Люди кечуа - Википедия - Quechua people

Люди кечуа
Андский человек.jpg
Всего населения
10–11 миллионов
Регионы со значительным населением
 Перу5,176,809[1]
 Эквадор2,568,000[2]
 Боливия1,837,105[3]
 Аргентина55,493[4]
 Чили33,868[5]
 Колумбия23.249
Языки
кечуа • испанский
Религия
Римский католицизм • Протестантизм • Традиционный
Родственные этнические группы
Аймарас

Люди кечуа (/ˈkɛtʃтыə/,[6][7] США также /ˈkɛtʃшɑː/;[8] Испанский:[ˈKetʃwa]) или же Люди кеча, может относиться к любому из коренные жители из Южная Америка кто говорит Языки кечуа, который зародился среди коренные жители Перу. Хотя большинство носителей языка кечуа являются коренными жителями страны происхождения, некоторые значительные группы населения живут в Эквадор, Боливия, Чили, Колумбия и Аргентина.

Самый распространенный диалект кечуа - это Южный кечуа. Кичва люди Эквадор говорить Кичва диалект; в Колумбии Инга люди разговаривать Инга Кичва.

Слово на языке кечуа для говорящего на языке кечуа - руна или же нуна ("человек"); множественное число Runakuna или же нунакуна ("люди"). «Носители языка кечуа называют себя руна - в переводе просто« народ »».[9]

Некоторые исторические люди кечуа:

Историческая и социально-политическая подоплека

Говорящие на языке кечуа, которых в общей сложности около 4,4 миллиона человек в Перу, 1,6 миллиона в Боливии, 2,2 миллиона в Эквадоре (Hornberger and King, 2001), и по данным Этнолог (2006) 8 200 человек в Чили, 60 000 в Аргентине и несколько сотен в Бразилии имеют лишь слабое чувство общей идентичности. Различные кечуа диалекты в некоторых случаях настолько разные, что взаимопонимание невозможно. На кечуа говорили не только Инки, но и их давние враги Империя инков, словно Huanca (Ванка это диалект кечуа, на котором сегодня говорят в Район Уанкайо ) и Чанка (в Диалект чанка из Аякучо ) Перу и Каньяри (Каньяри) в Эквадоре. Некоторые из этих людей, например, Ванка, говорили на кечуа еще до того, как инки Куско в то время как другие люди, особенно в Боливии, но также и в Эквадоре, приняли кечуа только во времена инков или позже.[нужна цитата ]

Кечуа стал вторым официальным языком Перу в 1969 году во времена печально известной диктатуры Хуан Веласко Альварадо. В последнее время среди говорящих на кечуа наблюдается тенденция к построению нации, особенно в Эквадоре (кичва), но также и в Боливии, где есть лишь незначительные лингвистические отличия от оригинальной перуанской версии. Признаком этих усилий является зонтичная организация народов кичва в Эквадоре, ECUARUNARI (Эквадор Рунакунапак Рикчаримуй). Некоторые христианские организации также называют "народом кечуа", например, христианская коротковолновая радиостанция. HCJB, "Голос Анд" (La Voz de los Andes).[10] Термин «нация кечуа» встречается в таком контексте, как название Совета по образованию нации кечуа (Consejo Educativo de la Nación Quechua, CENAQ), который отвечает за инструкции языка Quechua или двуязычные межкультурные школы в регионах Боливии, говорящих на языке кечуа.[11][12] Некоторые носители языка кечуа утверждают, что если национальные государства в Латинской Америке были построены по европейскому образцу, они должны быть единым, независимым государством.[нужна цитата ]

Материальная культура и социальная история

Женщина кечуа с ламами (департамент Куско, Перу)

Несмотря на этническое разнообразие и языковые различия, различные этнические группы кечуа имеют множество общих культурных характеристик. Они также разделяют многие из них с аймара, или другие коренные народы центральной Анды.

