Радикальное лесбиянство - Radical lesbianism

Часть серия на
Лесбийский феминизм
Womanpower logo.svg
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма
Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

Радикальное лесбиянство это лесбиянка движение, которое бросает вызов статус-кво гетеросексуальности и мейнстрима феминизм. Отчасти это возникло из-за того, что основной феминизм не включал и не боролся за права лесбиянок. Движение было начато лесбиянка феминистка группы в Соединенных Штатах в 1950-х и 1960-х годах. Канадское движение последовало в 1970-х годах, что придало импульс.[1] Продолжая набирать популярность, радикальное лесбиянство распространилось по Канаде, США и Франции. Французское движение, Front des Lesbiennes Radicales, или же FLR, организованная в 1981 году под названием Front des Lesbiennes Radicales.[2] Другие движения, такие как Radicalesbians, также возникли из более широкого радикального лесбийского движения. Радикальное лесбиянство не только связано с общественными движениями, но и предлагает свои собственные идеология, аналогично тому, как феминизм функции в обоих качествах.

История

Радикальное или «сепаратистское» лесбиянство и другие подобные движения представляют собой разрыв с более широкими феминистскими движениями. Они предлагают попытку некоторых феминисток и лесбиянок попытаться примирить то, что они считают внутренним конфликтом, с заявленными целями феминизма. Многие из этих конфликтов и разрывов являются результатом проблем, возникающих в результате более широких и национально-специфических культурных представлений о женщинах. Некоторые из них создаются независимо в ответ на эти потребности, в то время как другие черпают вдохновение в радикальных движениях в других странах. Это приводит не к единой истории радикального лесбиянства, а к отдельным национальным конфликтам.[3]

На международном уровне радикальные лесбиянки часто использовали преимущества сходящихся международных пространств для создания своих собственных мероприятий, чтобы сделать лесбиянство более заметным. Примеры этого включают лесбийский марш 1994 года в Нью-Йорке в 25-ю годовщину Каменная стена. Другой пример - Всемирная женская конференция в Пекине в 1995 году. Третий пример имел место во время проведения Гей-игр в Амстердаме в 1997 году.[4]

Азия

В Азии радикальное лесбиянство на десять лет отставало от Европы, Латинской Америки и Северной Америки, причем движение началось только в 1980-х годах. Именно в этот период активисты начали формировать собственные группы и создавать собственные публикации.[5]

Европа

Европейский радикальный лесбиянство развился в 1970-х годах в ответ на конкретные ситуации в разных европейских странах. Международный Лесбийский Фронт была создана в 1974 году во Франкфурте, Германия.[5] ILIS (Международная система информации о лесбиянках) была создана в Амстердаме, Нидерланды, в 1977 году.[5]

Франция

Вслед за канадским движением 1970-х годов в 1981 году во Франции начало формироваться радикальное лесбийское движение. Front des Lesbiennes Radicales была предложена в качестве организации в июне 1981 года. Подобно американскому и канадскому движениям, эти радикальные французские лесбиянки стремились освободить себе место в феминизме и политике в целом. Они сосредоточились на представлении лесбиянок и исключили гетеросексуальных женщин, хотя и дифференцировали себя от лесбиянок. сепаратизм. [6]

Влияние Моник Виттиг

В Front des Lesbiennes Radicales [fr ] были вдохновлены словами и писаниями Французский философ Моник Виттиг[7] и их философские исследования начались через Париж группа, включающая Виттига и Симона де Бовуар кто издавал журнал Вопросы феминисток.[8] Эссе Виттига 1981 г., Женщина не рождается, названный после Симона де Бовуар с наблюдение, утверждает, что «лесбиянки - не женщины», поскольку «женщину делают особые социальные отношения с мужчиной, отношения, которые мы ранее называли рабством, отношения, которые подразумевают личные и физические обязательства, а также экономические обязательства ... ... отношения, от которых лесбиянки избегают, отказываясь стать или оставаться гетеросексуальными ".[9] Виттиг также считал, что «лесбиянство обеспечивает ... единственную социальную форму, в которой (лесбиянки) могут жить свободно».[9]

