Женское письмо (литературная категория) - Википедия - Womens writing (literary category)

Часть серии по
Женщины в обществе
Символ Венеры

Учебная дисциплина женское письмо как дискретная область литературоведение который основан на представлении о том, что опыт женщин исторически определялся их полом, и поэтому писательницы-женщины по определению представляют собой группу, достойную отдельного изучения: "Их тексты возникают и вмешиваются в условиях, обычно очень отличных от тех, которые написано мужчинами ».[1] Это не вопрос предмета или политической позиции конкретного автора, а его Пол, т.е. ее положение как женщины в литературном мире. Женское письмо как отдельная область литературных исследований и практики явно признано числом специализированных журналов, организации, награды, и конференции которые в основном или исключительно посвящены текстам, написанным женщинами. Женское письмо как область исследования развивается с 1970-х годов. Большинство программ по английской и американской литературе предлагают курсы по определенным аспектам литературы женщин, а женская письменная речь обычно считается отдельной областью специализации.

Четкая категория

Вирджиния Вульф

Более широкое обсуждение вклада женщин в культуру как отдельной категории имеет долгую историю, но конкретное исследование женского письма как отдельной категории научных интересов появилось относительно недавно. В каталогах женщин-писательниц XVIII века есть примеры, в том числе Джордж Баллард с Мемуары нескольких женщин из Великобритании, отмеченных за свое письмо или навыки в изучении языков, искусств и наук (1752); Джон Данкомб с Feminiad, каталог писательниц; и Biographium faemineum: достойные женщины, или воспоминания самых выдающихся женщин всех возрастов и народов, которые были в высшей степени известны своим великодушием, образованностью, гениальностью, добродетелью, благочестием и другими прекрасными способностями..[2] Точно так же женщины рассматривались как отдельная категория различными женоненавистник сочинения, возможно, лучше всего иллюстрируемые Ричард Полуэл с Несексуальные женщины, стихотворная критика женщин-писательниц в конце 18 века с особым акцентом на Мэри Уоллстонкрафт и ее круг.

Более раннее обсуждение более широкого культурного вклада женщин можно найти еще в 8 веке до нашей эры, когда Гесиод составлен Каталог женщин (аттр.), список героинь и богинь. Плутарх перечислил героических и артистичных женщин в своем Мораль. В средневековый период Боккаччо использовали мифических и библейских женщин в качестве моральных образцов в De Mulieribus Claris (Об известных женщинах) (1361–1375), прямо вдохновляющее Кристин де Пизан написать Книга женского города (1405).

Сами писательницы давно интересовались писательским прослеживанием «женской традиции». Мэри Скотт с Женщина-защитница: стихотворение по случаю прочтения "Feminead" мистера Данкомба (1774 г.) - одно из самых известных произведений такого рода в 18 веке, в период, когда число женщин-писателей увеличивалось. В 1803 г. Мэри Хейс опубликовал шеститомный Женская биография. И, Вирджиния Вульф с Собственная комната (1929) иллюстрирует импульс современного периода к исследованию традиции женского письма. Вульф, однако, пыталась объяснить то, что она воспринимала как отсутствие; и к середине века внимание ученых переключилось на поиск и возвращение «потерянных» писателей.[3] Было много проблем: редакторы словарей или антологий женской письменности часто ссылаются на трудности выбора из всего доступного материала.[4][5]

В последнее время отраслевые издательства также сосредоточились на женском писательстве: с 1970-х годов было опубликовано несколько литературные периодические издания (Такие как Кипрей и Собственная комната ), которые посвящены публикации творчества женщин-писательниц, и существует ряд специализированные прессы а также, например, Second Story Press и женская пресса. Кроме того, сборники и антологии женского письма продолжают публиковаться как торговыми, так и академические прессы.

