Профеминизм - Pro-feminism

Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
Концепции
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

Профеминизм относится к поддержке причины феминизм не подразумевая, что сторонник является членом феминистское движение. Этот термин чаще всего используется в отношении мужчин ("мужчины-феминистки"), которые активно поддерживают феминизм и его усилия по обеспечению политического, экономического, культурного, личного и социального равенства женщин и мужчин.[1] Ряд профеминистских мужчин вовлечены в политические активизм, чаще всего в сфере гендерного равенства, права женщин, и окончание Насилие против женщин.

В качестве феминистская теория нашла поддержку у ряда мужчин, которые сформировали группы по повышению осведомленности в 1960-х годах, эти группы различались по предпочтениям определенных феминизмов и политических подходов. Однако включение мужских голосов как «феминистских» вызывает у некоторых проблемы. Для ряда женщин и мужчин слово «феминизм» было зарезервировано для женщин, которых они рассматривали как субъектов, испытавших на себе неравенство и угнетение, с которыми стремился бороться феминизм. В ответ на это возражение различные группы придумали и защитили другие термины, например антисексизм и профеминизм.[2]

Профеминистские мужские группы есть в большинстве[количественно оценить ] области западный мир. Деятельность профеминистских мужских групп включает работу по борьбе с насилием с мальчиками и юношами в школах, предлагая сексуальное домогательство мастерские на рабочих местах, беговые общественное образование кампании и консультирование мужчин, виновных в насилии.

Профеминистские мужчины также участвуют в мужское здоровье, мужские исследования, развитие гендерное равенство учебные программы в школах и по многим другим направлениям. Профеминистские мужчины, поддерживающие анти-порнография феминистка участвовать в активности против порнографии, включая антипорнографическое законодательство. Эта работа иногда проводится в сотрудничестве с феминистками и женскими службами, такими как насилие в семье и кризисные центры изнасилования.

Термин «профеминистка» также иногда используется людьми, которые придерживаются феминистских убеждений или выступают от имени феминистских идей, но не считают себя феминистками. как таковой. Его также используют те, кто не идентифицировать с феминистским движением или хотят, чтобы другие идентифицировали их с ним. Некоторые активисты[ВОЗ? ] вообще не относитесь к мужчинам как к «феминистам», и будет называть всех профеминистских мужчин «профеминистами», даже если эти мужчины называют себя «феминистами». Другие критикуют «профеминистских» мужчин, которые отказываются идентифицировать себя как феминистки. Большинство основных феминистских групп, в первую очередь Национальная организация женщин и Фонд феминистского большинства, называйте активистов-мужчин «феминистками», а не «профеминистками».

Профеминистские мужчины

Мужчины по-разному реагировали на феминизм первой волны и к социальным изменениям в Соединенных Штатах в конце 19 - начале 20 века. Мужчины-профеминисты разделяли феминистские идеи и активно выступали за равенство женщин. В то время как антифеминистки «выражали ностальгическую тоску по до-урбанистической, доиндустриальной традиционной деревне, профеминистская позиция формулировалась с верой в освободительный потенциал современности».[3] По сути, благодаря своей вере в науку и прогресс профеминисты считали, что «избирательное право было всего лишь публичным выражением феминистского вызова социальному порядку, который привел как женщин, так и мужчин к репрессивным социальным условиям», и что в долгосрочной перспективе это будет огромным выгода для американцев обоих полов.[3]

Некоторые считают, что профеминистские мужчины являются потоком современной мужское движение сочувствующий феминизм. Профеминистские мужчины стремятся добавить мужской голос к феминизму и защищать изменения как женщинами, так и мужчинами в их гендерных отношениях и социальных, политических и институциональных структурах. Некоторые феминистки утверждают, что включение мужчин в феминистское движение необходимо для универсализации движения и для сохранения актуальности движения в будущем.[4] Со второй половины 20-го века все больше профеминисток во всем мире стали участвовать в отстаивании различных причин, обычно связанных с феминизмом, включая, помимо прочего, деятельность против изнасилований и насилия, а также противодействие сексуализации женщины в СМИ. Многие из этих действий описаны в различных публикациях и книгах, в том числе с 1983 г. Голос мужской журнал, Отредактировано Роб Окун, сам давний профеминист.[5]

