Конституционализм - Constitutionalism

Дальнейшая информация: Конституционное право

Конституционализм представляет собой "совокупность идей, взглядов и моделей поведения, разрабатывающих принцип, согласно которому власть правительства проистекает из и ограничивается свод основных законов ".[1]

Политические организации являются конституционными в той мере, в какой они "содержат институционализированный механизмы контроля власти для защиты интересов и свободы из граждане, в том числе те, которые могут быть в меньшинство ".[2] Как описано политолог и конституционалист Дэвид Феллман:

Конституционализм описывает сложную концепцию, глубоко укоренившуюся в историческом опыте, которая подчиняет должностных лиц, осуществляющих правительственные полномочия, ограничениям более высокого закона. Конституционализм провозглашает желательность верховенство закона в отличие от правления на основе произвольного решения или простого распоряжения государственных должностных лиц ... Во всей литературе, посвященной современному публичному праву и основам государственного управления, центральным элементом концепции конституционализма является то, что в политическом обществе правительственные чиновники не могут свободно действовать. все, что им нравится, любым способом по их выбору; они обязаны соблюдать как ограничения власти, так и процедуры, изложенные в высшем конституционном законе сообщества. Следовательно, можно сказать, что пробным камнем конституционализма является концепция ограниченного правительства в соответствии с более высоким законом.[3]

Определение

Конституционализм имеет предписывающее и описательное использование. Профессор права Герхард Каспер охватил этот аспект термина, отметив: «Конституционализм имеет как описательные, так и предписывающие коннотации. В описательном смысле он относится в основном к исторической борьбе за конституционное признание права людей на« согласие »и некоторых других прав, свобод и привилегий. Используется. предписывающе, его значение включает в себя те особенности правительства, которые рассматриваются как основные элементы ... Конституции ".[4]

Описательный

Одним из примеров описательного использования конституционализма является пятитомник, составленный профессором права Бернардом Шварцем с источниками, пытающимися проследить происхождение Билля о правах США.[5] Начиная с английских предшественников, возвращаясь к Magna Carta (1215), Шварц исследует наличие и развитие идей индивидуальных свобод и привилегий через колониальные хартии и юридические договоренности. Затем, продолжая историю, он определяет революционные декларации и конституции, документы и судебные решения периода Конфедерации и формирования федеральной Конституции. Наконец, он переходит к дебатам по поводу ратификации федеральной конституции, которые в конечном итоге оказали растущее давление на принятие федерального билля о правах. Вряд ли это прямая линия, но отчет иллюстрирует историческую борьбу за признание и закрепление конституционных прав и принципов в конституционном порядке.

Предписывающий

В отличие от описания конституций, предписывающий подход обращается к тому, какой должна быть конституция. В представлении канадского философа Вил Валухов конституционализм воплощает

идея ... что правительство может и должно быть юридически ограничено в своих полномочиях, и что его полномочия зависят от соблюдения им этих ограничений. Эта идея приносит с собой множество неприятных вопросов, интересующих не только ученых-юристов, но и всех, кто стремится исследовать правовые и философские основы государства.[6]

Одним из примеров такого предписывающего подхода был проект Национальной муниципальной лиги.[7] разработать модель государственной конституции.[8]

Конституционализм против конституции

Изучение конституции не обязательно является синонимом изучения конституционализма. Хотя их часто объединяют, между ними есть существенные различия. Обсуждение этого различия появляется в работе историка права Кристиана Дж. Фрица. Американские суверены: народ и конституционные традиции Америки до гражданской войны,[9] исследование ранней истории американского конституционализма. Фриц отмечает, что аналитик мог бы подходить к изучению исторических событий, сосредотачиваясь на вопросах, которые влекут за собой «конституционные вопросы», и что это отличается от фокуса, который включает «вопросы конституционализма».[10] Конституционные вопросы вовлекают аналитика в изучение того, как конституция интерпретировалась и применялась для распределения власти и полномочий, когда новая нация боролась с проблемами войны и мира, налогообложения и представительства. Тем не мение,

