Антимос Газис - Anthimos Gazis

Антимос Газис
Anthimos Gazis.jpg
Антимос Газис
Родившийся1758
Milies, Османская империя
(сейчас же Греция )
Умер24 июня 1828 г.(1828-06-24) (69–70 лет)
Эрмуполи, Греция
НациональностьГреческий
Другие именаАнастасиос Газалис
Анастасиос Газис
Род занятийсвященник, картограф, издатель, переводчик, филолог, революционер, политик
ИзвестенHermes o Logios
Filomousos Eteria
Известная работа
Греческий Словарь
Греческая библиотека (1807)
Подпись
Anthimos-gazis-signature.svg

Антимос Газис или же Взгляды (Греческий: Ἄνθιμος Γαζῆς, родившийся Анастасиос Газалис, Ἀναστάσιος Γαζαλῆς; 1758-24 июня 1828) был Греческий ученый, революционер и политик. Он родился в Milies (Фессалия ) в Османская Греция в 1758 г. в небогатую семью. В 1774 году он стал диакон; его карьера позже привела его к Константинополь где его повысили до архимандрит. Он уехал для Вена в 1789 году, где он проповедовал в церкви Святого Георгия, одновременно преследуя свои академические интересы. Его усилия по продвижению образования в Греции через Filomousos Eteria, переводческие работы и материалы для первого греческого филологического журнала, Hermes o Logios, сыграли значительную роль в развитии Греческое Просвещение.

В 1817 г. он присоединился к Филики Этерия тайное общество и вернулся на свою родину, вербовав других для подготовки к восстанию против Османской империи. В 1821 г., с началом Греческая война за независимость против Османская империя он возглавил греческих повстанцев в Магнезия. После подавления там восстания он отправился в Центральная Греция. Он представлял Магнезию в Национальные собрания Эпидавра и Astros работал в комиссиях по военному делу и образованию. В 1827 году он заболел, и его состояние постоянно ухудшалось до его смерти 24 июня 1828 года в г. Эрмуполи, Сирос. Газис умер в бедности, пожертвовав большую часть своих сбережений греческой армии.

Ранние годы

Анастасиос Газалис родился в Milies в 1758 году. Его отец Панайотис Газалис и его мать Мария Аргириу Филиппиди родили четырех сыновей и четырех дочерей. Его семья была бедной, и ситуация ухудшилась, когда его отец умер в 1761 году. В 1770 году он поступил в деревенскую школу, где его обучал монах Антимос Папапантазис. Продолжил образование в Греческий музей-школа в Загора, где изучал логику, астрономию, философию, греческую филологию, географию, естественные науки и математику. Загора была хорошо развита экономически благодаря процветающей шелковой промышленности; в отличие от других областей Греции, ее граждане имели право носить оружие и пользовались некоторой относительной автономией. Именно в это время он эллинизированный его имя в Анастасиос Газис. В 1774 году он стал диакон по просьбе дяди; в то время были популярны церковные профессии. Соответственно, он принял клерикальное имя Anthimos. Договоры Кучук Кайнарджа, Яссы и Константинополь гарантировал свободу вероисповедания для османских подданных, а также охранял церковную собственность и давал право возводить новые церкви. Через год его произвели в пресвитера и отправили в село Визица, где он работал учителем. По завершении годичного контракта он уехал в Константинополь, где он служил секретарем Вселенский Патриарх Константинополя Софрониос II. Софрониос отметил самоотверженность и упорный труд Газиса, наградив его званием архимандрит. Вскоре Газис подружился с торговцем по имени Аггелис Маммарас из Макриница Кто убедил его уйти в Вена после покрытия его расходов. Газис уехал в Вену в 1789 году.[1]

Мирные договоры Passarowitz и Белград восстановила коммерческую деятельность между Габсбургская монархия и Османская империя. Вена стала важным центром Греческая диаспора, где свободно обменивались и товарами, и идеями. Религиозная жизнь греческой общины вращалась вокруг церкви Святого Георгия и Церковь Святой Троицы. В мае 1796 года комиссия из двенадцати человек избрала Газиса новым ректором бывшего. В течение этого времени он посвятил время изучению физики и математики, а также переводил Бенджамин Мартин «Философская грамматика» с французского языка, которую он опубликовал в 1799 году. Газис дополнил перевод собственными обширными заметками по вопросам электричества, магнетизма, химических реакций и распространения света. В 1800 году Газис переиздал отредактированную версию Ригас Ферайос ' Хартия Греции; размеры были сокращены вдвое и Жан-Дени Барби дю Бокаж Топографические планы России были удалены. Второе издание было посвящено греческой нации и показало аллегорическую фигуру, представляющую греческую цивилизацию как вооруженную, с девизом «Я буду следовать твоему примеру», появляющимся под ней.[2] В 1802 г. он опубликовал Фуркрой с Философия химии; текст также содержит дополнения из работы Фуркроя. Общая система химических знаний, Шерцера Journal der Chemie (Лейпциг, 1792 г.), Französische Annalen der Allgemeinen Naturgeshichte (Гамбург, 1802 г.) и Грен с Grundriss der Chemie.[3] В том же году его здоровье значительно ухудшилось из-за болезни. Он покинул Вену и вернулся только в ноябре 1804 г., чтобы возобновить проповедь. Его пребывание было кратким, поскольку вскоре он уехал в Венецию, где опубликовал Греческий лексикон и Греческая библиотека, работает по мотивам Геснера Bibliotheca universalis и Bibliotheca Graeca Фабрициуса. Он возобновил свои обязанности ректора в начале 1808 года.[4]