Вопрос о том, существует ли «женская традиция», остается болезненным; некоторые ученые и редакторы ссылаются на «женский канон» и «литературное происхождение женщин» и стремятся «выявить повторяющиеся темы и проследить эволюционные и взаимосвязанные модели» в женском письме,[6] но диапазон женского письма во времени и месте настолько велик, что, по мнению некоторых, неточно говорить о «женском письме» в универсальном смысле: Клэр Бак называет «женское письмо» «нестабильной категорией».[7] Кроме того, женщин-писателей нельзя рассматривать отдельно от их современников-мужчин и более широкой литературной традиции. Недавние исследования расы, класса и сексуальности в литературе еще больше усложняют проблему и препятствуют стремлению постулировать одну «женскую традицию». Некоторые ученые, такие как Роджер Лонсдейл, упоминают, что существует нечто общее и что «вполне разумно рассматривать« женщин-писателей »в некоторых аспектах как особый случай, учитывая их неуверенность в образовании и ограниченные представления о собственно« женском ». в социальном и литературном поведении они столкнулись. ".[8] Таким образом, использование термина «женское письмо» подразумевает веру в то, что женщины в некотором смысле составляют группу, какой бы разнообразной она ни была, которая разделяет позицию различия по признаку пола.

Открытие заново проигнорированных работ из прошлого

На Западе вторая волна феминизма вызвали общее раскрытие исторического вклада женщин и различных академических дисциплин, таких как женская история и женская письменность, разработанная в ответ на убеждение, что жизнь и вклад женщин недостаточно представлены как области научных интересов. Большая часть этого раннего периода феминистской литературной науки была посвящена повторному открытию и переработке текстов, написанных женщинами. Исследования, подобные Дейл Спендер с Матери романа (1986) и Джейн Спенсер Восстание женщины-писательницы (1986) были новаторскими в своем утверждении, что женщины всегда писали. В соответствии с ростом научного интереса, различные печатные издания начали переиздавать давно переиздавшиеся тексты. Вираго Пресс начал публиковать свой большой список романов 19-го и начала 20-го века в 1975 году и стал одним из первых коммерческих изданий, присоединившихся к проекту рекультивации. В 1980-х Pandora Press, ответственная за публикацию исследования Спендера, выпустила сопутствующую линию романов 18-го века, написанных женщинами.[9] В последнее время, Broadview Press продолжает выпускать романы 18-19 веков, многие из которых до сих пор не издавались, а Университет Кентукки имеет серию переизданий ранних женских романов. Был соразмерный рост в области биографические словари женщин-писательниц из-за восприятия, по словам одного редактора, что «большинство наших женщин не представлены в« стандартных »справочниках на местах».[10]

Книга Элейн В. Беллин, Канун искупления: писательницы английского Возрождения, упоминает отсутствие женского представительства в литературе эпохи Возрождения, а также исследует идею отсутствия свидетельств о женщинах-писательницах того периода.[11] Широко распространенный интерес к женскому письму развился одновременно с общей переоценкой и расширением литературный канон. Интерес к постколониальная литература, литература для геев и лесбиянок, письмо цветных людей, письмо трудящихся и культурные произведения других исторически маргинализированных групп привели к широкомасштабному расширению того, что считается «литературой», и жанров, которые до сих пор не считались «литературными» (например, детские письмо, журналы, письма и путешествия, среди многих других)[12] теперь предметы, представляющие научный интерес. Наиболее жанры и поджанры подвергся подобному анализу, так что теперь можно увидеть работу над «женской готикой»[13] или же женская научная фантастика, Например.

Отличия

Во введении Роберта Сильверберга к Джеймс Типтри младший "S"Девушка, которая была подключена, "он выразил мнение, что псевдоним должен принадлежать мужчине, поскольку синтаксис и лексика, использованные в рассказе, были несомненно мужскими. Сильверберг сравнивает письмо Типтри с текстом Хемингуэя, говоря, что мужественность проявляется в том, что письмо был «простым, прямым и понятным» и использует стиль «полагаться на диалог, прерываемый всплесками урезанной экспозиции».[14] Позже было доказано, что он ошибался, так как Типтри на самом деле Элис Шелдон, писательница. Это поднимает вопрос о том, есть ли у писателей-мужчин и женщин определенные различия в манере письма, и есть ли определенные параметры, определяющие "женское письмо". Фактически, многочисленные исследования подтверждают тот факт, что между ними существуют различия.