Традиционно идентичность кечуа локально ориентирована и в каждом случае неразрывно связана с сложившейся экономической системой. Он основан на сельском хозяйстве в более низких регионах и на пастбищном земледелии в более высоких регионах Пуна. Типичное андское сообщество простирается на несколько высотных диапазонов и, таким образом, включает выращивание различных сельскохозяйственных культур и / или домашнего скота. Земля обычно принадлежит местной общине (Айллу ) и выращивается совместно, или ежегодно перераспределяется.

Начиная с колониальной эпохи и усиливаясь после того, как южноамериканские штаты обрели независимость, крупные землевладельцы присвоили всю или большую часть земли и вынудили коренное население попасть в рабство (известное в Эквадоре как Хуасипунго, из Кичвы васипунку, "передняя дверь"). Суровые условия эксплуатации неоднократно приводили к восстаниям местных фермеров, которые подавлялись силой. Самый большой из них бунты произошло 1780–1781 гг. под руководством Хосе Габриэль Кунтурканки.

Некоторые фермеры из числа коренных народов повторно заняли земли своих предков и изгнали землевладельцев во время захвата правительств печально известными диктатурами в середине 20 века, например, в 1952 году в Боливии (Виктор Пас Эстенсоро ) и 1968 г. в Перу (Хуан Веласко Альварадо ). Аграрные реформы включали незаконную экспроприацию крупных землевладельцев. В Боливии произошел передел земли коренному населению в их частную собственность. Это разрушило традиционную культуру кечуа и аймара, основанную на общинной собственности, но аиллус сохранились до настоящего времени в отдаленных регионах, например, в перуанской общине кечуа Q'ero.

Женщина кечуа с детьми

Борьба за земельные права до сих пор остается политическим центром повседневной жизни кечуа. Этнические группы кичва в Эквадоре, входящие в ассоциацию ECUARUNARI, недавно смогли вернуть себе общинные земельные титулы или вернуть поместья - в некоторых случаях в результате боевых действий. В частности, случай общины Сараяку стал хорошо известен среди низинных кичва, которые после многих лет борьбы смогли успешно противостоять экспроприации и эксплуатации дождевых лесов для добычи нефти.[нужна цитата ]

Различают два основных типа совместной работы. В случае mink'a люди работают вместе над проектами, представляющими общий интерес (например, строительство коммунальных объектов). Айни является, напротив, взаимной помощью, когда члены Айллу помочь семье реализовать крупный частный проект, например, строительство дома, и, в свою очередь, рассчитывать на то, что позже вам также помогут в собственном проекте.

Практически во всех этнических группах кечуа многие традиционные ремесла являются важным аспектом материальная культура. Это включает традицию ткачества, унаследованную от времен инков или ранее, с использованием хлопка, шерсти (от ламы, альпаки, гуанако, викуньи ) и множество натуральные красители, и включает в себя многочисленные тканые узоры (паллай). Дома обычно строят из высушенных на воздухе глиняных кирпичей (тика, или на испанском саман), или ветки и глиняный раствор («мазанка ”), А крыши покрывают соломой, тростником или травой пуна (ичу).

Распад традиционной экономики, например, на региональном уровне из-за горнодобывающей деятельности и сопутствующих этому пролетарский социальных структур, обычно приводит к утрате этнической идентичности и языка кечуа. Это также результат постоянной миграции в крупные города (особенно в Лима ), что привело к аккультурация латиноамериканским обществом.

Продукты питания и урожай

Народы кечуа выращивают и едят самые разные продукты. Они одомашнили картофель и выращивают тысячи картофель разновидности, которые используются в пищу и лекарства. Изменение климата угрожает их картофелю и другим традиционным культурам, но они предпринимают усилия по сохранению и адаптации.[13][14] Лебеда - еще одна основная культура, выращиваемая народами кечуа.[15]

Чарки (происхождение английского слова отрывистый ) представляет собой сушеное (а иногда и соленое) мясо кечуа. Его традиционно делали из лама мясо, которое сушили на солнце и сушили замораживанием на солнце Анд и холодными ночами, но теперь также часто готовят из конины и говядины, в зависимости от страны.[16][17]

