Женщины в Демократической Республике Конго - Women in the Democratic Republic of the Congo

Женщины в Демократической Республике Конго
Конголезская женщина.jpg
Конголезская женщина рядом Валунгу, Южное Киву
Индекс гендерного неравенства
Ценить0.681 (2012)
Классифицировать144-я
Материнская смертность (на 100 000)540 (2010)
Женщины в парламенте8.2% (2012)
Женщины старше 25 лет с среднее образование10.7% (2010)
Женщины в рабочей силе70.2% (2011)
Глобальный индекс гендерного разрыва[1]
Ценить0.582 (2018)
Классифицировать144-е из 149
Часть серии по
Женщины в обществе
Символ Венеры

Женщины в Демократическая Республика Конго не достигли положения полного равенства с мужчинами, и их борьба продолжается по сей день. Хотя Мобуту Режим на словах заявлял о важной роли женщин в обществе, и хотя женщины пользуются некоторыми законными правами (например, правом владеть собственностью и правом участвовать в экономической и политической сферах), обычаи и правовые ограничения по-прежнему ограничивают их возможности.[2]

Неполноценность женщин всегда была неотъемлемой частью социальной системы коренных народов и вновь подчеркивалась в колониальную эпоху. Статус африканских женщин в городских районах в колониальную эпоху был низким. Взрослые женщины были законными горожанами, если они были женами, вдовами или пожилыми людьми. В противном случае предполагалось, что они femmes libres (свободные женщины) и облагались налогом как доход проститутки, были они или нет. С 1939 по 1943 год более 30% взрослых конголезских женщин в Stanleyville (сейчас же Кисангани ) были так зарегистрированы. Налоги, которые они платили, составляли второй по величине источник налоговых поступлений для Стэнливилля.[2]

Социальные проблемы

Сексуальное насилие

Смотрите также: Сексуальное насилие в Демократической Республике Конго

Военная ситуация сделала жизнь женщин более опасной. Похоже, что насилие в отношении женщин воспринимается широкими слоями общества как нормальное явление.[3] В июле 2007 года Международный комитет Красного Креста выразил обеспокоенность ситуацией в восточной части ДРК.[4]

Возникло явление «смещения маятника», когда люди ночью спешат в безопасное место. По словам Якина Эртюрка, специального докладчика ООН по вопросу о насилии в отношении женщин, посетившего Восточное Конго в июле 2007 года, насилие в отношении женщин в Северном и Южном Киву включало «невообразимую жестокость». «Вооруженные группы нападают на местные общины, грабят, насилуют, похищают женщин и детей и заставляют их работать в качестве сексуальных рабов», - сказал Эртюрк.[5] Местная инициатива женщин в Букаву стремится к восстановлению после насилия на основе расширения прав и возможностей женщин.[6]

В декабре 2008 года GuardianFilms разместила фильм на газета Guardian веб-сайт, посвященный проекту по записи свидетельских показаний более 400 женщин и девочек, подвергшихся насилию со стороны мародерствующих ополченцев.[7]

Увечье женских половых органов

Помимо военное изнасилование в гражданских войнах Конго, существуют и другие серьезные угрозы физическому благополучию женщин в Демократической Республике Конго. Увечье женских половых органов (КОЖПО), хотя и не широко распространена, существует среди некоторых групп населения в северных частях ДРК. Распространенность КОЖПО оценивается примерно в 5% женщин в ДРК.[8] В настоящее время КОЖПО является незаконным: закон предусматривает наказание в виде лишения свободы сроком от двух до пяти лет и штрафа в размере 200 000 конголезских франков для любого человека, нарушающего «физическую или функциональную целостность» половых органов.[9] [10]

Женское здоровье

Уровень материнской смертности высок, поскольку доступ к охране материнского здоровья ограничен.[11] Кроме того, женщина может использовать противозачаточные средства только с разрешения мужа, что лишает ее возможности предотвратить заражение СПИДом от него.[12]

Женщины в ДРК непропорционально подвержены влиянию ВИЧ: из 390 000 взрослых, инфицированных ВИЧ, 71,79% составляют женщины. Уровень новых ВИЧ-инфекций среди женщин в возрасте от 15 до 24 лет был в четыре раза выше, чем среди мужчин той же демографической группы. У женщин также меньше шансов получить доступ к лечению, чем у мужчин. 73% взрослых мужчин, живущих с ВИЧ, получают лечение по сравнению с 58% взрослых женщин. [13]

