Женщины в Тринидаде и Тобаго - Women in Trinidad and Tobago

Женщины в Тринидаде и Тобаго
Africa unite symposium.jpg
Тринидадские и тобагонские женщины во время симпозиума «Объединение Африки»
Индекс гендерного неравенства
Ценить0.311
Классифицировать50-е
Материнская смертность (на 100 000)46
Женщины в парламенте27.4%
Женщины старше 25 лет с среднее образование59.4%
Женщины в рабочей силе54.9%
Глобальный индекс гендерного разрыва[1]
Ценить0.7166 (2013)
Классифицировать36-е место из 149
Часть серии по
Женщины в обществе
Символ Венеры

Женщины в Тринидаде и Тобаго женщины, родившиеся, живущие в Тринидад и Тобаго. В зависимости от того, с какого острова прибыли женщины, их также можно назвать Тринидадские женщины или же Тобагонские женщины соответственно.[2] Женщины в Тринидаде и Тобаго преуспевают в различных отраслях и профессиях, включая владельцев микропредприятий, юристов, судей, политиков, государственных служащих, журналистов и калипсонианцы «Женщины по-прежнему доминируют в сферах« домашнего обслуживания, продаж и некоторой легкой промышленности ».[2]

Участвуя в версии Тринидада и Тобаго Карнавал, Тринидадские и тобагонские женщины демонстрируют свою «напористую сексуальность». Некоторые из них также активно участвовали в так называемых афро-христианских сектах и ​​руководили «суверенными неформальными кредитными ассоциациями».[2]

На гендерные роли в Тринидаде и Тобаго в первую очередь влияет наследие патриархат и колониализм. Батист утверждает, что исторические взгляды на раса и колониализм влияют на культуру Тринидада таким образом, что часто исключаются из Западный феминистские исследования.[3] «Карибская гендерная теория должна бороться с ограниченностью патриархата в то же время, как она борется с ракушками колониализма и империализма». [3] Гендерные представления в Тринидаде и Тобаго занимают три разных пространства: физическое, социальное и культурное. Батист утверждает, что физические общественные пространства представляют собой "постколониальный эссенциалист коллаж », в котором гендерные аспекты выступлений определяются социализация гендерных ролей согласно очень эссенциалистским взглядам мужчин и женщин. Во многих общественных местах представлены африканские изображения, в основном из Нигерия и Гана потому что эти страны по-прежнему являются ближайшими политическими союзниками и культурными ориентирами Тринидада и Тобаго. Эти социальные пространства предоставляют выход перед лицом страны, которая борется с ростом уровень преступности против женщин.[3]

Образование

В Тринидаде и Тобаго в среднем от начального до высшего образования девочки успевают или имеют более высокий уровень охвата образованием, чем мальчики. Эта закономерность наблюдалась последние пару десятилетий или около того.[4]

Начальное образование: В начальных школах у девочек ниже процент отсева и повторного обучения, а на экзамене SEA они набирают больше, чем мальчики.[5] В 2015 году девушки составляли примерно две трети лучших учеников на экзамене Second Entrance Assessment (SEA) и CAPE.[6]

Среднее образование: В средних школах, несмотря на то, что большинство средних школ построено на основе стратифицированной системы престижа, девочки постоянно превосходят мальчиков по внутришкольному и общенациональному тестированию. В частности, девочки с большей вероятностью сдают экзамен, а во всех странах Карибского бассейна девочки достигают более высоких результатов CXC по английскому языку, истории и общественным наукам.[7]

Высшее образование: В высших учебных заведениях высокий уровень зачисления женщин - около 65 процентов от общего числа студентов, обучающихся в вузах. Университет Вест-Индии В кампусе Сент-Огастин в 2009/2010 гг. Были женщины.[8]

Экономика

Женщины обычно пользовались теми же юридическими правами, что и мужчины, включая права на трудоустройство, образование и наследование. Никакие законы или постановления не требуют равной оплаты за равный труд. Хотя равная оплата труда мужчин и женщин на государственной службе была скорее правилом, чем исключением, как правительство, так и НПО отметили значительные различия в оплате труда мужчин и женщин в частном секторе, особенно в сельском хозяйстве.[9]

