Феминизм в Греции - Feminism in Greece

Бюст Каллирой Паррен, которая запустила феминистское движение в Греции с основанием газеты, Эфимерис Тон Кирион (Женский журнал), в 1887 году.[1]
Часть серии по
Женщины в обществе
Символ Венеры

Вскоре после феминистка идеология начала набирать популярность в середине 19 - начале 20 вв. Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии и США, а затем и в остальном мире движение начало влиять на изменения в социальной и политической жизни Греция. В 1952 году греческие женщины получили право голосовать.[2] Однако другие изменения произошли лишь несколько десятилетий спустя, как, например, с внесением радикальных изменений в семейное право в 1983 году (см. Ниже).[3][4][5] Греция подписала Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин и ратифицировал его в 1983 году.[6]

В крупных городах Греции, таких как Афины женщины играют более интегрированную роль в обществе и обществе;[2] Однако в сельских районах Греции существуют сильные патриархальные традиции.[7] Одна из основных идей, питающих эту структуру, заключается в том, что женщины «естественно» связаны с домашней сферой рабочей силы, которая имеет меньший вес, чем большая рабочая сила, в которой обычно задействованы мужчины.[8]

Дома

Традиционно домашняя арена была тем местом, где находилась ответственность гречанка. Занимались ли они домашними делами или готовили для семьи, греческие женщины эффективно выполняли свои обязанности по дому. Дом был настолько важным фактором в жизни гречанки, что люди часто сравнивали чистоту жилого помещения с характером женщины, населявшей его.[8] В частности, сельские районы были очень консервативны в отношении гендерные роли. По словам Миллса, традиционное восприятие женщин в сельских районах Греции заключается в том, что время, проведенное женщиной вне дома, представляет собой потенциальную угрозу для жизни. честь семьи. Это представление проистекает из фундаментального греческого убеждения, что честь мужчины во многом зависит от чистоты и скромности его жены, сестры и дочерей.[7]

Что касается семейного права, то в 1983 году был принят новый семейный закон, который предусматривал гендерное равенство в браке и отменили приданое и предусматривал равные права для "незаконнорожденный " дети.[9][10][11] Новый семейный закон также предусматривал гражданский брак и либерализовал закон о разводе. Супружеская измена был также декриминализован в 1983 году. Закон 3719/2008 дополнительно касался семейных вопросов, включая статью 14 закона, которая сократила период разлучения супругов (необходимый до развода в определенных обстоятельствах) с 4 до 2 лет.[12]

Что касается воспроизводства, то будущее и размер семьи традиционно считались зависимыми от желания мужа. В общенациональном исследовании Янниса Таунтаса и др. Большинство женщин в Греции считают, что контрацепция это ответственность мужчины. Возложение ответственности планирование семьи в руках мужчины во многом объясняется представлением о пассивной сексуальности, при котором греческие женщины называют себя «оплодотворяемыми, не принимая участия в этом процессе».[8] "В доме женщина несет ответственность за воспитание и воспитание детей, пока ее муж на работе. Это входит в сферу ее домашних обязанностей по дому. Одна часть контроля, которую женщины часто контролируют, - это финансы. Хотя многие женщины не имеют рабочих мест в формальном секторе труда, они по-прежнему составляют бюджет и регулируют доходы.[7]

Традиционно домашнее насилие считалось в значительной степени частным вопросом, но в последние десятилетия взгляды изменились. В 2006 году Греция приняла Закон 3500/2006 -«За борьбу с домашним насилием»- которые криминализировали насилие в семье, в том числе супружеское изнасилование.[13]

Греция ратифицировала в 2009 г. Лансаротская конвенция, первый международный договор, касающийся сексуального насилия над детьми, происходящего дома или в семье.[14]

Греция также ратифицировала Конвенция Совета Европы о противодействии торговле людьми в 2014.[15]

В рабочей силе

Гистограмма, показывающая гендерный разрыв в оплате труда в европейских странах
Гендерный разрыв в оплате труда в среднем брутто-почасовом заработке согласно Евростат 2014.[16] В Греции по-прежнему один из самых высоких гендерных разрывов в оплате труда в Европе.

