Чинча культура - Chincha culture

Координаты: 13 ° 27′04 ″ ю.ш. 76 ° 10′15 ″ з.д. / 13,45111 ° ю.ш. 76,17083 ° з.д. / -13.45111; -76.17083

Расположение культуры чинча.

В Чинча культура состоял из Уроженец Перу люди, живущие рядом с Тихий океан на юго-западе Перу. Королевство Чинча и их культура процветали в Поздний промежуточный период (900 г. н.э. - 1450 г. н.э.), также известный как период региональных государств доколумбовское Перу. Они стали частью Империя инков около 1480 года. Они были известны как морские торговцы и жили в большой плодородной оазисной долине. La Centinela это археологические руины, связанные с Чинча. Он расположен недалеко от современного города Чинча Альта.

Чинча исчезли как народ через несколько десятилетий после Испанское завоевание Перу, который начался в 1532 году. Они умерли в большом количестве от европейских болезней и политического хаоса, сопровождавшего испанское вторжение и последовавшего за ним.

Чинча дали свое имя Чинчайсуйо Регион, Острова Чинча, животному, известному как шиншилла (буквально «Маленькая Чинча»), и город Чинча Альта. Слово «Чинчай» или «Чинча» означает «Оцелот " в кечуа.

Параметр

Чинча одна из самых больших долин на Тихоокеанском побережье Перу. Долина находится примерно в 220 км к югу от Лима, Перу. В окружающей пустыне практически нет дождей, но река Чинча, стекающая с Анды Обводит обширную долину в форме треугольника примерно на 25 километров (16 миль) с севера на юг вдоль побережья и простирается примерно на 20 километров (12 миль) вглубь суши. В современной долине возделывается 22 000 гектаров (54 000 акров) земли, а в доколумбовские времена посевных площадей было не намного меньше. Долина реки Писко расположена в 25 километрах (16 миль) к югу и имеет такой же размер.[1]

История чинчи

До-Чинча эпоха

Люди жили на перуанском побережье не менее 10 000 лет. Первые поселенцы, вероятно, были рыбаками, пользовавшимися богатыми морскими ресурсами Гумбольдтовское течение. Позднее развилось ирригационное земледелие в долинах рек. Первые оседлые общины, известные в долине Чинча, датируются примерно 800 г. до н.э. и принадлежат к Культура Паракас.[2] Позже, с 100 г. до н.э. по 800 г. н.э., долина Чинча находилась под влиянием Культура Ика-Наска.[3] Долина Чинча также находилась под влиянием и, возможно, находилась под контролем Империя Вари примерно от 500 до 1000 лет н.э.[4]

Между IX и X веками произошел сдвиг в образе жизни и культуре прибрежных жителей, в прибрежных районах появились различные техники и стили. Некоторые ученые утверждают, что это изменение было результатом миграционной волны неизвестного происхождения, идентифицируя эту культуру как культуру «пре-чинча». Рудиментарная культура пре-чинча в значительной степени полагалась на рыболовство и сбор ракушек.

Эпоха Чинча

В 11 веке зародилась сложная и воинственная культура, известная как чинча, возможно, являющаяся продуктом волны мигрантов из высокогорья. У Чинча были развитые системы архитектуры, сельского хозяйства и ирригации. Культура чинча стала доминировать над всей долиной. Чинча поклонялись богу-ягуару и считали себя потомками ягуаров, которые дали им свои воинственные и доминирующие наклонности. Чинча удобряли свои поля мертвыми птицами и гуано, и это знание было передано более поздним народам. Торговцы чинча поддерживали торговые пути по суше со стадами верблюды используются как вьючные животные, достигающие Collao (Альтиплано) и Куско. Более того, чинча научились мореплаванию; и новые технологии, такие как постройка плота из бальзовых бревен, самый большой из которых может перевозить двадцать человек в дополнение к большому грузу, и использование плыть, известный только некоторым культурам Эквадора и Перу в Доколумбовая эпоха Америки; позволяя чинча иметь обширные морские торговые пути и, возможно, путешествовали до Центральная Америка на лодке (плоту). Морские «торговцы» Чинча поклонялись звезде, известной им как Чундри, которая, возможно, служила для навигации.[5]

Руины Чинчи La Centinela был одним из первых археологических памятников в Перу, исследованных археологами. Это место занимает более 75 гектаров (190 акров) и состоит из двух больших пирамид, Ла Сентинела и Тамбо де Мора, построенных из самана и служащих жилищами вождей народа чинча. В окрестностях жилого района жили ремесленники из серебра, тканей, дерева и керамики.[6] хотя, как и большинство монументальных археологических памятников доколумбового периода, главная цель La Centinela была скорее церемониальной, чем жилой или коммерческой.