Согласно уголовному кодексу Демократической Республики Конго (ДРК) аборт запрещено, но принято считать, что аборт можно делать для спасения жизни женщины. Однако доступ к безопасным абортам в ДРК крайне ограничен, и женщины редко имеют доступ к надежным медицинским процедурам.[14] ДРК подписала Протокол Мапуту который предписывает штатам легализовать аборты в случаях, когда физическое и психическое здоровье женщины находится под угрозой, или в случаях изнасилования, инцеста или аномалии плода.[15] Правительство Конго ратифицировало Протокол Мапуту в марте 2018 года, и в связи с характером правовой системы страны это расширило категории легальных абортов в соответствии с Протоколом Мапуту.[16]

Детский брак

Дальнейшая информация: Детские браки в Демократической Республике Конго

Тридцать семь процентов девушек в ДРК в 2017 году вышли замуж до 18 лет. 10% вышли замуж до 15 лет.[17]

Торговля людьми

Дальнейшая информация: Торговля людьми в Демократической Республике Конго

ДРК является страной происхождения и назначения для мужчин, женщин и детей, подвергшихся торговля людьми в лицах, в частности в условиях принудительный труд и принудительная проституция. Большая часть этой торговли является внутренней, и большая часть ее совершается вооруженными группами и правительственными силами, не контролируемыми правительством, в нестабильных восточных провинциях ДРК.[18]

Проституция

Дальнейшая информация: Проституция в Демократической Республике Конго

Отсутствие продовольственной безопасности и крайняя бедность в настоящее время являются основными причинами, по которым женщины в ДРК становятся проститутками.[19] Торговцы составляют большинство клиентов, наряду с должностными лицами, работающими в национальных и международных НПО. Многие секс-работники зарабатывают от 2 до 5 долларов, и иногда оплата производится в виде еды или других товаров. Проститутки, работающие в барах и ночных клубах, получают от 10 до 20 долларов,[20] и известны как «лондонцы», потому что в субботу вечером одеваются как британские девушки.[21] «VIP-проституция» осуществляется из отелей, а секс-работники зарабатывают от 50 до 100 долларов.[20][22] Многие конголезские проститутки из-за границы или бездомные дети, обвиненные в колдовстве.[23][24]

Экономика и общество

«Существовали табу на еду, которые запрещали женщинам есть определенные продукты (обычно самые желанные), поскольку« они не равны мужчинам ». Женщины не могут есть в присутствии других мужчин, и им часто разрешается есть только то, что осталось от их мужа. ”[25]

Городские женщины

Возможности получить наемную работу и профессиональные должности оставались редкими даже после обретения независимости.[26] Например, в Кисангани не было женщин в закон, лекарство, или же правительство в 1979 году, через девятнадцать лет после обретения независимости. Более того, возможности получения образования для девочек оставались ограниченными по сравнению с возможностями для мальчиков.[2]

К 1990-м годам женщины добились больших успехов в профессиональном мире, и сейчас все большее число женщин работают в различных профессиях, на государственной службе, в армии и в университетах. Но они по-прежнему недопредставлены в официальной рабочей силе, особенно на должностях более высокого уровня, и, как правило, зарабатывают меньше, чем их коллеги-мужчины на тех же должностях.[2]

Кроме того, в некоторых законах четко прописано, что женщины юридически подчиняются мужчинам. Замужняя женщина должна иметь разрешение мужа, чтобы открыть банковский счет, устроиться на работу, получить коммерческую лицензию или арендовать или продать недвижимость. В статье 45 Гражданского кодекса указывается, что муж имеет права на имущество своей жены, даже если в их брачном контракте указано, что каждый супруг в отдельности владеет своим имуществом.[2] Женщины должны получить одобрение своего мужа, прежде чем получать какое-либо предложение о работе.

Приспосабливаясь к этой ситуации, городские женщины использовали коммерческие возможности в неформальной экономике, не зависящие от мужчин. Как правило, они ведут бизнес без банковских счетов, без бухгалтерских записей и без отчетности обо всей своей коммерции. Антрополог Исследование предприятий в Кисангани, проведенное Джанет МакГаффи, показало, что женщины составляют 28 процентов владельцев крупного бизнеса города, не зависящего от политических связей; эти женщины специализировались на дальней связи и розничная торговля и полу-оптовые продажи торговля. Около 21 процента розничных магазинов в коммерческой и административной зоне города были женскими, и женщины преобладали в рыночной торговле.[2]

Сельские женщины

Женщины возвращаются из своих огородов с маниокой и дровами.