В энциклопедии Кто есть кто в писательстве лесбиянок и геев, редактор Габриэле Гриффин называет работы Виттига "частью более широкой дискуссии о том, как гетеропатриархат и угнетению женщин в нем можно было бы противостоять ".[9]

Латинская Америка

Латиноамериканское радикальное лесбиянство развивалось в 1970-х годах и, как и другие части движения, возникло в результате особых национальных условий. Радикальное лесбиянство начало развиваться в Мексике в 1977 году под руководством группы Mujeres guerreras que abren caminos y esparcen flores (Оикабет). Радикальное лесбиянство возникло в Чили в 1984 году в ответ на национальные условия, возникшие в результате диктатуры. Коста-Рика разработала радикальное движение лесбиянства в 1986 году.[5]

В 1980-х и 1990-х годах жизнь лесбиянок в Латинской Америке была трудной из-за лесбофобных репрессий во всем регионе. Следовательно, общины в Мексике, Коста-Рике, Пуэрто-Рико, Аргентине и Бразилии начали более тесно сотрудничать для достижения общих целей.[4]

Северная Америка

Канада

Получив распространение в США, радикальное лесбиянство распространилось в Канаде в 1970-х годах. Квебек и Торонто были преобладающими городами, в которых проходило канадское движение. [1] Лесбийские организации в Канаде сосредоточились на создании лесбийской культуры и предоставлении услуг канадскому лесбийскому сообществу.[1] В Лесбийская организация Торонто, например, основала компанию Amethyst, которая предоставляла услуги лесбиянкам, борющимся с зависимостью.[1]

Соединенные Штаты

Смотрите также: История лесбиянства в США

Феминизм второй волны оказал влияние на развитие радикального лесбиянства, и число радикальных лесбийских организаций в США росло с 1960-х по начало 1980-х годов. Более того, создание радикального лесбиянства было напрямую связано с другими левыми социальными движениями, такими как Новые левые, то Антивоенное движение Вьетнамской эпохи, а Американское движение за гражданские права.[10]

Идеология

Радикальные и либеральные движения

Хотя оба радикальный и либеральный течения внутри феминизма стремятся к социальным изменениям, между ними есть различие. Радикальные движения, такие как радикальное лесбиянство, стремятся разрушить статус-кво, тогда как либеральные движения стремятся его реформировать. Кроме того, радикальные движения ориентируются на освобождение, тогда как либеральные движения в большей степени сосредоточены на равенство. Радикальное лесбиянство специально стремилось бросить вызов мужскому доминированию и ориентированным на мужчин определениям пола и сексуальности.[10]

Лесбийский сепаратизм

Принципы радикальное лесбиянство похожи на лесбийский сепаратизм Однако есть несколько важных отличий.[7][11] В ее предисловии к Моник Виттиг с Прямой разум и другие очерки, Радикальная лесбиянка из Квебека Луиза Тюркотт объясняет свою точку зрения, что «радикальные лесбиянки достигли основного консенсуса, согласно которому гетеросексуальность как политический режим который должен быть свергнут ".[7] Тюркотт отмечает, что лесбиянки-сепаратисты «создают новую категорию» (т.е. полное отделение не только от мужчин, но и от гетеросексуальных женщин) ».[7] и что радикальное лесбийское движение стремится «разрушить существующие рамки гетеросексуальности как политического режима».[7] Тюркотт продолжает обсуждать Эдриенн Рич историческое эссе, Принудительная гетеросексуальность и лесбийское существование, отмечая, что Рич описывает гетеросексуальность как насильственную политическое учреждение это должно быть «навязано, управляться, организовываться, пропагандироваться и поддерживаться силой».[12] Рич рассматривает лесбийское существование как акт сопротивления этому институту, но также как индивидуальный выбор, в то время как принципы радикального лесбиянства рассматривают лесбиянство как необходимое и считают его существование неизбежным вне гетеросексуальной политической сферы влияния.[7]

Феминизм

Радикальное лесбиянство отличается от других феминистских движений, потому что оно существует в противовес исключению лесбиянок из основного феминизма. Например, Лавандовая угроза сформирован в ответ на Бетти Фридан заявление о том, что лесбиянки не должны участвовать в феминистское движение.[10]