Эти политические и конституционные разногласия также ставили вопросы конституционализма - как определить коллективного суверена, какими полномочиями обладал суверен, и как признавать, когда этот суверен действовал. В отличие от конституционных вопросов, на вопросы конституционализма нельзя ответить ссылкой на данный конституционный текст или даже судебные заключения. Скорее, это были открытые вопросы, основанные на конкурирующих взглядах, выработанных американцами после провозглашения независимости, относительно суверенитета народа и постоянной роли народа в мониторинге конституционного порядка, основанного на их суверенной власти.[10]

Аналогичное различие было проведено британским исследователем конституции. СРЕДНИЙ. Рискованный в оценке неписаной конституции Великобритании. Дайси отметил разницу между «условностями конституции» и «законом конституции». «Существенное различие» между двумя концепциями заключалось в том, что конституционный закон состоит из «правил, применяемых или признанных судами», составляющих «свод« законов »в собственном смысле этого термина». В отличие от этого, условности конституции состояли из «обычаев, практики, максим или предписаний, которые не соблюдаются и не признаются судами», но «составляют свод не законов, а конституционных или иных законов. политическая этика ".[11]

Основные особенности

Magna Carta из Англия («Великая хартия»), созданная в 1215 году, считается одним из величайших конституционных документов всех времен. [12]

Основной закон и легитимность правительства

Одна из наиболее характерных черт конституционализма состоит в том, что он описывает и предписывает как источник, так и пределы государственной власти вытекает из основного закона. Уильям Х. Гамильтон уловил этот двойной аспект, отметив, что конституционализм «- это имя, данное людям доверию, которое люди полагаются на силу слов, начертанных на пергаменте, для поддержания порядка в правительстве».[13]

Более того, независимо от того, отражают ли они описательную или предписывающую направленность, все трактовки концепции конституционализма имеют дело с легитимностью правительства. В одной из недавних оценок американского конституционализма, например, отмечается, что идея конституционализма служит для определения того, что «предоставляет и направляет законное осуществление государственной власти».[14] Точно так же историк Гордон С. Вуд охарактеризовал этот американский конституционализм как «передовое мышление» о природе конституций, в которых конституция была задумана как «свод основных правил которым будет управляться даже верховная власть государства ".[15] В конечном итоге американский конституционализм опирался на коллективный суверенитет народа, источник, который легитимизировал американские правительства.

Гражданские права и свободы

Конституционализм - это не просто структура власти в обществе. Он также требует сильной защиты интересов граждан, гражданские права а также гражданские свободы, особенно для социальных меньшинства, и имеет тесную связь с демократия. [16][17]

Критика

Юрист Джереми Уолдрон утверждает, что конституционализм часто недемократичен:

Конституции не только об ограничении и ограничении власти; они посвящены расширению прав и возможностей простых людей в условиях демократии, позволяя им контролировать источники права и использовать правительственный аппарат для достижения своих целей. Это демократический взгляд на конституции, но не конституционалистский взгляд ... Конечно, всегда можно представить альтернативу конституционализму как альтернативную форму конституционализма: ученые говорят о "народный конституционализм "или" демократический конституционализм ". ... Но я думаю, что стоит изложить резкую версию антипатии между конституционализмом и демократическим или народным самоуправлением хотя бы потому, что это поможет нам более четко измерить степень, в которой Новая зрелая теория конституционного права должным образом учитывает конституционное бремя обеспечения того, чтобы люди не лишались гражданских прав из-за того самого документа, который, как предполагается, дает им власть.[18]

Конституционализм также подвергался критике со стороны Мюррей Ротбард, которые нападали на конституционализм как на неспособность сдерживать правительства и не защищающие права граждан от своих правительств:

