адам Джеймс (8 января 2019 г.). "'Более открытые границы и глубокая структурная трансформация'". Критический обзор международной социальной и политической философии. 0 (0): 1–22. Дои:10.1080/13698230.2019.1565566. ISSN  1369-8230.

дальнейшее чтение

  • Торпи, Джон. 2000 г. Изобретение паспорта: слежка, гражданство и государство. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Веласко, Хуан Карлос (2012). "Movilidad humana y fronteras abiertas". Claves de Razon Practica. 219: 28–35. HDL:10261/45259.
  • Уолцер, Майкл. 1983 г. Сферы правосудия: защита плюрализма и равенства. Оксфорд: Блэквелл.
  • Веллман, Кристофер Хит (2008). «Иммиграция и свобода объединений». Этика. 119: 109–141. Дои:10.1086/592311.

внешняя ссылка