Внутренние проблемы

Радикальное лесбийское сообщество в Торонто исключило тех, кто был бисексуал, или идентифицированный как транс-женщины.[1]:80

Создание культуры

Конечной целью многих радикальных лесбийских групп было создание новой лесбийской культуры за пределами гетеросексуальности. Один из способов сделать это - письменное слово. 1980-е и 1990-е годы стали свидетелями развития ряда Франкоязычный лесбийские журналы в Квебек, Канада, включая Amazones D'Hier: Lesbiennes d'Aujourd'hui, Treize, и L'Evidante Lesbienne.[13] Это также был период силы для французской лесбийской прессы, такой как Издания nbj и Косые редакторыи книжные магазины лесбиянок любят Монреаль с L'Essentielle.[13]

Радикальные движения стремятся бросить вызов статус-кво, производя материальные блага, такие как искусство, музыку и другие потребительские товары, - потребительство, ведущее к осязаемым представлениям о идентичности. Активисты-лесбиянки также начали развивать свою материальную экономику.[14]

Смотрите также

Организации

Люди

Публикации

Общий

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Росс, Бекки (лето 1990). «Дом, который построила Джилл: организация лесбийских феминисток в Торонто, 1976-1980 годы». Феминистский обзор (35): 75–91. Дои:10.2307/1395402. JSTOR  1395402. OCLC  60772339.
  2. ^ Мартель, Фредерик. Розовое и черное: гомосексуалисты во Франции с 1968 года, Stanford University Press, 2000, ISBN  0-8047-3274-4, p119
  3. ^ Фальке, Жюль (2004). Breve Reseña de Algunas teorías lésbicas [Краткий обзор некоторых лесбийских теорий] (на испанском). Мексика: fem-e-libros. п. 30.
  4. ^ а б Фальке, Жюль (2004). Breve Reseña de ALGUNAS TEORÍAS LÉSBICAS [Краткий обзор некоторых лесбийских теорий] (на испанском). Мексика. п. 39.
  5. ^ а б c d Фальке, Жюль (2004). Breve Reseña de ALGUNAS TEORÍAS LÉSBICAS [Краткий обзор некоторых лесбийских теорий] (на испанском). Мексика. С. 32–33.
  6. ^ "La Scission Du" Front des Lesbiennes Radicales"". Nouvelles Questions Féministes. 1 (2): 124–126. Июнь 1981 г.
  7. ^ а б c d е ж Тюркотт, Луиза. (предисловие) Прямой разум и другие очерки, Моник Виттиг, Beacon Press, 1992, ISBN  0-8070-7917-0, п ix-x
  8. ^ Дюшен, Клэр. Феминизм во Франции: с мая 68 года до Миттерана, Рутледж, 1986, ISBN  0-7102-0455-8, стр. 24
  9. ^ а б c Виттиг, Моник (1992). Прямой разум и другие очерки. Beacon Press. п. 32. ISBN  978-0-8070-7917-1. OCLC  748998545.
  10. ^ а б c Пуаро, Кристан (2009). «Одомашнивание освобожденной женщины: сдерживающая риторика радикального / лесбийского феминизма второй волны». Женские исследования в области коммуникации. 32 (3): 263–292. Дои:10.1080/07491409.2009.10162391.
  11. ^ Крамара и Спендер. Международная энциклопедия женщин Рутледж: глобальные проблемы женщин, Рутледж, 2000 г., ISBN  0-415-92089-2, стр.785
  12. ^ Рич, Эдриенн. Принудительная гетеросексуальность и лесбийское существование, знаки 5, номер 4, лето 1980 г.
  13. ^ а б Гаммон, Кэролайн. Лесбийские исследования в франкоязычных учреждениях и организациях, в Исследования геев и лесбиянок Генри Л. Минтон, изд., Haworth Press, 1992, ISBN  1-56023-021-5, стр155
  14. ^ Мюррей, Хизер (2007). «Бесплатно для всех лесбиянок: лесбийское культурное производство и потребление в Соединенных Штатах в 1970-е годы». Журнал истории сексуальности. 16 (2): 251–275. Дои:10.1353 / секс.2007.0046.