[i] это правда, что в Соединенные Штаты По крайней мере, у нас есть конституция, которая налагает строгие ограничения на некоторые полномочия правительства. Но, как мы обнаружили в прошлом веке, никакая конституция не может интерпретировать или обеспечивать соблюдение самой себя; это должно быть истолковано люди. И если окончательное право толкования конституции передается собственному Верховному суду правительства, то неизбежна тенденция к тому, чтобы Суд продолжал налагать свое разрешение на все более широкие полномочия своего правительства. Более того, широко разрекламированные «сдержки и противовесы» и «разделение властей» в американском правительстве действительно ненадежны, поскольку в конечном итоге все эти подразделения являются частью одного и того же правительства и управляются одним и тем же набором правителей.[19]

Конституционализм по нациям

В описательном смысле понятие конституционализма может относиться главным образом к исторической борьбе за конституционное признание права народа на «согласие» и некоторых других прав, свобод и привилегий.[4] С другой стороны, предписывающий подход к конституционализму касается того, какой должна быть конституция. Можно сделать два замечания по поводу его предписывающего использования.

  • Часто возникает путаница при отождествлении наличия письменной конституции с выводом о том, что государство или государство основано на конституционализме. Как отмечает Дэвид Феллман, конституционализм "не следует понимать как означающий, что если государство имеет конституцию, оно обязательно привержено идее конституционализма. В самом реальном смысле ... можно сказать, что у каждого штата есть конституция, поскольку в каждом штате есть институты которые, по крайней мере, должны быть постоянными, и каждое государство установило способы ведения дел ". Но даже с «официальным письменным документом под названием« конституция », который включает положения, обычно содержащиеся в таком документе, это не означает, что он привержен конституционализму ...»[20]
  • Часто слово «конституционализм» используется в риторическом смысле, как политический аргумент, приравнивающий взгляды оратора или писателя к предпочтительному взгляду на конституцию. Например, в критической оценке экспансивного конституционного строительства профессором конституционной истории Мэрилендского университета Германом Белцем отмечается, что «конституционализм ... следует признать отличительной идеологией и подходом к политической жизни ...» Конституционализм не только устанавливает институциональные и интеллектуальные рамки. , но он также обеспечивает большую часть риторической валюты, в которой проводятся политические сделки ».[21] Точно так же профессор юридического центра Джорджтаунского университета Луи Майкл Зайдман отметил также слияние политической риторики с аргументами, якобы основанными на конституционализме. Оценивая «значение, которое критически настроенные ученые приписывали конституционному праву в конце двадцатого века», профессор Зайдман отмечает «новый порядок ..., который наиболее заметно характеризуется чрезвычайно агрессивным использованием юридических аргументов и риторики» и, как следствие, «влиятельными правовыми субъектами. готовы выдвигать аргументы, которые ранее считались неприемлемыми. Короче говоря, они использовали юридическое обоснование, чтобы сделать именно то, что, по утверждениям критиков, всегда делает юридическое обоснование, - накрасить губной помадой бескорыстного конституционализма свинью сырой политики ».[22]

Соединенные Штаты

Основная статья: Конституционализм в США

Описательный

Конституционализм Соединенные Штаты был определен как совокупность идей, взглядов и моделей, разрабатывающих принцип, согласно которому власть правительства исходит от народа и ограничивается совокупностью основных законов. Эти идеи, установки и модели, по мнению одного аналитика, происходят из «динамичного политического и исторического процесса, а не из статического тела мысли, заложенного в восемнадцатом веке».[23]

В истории США конституционализм, как в описательном, так и в предписывающем смысле, традиционно ориентировался на федеральную конституцию. Действительно, многие ученые обычно полагали, что понимание «американского конституционализма» обязательно влечет за собой мысли, которые вошли в состав проекта федеральной конституции, и американский опыт работы с этой конституцией с момента ее ратификации в 1789 году.[24]