Академическое письмо

В академическом письме есть заметные различия между ними в синтаксисе и структуре между женским и мужским письмом.[нужна цитата ]

Дети

Кроме того, в статье «Гендерные различия в написании EFL» говорится, что «исследования гендерных различий в написании письма в основном проводились среди детей. Исследование Пантера и Берчелла (1996) на экзамене GCSE по английскому языку в начальной школе Великобритании показало, что девочки набирают баллы. лучше в образном, рефлексивном и сочувственном письме, в то время как мальчики лучше справляются с аргументированным и фактическим письмом ",[нужна цитата ] Это свидетельствует о том, что существует укоренившаяся разница в написании писем мужчин и женщин, которая начинается очень рано в жизни. Это, однако, не для всех, как показано в книге Элис Шелдон «Девушка, которая была подключена к сети», которая, как полагали, была написана мужчиной, исходя из используемого языка. Дополнительное свидетельство разницы между письменным словом мальчиков и девочек представлено в Письменном общении. Анализ заданий восьмиклассников показывает, что девочки стабильно получают более высокие баллы по заданиям, чем мальчики, даже когда мальчики проявляют повышенную или выше средней склонность к письму. В статье даже говорится, что письменное поведение девочек «более желательно» в условиях государственной школы.[15] Исследования показывают, что когда все факторы одинаковы, в том числе учебное поведение и отношение, девочки по-прежнему более успешны в уроках письма.[16]

Писательское творчество

Эти «более желательные» черты распространяются и во взрослой жизни, поскольку изучение творческого или эмоционального языка у взрослых дает те же результаты. Исследование различий в описании цвета показывает, что женщины относятся к нему более «эмоционально». Женщины обычно используют более описательный язык, чем мужчины. Мужчины использовали меньше и в целом их называют менее «эмоциональными». У мужчин нет корреляции между эмоциональностью и возрастом, но у женщин она есть. Это предполагаемое укоренившееся различие между мужчинами и женщинами дополнительно подтверждается тем фактом, что, похоже, нет никаких различий в разных странах / культурах. «Интересно, что такие результаты были получены во многих культурах. Ян (2000) изучил мужчин и женщин, говорящих по-китайски, которые были бакалаврами по английскому языку, и обнаружил, что женщины обладают большим словарным запасом цветов (как на английском, так и на китайском), более тщательно проработаны в китайских переводах цветных слов ". Хотя это может иметь какое-то отношение к предполагаемому превосходству женщин в распознавании оттенков цвета, это также показывает, что язык, который они используют для его описания, более яркий и детализированный с «эмоциональностью», и это различие сохраняется для разных рас и культур.[17]

Кодирование

Стилистические различия между синтаксисом и лексикой мужчин и женщин простираются даже за пределы письменного общения. В других приложениях общения существует такой же разрыв. Считается, что в компьютерном программировании и кодировании женщины пишут код, более удобный для пользователя, содержащий комментарии, объясняющие, как его использовать, и простые для понимания переменные, в то время как код, написанный мужчинами, имеет тенденцию быть загадочным и непонятным. Эмма МакГраттан, программист из Кремниевой долины, говорит, что может точно определить, был ли код написан мужчиной или женщиной, просто взглянув на него.[18]

Женский кодекс может отличаться от мужского, но это не значит феминистка по природе. Феминистский кодекс действительно существует, в основном через призму своей цели. Проекты онлайн-программирования WWO а проект Орландо - это феминистские архивные проекты, предназначенные для сбора работ женщин на протяжении всей истории. Женские стили письма слились с миром цифрового кодирования и превратились в феминистские практики. Жаклин Вернимонт говорит об архивах: «Цифровые архивы объединяют две исторически гендерные области - компьютерные и архивные науки. Литературоведы, которые зависят от архивных материалов или раритетных материалов, все еще сталкиваются, признают они это или нет, с наследием институциональной формы, через которую патриархат власть использовала власть определять ценность, классификацию и доступ ». Поскольку мужчины и их способы обращения к литературе так долго были главными, женщины должны сортировать ее в цифровом архиве, что наиболее важно в феминистском смысле. Стили мужского письма влияют на то, как они рассматривают литературу как авторитет в этой области, но женщины стали более актуальными, их стили и стратегии письма стали явными.[19]