Сельские женщины считают, что таких стратегий меньше. Обремененные основной массой сельскохозяйственных работ, сбором дров, доставкой воды и уходом за детьми, они, как правило, сталкиваются с увеличением своей рабочей нагрузки по мере ухудшения состояния экономики. В высокогорных районах восточной части ДРК условия стали особенно суровыми. Государство способствовало расширению товарный урожай гектар на экспорт, в частности кофе и хинин, сократило количество и качество земли, доступной для выращивания сельскохозяйственных культур в крестьянских хозяйствах.[2]

Плантации принадлежащие политико-коммерческой и новой коммерческой элите все больше расширяются на общинные земли, вытесняя существующие продовольственные культуры товарными культурами. Внутри крестьянских домохозяйств контроль мужчин над распределением приусадебных земель для экспорта и продовольственных культур привел к более широкому использованию земли для выращивания экспортных культур и уменьшению доступа женщин к земле и продовольственным культурам.[2]

Даже когда производители-мужчины обращаются к выращиванию продовольственных культур, домохозяйство не обязательно получает прибыль с точки зрения питания. Продовольствие, необходимое для домашнего потребления, часто продается за наличные деньги, необходимые для оплаты предметов первой необходимости, одежды, школьных сборов, налогов и так далее. Дорогие и превосходные по питательности продовольственные культуры, такие как сорго часто продаются производителями, которые едят только свои более дешевые и менее питательные продовольственные культуры, такие как маниока. Широко распространен недоедание среди детей привел.[2]

В группах, где женщины обладают большей властью, ситуация менее серьезна. Среди Лемба например, женщины имеют больше права голоса не только в определении того, что выращивается, но и в том, что потребляется. В стране, где наиболее распространена практика, когда мужчинам в первую очередь подают лучшую еду, а остальное достается женщинам и детям, женщины-лемба традиционно откладывают отборные продукты и соусы для себя и своих детей, прежде чем кормить мужчин. их еда. Соответственно, их состояние питания и состояние их детей лучше.[2]

Сельские женщины, вероятно, несут на себе основную тяжесть государственных поборов. В некоторых случаях женщины объединились, чтобы противостоять увеличению взимаемых с них сборов и налогов. Политолог Кэтрин Ньюбери изучила группу женщин-тембо, выращивающих маниоку и арахис к западу от Лак Киву которые успешно протестовали против введения чрезмерных коллективных налогов и рыночных налогов, взимаемых с них, когда они выходили на рынок. Местный вождь был настроен враждебно. Но отзывчивый местный Католик церковь, которая предоставила форум для встреч и помощь в написании писем, была полезной, как и этническая однородность группы. Хотя они не могли выдвинуть женщину на выборах в местный совет, им удалось проголосовать за мужчин, дружественных их должности. Новоизбранные советники поспешили приостановить налоги и сборы.[2]

Женские организации

Не все женские организации были одинаково успешными. В Кисангани Ассоциация женщин-торговцев (Association des Femmes Commerçantes - Afco) не смогла отстоять интересы собранных женщин-торговцев. Вместо этого группа превратилась в проводник классовых интересов, а именно интересов президента среднего класса. МакГаффи ясно видел в этом случае триумф классовой солидарности над гендерной.[2]

Постоянной проблемой для женщин является ограниченная интеграция женского опыта и перспектив в инициативы развития западных стран. агентства развития. Как задокументировала Брук Шопф, мало усилий было приложено для создания сетей распространения сельскохозяйственных знаний для женщин, которые продолжают вносить подавляющую часть сельскохозяйственного труда. Кроме того, производственные цели проектов редко учитывали эффект отнимания времени женщин от текущего производства продуктов питания и работы по дому для достижения целей новых программ. Развитие в таком контексте часто означало шаг назад, а не шаг вперед с точки зрения «развивающейся» женщины.[2]

В Объединенные Нации Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин в 2006 году выразили озабоченность по поводу того, что в послевоенный переходный период улучшение положения женщин права человека а гендерное равенство не рассматривается в качестве приоритета.[27]

В докладе Африканской ассоциации защиты прав человека за 2006 год, подготовленном для этого комитета, дается широкий обзор проблем, с которыми женщины в ДРК сталкиваются в законодательстве и в повседневной жизни.[28]

В 2015 году такие цифры диаспоры, как Эммануэль Вейи начали комментировать тяжелое положение женщин и необходимость сделать их прогресс ключевой проблемой в приближающихся демократических выборах (которые не состоялись).[29]