Участие рабочей силы

По состоянию на 2016 год 60% женщин Тринидада участвуют в труде по сравнению с 81% среди мужчин.[10] Исторически сложилось так, что уровень участия женщин в рабочей силе в Тринидаде и Тобаго ниже, чем уровень участия мужчин. За последние два десятилетия (1990–2010 гг.) Эта разница между этими показателями уменьшалась. После рецессии 1980-х годов, когда уровень экономической активности упал до 55,6 процента, за последнее десятилетие этот показатель колебался в районе 62 процентов. Размер рабочей силы увеличился с годами, увеличившись с 480 000 человек в 1987 году до 619 000 человек в 2010 году - среднегодовой темп роста 1,1 процента. Несмотря на то, что мужчины по-прежнему преобладают, доля женщин в рабочей силе неуклонно увеличивается с 31,8 процента в 1980 году до 41,4 процента в 2010 году.[11]

Как правило, женщины преобладают в сфере услуг, в качестве клерков и младших специалистов. Существует определенный уровень равенства на профессиональном уровне, однако мужчины более представлены на высшем уровне. Женщины, получившие высший уровень образования в начальной школе, участвовали на 13% чаще, а женщины со средним уровнем образования - на 14% чаще. Вероятность участия женщин с высшим образованием составила 8%.[12]

Женский труд в Тринидаде и Тобаго также ниже, чем в некоторых из его (обычно сравниваемых) соседних стран. С 2000 по 2009 год показатели Барбадоса и Ямайки составляли в среднем 65,1 процента и 57,4 процента соответственно.[13]

Согласно Национальной гендерной политике 2012 года, несмотря на высокий уровень образования и занятости, женщины по-прежнему являются основными лицами, обеспечивающими уход в обществе, и несут большую часть ответственности за воспитание детей, выполнение работы по дому, уход за больными, пожилыми и престарелыми. , и инвалиды, и управление многими общественными организациями.[14]

Гендерный разрыв в оплате труда

В 2016 году Тринидад и Тобаго занял 91-е место в мире (из 114 стран) по равенству заработной платы мужчин и женщин за аналогичную работу. Исследования показывают, что существуют существенные разница в заработной плате между мужчинами и женщинами в Тринидаде и Тобаго. Хотя женщины составляют наибольшую долю как на рынке труда, так и в сфере образования, исследование 2015 г. [15] показывает, что их заработная плата по-прежнему ниже, чем у мужчин. В среднем женщины зарабатывают 22 656 долларов США в год, тогда как за тот же период мужчины зарабатывают 41 527 долларов США.[10] В частном секторе, как представляется, работницы-женщины, независимо от их положения в системе распределения заработной платы, сталкиваются с аналогичной степенью дискриминации.[16] На совокупном уровне существует значительная разница между заработной платой мужчин и женщин. Исследование показало, что демографические группы с самым высоким уровнем дискриминации относятся к возрастным группам от 35 до 44 лет, уровням дохода от 3 000 до 5 999 долларов и занятости в частном секторе по сравнению с государственным сектором.[17] По состоянию на 2015 год разрыв в заработной плате в частном секторе оказался больше, чем в государственном, и разрыв больше в нижней части распределения заработной платы. В частном секторе для 10-го процентиля гендерный разрыв в заработной плате составляет 25,9 процента по сравнению с 12,0 процента для 90-го процентиля.[16]

Тринидад и Тобаго ратифицировал несколько конвенций, касающихся трудовых норм и стандартов рабочей силы, включая конвенции Международной организации труда (МОТ), включая Конвенцию 1976 года о трехсторонних консультациях (международные трудовые нормы) (№ 144), Закон о производственных отношениях (1972 год), Сокращение штатов. Закон о выходных пособиях (1985 г.), Закон о минимальной заработной плате (1976 г.) и совсем недавно Закон о равных возможностях (2000 г.). В частности, Закон о равных возможностях (EOA) запрещает работодателю или потенциальному работодателю дискриминировать сотрудника или будущего сотрудника из-за их статуса (раса, инвалидность, этническая принадлежность, семейное положение, религия, пол или географическое происхождение). Однако в настоящее время в Тринидаде и Тобаго нет законодательства о равной оплате за труд равной ценности.[16]

По данным Исследовательской корпорации Национального совета государственных секретарей, существует шесть ключевых факторов, которые влияют на этот разрыв в заработной плате: род занятий, человеческий капитал, опыт работы, прерывание карьеры, материнство и отрасль.[18] Даже с учетом этого Махабир и Рамраттан утверждают, что дискриминация на основе пола становится очевидным при критическом рассмотрении аналогичных сценариев, затрагивающих как мужчин, так и женщин. Наибольшее неравенство возникает из-за того, что замужние женщины или женщины, состоящие в гражданском браке, по-прежнему получают непропорциональную заработную плату по сравнению с мужчинами при том же сценарии.[18] Хотя Тринидад и Тобаго занимает 50-е место из 148 стран по рейтингу Индекс гендерного неравенства,[19] основные факторы, влияющие на неравенство на рабочем месте, имеют гендерный характер. Обычно считается, что это связано с сочетанием сильной патриархальной сети «стариков», которая поддерживает друг друга в отношении занятости и заработной платы, и исторической и культурной среды, которая не придает столько значения женскому труду, сколько мужскому.[20]