Пачаманка, слово кечуа для приготовление ямы техника, используемая в Перу, включает несколько видов мяса, таких как курица, говядина, свинина, баранина и / или баранина; клубни, такие как картофель, сладкий картофель, юкка, uqa /хорошо (ока на испанском языке), и Машва; другие овощи, такие как кукуруза / кукуруза и бобы; приправы; а иногда сыр в маленькой кастрюле и / или тамалес.[18][19]

Морских свинок также иногда разводят на мясо.[15] Другие продукты и культуры включают мясо Ламы и Альпаки а также фасоль, ячмень, острый перец, кориандр и арахис.[13][15]

Примеры недавнего преследования кечуа

Хилария Супа, правозащитник и перуанский политик

До настоящего времени кечуа продолжают оставаться жертвами политических конфликтов и этнических преследований. в Перуанская гражданская война 80-х годов между правительством и Сендеро Луминосо около трех четвертей из 70 000 погибших составляли кечуа, в то время как военные партии без исключения были белыми и метисы (люди со смешанным происхождением как от коренных жителей, так и от испанцев).[20]

Политика принудительной стерилизации при Альберто Фухимори затронули почти исключительно женщин кечуа и аймара, общее число которых превысило 200 000 человек.[21] Боливийский кинорежиссер Хорхе Санджинес затронул проблему принудительной стерилизации в 1969 году в своем художественном фильме на языке кечуа. Явар Маллку.

Предполагаемая этническая дискриминация продолжает играть роль на парламентском уровне. Когда новоизбранные члены перуанского парламента Хилария Супа Уаман и Мария Сумире принесли присягу на языке кечуа - впервые в истории Перу на языке коренных народов - президент парламента Перу Марта Хильдебрандт и чиновник парламента Карлос Торрес Каро отказался от их принятия.[22]

Мифология

Практически все кечуа в Андах номинально Римский католик с колониальных времен. Тем не менее, традиционные религиозные формы сохраняются во многих регионах, смешанные с христианскими элементами - полностью интегрированный Синкретизм. Этнические группы кечуа также разделяют традиционные религии с другими народами Анд, особенно верят в Мать-Землю (Пачамама ), приносящий плодородие и которому регулярно совершаются всесожжения и возлияния. Также важны горные духи (ВСУ), а также меньшие местные божества (Wak'a), которые до сих пор почитаются особенно на юге Перу.

Кечуа смирились со своим повторным историческим опытом трагедий в форме различных мифов. К ним относятся фигура Накак или же Пиштако («мясник»), белый убийца, высасывающий жир из тел коренных народов, которых он убивает,[23] и песня про кровавую реку.[24] В их мифе о Wiraquchapampa,[25] люди Q'ero описывают победу Apus над испанцами. Из мифов, живущих сегодня, Инкарри Особенно интересен миф, распространенный на юге Перу; он образует культурный элемент, связывающий группы кечуа по всему региону от Аякучо до Куско.[25][26][27] Некоторые люди кечуа считают классические продукты этого региона, такие как Кукурузное пиво Чича, Листья коки и местные картофель как имеющие религиозное значение, но эта вера неодинакова в разных сообществах.

Вклад в современную медицину

Хинин, который естественным образом содержится в коре хинное дерево дерево, которое, как известно, используется людьми кечуа для малярия -подобные симптомы.

При жевании кока действует как мягкий стимулятор и подавляет чувство голода, жажды, боли и усталости; он также используется для облегчения высотная болезнь. Листья коки пережевывают во время работы на полях, а также во время перерывов в строительных проектах в провинциях Кечуа. Листья коки - это сырье, из которого кокаин, один из наиболее исторически важных экспортных товаров Перу, добывается химическим путем.