Существует богатая традиция государственного конституционализма, которая предлагает более широкое понимание конституционализма в Соединенных Штатах.[25] Хотя конституции штатов и федеральная конституция действуют по-разному в зависимости от федерализма, в зависимости от сосуществования и взаимодействия правительств как на национальном уровне, так и на уровне штатов, все они основываются на общем предположении, что их легитимность исходит от суверенной власти народа или народный суверенитет. Эта основная посылка, которую разделяют американские революционеры с Декларация независимости объединяет американскую конституционную традицию.[26]

И опыт с конституциями штатов до и после федеральной конституции, а также появление и действие последней отражают непрекращающуюся борьбу за идею о том, что все правительства в Америке опираются на суверенитет народа ради своей легитимности.[27]

Предписывающий

Верховный суд США

Начиная с утверждения, что «конституционализм» относится к позиции или практике, которые правительство быть ограниченным конституция, обычно пишется "аналитики занимают различные позиции по поводу того, что означает конституция. Например, они описывают документ как документ, который может определять его отношение к законам, договорам, исполнительным и судебным действиям, а также конституциям или законам региональных юрисдикций. . Это предписывающее использование конституционализма также связано с принципы конституционного дизайна, который включает принцип, согласно которому поле публичных действий должно быть разделено между делегированные полномочия к правительство и права отдельных лиц, каждое из которых является ограничением другого, и что не делегируются никакие полномочия, выходящие за рамки компетенции правительства.[28]

Два примечательных Главные судьи США которые сыграли важную роль в развитии американского конституционализма, Джон Маршалл и Эрл Уоррен. Джон Маршалл, четвертый председатель Верховного суда, поддержал принцип судебный надзор в историческом деле 1803 года Марбери против Мэдисона, посредством чего Верховный суд может отменить федеральные законы и законы штата, если они противоречат Конституции.[29][30] Устанавливая принцип судебного надзора, Маршалл Корт помог реализовать идеологию разделение властей и укрепить позицию американской судебной системы как независимой и равноправной ветви власти.[30] С другой стороны, Эрл Уоррен, 14-й председатель Верховного суда, значительно расширил гражданские права и гражданские свободы всех американцев серией знаковых постановлений.[31][32] В Уоррен Корт начал либеральный Конституционная революция путем внесения "один человек, один голос "в Соединенные Штаты, разрывая на части расовая сегрегация и законы штата, запрещающие межрасовые браки, расширяя охват Билль о правах, обеспечение прав ответчиков на адвоката и замолчать (Предупреждение Миранды ), и так далее.[31][32][33][34][35]

объединенное Королевство

Смотрите также: Конституция Соединенного Королевства

Описательный

Парламент Соединенного Королевства

Объединенное королевство возможно, лучший пример конституционализма в стране, имеющей некодифицированная конституция. Разнообразные разработки в Англии 17 века, в том числе Конституционная монархия и "затяжная борьба за власть между король и Парламент сопровождался расцветом политических идей, в которых была четко определена концепция уравновешивающих сил ",[36]привело к хорошо развитому государству с множеством государственных и частных институтов, которые противостоят власти государства.[37]

Предписывающий

Конституционалист был также ярлыком, используемым некоторыми независимыми кандидатами в Всеобщие выборы в Великобритании в начале 1920-х гг. Большинство кандидатов были бывшими Либеральная партия участников, и многие из них присоединились к Консервативная партия вскоре после избрания. Самый известный кандидат от конституционалистов был Уинстон Черчилль в 1924 всеобщие выборы в Великобритании.[38]

Япония

3 мая 1947 г. суверенное государство из Япония сохранил унитарный парламентский конституционная монархия с Император и избранный законодательный орган, названный Национальная диета.[39]