Права собственности

Конституция Тринидада и Тобаго запрещает все формы дискриминации по признаку пола. € Закон Тринидада и Тобаго о правопреемстве был принят парламентом в 1981 году, а также был принят Закон о правах собственности, в котором были пересмотрены положения о недвижимости и правах женщин на собственность. Таким образом, правительство Тринидада и Тобаго подтверждает права женщин на владение собственностью. Несмотря на отсутствие юридических ограничений на доступ женщин к землепользованию, в Тринидаде и Тобаго по-прежнему наблюдается гендерное неравенство в распределении собственности на землю, при этом некоторые исследования показывают, что только 14% частных землевладельцев - женщины.[21] Предполагается, что в нем преобладают мужчины из-за традиционных режимов, таких как патриархальная практика наследования.[22]

Проституция и права секс-работников

В соответствии с Законом о сексуальных преступлениях проституция является незаконной в Тринидаде и Тобаго, и лица, признанные виновными в совершении преступления, подлежат наказанию в виде лишения свободы сроком до 5 лет. Сюда входят лица, которые «полностью или частично живут за счет доходов от проституции», и тех, кто «помогает, подстрекает к проституции или принуждает к ней».[23] Власти продолжают отслеживать, расследовать и преследовать крупных операторов, которые, как предполагается, причастны к проституции.[24]

Семья

Сожительство / гражданские отношения

Сожительство является законным, и гражданские отношения могут быть признаны юридически защищенными в соответствии с Законом о сожительстве 2000 года. Закон наделяет суд полномочиями выносить постановления о содержании гражданского супруга, а также постановления в отношении их прав на собственность. при условии, что гражданские отношения длятся не менее пяти лет; или есть ребенок или дети в отношениях; или сторона внесла существенный вклад в гражданские отношения.[25]

В соответствии с Законом о сожительстве 2000 года после смерти гражданского супруга, который не оставил законного завещания, оставшийся в живых гражданский супруг или сожитель имеет право пользоваться имуществом умершего, если они жили с этим лицом в общем браке. -правовые отношения не менее пяти лет непосредственно перед смертью умершего. Оставшийся в живых гражданский супруг имеет право пользоваться имуществом умершего следующими способами:[26]

  • при отсутствии детей и пережившего супруга, состоящего в законном браке, гражданский супруг имеет право на все имущество, или
  • если у умершего есть ребенок или дети и нет пережившего супруга, состоящего в законном браке, переживший гражданский супруг имеет право на половину наследства, или
  • если у умершего есть переживший супруг (а) в законном браке, переживший гражданский супруг имеет право только на часть имущества умершего, приобретенного во время гражданских отношений

Брак

По состоянию на июнь 2017 года установленный законом возраст для вступления в брак в Тринидаде и Тобаго составляет 18 лет. До 2017 года четыре закона регулировали возраст вступления в брак в Тринидаде и Тобаго, что привело к ряду несоответствий:

  • Закон о браке 1923 года, который регулирует христианские и гражданские браки, устанавливает минимальный возраст вступления в брак на уровне 18 лет, но допускает исключения по религиозным мотивам.
  • Закон о мусульманском браке и разводе устанавливает минимальный возраст вступления в брак на уровне 12 лет для девочек и 16 лет для мальчиков.
  • В Законе об индуистском браке установлен минимальный возраст вступления в брак в 14 лет для девочек и 18 лет для мальчиков.
  • Закон о браке Ориша устанавливает минимальный возраст вступления в брак на уровне 16 лет для девочек и 18 лет для мальчиков.