Традиционная одежда

Дальнейшая информация: Андский текстиль
Женщина и ребенок кечуа в Священная долина, Перу

Многие женщины из числа коренных народов носят красочную традиционную одежду с шляпа котелок. Шапку носят женщины кечуа и аймара с 1920-х годов, когда ее привезли в страну британские железнодорожники. Их все еще часто носят сегодня.[28]

Традиционное платье, которое сегодня носят женщины кечуа, представляет собой смесь стилей доиспанских времен и крестьянской одежды испанского колониального периода. Начиная с полового созревания, девочки кечуа начинают носить многослойные нижние юбки и юбки; чем больше нижних юбок и юбок носит молодая женщина, тем более желанной невестой она будет из-за богатства ее семьи (выраженного количеством нижних юбок и юбок). Замужние женщины также носят многослойные нижние юбки и юбки. Молодые мужчины кечуа обычно носят одежду в западном стиле, наиболее популярными из которых являются синтетические футбольные рубашки и спортивные брюки. В некоторых регионах женщины также обычно носят одежду в западном стиле. Пожилые мужчины по-прежнему носят темную шерсть до колен ручной работы. байетовые штаны. Тканый пояс под названием чумпи также надевается, что обеспечивает защиту поясницы при работе в поле. Мужское прекрасное платье включает в себя шерстяной жилет, похожий на джуюну без рукавов, которую носят женщины, но называемый Chaleco. Chalecos можно богато декорировать.

Самая отличительная часть мужской одежды - это ткачество ручной работы. пончо. Почти у каждого мужчины и мальчика кечуа есть пончо, как правило, красного цвета, украшенное замысловатым узором. У каждого района есть своеобразный узор. В некоторых общинах, таких как Уиллок, Патаканча и во многих деревнях Долина Ларес пончо носят как повседневную одежду. Однако большинство мужчин используют свои пончо в особых случаях, таких как фестивали, деревенские собрания, свадьбы и т. Д.

Как и в случае с женщинами, ажотас, сандалии из переработанных покрышек - стандартная обувь. Они дешевы и долговечны.

А ч'уллу часто носят. Это вязаная шапка-ушанка. Первое чуллу, которое получает ребенок, по традиции вяжет его отец. в Ausangate регион чулло часто богато украшен белыми бусами и большими кистями, называемыми т'икас. Мужчины иногда носят фетровую шляпу, называемую сомбреро поверх чуллу, украшенного Centillo, изящно украшенные ленты на шляпах. С древних времен мужчины носили небольшие тканые мешочки, называемые чуспа раньше несли свои кока листья.[29]

Кечуа говорящие этнические группы

Распределение кечуа в Боливии по муниципалитетам (национальная перепись 2001 года).
Женщина кечуа (Пуруха), Эквадор, район Алауси (провинция Чимборасо)

Следующий список этнических групп кечуа является лишь избранным, и его границы различаются. В одних случаях это сельские общины, насчитывающие всего несколько сотен человек, в других - этнические группы, насчитывающие более миллиона человек.

Перу

Низины

Highlands

Эквадор

Боливия

Галерея

  • Андский человек.jpg
  • WomanInCusco.JPG
  • Mujeres aymara con siku y caja - flickr-photos-micahmacallen-85524669 (CC-BY-SA) .jpg

