Филеллинизм - Philhellenism

Резня на Хиосе от Эжен Делакруа отражает взгляды французского филелленизма.

Филелленство («любовь к греческой культуре») и грекофил («поклонник греков и всего греческого»), от греч. φίλος философ "друг, любовник" и ἑλληνισμός Hellênismos «Греческое» было интеллектуальным движением, заметным в основном на рубеже 19-го века. Это способствовало возникновению настроений, которые привели таких европейцев, как Лорд байрон или Шарль Николя Фабвье защищать Греческая независимость от Османская империя.

Европейский филелилизм конца XIX века можно было найти в основном среди Классики.

Филеллены в древности

Монета Митридат I Парфянский с монетного двора в Селевкия на Тигре. Греческая надпись гласит ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΣΑΚΟΥ ΦΙΛΕΛΛΗΝΟΣ («[монета] великого царя Арсака, друга греков»)

В древности термин грекофил (Греческий: φιλέλλην, от φίλος - философ, "милый, друг" + Έλλην - Hellen, "Греческий"[1]) использовался для описания как не греков, которые любили греческую культуру, так и греков, патриотически отстаивающих свою культуру. В Греко-английский лексикон Лидделла-Скотта определяет "philhellene" как "любовь к эллинам, в основном к иностранным князьям, поскольку Амасис; из Парфянский короли [...]; также эллинских тиранов, как Джейсон из Феры и вообще Эллинский (Греческие) патриоты.[2]

Несколько примеров:

  • Evagoras из Кипр[3] и Филипп II оба были названы "филеллены" от Исократ[4]
  • Ранние правители Парфянская Империя, начиная с Митридат I (р. 171 - 132 гг. До н. Э.), использовали на своих монетах титул филелленов, что было политическим актом, направленным на установление дружеских отношений со своими греческими подданными.[5]

Римские филеллены

Грамотные высшие классы Рима все больше Эллинизированный в их культуре в 3 веке до нашей эры.[6][7][8]

Юлиан (император)

Среди римлян карьера Тит Квинкций Фламинин (умер в 174 г. до н.э.), который появился на Истмийские игры в Коринф в 196 г. до н.э. и провозгласил свободу греческих государств, свободно владел греческим, выделялся, по словам Ливи, как большой поклонник Греческая культура; греки приветствовали его как своего освободителя.[9] Однако в период поздней республики были некоторые римляне, которые были явно антигреческими, недовольными растущим влиянием греческой культуры на римскую жизнь, примером чего может служить римский цензор, Катон старший а также Катон Младший, который жил во время «греческого вторжения» в Рим, но к более поздним годам своей жизни он в конце концов стал филеллином после своего пребывания на Родосе.[нужна цитата ]

Лирический поэт Квинт Гораций Флаккус был еще одним филелленом. Он известен своими словами: «Graecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio» (Покоренная Греция взяла в плен своего дикого завоевателя и перенесла ее искусство в деревенский Лацио), что означает, что после завоевания Греции побежденные греки создали культурную гегемонию. над римлянами.

Римские императоры, известные своим филлелизмом, включают Неро, Адриан, Марк Аврелий и Юлиан Отступник.

Современное время

Смотрите также: Классическая традиция и Классика
Виктор Гюго, известная филелленка

В период политической реакции и репрессий после падения Наполеон, когда либерально настроенные, образованные и процветающие средний и высший классы европейских обществ нашли романтичный революционные идеалы 1789–1792 годов, подавленные восстановлением старых режимов у себя дома, идея воссоздания греческого государства на тех самых территориях, которые были освящены их взглядом на античность, что нашло отражение даже в меблировка собственных салонов и содержимое их книжных шкафов - идеал, расположенный на романтическом расстоянии. В этих условиях Греческое восстание послужили источником вдохновения и ожиданий, которые никогда не могли быть реализованы, разочаровывая то, что Пол Картледж называется «Викторианской самоидентификацией со Славой, которой была Греция».[10] Американское высшее образование было коренным образом преобразовано в результате растущего восхищения и отождествления с Древней Грецией в 1830-х годах и позже.[11]

Еще одним популярным предметом интереса в греческой культуре на рубеже XIX века была темная скифский философ Анахарсис, жившие в VI веке до нашей эры. Новая известность Анахарсиса была вызвана Жан-Жак Бартелеми причудливый Путешествие Анахарсиса Младшего по Греции (1788), ученый воображаемый журнал путешествий, один из первых исторические романы, который современный ученый в конце 18 века назвал «энциклопедией нового культа античности». Это оказало сильное влияние на рост филелленизма во Франции: книга выдержала множество изданий, переиздавалась в США и была переведена на немецкий и другие языки. Позже он вызвал симпатию европейцев к греческой войне за независимость и породил сиквелы и имитации на протяжении всего XIX века.