Сеть дорог расходилась от Ла-Сентинелы по прямым линиям, как это было принято в Андах. Дороги все еще видны. Дороги простирались на восток и юг от Ла-Сентинелы и вели к отдаленным церемониальным центрам, а также облегчили транспортировку товаров в Паракас долина на юг и к высокогорью Анд, которая возвышается примерно на 20 километров (12 миль) вглубь суши от Ла-Сентинелы.[7]

Согласно ранней испанской хронике, население Чинчи состояло из 30 000 глав семей, среди которых было 12 000 земледельцев, 10 000 рыбаков и 6 000 торговцев. Цифры предполагают, что общая численность населения под контролем Чинча составляет более 100 000 человек, вероятно, на большей территории, чем сама долина Чинча. Большое, чем обычно, количество рыбаков и торговцев в населении иллюстрирует коммерческий характер штата Чинча и важность моря для их экономики.[8] Чинча любит Чимор и некоторые другие андские культуры использовали деньги для торговли.[нужна цитата ]

Чинча и инки

Несколько испанцев 16-го века записали историю чинча от коренных перуанских информаторов. Хотя эти хроники часто противоречат друг другу, можно различить общие очертания истории Чинча. Педро Сьеса де Леон описал Чинча как «великую провинцию, почитаемую в древние времена ... великолепную и величественную ... настолько знаменитую во всем Перу, что многие местные жители опасаются ее». Чинчи расширялись вверх и вниз по побережью Перу и в Анды нагорья примерно в то же время, когда инки создавали свою империю в 14 и 15 веках.

Чинча контролировали богатого и выдающегося оракула по имени Чинчайкамак, вероятно, недалеко от La Centinela, который получил пожертвования от народа чинча и других, что указывает на излишки богатства.[9]

Плот Чинча используется для торговли и разведки.

Чинча были наиболее известны морской торговлей. Педро Писарро сказал, что Атауальпа утверждал, что правитель Чинчи контролировал 100000 морские плоты, несомненно, преувеличение, но иллюстрирующее важность чинчи и торговли.[10] Путешествие через бальзовый плот вверх и вниз по Тихоокеанскому побережью от юга Колумбии до севера Чили, возможно, до Мексики, были давней практикой, торговля в основном заключалась в предметах роскоши, таких как обработанное золото и серебро, и ритуально важных Спондил и Стромбус ракушки.[11] Некоторые авторитеты утверждали, что чинча получили влияние и контроль над большей частью этой морской торговли только в конце пятнадцатого века. Инки захватили и разрушили экономику Чиму в северном Перу около 1470 г. и передал контроль над торговлей чинча, чье расположение недалеко от родины инков в высокогорье сделало Чинча удобным перевалочным пунктом.[12] Источник обоих бальзовых поленьев для плоты а ракушки Spondylus и Strombus находились в Эквадоре, в 1400 км (870 миль) к северу, таким образом укрепляя мнение о том, что чинча имеют обширный охват своей торговой деятельностью.[13]

Первую экспедицию инков в королевство Чинча возглавил генерал Капак Юпанки, Пачакути брат, под властью императора Пачакути (годы правления 1438-71). Согласно некоторым источникам, это была попытка установить дружеские отношения, а не завоевание, по прибытии в Чинчу Капак Юпанки сказал, что не желает ничего, кроме признания превосходства Куско, и вручил подарки чинча курас, чтобы показать великолепие инков. Чинча без труда узнал инков и продолжал мирно жить в своих владениях. Следующий император, Topa Inca Yupanqui (правил в 1471-93 гг.) привел королевство Чинча к истинной территориальной аннексии к империи, но правители Чинча сохранили большую часть своей политической и экономической автономии и своего традиционного лидерства. Король чинча должен был проводить несколько месяцев каждый год, посещая двор императора инков, хотя ему были оказаны почести высшей знати инков.[14]

Лорд Чинчи был единственным человеком в окружении Атауальпы, который нес носилки на встрече с испанцами. В культуре инков использование подстилки в присутствии сапа инков было выдающейся честью. Чинча, возможно, поддерживал фракцию Атауальпы на Гражданская война инков Атауальпа сказал, что владыка Чинчи был его другом и величайшим владыкой низменностей. Лорда Чинча изначально ошибочно приняли за Атауальпа из-за его богатства, показанного на встрече с Франсиско Писарро, а затем убили в битва при Кахамарке в 1532 году в котором император Атауальпа попал в плен к испанцам.