Мардж Пирси (1969) утверждала, что либеральные политики-мужчины иногда будут поддерживать феминистские претензии на получение голосов, несмотря на сомнительное происхождение и действия.[6]

Профеминистские мужчины часто бывают общественными активистами, такими как Август Бебель.[7]

Пропаганда насилия в отношении женщин

Область феминистской социальной работы, в которой принимали участие некоторые профеминистские мужчины, предотвращает Насилие против женщин и поддерживая выживших. Активисты по борьбе с насилием работают в приютах для женщин, подвергшихся побоям, консультируя переживших насилие, реабилитируя преступников и распространяя информацию о проблеме. Многие активисты-мужчины[8] поддерживать эти кампании против насилия по двум сильным направлениям: во-первых, насилие в отношении женщин касается всех людей, независимо от пола; и, во-вторых, больше внимания следует уделять социальной среде, в которой появляются преступники. Активисты[8][9] также проанализировали культурные факторы, способствующие насилию в отношении женщин.

В Кампания "Белая лента" была основана в ответ на École Polytechnique Massacre в Монреаль, Канада.[9] Движение направлено на распространение информации о проблеме насилия в отношении женщин путем ознакомления мужчин с этой проблемой.[10]

Пропаганда изнасилования

Хотя участие мужчин в анти-изнасилование Активизм в американских кампаниях по-прежнему редок, некоторые мужчины оказались ценными союзниками на своих должностях в приютах, группах поддержки и группах реагирования на изнасилования.[11] Некоторые активисты-мужчины[11] утверждают, что их усилия встречают недоверие и гнев. Много литературы[11][12] о мужчинах-активистах, выступающих против изнасилований, включает мужчин, прозрения об эмоциональном и психологическом воздействии изнасилования на своих жертв. Ученые обычно утверждают, что для того, чтобы положить конец изнасилованиям и насилию в отношении женщин, мужчины должны знать об этих проблемах, иначе нет никакой надежды на прекращение изнасилований.[11]

Помимо борьбы, с которой мужчины сталкиваются в рамках своей работы по борьбе с изнасилованиями, многие мужчины, которые решают высказаться против изнасилований, сообщают о социальных издержках, в частности о том, что они рассматриваются как «не мужские». гегемонистская мужественность, который в настоящее время характеризуется такими чертами, как жесткость, доминирование, уверенность в себе, гетеросексуальное поведение, ограничение эмоционального выражения и избегание традиционно женских взглядов и поведения в странах Европы и Америки,[13][14] могут привести к исключению их сверстниками-мужчинами.[12] Активисты-мужчины[11][12] утверждают, что до тех пор, пока мужественность не будет переопределена, чтобы включить в нее как заботу о женщинах, так и уязвимость перед эмоциональными проблемами, такими как изнасилование, мужчины будут продолжать избегать принятия мер против изнасилования.

Пропаганда против порнографии

Некоторые про-феминистских ученые считают, что изображение сексуальности в порнографии способствовало росту сексуального насилия, женоненавистничества и увековечению неравенства между полами. Они предполагают, что нормализация доминирует мужчина, насильственных и унизительных сексуальных актов привели пользователь порнографии, чтобы включить насилие в их собственную жизнь.[15] Pro-феминистки могут утверждать, что эти тенденции в порнографии отражается увеличением актов сексуального насилия; а также способствуют нормализации культура изнасилования. Как с некоторыми областями феминизма, про-феминистки могут также считают, что порнография снижает женщин и девочек-подростков к сексуальным объектам.[15]

Основные убеждения

Поскольку нет централизованного "движение" мотивация и цели профеминистских мужчин различны. Один профеминистский веб-сайт утверждает, что среди этих мотивов есть:

  • симпатия к феминизму вращается вокруг простого признания того, что мужчины и женщины равны и, следовательно, к ним следует относиться одинаково, то есть женщины должны иметь доступ к работе и сферам общественной жизни, как и мужчины.
  • страстная и глубокая приверженность, которая изменила каждый уголок их жизни.
  • «... радикальный вопрос традиционных западных моделей мышления, способов, которыми они отдают предпочтение мужским способам существования и познания».[16]

Вопросы, по которым профеминистки обычно проводят кампании Насилие против женщин, сексизм,[17] неравенство в оплате труда и продвижении по службе, секс-торговля, и права женщин к контроль рождаемости. Профеминистские мужчины, поддерживающие анти-порнография феминистка также кампанию против порнография.