В немецкой культуре первую фазу филелленизма можно проследить в карьере и трудах Иоганн Иоахим Винкельманн, один из изобретателей истории искусства, Фридрих Август Вольф, который открыл современную Стипендия Гомера с его Пролегомена и Гомер (1795) и просвещенный бюрократ Вильгельм фон Гумбольдт. Именно в этом контексте Иоганн Вольфганг фон Гете и Фридрих Гёльдерлин должны были сочинять стихи и прозу в области литературы, поднимая в своих произведениях эллинские темы. в Германские государства, личная одержимость Древней Грецией приняла публичные формы, институционализировав элитную филеллину. этос сквозь Гимназия, чтобы оживить Немецкое образование у себя дома и дважды предоставляя в качестве греческих государей высокопоставленных немецких князей-филеллинов, не знающих современных греческих реалий.[12]

В конце 19 века новые исследования археологии и антропологии начали предлагать совершенно отдельный взгляд на Древнюю Грецию, который ранее был получен из вторых рук только через Греческая литература, Греческая скульптура и архитектура.[13] Наследники 20-го века взглядов 19-го века на неизменное, бессмертное качество «гречности» типично представлены в книге Дж. К. Лоусона. Современный греческий фольклор и древнегреческая религия (1910) или Р. и Э. Блюмов Опасный час: история кризиса и тайн в сельской Греции (1970); по классицисту Пол Картледж, они «представляют эту идеологическую конструкцию гречности как сущность, классицизирующую сущность, безусловно, невосприимчивую к таким историческим изменениям, как язычество к Православное христианство, или из натуральное крестьянское хозяйство более или менее на международном уровне рыночное капиталистическое сельское хозяйство."[14]

Филеллинское движение привело к введению Классика или Классические этюды как ключевой элемент в образовании, представленный в Gymnasien в Пруссия. В Англия основным сторонником классической школы в школе был Томас Арнольд, директор Школа регби.[нужна цитата ]

Тема Никос Димоу с Несчастье быть греком[15] Это представление о том, что предполагаемое желание филеллинского Запада, чтобы современные греки соответствовали славному прошлому своих предков, всегда было бременем для самих греков. В частности, западный филелленизм сосредоточился исключительно на наследии классической греческой истории, фактически отрицая или отвергая наследие византийский история, которая для самих греков не менее важна.

Филелленство и искусство

Филелленизм также возродил интерес к художественному движению Неоклассицизм, который идеализировал классическое греческое искусство и архитектуру V века,[16] очень много из вторых рук, в трудах историков искусства первого поколения, таких как Иоганн Иоахим Винкельманн и Готтхольд Эфраим Лессинг.

Бурный рост филелленского движения стал результатом деятельности двух поколений бесстрашных художников и искателей сокровищ-любителей, от Стюарта и Реветта, которые опубликовали свои измеренные рисунки как Древности Афин и завершился удалением скульптур из Эгина и Парфенон (в Мрамор Элгин ), произведения, которые восхищали британских Филелленов, многие из которых, однако, сожалели об их удалении.

Филелленизм в греческой войне за независимость и позже

Основная статья: Греческая война за независимость § Philhellenism

Многие известные филеллены поддерживали движение за независимость Греции, например Шелли, Томас Мур, Ли Хант, Кэм Хобхаус, Уолтер Сэвидж Лэндор и Джереми Бентам.[17]

Некоторые, особенно Лорд байрон, даже взялся за оружие, чтобы присоединиться к греческим революционерам. Многие другие финансировали революцию или внесли свой вклад в ее творчество.

На протяжении 19 века филеллены продолжали поддерживать Грецию в политическом и военном отношении. Например, Риччиотти Гарибальди возглавил добровольческую экспедицию (Гарибальдини) в Греко-турецкая война 1897 года.[18] Группа Гарибальдини во главе с греческим поэтом Лоренцос Мавилис, боролись также с греческой стороной во время Балканские войны.