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Перу: Perfil Sociodemográfico" (PDF). Instituto Nacional de Estadística e Informática. п. 214.
  2. ^ 2001 перепись INEC
  3. ^ "Censo de Población y Vivienda 2012 Bolivia Características de la Población". Instituto Nacional de Estadística, República de Bolivia. п. 29.
  4. ^ "Сенсо Насьональ де Побласьон, Hogares y Viviendas 2010 Сенсо дель Бисентенарио, окончательные результаты Serie B Nº 2. Томо 1" (PDF). Instituto Nacional de Estadística y Censos de la Republica Argentina. п. 281.
  5. ^ "Síntesis de Resultados Censo 2017" (PDF). Instituto Nacional de Estadísticas, Сантьяго-де-Чили. п. 16.
  6. ^ «Кечуа - значение кечуа в словаре современного английского языка Longman». Ldoceonline.com. Получено 26 августа 2018.
  7. ^ Оксфордские живые словари, Британский и мировой английский
  8. ^ Уэллс, Джон С. (2008), Словарь произношения Longman (3-е изд.), Longman, ISBN  9781405881180
  9. ^ https://www.frommers.com/destinations/peru/in-depth/language
  10. ^ CUNAN CRISTO JESUS ​​BENDICIAN HCJB: "Эль Пуэбло Кичуа".
  11. ^ «СЕПО». Cepos.bo. 28 июня 2013. Архивировано с оригинал 28 июня 2013 г.. Получено 26 августа 2018.
  12. ^ [1][постоянная мертвая ссылка ]
  13. ^ а б «Изменение климата угрожает кечуа и выращиваемым им культурам в Андах Перу - Интер пресс-служба». Ipsnews.net. Получено 26 августа 2018.
  14. ^ "Кечуа: хранители картофеля". Culturalsurvival.org. Получено 26 августа 2018.
  15. ^ а б c «Кечуа - Введение, Местонахождение, Язык, Фольклор, Религия, Основные праздники, Обряды перехода». Everyculture.com. Получено 26 августа 2018.
  16. ^ Келли, Роберт Л .; Томас, Дэвид Херст (1 января 2013 г.). Археология: с земли. Cengage Learning. С. 141–. ISBN  978-1-133-60864-6.
  17. ^ Благородный, Джудит; Лакаса, Хайме (2010). Введение в кечуа: язык Анд (2-е изд.). Издательство Dog Ear Publishing. С. 325–. ISBN  978-1-60844-154-9.
  18. ^ «Питмейстеры Перу закапывают мясо в землю в стиле инков». Npr.org. Получено 26 августа 2018.
  19. ^ «Ока». Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций. Получено 26 августа 2018.
  20. ^ Орин Старн: Сельские жители на вооружении: война и контрреволюция в Центрально-Южных Андах. У Стива Стерна (ред.): Сияющий и другие пути: война и общество в Перу, 1980–1995. Издательство Duke University Press, Дарем и Лондон, 1998 г., ISBN  0-8223-2217-X
  21. ^ [2][мертвая ссылка ]
  22. ^ "Archivo - Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural". Servindi.org. Получено 26 августа 2018.
  23. ^ Примеры (Анкаш кечуа с испанским переводом) в "Кичва квинтукуна пацацинан". Архивировано из оригинал 19 декабря 2007 г.. Получено 12 мая 2009. И в Чанка кечуа ) "Накак (Накак)". Архивировано из оригинал 12 марта 2010 г.. Получено 12 мая 2009.
  24. ^ Карневаль фон Тамбобамба. В: Хосе Мария Аргуедас: Эль-сеньо-дель-понго, куэнто-кечуа и кансьонес-кечуа-традиционалес. Редакционное Universitaria, Сантьяго-де-Чили, 1969. Интернет: «Рунасимипи Такикуна». Архивировано из оригинал 5 июня 2009 г.. Получено 12 мая 2009. (на чанка-кечуа). Немецкий перевод на: Джулиан Бамбула Диас и Марио Раззето: Кетчуа-Лирик. Reclam, Лейпциг, 1976, стр. 172
  25. ^ а б Томас Мюллер и Хельга Мюллер-Хербон: Die Kinder der Mitte. Die Q'ero-Indianer. Ламув Верлаг, Геттинген 1993, ISBN  3-88977-049-5
  26. ^ Джейкобс, Филип. «Инкарри (Инкарри, Инка Рей) - Киру (Кьеро), Пукью, Ваманка Илактакунаманта». Runasimi.de. Получено 26 августа 2018.
  27. ^ Джулиана Бамбула Диас и Марио Раззето: Ketschua-Lyrik. Reclam, Лейпциг, 1976, стр. 231 и далее.
  28. ^ «Ла-Пас и Тиуанако: цвета, котелки и зародыши ламы - не забудьте свой ноутбук!». 10 сентября 2011. Архивировано с оригинал 10 сентября 2011 г.. Получено 26 августа 2018.
  29. ^ «Мое Перу - Путеводитель по культуре и традициям андских общин Перу». Myperu.org. Получено 26 августа 2018.

https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/boletines/grupos-etnicos/presentacion-grupos-etnicos-2019.pdf[1]

внешняя ссылка

  1. ^ кинвты, гектор (2020). "Инга и КИЧВА" (PDF).