Обычно они считают, что:

  • женщины страдают от неравенства и несправедливости в обществе, в то время как мужчины получают различные формы власти и привилегий.[нужна цитата ]
  • текущая, доминирующая модель мужественности или мужественность угнетает женщин и ограничивает самих мужчин. Профеминистки считают, что мужчины должны брать на себя ответственность за свое поведение и отношения и работать над тем, чтобы изменить поведение мужчин в целом.[нужна цитата ]
  • как личные, так и социальные изменения жизненно важны.

Точно так же, как феминизм отличается существенным разнообразием и несогласием, существует и разнообразие профеминистских мужчин. Например, степень, в которой мужчины также ограничены или ущемлены гендерными отношениями в обществе, является предметом разногласий. Некоторые мужчины[ВОЗ? ] подчеркивают привилегию, полученную в силу того, что они мужчины в патриархальном обществе или обществе, где доминируют мужчины, в то время как другие[ВОЗ? ] Подчеркните, каким образом гендерные роли, установленные патриархальным обществом, ограничивают как мужчин, так и женщин.

Некоторые профеминистские мужчины[ВОЗ? ] утверждают, что те, кто подчеркивает последнее или даже заявляет, что, как и женщины, мужчины тоже «угнетены», на самом деле не являются профеминистами или недостаточно профеминистами.[нужна цитата ] Другие[ВОЗ? ] проводить различие между «радикальными профеминистскими» и «либеральными профеминистскими» мужчинами и подчеркивать их общие обязательства и сходство.

Профеминистские мужчины обычно также признают важность других форм несправедливости и других видов социальных отношений. Профеминистки полагают, что класс, раса, сексуальность, возраст и другие подобные факторы оказывают важное влияние на отношения между мужчинами и женщинами и между ними.

Профеминистские мужчины, которые проявляют политическую активность, как правило, концентрируются на ряде конкретных вопросов, таких как мужское насилие.

Ранние сочинения и предположения

Ранние сочинения в США, которые профеминистское мужское движение определило как предшественников своей мысли, включают работы Джона Снодграсса. Книга для мужчин против сексизма, Майкл Киммел и Майкл Месснер сборник сочинений, Мужские жизни, и Джозеф Плек Миф о мужественности. Три основных предположения этих ранних текстов включали различие между полом и гендером, трактовку гендера как социального конструкта и позицию, согласно которой мужчинам наносят вред предписывающие гендерные роли. Основываясь на этом последнем предположении, ранние тексты профеминистских мужчин предполагали, что если бы мужчины знали об этих условиях, они отказались бы от своих социальных привилегий.[2]

По сравнению с феминизмом

Некоторые феминистки и профеминистки считают, что мужчинам неуместно называть себя «феминистками». Этот аргумент принимает различные формы, в том числе следующие:

  • Феминизм - это движение и совокупность идей, разработанных женщинами для женщин и в их интересах.
  • Мужчины никогда не могут полностью понять, что значит быть женщиной.
  • Называя себя феминистами, мужчины могли опередить феминистское движение и завладеть им, тем самым заглушив опасения и голоса женщин.[18]

Внутри этого «движения» также есть внутренние разногласия, например, с социалистическими движениями, антирасистской борьбой и так далее. Те, кто утверждает, что термин «феминистский» может в равной мере применяться к мужчинам и женщинам, часто указывают, что аргументы, выдвинутые защитниками термина «профеминистский», основаны на понятиях биологический детерминизм и эссенциализм, и на самом деле противоречат феминистским принципам.[19]