Эфарис Петриду была первой женщиной-юристом в Греции; в 1925 году она вступила в Афинскую коллегию адвокатов.[17][18]

В 1955 году женщинам впервые разрешили стать судьями в Греции.[17]

По данным ЮНИСЕФ, 52% населения Греции составляют женщины. В соответствии с Всемирный банк доля женщин в рабочей силе увеличилась с 36,1% в 1990 году до 44,1% в 2019 году.[19] В 2001 году в Греции был второй по величине гендерный разрыв в занятости Евросоюз.[5] Большинство женщин, имеющих работу в формальном секторе, проживают в крупных городах. В сельских районах Греции женщинам было особенно трудно получить работу в какой-либо другой области, кроме сельскохозяйственных. Низкое количество женщин, имеющих работу в сельских общинах, может частично объясняться высоким уровнем сексуальных домогательств, с которыми они сталкиваются на рабочем месте. Другое объяснение низкой вовлеченности в рабочую силу заключается в том, что адекватные законы, защищающие женщин от сексуального насилия, не принимались до 1984 года.

Хотя процент женщин на рабочем месте ниже, чем во многих других европейских странах, презумпции и отношение к тому, что влечет за собой работу, делают эту статистику тревожной. Как указывалось ранее, в сельских общинах гораздо меньше женщин в составе рабочей силы; однако многие из этих женщин работают полный рабочий день. Поскольку время женщины вне дома ограничено, многие женщины обнаружили, что аренда комнат в своем доме или открытие отеля в доме может приносить достаточный доход.[7] Эти сельские женщины также могут зарабатывать на работе уборщицами, швеями или открытием туристических магазинов.[2] Эти рабочие места являются продолжением домашнего труда женщины и могут быть легко сбалансированы при выполнении повседневных обязанностей по дому. По иронии судьбы, их побочные занятия могут приносить больший доход, чем деньги, получаемые от работы мужчины. Однако в небольших сельских обществах, таких как Коккари В Греции женский труд не считается «настоящим» трудом и поэтому имеет меньшее символическое значение, чем работа мужчины.[7] Хотя это обобщение, широко распространенное в небольших городах, оно устарело в крупных мегаполисах.

В 21 веке Греция также решила несколько других проблем, с которыми женщины сталкиваются на рабочем месте. Например, в ответ на Директиву ЕС 2002/73 / EC Греция приняла Закон 3488/2006 против дискриминации в сфере труда и занятий по признаку пола или семейного положения, а также против сексуальное домогательство.[20] Hola

В религии

Религиозная жизнь считается фундаментальным аспектом жизни значительной части греческого населения. Согласно опросу 2005 года, 81% греков верили, что Бог существует. Этот процент составил Греция третья страна в Европейском Союзе с самым высоким рейтингом в этом опросе. Кроме того, Греческий православный вера признана доминирующей религией в греческом обществе. Как в городских, так и в сельских общинах женщины играют активную роль в Греческая религия и вообще женщины более заядлые прихожане, чем мужчины. Идея о том, чтобы женщины были более преданы своему посещению церкви, встречается по всему Средиземноморью.[8]

Несмотря на постоянство женщин в посещении церкви, традиции (а не официальная церковь) ограничивают женщин из-за их уникальных физиологических процессов. Традиция, согласно которой женщине не разрешается входить в церковь во время ее менструальный цикл или в течение сорока дней после того, как она дала рождение все еще наблюдается сегодня; однако среди молодых женщин он становится все реже. В это время женщины, как известно, стоят за пределами церкви и слушают послание. Традиционно женщины занимали левую сторону нефа церкви, а мужчины - правую. Эта традиция быстро исчезает, и ее легко заметить, если сегодня посещать богослужения в греческой православной церкви.[8]

В политике

Для многих стран, в том числе Греции, идея женщин в политике не была до недавнего времени спорной темы. Выход женщин на политическую арену идет очень медленно.[21] Из-за такой слабой представленности женщин в политике Греция традиционно занимала нижнюю часть списка участие женщин в правительстве. Ограниченное участие греческих женщин в политике предполагает, что стереотип проблема того, что женщины лучше приспособлены к домашней обстановке, по-прежнему широко распространена как в сельских, так и в городских общинах. Однако за последние несколько лет женщины добились больших успехов, и на выборах 2004 года женщина по имени профессор Хелен Лоури была назначена старшим советником премьер-министра по экономическим вопросам.[22] В последние годы доля женщин в политике быстро увеличивалась, и по состоянию на 2014 год в парламенте было 21,0% женщин.[23]

Женские организации

В следующем списке представлены национальные женские организации Греции:

  • Греческая лига за права женщин
  • Всегреческое женское движение
  • Международная ассоциация феминистской экономики: Греция
  • Политический союз женщин
  • Ассоциация греческих женщин
  • Лига женщин-ученых
  • Федерация женщин Греции
  • Ассоциация греческих женщин-юристов
  • Европейский форум левых феминисток - греческое отделение
  • Ассоциация греческих домохозяек
  • Прогрессивная женская организация
  • Демократическое женское движение
  • Лига женщин-предпринимателей и профессионалов Афин