Речь Посполитая

Описательный

С середины шестнадцатого до конца восемнадцатого века Речь Посполитая использовал liberum veto, форма правило единогласия, в его парламентских обсуждениях. "Принцип liberum veto сыграли важную роль в появлении уникальной польской формы конституционализма. «Это ограничение полномочий монарха сыграло важную роль в превращении« нормы закона, религиозной терпимости и ограниченного конституционного правления ... в норму. в Польше во времена, когда остальная Европа разорялась религиозной ненавистью и деспотизмом ».[40]

Предписывающий

В Конституция 3 мая 1791 г., который историк Норман Дэвис называет «первой конституцией такого рода в Европе»,[41] действовало всего год. Он был разработан, чтобы исправить давние политические недостатки Речи Посполитой и его традиционной системы «золотой свободы». Конституция ввела политическое равенство между горожанами и дворянством (шляхта) и поставил крестьян под защиту правительства, смягчив тем самым худшие злоупотребления крепостничества.[нужна цитата ]

Доминиканская Республика

После демократически избранного правительства президента Хуан Бош в Доминиканская Республика был свергнут, в стране зародилось конституционалистское движение. В отличие от указанного движения зародилось и антиконституционное движение. Босху пришлось уехать в Пуэрто-Рико после того, как он был низложен. Его первым лидером был полковник Рафаэль Томас Фернандес Домингес, и он хотел, чтобы Босх снова вернулся к власти. Полковник Фернандес Домингес был сослан в Пуэрто-Рико, где находился Босх. У конституционалистов появился новый лидер: Полковник Франсиско Альберто Кааманьо Деньо.[нужна цитата ]