В 1811 году он получил почетный диплом Греко-дакийского филологического института Бухареста за вклад в развитие науки.[5] В том же году он основал первое филологическое периодическое издание на греческом языке. Hermes o Logios ("Гермес ученый "), издаваемый в Вене. Он считается наиболее значительным и продолжительным периодическим изданием периода до начала эпидемии Греческая война за независимость,[6] содержащий вклады ведущих ученых и интеллектуалов.[7] [8] [9] Hermes o Logios направлена ​​на установление интеллектуальных контактов между греческими общинами Османской империи и греческой диаспорой в Западной Европе, а также на подготовку национального пробуждения греческого народа.[10] [11]

Революционная деятельность

Церковь Святого Георгия в Вене, где проповедовал Газис.

1 сентября 1813 г. Filomousos Eteria была основана в Афинах с четырьмя кураторами Газиса. Его целями были распространение образования в Греции, предоставление средств для бедных студентов, публикация произведений классической литературы и сохранение древностей. Организация повлияла на распространение идей Современное греческое Просвещение, косвенно продвигая национализм. 1 января 1815 года Газис открыл в Вене вторую главу Filomousos Eteria. Он завязал живую переписку с немецкими классиками. Фридрих Тирш, которые, в свою очередь, помогли греческим студентам поступить в баварские университеты. Средства, полученные от британских и российских доноров, покрыли расходы студента. Австрийская разведка обратила внимание на деятельность Газиса в Filomousos Eteria, а также на его тесные отношения с русской общиной в Вене, приказав слежку за ним. Газис ушел с поста ректора в 1815 году. Его аргументация заключалась в том, что он ответил на призыв патриотических речей (произнесенных Адамантиос Кораис и Иоаннис Каподистриас ) и вернулся бы на родину. Весной 1817 года он отправился на восток через Дунайские княжества к Одесса где он встретился с руководством и после некоторых колебаний присоединился Филики Этерия, секретная организация, которой было поручено свергнуть османское владычество Греции и заменить его независимым греческим государством. Пройдя через Константинополь, он вернулся в Милиес, чтобы преподавать в местной школе. В марте 1818 года его посетил Афанасиос Цакалов который предложил переместить руководство Филики Этерия в Пелион Газис не согласился, утверждая, что Полуостров Мани было бы лучшим выбором, и поэтому план не осуществился. Газис путешествовал по Магнезии под предлогом проведения археологических раскопок, в то время как на самом деле активно вербовал для Филики Этерия. Его самым заметным успехом было посвящение Пилиона. Armatolos Кириакос Бастекис и макриница голова Коджабаши Hatzi Rigas. Хотя уже был членом Filiki Eteria, ученым Григориос Константас неохотно согласился поддержать применение силы.[12] [13]

"Атлас земного шара" Газиса, Вена, 1800 г.
Фронтиспис старинной книги иллюстрирован изображением древнего бога Гермеса.
1818 г., выпуск "Hermes o Logios".

7 мая 1821 года революционеры собрались у входа в церковь Agioi Taxiarches в Милиесе, во главе митинга был Газис. Был открыт белый флаг с пятью красными крестами, увенчанный солнцем, пока Газис читал письмо, написанное Александр Ипсилантис. В тот же день Газис повел группу повстанцев в деревню Лехония, населенную в основном турками, 200 из них были убиты, а женщины были доставлены в монастыри Агиос Георгиос и Агиос Лаврентиос. Затем они отправились в Эфта-Платания, чтобы осадить его замок. Попытки штурмовать замок не увенчались успехом, поскольку у повстанцев была только одна ржавая пушка, в то время как атаки человеческой волны оказались оптимистичными. 11 мая осада была прекращена, и повстанцы совершили набег Велестино, убивая тех, кто еще не покинул его, сжигая и грабя их дома и посевы. Вторая встреча (в стиле Буль из Фессало-Магнезии) произошло в Велестино, где Газис официально объявил о начале восстания представителям 24 деревень, окружающих Пилион, и призвал христиан Фессалии восстать против османов. 15 мая Махмуд Драмали Паша армия произошла от Лариса, сжигая Капурну и Каналию. Повстанцы из Загоры, Макриницы и Волоса в панике бежали, многие из них укрылись в Trikeri. Приход Драмали побудил большинство коджабаши преклонить колени перед турками. Тем временем Драмали двинулся на Милиес с намерением сжечь его, повстанцы решили защищать свою штаб-квартиру. Ситуация в селе накалилась, когда местный коджабаши Ставракис Морфулис попытался застрелить Газиса после восклицания «Черт тебя побери, ты всех нас обрекал!». Один из товарищей Газиса выбил пистолет у него из руки прежде, чем он успел выстрелить. Другие коджабаши пытались дискредитировать революционеров, обещавших выступить в роли эмиссаров турок, в надежде, что они проявят милосердие. Газис и большинство других повстанцев покинули село, и к июню коджабаши сдали его туркам, получив взамен амнистию. Хотя небольшое восстание продолжалось, революция в Фессалии в конечном итоге потерпела крах.[14]