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эрсой, Ахмет; Горни, Мэйси Дж .; Кехриотис, Вангелис, ред. (28 октября 2010 г.). Модернизм: создание национальных государств. Издательство Центральноевропейского университета. С. 125–130. ISBN  978-9-63-732661-5.
  2. ^ а б c Стамирис, Элени. 1986 Женское движение в Греции. New Left Review I. 1 (158): 98–112.
  3. ^ «Греция одобряет изменения в семейном законодательстве». Нью-Йорк Таймс. 25 января 1983 г.. Получено 9 февраля 2017.
  4. ^ Демос, Василикие (2007). "Взаимосвязь пола, сословия и национальности и агентство киферианских гречанок". Ежегодное собрание Американской социологической ассоциации. Получено 9 февраля 2017.
  5. ^ а б Маркос, Анастасиос Ц .; Бахр, Стивен Дж. (Июнь 2001 г.). «Эллинские (греческие) гендерные установки». Гендерные вопросы. 19 (3): 21–40. Дои:10.1007 / s12147-001-0009-6.
  6. ^ «УНТК». Treaties.un.org. Получено 9 февраля 2018.
  7. ^ а б c d е Миллс, Жанин. (2003) «Свобода и власть: дебаты о положении греческих женщин». Женские исследования: междисциплинарный журнал. 32(1): 1547–7045.
  8. ^ а б c d е Дубиш, Джилл. (1983) «Гречанки: священные или светские». Журнал новогреческих исследований. 185–202.
  9. ^ Маркос, Анастасиос С. и Бахр, Стивен Дж., 2001 г. Греческие (греческие) гендерные отношения. Гендерные вопросы. 19 (3): 21–40.
  10. ^ Рейтер (26 января 1983 г.). «ВО ВСЕМ МИРЕ - Греция одобряет изменения в семейном законодательстве». ГРЕЦИЯ: NYTimes.com. Получено 9 февраля 2018.
  11. ^ Демос, Василикие. (2007) «Пересечение пола, сословия и национальности и агентство киферианских гречанок». Доклад представлен на ежегодном собрании Американской социологической ассоциации. 11 августа.
  12. ^ http://www2.ohchr.org/English/bodies/cedaw/docs/54/CEDAW-C-GRC-7.pdf
  13. ^ «Борьба с домашним насилием :: Генеральный секретариат по вопросам гендерного равенства». Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 30 сентября 2017.
  14. ^ http://www.mzv.cz/coe.strasbourg/en/news/ceska_republika_podepsala_lanzarotskou.html
  15. ^ "Полный лист". Bureau des Traités. Получено 20 апреля 2016.
  16. ^ Европейская комиссия. Ситуация в ЕС. Проверено 12 июля 2011 г.
  17. ^ а б Бьюкенен, Келли. «Женщины в истории: юристы и судьи | In Custodia Legis: библиотекари Конгресса». Blogs.loc.gov. Получено 9 февраля 2018.
  18. ^ "Ο Γυναικείο Κίνημα στην Ελλάδα | segth.gr". segth.gr. Получено 17 октября 2017.
  19. ^ http://data.worldbank.org/indicator/SL.TLF.TOTL.FE.ZS
  20. ^ http://www.ilo.org/dyn/normlex/en/f?p=NORMLEXPUB:13100:0::NO::P13100_COMMENT_ID:2303814
  21. ^ Стефаниду, Ксения. (2007) «Греческие женщины на руководящих должностях». Документ, представленный на ежегодном собрании Греко-американского профессионального общества. 4 ноября.
  22. ^ Цауси, Хацис. (2004) Международная ассоциация феминистской экономики: Греция.
  23. ^ «Женщины в парламентах: мировая классификация». Ipu.org. Получено 9 февраля 2018.

дальнейшее чтение

  • Дубиш, Джилл (1996). Пол, смерть и память в Греции. Американский антрополог. 98(4):874–875.
  • Миллс, Жанин (2003). Свобода и власть: дебаты о положении греческих женщин. Женские исследования: междисциплинарный журнал. 32(1): 1547–7045.
  • Кирцоглу, Элизабет (2004). За любовь к женщинам: пол, идентичность и однополые отношения в греческом провинциальном городе. Американский антрополог. 108(2): 424–425.
  • Поулос, Маргарет (2009). Оружие и женщина: справедливые воины и греческая феминистская идентичность. Издательство Колумбийского университета.