Исламские государства

Объем и пределы конституционализма в Мусульманские страны вызывают растущий интерес в последние годы. Такие авторы, как Энн Э. Майер, определяют исламский конституционализм как «конституционализм, который в той или иной форме основан на исламских принципах, в отличие от конституционализма, который развился в странах, которые оказались мусульманскими, но не основывались на отчетливо исламских принципах».[42] Однако конкретное значение этого понятия остается спорным как среди мусульманских, так и среди западных ученых. Влиятельным мыслителям нравится Мохаммад Хашим Камали[43] и Халед Абу Эль Фадл,[44] но и более молодые любят Асифа Кураиши[45] и Надирсия Хосен[46] сочетают классический исламский закон с современным конституционализмом. Конституционные изменения, инициированные арабская весна движение уже воплотило в жизнь множество новых гибридных моделей исламского конституционализма.[47]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дон Э. Ференбахер, Конституции и конституционализм на рабовладельческом Юге (Издательство Университета Джорджии, 1989). п. 1. ISBN  978-0-8203-1119-7.
  2. ^ Гордон, Скотт (1999). Контроль над государством: конституционализм от древних Афин до наших дней. Издательство Гарвардского университета. п. 4. ISBN  0-674-16987-5.
  3. ^ Филип П. Винер, редактор, «Словарь истории идей: исследования избранных ключевых идей» В архиве 2006-06-23 на Wayback Machine (Дэвид Феллман, «Конституционализм»), том 1, стр. 485, 491–92 (1973–74) («Какую бы конкретную форму правления ни определяла конституция, она служит краеугольным камнем арки конституционализма, за исключением в тех странах, чьи письменные конституции являются всего лишь фикцией. Конституционализм как теория и на практике означает принцип, согласно которому в правильно управляемом государстве существуют ограничения для тех, кто осуществляет полномочия правительства, и что эти ограничения изложены в свод высшего закона, который может быть исполнен различными способами, политическими и судебными. Это ни в коем случае не является современной идеей, поскольку концепция высшего закона, излагающая основные нормы политического общества, так же стара, как и западная цивилизация. То, что существуют стандарты справедливости, которые превосходят государственных чиновников и контролируют их, даже нынешнее популярное большинство, представляет собой критически важный элемент бесконечных поисков человека для хорошей жизни ").
  4. ^ а б Леонард Леви, изд., Энциклопедия американской конституции, (Герхард Каспер, «Конституционализм»), том 2, с. 473 (1986) ISBN  978-0-02-864880-4.
  5. ^ Бернард Шварц, Корни Билля о правах (5 томов, Chelsea House Publisher, 1980). ISBN  978-0877542070.
  6. ^ Стэнфордская энциклопедия философии, Вил Валухов «Конституционализм» (Введение, январь 2001 г. (отредактировано 20 февраля 2007 г.)).
  7. ^ Фрэнк Манн Стюарт, Полвека муниципальной реформы: история Национальной муниципальной лиги Глава 2 (Калифорнийский университет, 1950).
  8. ^ "Типовая государственная конституция" (PDF). utexas.edu. Архивировано из оригинал (PDF) 26 февраля 2013 г.. Получено 2 мая 2018.
  9. ^ (Издательство Кембриджского университета, 2008 г.).
  10. ^ а б Кристиан Г. Фриц, Американские суверены: народ и конституционные традиции Америки до гражданской войны (Издательство Кембриджского университета, 2008 г.). п. 6 ISBN  978-0-521-88188-3.
  11. ^ Дайси, А.В., Введение в изучение закона Конституции В архиве 2004-04-08 на Wayback Machine, 8-е изд. (Лондон: Macmillan 1914) (Часть III: Связь между законом конституции и конвенциями конституции; Глава 14.
  12. ^ "Английский перевод Великой хартии вольностей". Британская библиотека. Получено 2019-10-21.
  13. ^ Уолтон Х. Гамильтон, «Конституционализм». в Эдвин Р.А. Селигман и др. (ред.) Энциклопедия социальных наук (Нью-Йорк: Macmillan 1931). п. 255.
  14. ^ Кристиан Г. Фриц, Американские суверены: народ и конституционные традиции Америки до гражданской войны (Издательство Кембриджского университета, 2008 г.). п. 1. ISBN  978-0-521-88188-3.
  15. ^ Гордон С. Вуд, Создание Американской республики, 1770–1787 гг. (Нортон и Ко. 1969). п. 268. ISBN  0-393-31040-X (цитируя Демофила, Подлинные принципы В архиве 2011-05-11 на Wayback Machine. п. 4> (Демофил [Джордж Брайан?]: Подлинные принципы древней саксонской или английской [,] конституции).