Лодка доставила Газиса в Скиатос. На острове проживало значительное количество беженцев из Фессалии, которые продавали свою одежду и украшения за мизерные порции еды. Скиатос Коджабашис видел в Газисе смутьяна, распространяя слухи о том, что он присвоил средства, присланные ему из-за границы. Однажды толпа беженцев чуть не линчевала Газиса, который был спасен после вмешательства местного жителя по имени Анагностис Бенакис. Товарищи Газиса отвели его в Замок Скиатос а потом Скопелос. Когда человек, живущий в доме Газиса, случайно убил мужчину, тренируясь из пистолета, толпа подожгла его дом. Газис получил серьезные травмы в результате инцидента, проведя два дня в постели. После выздоровления он уехал в Талантониси и оттуда в Более, в итоге поселившись в Salona.[15] 15 ноября Газис принял участие в Ареопаг восточной континентальной Греции, собрание священнослужителей, коджабаши, арматолоев и других официальных лиц из Фессалии, Эпир, Македония и Центральная Греция. Там Газис был избран официальным представителем Первое Национальное собрание в Эпидавре. В течение следующих тринадцати месяцев Газис оказывал материально-техническую поддержку повстанцам на Эвбея и препятствовал турецким попыткам отправить припасы в свои гарнизоны в Морее. 29 марта 1823 г. он присоединился к Второе Национальное собрание в Астросе. 17 мая 1824 г. он стал членом комиссии по военному делу, одновременно работая в комиссиях по просвещению. В это время Газис и Константас представили проект, предлагающий создать академию в г. Аргос названный Протипон Дидактирион. План не осуществился из-за таких событий, как Уничтожение Псары и продолжающийся Гражданские войны в Греции 1824–1825 гг..[16]

Смерть

В 1827 году Газис заболел, проживая в Тинос, позже он переехал в свою частную резиденцию в Сирос. Его здоровье продолжало ухудшаться, и он жил в бедности. Греческое правительство предоставило ему 650 Грозия при этом будучи должен ему еще 2 350. В письме к Георгиос Контуриотис, он жаловался на состояния, которые коррумпированные чиновники накопили в суматохе революции, в то время как его личный вклад в поддержание греческой армии был почти забыт. 3 апреля 1828 г. он составил свое завещание в Эгина. Школа, которую он основал вместе с Константасом в Милиесе, и его личная библиотека были переданы греческому государству. Его дом на Сиросе, имущество, которое он унаследовал от своего отца, и сумма в 2500 гросий были разделены между его племянницами и племянниками. 10 декабря Газис скончался в своем доме в г. Эрмуполи, он был похоронен возле церкви Иерос Наос Метаморфосеос в Эрмуполи.[17]

Сноски

  1. ^ Ставроулаки 2001 С. 7–10.
  2. ^ Толиас 2008 С. 109–117.
  3. ^ Папас и Карас 1987 С. 241–242.
  4. ^ Ставроулаки 2001 С. 10–23.
  5. ^ Ставроулаки 2001 С. 46–47.
  6. ^ Греция: книги и писатели (PDF). Национальный книжный центр Греции - Министерство культуры. 2003. с. 63. ISBN  978-960-7894-29-8.
  7. ^ Янссен, п. 5.
  8. ^ "Справочник научно-исследовательских институтов истории Юго-Восточной Европы" (PDF). Центр изучения балканских обществ и культур. Департамент истории Юго-Восточной Европы, Университет Граца, 2004 г.. п. 51. Получено 2010-05-10.
  9. ^ Папас и Карас 1987, п. 241.
  10. ^ Гарсия, Маргарита Диас-Андреу (2007). Всемирная история археологии девятнадцатого века: национализм, колониализм и прошлое. Издательство Оксфордского университета. п. 84. ISBN  978-0-19-921717-5.
  11. ^ Ставроулаки 2001 С. 63–67.
  12. ^ Ставроулаки 2001 С. 23–37.
  13. ^ Кордатос 1977 С. 66–73.
  14. ^ Кордатос 1977 С. 73–85.
  15. ^ Кордатос 1977 С. 73–99.
  16. ^ Ставроулаки 2001 С. 37–41.
  17. ^ Ставроулаки 2001 С. 41–45.

Рекомендации

дальнейшее чтение