Испанское правило

Испанцы впервые появились в долине Чинча в 1534 году. Доминиканский Римский католик миссия была основана в 1542 году. С приходом испанцев население Чинчи резко сократилось, в основном из-за европейских болезней и политических беспорядков. Демографы оценили сокращение населения на 99 процентов за первые 85 лет испанского правления. Чинча так и не вернул себе прежнюю известность.[15]

Смотрите также

Другое чтение

  • Касерес Маседо, Хусто. Доиспанские культуры Перу. Перуанский музей естественной истории, 1985 год.
  • Ростворовски де Диез Кансеко, Мария. История царства инков. Издательство Кембриджского университета, 1999.

Рекомендации

  1. ^ Уоллес, Дуайт Т. (1991), «Дороги Чинча: экономика и символика», в Древние дорожные сети и иерархии поселений в Новом Свете под редакцией Чарльза Д. Тромболда, Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, стр. 256; Гугл Земля
  2. ^ Станиш, Чарльз, Танталеан, Генри, Нигра, Бенджамин Т. и Гриффин, Лаура (2014), «Архитектурный и астрономический комплекс, построенный 2300 лет назад в долине Чинча, Перу», Труды Национальной академии наук, Vol. 111, №20, с. 7218
  3. ^ Пруикс, Дональд А. (2007), «Культура Наска: Введение», Массачусетский университет, стр. 5, http://people.umass.edu/proulx/online_pubs/Nasca_Overview_Zurich.pdf, по состоянию на 8 августа 2016 г.
  4. ^ Берг, Сьюзан и Лумбрерас, Луис Гильермо (2012), Повелители древних Анд, Лондон: Thames & Hudson, стр. 2 (крышка)
  5. ^ Кансеко, Мария Ростворовски де Диез (1999). История царства инков. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521637596.
  6. ^ Таверо Вега, Лизардо, "Ла Сентинела", http://www.arqueologiadelperu.com.ar/lacentinela.htm, по состоянию на 12 августа 2016 г.
  7. ^ Уоллес, стр. 253-255.
  8. ^ Ростворовски де Диез Кансеко, Мария (1999), История царства инков, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 205–206.
  9. ^ Нигра, Бен, Джонс, Терра, Бонжерс, Джейкоб, Станиш, Чарльз, Танталеан, Генри и Перес, Келита (2014), «Королевство Чинча: археология и этноистория южного побережья позднего промежуточного периода, Перу», Backdirt 2014, п. 39, http://ioa.ucla.edu/sites/default/files/backdirt2014_full_lr_update.pdf, по состоянию на 18 августа 2016 г.
  10. ^ Нигра и др., Стр. 40
  11. ^ Деван, Лесли и Хослер, Дороти (2008), «Древняя морская торговля на плотовах из бальзы: инженерный анализ», Журнал археологических исследований, Vol. 64, стр. 19–20.
  12. ^ Сандвейс, Дэниел Х. и Рид, Дэвид А. (2015), «Согласованное подчинение: морская торговля и включение Чинчи в Империю инков», Журнал островной и прибрежной археологии, Vol. 0, выпуск 0, http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/15564894.2015.1105885, по состоянию на 18 августа 2016 г.
  13. ^ Эмануэль, Джефф (2012 г.), «Жемчужина флота: проектирование, строительство и использование морских бассейнов доколумбового побережья Анд», в материалах 13-го Международного симпозиума по лодкам и археологии судов (ISBSA 13), Амстердам, Нидерланды, 8–12 октября 2012 г., http://scholar.harvard.edu/emanuel/mbian-Balsa_ISBSA-13, по состоянию на 2 августа 2016 г.
  14. ^ Нигра и др., Стр. 39-40; Сандвейс, Даниэль Х. (1992), Археология рыбаков чинча: специализация и статус в инках Перу, Бюллетень Музея естественной истории Карнеги, стр.5
  15. ^ Sandweiss, (1992), стр. 23-24.