  16. ^ Цукерт, Майкл (Весна 2004 г.). «Естественные права и современный конституционализм». Северо-западный журнал международных прав человека. 2.
  17. ^ Пилон, Роджер (1993). «О первых принципах конституционализма: свобода, затем демократия». Обзор международного права Американского университета.
  18. ^ Уолдрон, Джереми (2009). «Конституционализм - скептический взгляд». В Кристиано, Томас; Кристман, Джон (ред.). Современные дискуссии в политической философии. п. 279.
  19. ^ Мюррей Н. Ротбард, За новую свободу: Либертарианский манифест (1978), стр. 48.
  20. ^ Филип П. Винер, редактор, "Словарь истории идей: исследования избранных ключевых идей" (Дэвид Феллман, "Конституционализм") В архиве 2006-06-23 на Wayback Machine, том 1, с. 485 (1973–74).
  21. ^ Герман Белц, «Живая конституция или основной закон? Американский конституционализм в исторической перспективе» В архиве 2008-12-02 в Wayback Machine (Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 1998), стр. 148–49 (Белц далее утверждает: «Конституционализм формирует политическую жизнь множеством способов. Конституционные принципы могут стать вопросами приверженности и убеждений, обладающих внутренней ценностью, которые мотивируют политические действия». ... Когда граждане и руководящие должностные лица усваивают конституционные ценности, действуя из верности закону, а не из соображений целесообразности, конституционализм задает направление политической жизни. Конституционализм оказывает конфигурирующее действие, также обеспечивая формы, риторику и символы, с помощью которых осуществляется политика. Политические группы и отдельные лица обычно пытаются выбрать курс действий, который соответствует или требуется Конституцией. Они делают это не потому, что в каждом случае привержены конституционному принципу или рассматриваемой ценности ... [а] потому, что они знают, что это общественность серьезно относится к Конституции, полагая, что она воплощает фундаментальные ценности и формальные процедуры, которые являются пробным камнем политическая легитимность. В американской политике Конституция является оправдывающей концепцией, и группы, которые ссылаются на конституционные аргументы, делают это, возможно, со своей собственной точки зрения и, возможно, в непосредственном смысле, инструментально. Однако с внешней и долгосрочной точки зрения по отношению к государству в целом опора на конституционные принципы и правила является нормативной и неинструментальной. Таким образом конституционализм формирует политические события ") ISBN  978-0-8476-8643-8.
  22. ^ Луи Майкл Зайдман, «Критический конституционализм сейчас» В архиве 2008-09-10 на Wayback Machine, 75 Fordham Law Review, стр. 575, 586 (ноябрь 2006 г.).
  23. ^ Стивен М. Гриффин, "Американский конституционализм: от теории к политике" В архиве 2011-08-12 на Wayback Machine (Издательство Принстонского университета, 1996). п. 5. ISBN  978-0-691-03404-1.
  24. ^ О предположениях историков, политологов и юристов, которые внесли свой вклад в представление о конституционализме, существенно связанном и ограниченном Конституцией США, см. Christian G. Fritz, "Заблуждения американского конституционализма В архиве 2011-05-11 на Wayback Machine ," 35 Юридический журнал Рутгерса (2004), 1327–69. См. Также Christian G. Fritz, Американские суверены: народ и конституционные традиции Америки до гражданской войны (Издательство Кембриджского университета, 2008 г.). п. 284 («Неизменно конституционная традиция штата считается менее аутентичной из-за ее отхода от федеральной модели. Это привело к предположению, что достаточно изучить федеральную конституцию, чтобы понять, чем был американский конституционализм тогда и каким он является сегодня»). ISBN  978-0-521-88188-3.
  25. ^ Г. Алан Тарр, Понимание конституций штатов (Princeton Univ. Press, 1998) и Джон Дж. Динан, Т.Конституционная традиция американского государства (Univ. Press of Kansas, 2006).