Профеминистки утверждают, что они антисексистские и антипатриархальные, но они утверждают, что они не против мужчин.[нужна цитата ] Некоторые профеминистские мужчины считают, что у мужчин есть хороший потенциал[нужна цитата ] и верят, что в мужском движении существует потенциальная «обратная реакция», возможность для движения повернуться к защите того, что они считают мужскими привилегиями и положением,[нужна цитата ] а некоторые говорят, что это уже произошло.[20] Хотя все профеминистские мужчины считают, что мужчины должны действовать, чтобы ликвидировать гендерную несправедливость, некоторые утверждают, что мужское движение это не способ сделать это.[20] Вместо этого они выступают за то, чтобы профеминистки создавали союзы и коалиции с другими прогрессивный группы и движения (например, феминизм, освобождение геев и лесбиянок, левое крыло и социалист движения, антирасистская борьба и т. д.).[нужна цитата ]

Смотрите также

Известные писатели-профеминистки

Рекомендации

  1. ^ «Оксфордский словарь английского языка». Oxford University Press. Получено 18 июля 2015.
  2. ^ а б Клаттербо, Кеннет (весна 2000 г.). «Литература мужского движения США». Приметы. 25 (3): 883–894. Дои:10.1086/495485. JSTOR  3175420.
  3. ^ а б Киммел, Майкл (1987). «Мужские реакции на феминизм на рубеже веков». Гендер и общество. 1 (3): 261–283. Дои:10.1177/089124387001003003.
  4. ^ Оуэнс, Лиза Люсиль, Принудительное отцовство как семейная политика: феминизм, моральное влияние женщин и мужское «право выбора» (20 мая 2014 г.). Обзор законодательства Алабамы о гражданских правах и гражданских свободах, Vol. 5, стр. 1, 2013. Доступно в ССРН: http://ssrn.com/abstract=2439294
  5. ^ "Домашняя страница". Голос мужской журнал. Получено 2019-04-14.
  6. ^ Гранд Кули Черт, получено 31 мая 2007 г.
  7. ^ Восстановление Августа Бебеля, получено 31 мая 2007 г.
  8. ^ а б Кац, Джексон. Парадокс мачо: почему некоторые мужчины причиняют боль женщинам и как все мужчины могут помочь. 2006 г.
  9. ^ а б Кауфман, Майкл. «Кампания« Белая лента »: вовлечение мужчин и мальчиков в прекращение глобального насилия в отношении женщин», в «Мире мужчин?»: Изменение мужских практик в глобализированном мире, ред. Боба Пиза и Кейта Прингла. Лондон: Zed Books, 2001.
  10. ^ whiteribbon.com
  11. ^ а б c d е Ортон, Ричард. «Снаружи внутри: человек в движении». Преобразование культуры изнасилования. Milkweed Editions: 2005. 233–248.
  12. ^ а б c Функ, Рус Эрвин. «Изнасилованные мужчины: перспектива профеминизма». Мужчина о мужском изнасиловании: скрытые следы стигмы и стыда. Кембридж, Массачусетс, Perseus Publishing: 1997. 221-231.
  13. ^ "Люди, оставленные Америкой". Американская психологическая ассоциация. Получено 2017-11-23.
  14. ^ Куперс, Терри А. (июнь 2005 г.). «Токсическая мужественность как препятствие к лечению психических расстройств в тюрьме». Журнал клинической психологии. 61 (6): 713–724. CiteSeerX  10.1.1.600.7208. Дои:10.1002 / jclp.20105. PMID  15732090.CS1 maint: ref = harv (связь)
  15. ^ а б Дженсен, Роберт. Сойдя: Порнография и Конец маскулинности. South End Press, 2007.
  16. ^ Флуд, Майкл (30.01.2002). «Часто задаваемые вопросы о профеминистских мужчинах и профеминистской мужской политике». XYOnline. XYOnline. Получено 2009-05-01.
  17. ^ Истоки и причины женоненавистничества, получено 31 мая 2007 г.
  18. ^ Таррант, Шира, Мужчины и феминизм. Беркли: Пресса Сил, 2009.
  19. ^ Таррант, Шира, Мужчины высказываются: взгляды на пол, секс и власть. Нью-Йорк: Рутледж, 2008, стр 105-112.
  20. ^ а б Флуд, Михаил, Мужские движения, в Community Quarterly, нет. 46, pp. 62–71, июнь 1998 г., как показано в XYonline.net, по состоянию на 19 декабря 2012 г.