Рекомендации

  1. ^ «Глобальный отчет о гендерном разрыве 2018» (PDF). Всемирный Экономический Форум. С. 10–11.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Олден Альмквист (декабрь 1993 г.). Сандра В. Медиц и Тим Меррилл (ред.). Заир: страновое исследование. Федеральное исследовательское управление. Статус женщин. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  3. ^ «Эксперт ООН по насилию в отношении женщин выражает серьезную обеспокоенность после визита в Демократическую Республику Конго».
  4. ^ "ДРК: 'Гражданские лица несут основную тяжесть насилия в Южном Киву'". Международный комитет Красного Креста (МККК) выразил обеспокоенность по поводу злоупотреблений в отношении гражданских лиц, особенно женщин и детей, в Южном Киву на востоке Демократической Республики Конго, заявив, что он часто получает сообщения о похищениях, казнях, изнасилованиях и грабежах.
  5. ^ «ДРК:« Смещение маятника »в Северной и Южной Киву».
  6. ^ «Центр лечения и лечения женских травм Букаву».
  7. ^ Беннет, Кристиан (2008-12-05). «Изнасилование в стране беззакония». Хранитель. Лондон.
  8. ^ http://www.peacewomen.org/assets/file/Resources/NGO/hrinst_genderinequalityinthedrc_wilpf_de December2010english.pdf
  9. ^ https://www.justice.gov/eoir/vll/country/canada_coi/dem%20rep%20of%20congo/COD104024.E.pdf
  10. ^ Закон о сексуальном насилии, DRC 2006 (Les lois sur les насилияs sexuelles) гласит:На французском): "Статья 3, параграф 7: De la matilation sexuelle; Статья 174g; Sera puni d'une peine de servitude pénale de deux à cinq ans et d'une amende de deuxcent congolais constants, quiconque aura posé un acte qui porte atteinte à l'intégrité Physique or fonctionnelle des organes génitaux d'une personne. Lorsque la увечья и вступление в смерть, la peine est de servitude pénale à perpétuité ".[1]
  11. ^ Центр изучения подросткового возраста (CSA) и населения, показатель приверженности Индекс сексуального и репродуктивного риска женщин в странах Африки к югу от Сахары, Центр изучения подросткового возраста (CSA) и населения, 2009 г.) 12. Цитируется на сайте www.womanstats. org
  12. ^ ООН, Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW), http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/ - Отчеты доступны по адресу http://www.bayefsky.com 1997 г. 36. Цитируется по www.womanstats.org.
  13. ^ «Информационный бюллетень о Демократической Республике Конго за 2017 год». www.unaids.org. Проверено 28 января 2020 года.
  14. ^ Искусственный аборт и уход после аборта в Киншасе, Демократическая Республика Конго. (2018, 27 сентября). Получено 28 января 2020 г., из https://www.guttmacher.org/fact-sheet/abortion-kinshasa
  15. ^ Африканский союз, Протокол к Африканской хартии прав человека и народов о правах женщин в Африке, 2003 г., http://www.achpr.org/files/instruments/women-protocol/achpr_instr_proto_women_eng.pdf.
  16. ^ Расширение доступа к безопасным абортам в Демократической Республике Конго. (2019, 22 ноября). Получено 28 января 2020 г., из https://www.prb.org/expanding-access-to-safe-abortion-in-the-democratic-republic-of-congo/
  17. ^ «Детские браки в мире: ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА КОНГО», Девушки не невесты
  18. ^ "Демократическая Республика Конго". Отчет о торговле людьми 2010 г.. Государственный департамент США (14 июня 2010 г.). Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  19. ^ «Женщин в ДРК заставляют заниматься проституцией, чтобы выжить». Iol.co.za. Получено 26 января 2017.
  20. ^ а б «Принудительная проституция в Демократической Республике Конго: вероятность причинения вреда женщинам, возвращающимся в ДРК» (PDF). Ecoi.net. Получено 2017-01-26.
  21. ^ Баркхэм, Патрик (19 декабря 2005 г.). «За незащищенный секс платят вдвойне, поэтому бедность способствует распространению ВИЧ». Хранитель. Получено 7 января 2018.
  22. ^ Фридман, Джейн (9 марта 2016 г.). Гендер, насилие и политика в Демократической Республике Конго. Рутледж. ISBN  9781317129851. Получено 26 января 2017 - через Google Книги.
  23. ^ «Китайские проститутки сопротивляются попыткам спасти их из Африки». Times Live. Получено 2012-04-11.
  24. ^ «Уличные дети Конго предпочитают проституцию смерти». Радио Нидерландов во всем мире. Получено 2012-04-11.
  25. ^ ООН, Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW), http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/ - Отчеты доступны по адресу http://www.bayefsky.com 1997 25. Цитируется на www.womanstats.org.
  26. ^ «Страновые отчеты о соблюдении прав человека за 2017 год». www.state.gov. Получено 2018-10-31.
  27. ^ «Заключительные комментарии Комитета по ликвидации дискриминации в отношении женщин: Демократическая Республика Конго» (PDF).
  28. ^ «Насилие в отношении женщин в Демократической Республике Конго (ДРК)» (PDF).
  29. ^ «Эммануэль Вейи» - это изменение, в котором «нуждается ДРК»?. Повестка дня для Африки. Получено 2016-03-31.

внешняя ссылка