Традиция "образцовых женщин"

Ресурсы

  • Авель, Елизавета, Письмо и половые различия. Издательство Чикагского университета, 1982.
  • Эллисон, Дороти. Кожа: разговор о сексе, классе и литературе. Нью-Йорк: Firebrand Books, 1994.
  • Эйрес, Бренда, Тихие голоса: забытые романы писательниц викторианской эпохи. Вестпорт, Коннектикут: Паб Praeger, 2003.
  • Бакшайдер, Паула Р. и Джон Рикетти, ред. Популярные художественные произведения женщин, 1660-1730 гг.. Оксфорд: ОУП, 1996.
  • Басби, Маргарет (ред.). Дочери Африки: Международная антология слов и сочинений женщин африканского происхождения от древних египтян до наших дней. Джонатан Кейп, 1992 год.
  • Иглтон, Мэри, изд., Феминистская литературная теория: читатель. Оксфорд: Бэзил Блэквелл, 1986.
  • Феттерли, Джудит, Сопротивляющийся читатель: феминистский подход к американской художественной литературе. Издательство Индианского университета, 1978.
  • Фигес, Ева,Секс и уловки: писательницы до 1850 года. Макмиллан Пресс, 1982.
  • Фергюсон, Мэри Энн, [составитель]. Образы женщин в литературе, 3-е издание, Houghton-Mifflin Co., 1981. ISBN  0-395-29113-5
  • Гилберт, Сандра М., и Сьюзан Губар, Сумасшедшая на чердаке: писательница и литературное воображение девятнадцатого века. Издательство Йельского университета, 1979. ISBN  0-300-08458-7
  • Гилберт, Сандра М. и Сьюзан Губар, ред., Новая феминистская критика: очерки о женщинах, литература и теория. Лондон: Virago Press, 1989.
  • Гилберт, Сандра М. и Сьюзен Губар. Ничейная земля: место писательницы в ХХ веке. 2 тт. Нью-Хейвен: Йельский университет, 1989.
  • Гилберт, Сандра М. и Сьюзан Губар, ред., Антология женской литературы Нортона.
  • Грир, Жермен, et al., eds. Целуя жезл: антология женских стихов семнадцатого века. Фаррар Страус Жиру, 1988 год.
  • Хобби, Элейн, Добродетель по необходимости: английское женское письмо 1649-1688 гг.. Лондон: Virago Press, 1988. ISBN  0-86068-831-3
  • Лонсдейл, изд. Роджера. Женщины-поэты восемнадцатого века. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1989.
  • Мои, Торил, Сексуальная / текстовая политика: феминистская литературная теория. Лондон: Метуэн, 1987. ISBN  0-415-02974-0; ISBN  0-415-28012-5 (второе издание).
  • Робертсон, Фиона, изд. Женское письмо, 1778-1838 гг.. Оксфорд: ОУП, 2001.
  • Расс, Джоанна. Как подавить женское письмо. Остин: U of Texas Press, 1983.
  • транжира, дол, Матери романа: 100 хороших писательниц до Джейн Остин. Лондон и Нью-Йорк: Пандора, 1986. ISBN  0-86358-081-5
  • Шоуолтер, Элейн, Собственная литература: от Шарлотты Бронте до Дорис Лессинг. Лондон: Virago Press, 1977.
  • Спакс, Патрисия Мейер, Женское воображение: литературное и психологическое исследование женского письма. Джордж Аллен и Анвин, 1976.
  • Спенсер, Джейн, Восстание женщины-писательницы. Оксфорд: Бэзил Блэквелл, 1986. ISBN  0-631-13916-8
  • Тодд, Джанет, История феминистской литературы: защита. Кембридж: Polity Press / Бэзил Блэквелл, 1988.
  • Тодд, Джанет, Знак Ангелики: женщины, письмо и художественная литература, 1660-1800 гг.. Лондон: Virago Press, 1989. ISBN  0-86068-576-4