В мае 2016 года детские браки стали предметом горячих споров после того, как Межрелигиозная организация (IRO) предложила не вносить поправки в законы страны о браке, несмотря на то, что девочкам в возрасте от 12 лет разрешается выходить замуж. В январе 2017 года генеральный прокурор Фарис Аль-Рави объявил о законопроекте о гармонизации брачного законодательства страны и повышении минимального возраста вступления в брак до 18 лет без исключения. 18 января 2017 года этот законопроект прошел через Сенат и был передан на обсуждение депутатов парламента в нижней палате.[27]

По словам тогдашнего генерального прокурора Фариса Аль-Рави, за последние 20 лет в стране было зарегистрировано 3478 детских браков, и из этого числа только 74 были мужчинами в возрасте до 18 лет, а это означает, что 97% детских браков составляли девочки. .[28] В июне 2017 года был принят закон 2016 года о различных положениях (о браке), согласно которому установленный законом возраст вступления в брак составляет 18 лет. Кроме того, закон предусматривает новое правонарушение, в котором имеется обвинительный приговор по обвинению в заключении брака с лицами, не достигшими возраста. 18 лет, поэтому брачные работники будут оштрафованы, если заключит брак с несовершеннолетним.[29]

Развод

Развод может быть предоставлен парам по крайней мере после одного года брака, хотя существуют исключительные обстоятельства, при которых суд может рассмотреть ходатайство в течение года после заключения брака. Любой из супругов может подать прошение о разводе. Любой из супругов должен быть либо постоянным жителем Тринидада и Тобаго, либо проживать не менее одного года непосредственно перед подачей прошения о разводе.

В настоящее время существует только одно «основание» для развода - брак распался безвозвратно. Как правило, для того, чтобы убедить суд в том, что брак не подлежит восстановлению, необходимо доказать наличие как минимум одного из пяти обстоятельств в отношениях: супружеская измена, непримиримое поведение, отказ от постоянного проживания в течение как минимум двух лет непосредственно перед подачей прошения; разделение на непрерывный период продолжительностью не менее двух лет непосредственно перед подачей прошения и согласием вашего супруга на развод; и разделение на непрерывный период не менее двух лет непосредственно перед подачей петиции. В этом последнем случае согласие супруга не требуется.[30][31]

Родительские права / Семейное право

Исследования, проведенные в кампусе Кейв-Хилл Университета Вест-Индии, показали, что в оспариваемых делах об опеке отцы получали опеку примерно в 50% случаев. Было обнаружено, что поддержание статус-кво является важным соображением, поскольку кто бы ни имел детей, оставил их, даже когда мать уезжала из-за насилия. Гендерные стереотипы были очевидны; моральное поведение матери, не отвечающее приемлемым стандартам, которые обычно были выше, чем у отцов, казалось, влияло на суды. При предоставлении отцовской опеки суды неизменно находили фигуру матери - сестру, мать, жену или подругу по отцовской линии - для помощи в уходе за детьми.[32]

Отпуск по уходу за ребенком

В настоящее время единственным отпуском по уходу за ребенком, поддерживаемым государством, является отпуск по беременности и родам, как это предусмотрено в Законе Тринидада и Тобаго о защите материнства от 1998 года. Чтобы иметь право на отпуск по уходу за ребенком, сотрудник должен работать полный рабочий день не менее 12 месяцев. Сотрудник имеет право на отпуск по беременности и родам продолжительностью тринадцать недель и может продолжить его за шесть недель до предполагаемой даты родов, то есть ожидаемой даты родов. В период отпуска по беременности и родам работница имеет право на получение оплаты от своего работодателя в размере, эквивалентном месячному отпуску с полным сохранением заработной платы и двухмесячному отпуску с половинной оплатой.[33]

В мае 2012 года, когда в сенате находился законопроект о внесении поправок в закон об охране материнства, сенаторы со всех сторон политического разрыва настоятельно призывали к отпуску по уходу за ребенком, ссылаясь на важность связей между отцом и ребенком в период раннего развития ребенка, отец-одиночка положения. В законопроекте также затрагиваются вопросы предоставления отпуска по уходу за ребенком для усыновителей детей, а также вопросы, касающиеся сексизма на рабочем месте, с утверждениями о понижении в должности или увольнении женщин по возвращении из отпуска по беременности и родам. Законопроект направлен на увеличение отпуска по беременности и родам с 13 до 14 недель.[34]

Политика

Тринидад и Тобаго - это парламентская демократия, управляемая премьер-министром и двухпалатным законодательным органом. Право голоса имеет любой человек старше 18 лет. Примерно 31% депутатов парламента - женщины, и женщины занимают 10% министерских постов.[10]