Известные Филеллены 20-го и 21-го веков

Заметки

  1. ^ Филос, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, «Греко-английский лексикон», в Персее
  2. ^ Филеллен, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, «Греко-английский лексикон», в Персее
  3. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 31 декабря 2005 г.. Получено 2006-03-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  4. ^ [1]
  5. ^ Домброва 2012, п. 170.
  6. ^ Balsdon, J.P.V.D. (1979). Римляне и пришельцы. Лондон: Джеральд Дакворт и Ко, Лтд., Стр.30 –58. ISBN  0715610430.
  7. ^ А. Момильяно, 1975. Чужая мудрость: пределы эллинизации.
  8. ^ А. Вардман, 1976. Долг Рима Греции.
  9. ^ Современная оценка - Э. Бадиан, 1970. Тит Квинкций Фламинин: Филелленизм и Realpolitik0
  10. ^ Картледж
  11. ^ Зимовщик, Кэролайн (2002). Культура классицизма: Древняя Греция и Рим в интеллектуальной жизни Америки, 1780-1910 гг.. Издательство Университета Джона Хопкинса.
  12. ^ История педагогически консервативного филелленизма в немецкой высокой академической культуре рассмотрена в Сюзанна Л. Маршан, Вниз с Олимпа: археология и филелленизм в Германии, 1750-1970 гг. (Princeton University Press, 1996); она начинается с Винкельмана, Вольфа и фон Гумбольдта.
  13. ^ S.L. Маршан, 1992. Археология и культурная политика в Германии, 1800-1965 гг .: упадок филелленизма (Чикагский университет).
  14. ^ Картледж 1995
  15. ^ Η δυστυχία του να είσαι Έλληνας, 1975.
  16. ^ Он часто выбирал для своих любимых моделей скульптуры третьего и второго веков, которые на самом деле Эллинистический по происхождению и оценены через призму римских копий: см. Фрэнсис Хаскелл и Николас Пенни, Вкус и старина: соблазн античной скульптуры 1500-1900 гг. 1981.
  17. ^ Россель, Дэвид (2001-11-29). В тени Байрона: современная Греция в английском и американском воображении. ISBN  9780198032908.
  18. ^ Жиль Пеку, «Филелленство в Италии: политическая дружба и итальянские добровольцы в Средиземноморье в девятнадцатом веке», Журнал современных итальянских исследований 9:4:405-427 (2004) Дои:10.1080/1354571042000296380
  19. ^ «Сможет ли Борис Джонсон исправить наши колониальные ошибки и вернуть мрамор Элджина? Не смеши меня». Независимый. 13 ноября 2019.
  20. ^ "Бывший член парламента Австралии и известный филеллен Гоф Уитлэм пасует". ТОС. 2014-10-21. Получено 2020-07-03.
  21. ^ «Греческая православная община Мельбурна и Виктории - в Греческом центре открыта точная копия фриза Парфенона». www.greekcommunity.com.au. Получено 2020-07-03.

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Томас Кэхилл, Плавание по винно-темному морю: почему греки имеют значение (Нан А. Талезе, 2003 г.)
  • Стелла Гервас, «Филеллиссменское вдохновение в консерватории в Европе и в России», в Peuples, Etats et nation dans le Sud-Est de l’Europe(Bucarest, Ed. Anima, 2004.)
  • Стелла Гервас, «Русская филология: союз любви и любви?» ", в С уважением Sur le philhellénisme, (Женева, Постоянная миссия в Греции, 2008 г.).
  • Стелла Гервас, Réinventer la традиция. Александр Стордза et l'Europe de la Sainte-Alliance, (Париж, Чемпион Оноре, 2008 г.). ISBN  978-2-7453-1669-1
  • Константину, Евангелос: Грекомания и филелленизм, Европейская история онлайн, Майнц: Институт европейской истории, 2010, дата получения: 17 декабря 2012 г.
  • Эмиль Малакис, Французские путешественники в Греции (1770–1820 гг.): Ранняя фаза французского филелленизма
  • Сюзанна Л. Маршан, 1996. Вниз с Олимпа: археология и филелленизм в Германии, 1750-1970 гг.
  • М. Байрон Райзис, 1971. Американские поэты и греческая революция, 1821–1828 гг .;: исследование байронического филелленизма (Институт балканских исследований)
  • Теренс Дж. Б. Спенсер, 1973. Справедливая Греция! Печальная реликвия: литературное филелилизм от Шекспира до Байрона
  • Кэролайн Винтерер, 2002 год. Культура классицизма: Древняя Греция и Рим в интеллектуальной жизни Америки, 1780-1910 гг.. Издательство Университета Джона Хопкинса.

внешние ссылки