Серия переизданий

Интернет-проекты

Научные журналы

Следующие журналы в основном или исключительно публикуют исследования по женскому письму:

Литературные и обзорные журналы женской письменности

Смотрите также

Списки

Сноски

  1. ^ Блейн, Вирджиния, Изобель Гранди и Патрисия Клементс, ред. Феминистский компаньон литературы на английском языке. Нью-Хейвен и Лондон: Йельский университет, 1990. viii-ix.
  2. ^ Тодд, Джанет, изд. Британские женщины-писательницы: критическое руководство. Лондон: Рутледж, 1989. xiii.
  3. ^ Бак, Клэр, изд.Путеводитель по женской литературе Блумсбери. Прентис Холл, 1992. vix; Зальцман, Пол. Вступление, Раннее современное женское письмо. Oxford UP, 2000. ix.
  4. ^ Blain et al. vii; Тодд xv; Спендер, Дейл и Джанет Тодд. Антология британских писательниц. Харпер Коллинз, 1989. xiii; Бак ix-x.
  5. ^ Басби, Маргарет, изд. Дочери Африки, Мыс, 1992, стр. ххх.
  6. ^ Спендер и Тодд xiii.
  7. ^ Бак xi.
  8. ^ Лонсдейл, изд. Роджера. Женщины-поэты восемнадцатого века. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1989. xiii.
  9. ^ Сандра М. Гилберт "Мягкие обложки: Из библиотек наших матерей: женщины, создавшие роман." Нью-Йорк Таймс, 4 мая 1986 г.
  10. ^ Blain et al. viii.
  11. ^ В. Беллин, Элейн (1987). Канун искупления: писательницы английского Возрождения. Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  12. ^ Blain x; Бак х.
  13. ^ Термин, введенный Эллен Моерс в Литературные женщины: великие писатели (Нью-Йорк: Doubleday, 1976). См. Также Juliann E. Fleenor, ed., Женская готика (Монреаль: Eden Press, 1983) и Гэри Келли, изд., Разновидности женской готики, 6 томов (Лондон: Пикеринг и Чатто, 2002).
  14. ^ Типтри-младший, Джеймс; Сильверберг, Роберт (1975). Теплые миры и все остальное. Нью-Йорк: Баллатин. п. xii.
  15. ^ Ли, Джихён (2013). «Могут ли письменные установки и обучающее поведение преодолеть гендерные различия в написании?». Письменное сообщение. 30 (2): 164–193. Дои:10.1177/0741088313480313. См. Стр. 170.
  16. ^ Ли, Джихён (2013). «Могут ли письменные установки и обучающее поведение преодолеть гендерные различия в написании?». Письменное сообщение. 30 (2): 164–193. Дои:10.1177/0741088313480313. См. Стр. 176.
  17. ^ Артур, Хизер; Джонсон, Гейл; Янг, Адена (2007). «Гендерные различия в цвете: содержание и эмоции письменного описания». Социальное поведение и личность. 35 (6): 827–835. Дои:10.2224 / sbp.2007.35.6.827. См. Стр. 829.
  18. ^ Баир, Беттина. "Женщины пишут лучший код?". Блоги Wall Street Journal.
  19. ^ Вернимонт, Жаклин (2013). «Откуда феминизм? Оценка феминистского вмешательства в цифровые литературные архивы». Digital Humanities Quarterly. 7 (1).
  20. ^ Блэк, Хелен С. Известные женщины-авторы дня: биографические очерки Глазго: Дэвид Брайс и сын, 1893. Цифровая копия в Интернет-архив

внешняя ссылка