  26. ^ Пол К. Конкин, Само собой разумеющиеся истины: дискуссия о происхождении и развитии первых принципов американского правительства - народного суверенитета, естественных прав, баланса и разделения властей (Indiana Univ. Press, 1974), стр. 52 (описывающий «почти единодушное признание народного суверенитета на уровне абстрактных принципов»); Эдмунд С. Морган, «Проблема народного суверенитета», в Аспекты американской свободы: философские, исторические и политические (Американское философское общество, 1977), стр. 101 (завершение Американской революции «подтвердило и завершило подчинение правительства воле народа»); Вилли Пол Адамс, Первые американские конституции: республиканская идеология и создание конституций штатов в революционную эпоху (University of North Carolina Press, 1980), стр. 137 (утверждая, что утверждения «принципа» народного суверенитета «выражали самую суть консенсуса среди победителей 1776 года»).
  27. ^ Кристиан Г. Фриц, Американские суверены: народ и конституционные традиции Америки до гражданской войны (Издательство Кембриджского университета, 2008 г.). п. 284 (Отмечая, что с революционной эпохи до периода до гражданской войны «американцы продолжали бороться с тем, что означало, что их национальное правительство, а также правительства штатов опирались на суверенитет народа») ISBN  978-0-521-88188-3.
  28. ^ Джеймс Мэдисон, в своих замечаниях, представляющих Билль о правах 8 июня 1789 г., Летописи 1:424–50. Связь В архиве 2009-05-04 в Wayback Machine
  29. ^ "Марбери против Мэдисона". Oyez. Получено 2019-10-21.
  30. ^ а б Ориентирcases.dcwdbeta.com, Дела Верховного суда Landmark (555) 123-4567. "Знаменательные дела Верховного суда | Дела - Марбери против Мэдисона". Знаменательные дела Верховного суда. Получено 2019-10-21.
  31. ^ а б Педерсон, Уильям Д. "Эрл Уоррен". www.mtsu.edu. Получено 2019-09-15.
  32. ^ а б "Эрл Уоррен". Калифорнийский музей. Получено 2019-09-01.
  33. ^ «Из архивов: граф Уоррен умер в возрасте 83 лет; председатель суда на 16 лет». Лос-Анджелес Таймс. 1974-07-10. Получено 2019-10-06.
  34. ^ Водитель, Джастин (октябрь 2012 г.). «Конституционный консерватизм суда Уоррена». California Law Review. 100 (5): 1101–1167. JSTOR  23408735.
  35. ^ Мошенник, Уильям Ф. (1970). «Суд Уоррена: завершение конституционной революции» (PDF). Обзор закона Вандербильта. 23. Архивировано из оригинал (PDF) на 2019-10-03. Получено 2019-10-21.
  36. ^ Гордон, Скотт (1999). Контроль над государством: конституционализм от древних Афин до наших дней. Издательство Гарвардского университета. С. 5, 223–83, 327–57. ISBN  0-674-16987-5.
  37. ^ Бэджхот, Уолтер (1867). Конституция Англии. Чепмен и Холл. стр.2, 348. (Бэджхот отметил свое намерение исправить ошибочные взгляды на британскую конституцию, включая вопрос о том, была ли конституция «заложена в качестве принципа английского государственного устройства, что в нем законодательная, исполнительная и судебная власти совершенно разделены ... . ")
  38. ^ Результаты британских парламентских выборов 1918–1949 гг., Craig, F.W.S.
  39. ^ "КОНСТИТУЦИЯ ЯПОНИИ". japan.kantei.go.jp. Получено 2019-10-21.
  40. ^ Рохач, Далибор (июнь 2008 г.). «Правило единогласия и религиозное разделение в Польско-Литовской Республике». Конституционная политическая экономия. Springer. 19 (2): 111–28. Дои:10.1007 / s10602-008-9037-5. Архивировано из оригинал на 2012-12-17. Получено 2009-05-18.
  41. ^ Дэвис, Норман (1996). Европа: история. Издательство Оксфордского университета. п.699. ISBN  0-19-820171-0.
  42. ^ Энн Э. Майер, Загадки конституционализма: исламские монархии в эпоху переходного периода, 1 UCLA J. Islamic & Near E.L. 183 (весна / лето 2002 г.).
  43. ^ Мохаммад Хашим Камали, Конституционализм в исламских странах: современный взгляд на исламское право, в: Райнер Гроте и Тильманн Рёдер (ред.), Конституционализм в исламских странах: между потрясениями и преемственностью, Oxford University Press, Oxford / New York 2011.
  44. ^ Халед Абу Эль Фадл, Шариат и конституционализм в: Райнер Гроте и Тильманн Рёдер (ред.), Конституционализм в исламских странах: между потрясениями и преемственностью, Oxford University Press, Oxford / New York 2011.
  45. ^ Асифа Кураиши, Разделение властей в традиции мусульманских правительств, в: Райнер Гроте и Тилманн Рёдер (ред.), Конституционализм в исламских странах: между переворотом и преемственностью, Oxford University Press, Oxford / New York 2011.
  46. ^ Надирсия Хосен, «В ​​поисках исламского конституционализма», Американский журнал исламских социальных наук, Volume 21, No. 2, 2004, 23 foll.
  47. ^ См., Например, проект мониторинга »Конституционная реформа в арабских странах "(заархивировано из оригинал 19 октября 2011 г.)

дальнейшее чтение

внешняя ссылка