Библиография

  • Бриттан, Артур, 1989, Мужественность и власть, Оксфорд: Бэзил Блэквелл
  • Берковиц, Алан Д. (ред.). Мужчины и изнасилование: теория, исследования и профилактические программы в высшем образовании, выпуск 65 Новых направлений для студенческих услуг, Джосси-Басс, 1994, ISBN  978-0-7879-9971-1.
  • Клаттербо, Кеннет, 1990, Современные взгляды на мужественность: мужчины, женщины и политика в современном обществе, Колорадо и Оксфорд: Westview Press
  • Коннелл, Р.В., 1987, Гендер и власть: общество, личность и сексуальная политика, Сидней: Аллен и Анвин
  • Коннелл, Р.В., 1995, Мужественность, Сидней: Аллен и Анвин
  • Купер, Мик, и Бейкер, Питер, 1996 г., MANual: полное руководство для мужчин по жизни, Лондон: Торсонс
  • Дигби, Том (ред.), 1998, Мужчины занимаются феминизмом, Нью-Йорк: Рутледж
  • Эдли, Найджел и Уэзерелл, Маргарет, 1995 г., Мужчины в перспективе: практика, сила и идентичность, Лондон: Прентис-Холл
  • Эдвардс, Тим, 1993 г., Эротика и политика: мужская сексуальность, мужественность и феминизм геев, Нью-Йорк: Рутледж
  • Хаддад, Тони (редактор), 1993, Мужчины и мужественность: критическая антология, Торонто: Canadian Scholars 'Press
  • Кауфман, Майкл (редактор), 1987, За пределами патриархата: эссе мужчин об удовольствиях, власти и переменах, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Кауфман, Майкл, 1993 г., Взламывая броню: сила, боль и взгляд Нажмите
  • Киммел, Майкл, и Месснер, Майкл (ред.), 1992, Мужские жизни, Нью-Йорк / Торонто: Macmillan / Maxwell (2-е издание)
  • Mac an Ghaill, Mairtin (редактор), 1996, Понимание маскулинности: социальные отношения и культурные области, Букингем и Филадельфия: Open University Press
  • Мэй, Ларри и Роберт Стрикверда (редакторы), 1992, Переосмысление маскулинности: философские исследования в свете феминизма, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд
  • Маклин, Крис, Кэри, Мэгги и Уайт, Шерил (редакторы), 1996 г., Мужские способы бытия, Боулдер, Колорадо: Westview Press
  • Сигал, Линн, 1990, Замедленное движение: изменение мужественности, изменение мужчин, Лондон: Вираго
  • Сигал, Линн, 1990, Замедленное движение: изменение мужественности, изменение мужчин, Лондон: профеминистские мужчины Вираго отвечают на мифопоэтическое мужское движение (и мифопоэтические лидеры отвечают), Филадельфия: издательство Temple University Press
  • Смит, Джереми Адам. 2009 г. Смена папы: как отцы-домоседы, мамы-кормилицы и совместное воспитание меняют американскую семью. Бостон: Beacon Press.
  • Снодграсс, Джон (редактор), 1977, Книга для чтения: для мужчин против сексизма, Альбион, Калифорния: Пресса о смене времен
  • Столтенберг, Джон, 1990 г., Отказ быть мужчиной: эссе о сексе и справедливости, Калифорния и Саффолк: Фонтана / Коллинз
  • Столтенберг, Джон 1998 Конец мужественности: книга для людей совести, Нью-Йорк: Даттон
  • Таррант, Шира. 2009 г. Мужчины и феминизм. Беркли: Пресса печати.
  • Таррант, Шира (ред.). 2008 г. Мужчины высказываются вслух: взгляды на пол, секс и власть. Нью-Йорк: Рутледж.

внешняя ссылка