В 2010, Камла Персад-Биссессар стала первой женщиной в истории, которая стала премьер-министром, лидером оппозиции и генеральным прокурором Республики Тринидад и Тобаго. Она родилась в апреле 1952 года и позже продолжала посещать Университет Вест-Индии, Норвудский технический колледж (Англия) и Юридическая школа Хью Вудинга. Она была удостоена степени бакалавра искусств. (С отличием), диплом об образовании, бакалавр. права (с отличием) и свидетельство о юридическом образовании.[35] В 2006 году она получила степень магистра делового администрирования (EMBA) в Высшей школе бизнеса имени Артура Лока Джека, Тринидад.[35] Персад-Биссессар продолжал учить; после шести лет чтения лекций она стала штатным адвокатом, а позже, в 1987 году, вышла на политическую сцену. Ее позиции на политической сцене многочисленны и варьируются от 1987-2016 годов. Она занимала следующие должности: олдермен Совета графства Св. Патрика, член парламента Сипарии, генеральный прокурор, министр юстиции и министр образования. В 2006 году она была назначена лидером оппозиции, став первой женщиной из Тринидада и Тобаго, занявшей этот пост, и по состоянию на август 2017 года продолжает работать в этом качестве. С 2010 по 2015 год она занимала пост премьер-министра Республики Тринидад и Тобаго.

Репродуктивные права

Контрацепция

Контрацепция легальна в Тринидаде и Тобаго, и различные методы контрацепции для мужчин и женщин широко доступны по всей стране либо в государственных клиниках при Министерстве здравоохранения, либо в государственных клиниках.[36] такие организации, как Ассоциация планирования семьи Тринидада и Тобаго[37] и частнопрактикующие врачи.

Аборт

В соответствии с Законом о преступлениях против личности аборт в Тринидаде и Тобаго является незаконным, за исключением случаев угрозы жизни или здоровью беременной женщины. Наказание для женщины, сделавшей аборт, составляет четыре года тюремного заключения, и наказание для врача или другого лица, выполняющего процедуру, такое же. Помощь в поиске кого-либо для проведения аборта или других предварительных действий также является незаконным и подлежит двухлетнему тюремному заключению.[38] Хотя статистические данные об абортах в Тринидаде и Тобаго не точны, считается, что эта практика широко распространена. Как и для большинства ее соседей по Карибскому региону, небезопасные аборты являются основной причиной материнской смертности в стране и основной причиной госпитализаций матерей.[39]

Однако активизм в защиту прав на аборты обычно вызывает общественное сопротивление. Католическая церковь, крупнейшая конфессия в стране с 24% населения по данным переписи 2011 года,[40] решительно выступает против абортов и использует свою силу, чтобы остановить изменение политики. Католическую церковь также поддерживают другие церковные группы противников абортов. Некоторые индуистские и мусульманские лидеры также выступают против абортов, хотя другие делают исключения из своего противодействия инцесту, изнасилованию и угрозам жизни матери.[41]

Национальный опрос 2007 г.[41] обнаружили, что, хотя почти половина респондентов отрицательно относятся к аборту, более половины из них высказались за расширение правовых оснований для разрешения прерывания беременности. Инцест, изнасилование и опасность для жизни женщины были названы наиболее важными обстоятельствами, при которых следует разрешать аборты. Подавляющее большинство респондентов согласились с тем, что голосование членов законодательного органа по реформе закона об абортах не должно основываться на личных убеждениях. Примечательно, что 74% респондентов-католиков высказались за либерализацию закона об абортах. Немаловажно и то, что доля респондентов, высказывающих точку зрения «против выбора», с возрастом увеличивалась.[41]

Насилие против женщин

Брачный возраст

По состоянию на май 2017 года в соответствии с Законом о детях возраст согласия на вступление в половую связь в Тринидаде и Тобаго составляет 18 лет. До мая 2017 года ребенок определялся как лица моложе 16 лет, а в Законе о сексуальных преступлениях перечислялись различные преступления за участие в деятельности с лицами до 16 лет.[42] Любой, кто сексуально прикасается к ребенку в возрасте до 16 лет, может быть приговорен к штрафу в размере 50 000 долларов США и лишению свободы сроком на десять лет. или (b) при осуждении по обвинению в лишении свободы на срок 20 лет.[43]

В результате Тринидад и Тобаго получили освобождение от уплаты налогов для лиц младшего возраста. «Исключение по возрасту, широко известное в США как« закон Ромео и Джульетты », - это закон, призванный предотвратить преследование несовершеннолетних пар, которые вступают в половые отношения по обоюдному согласию, когда оба участника значительно близки по возрасту друг к другу, и один или оба ребенка не достигли возраста согласия. В зависимости от ситуации освобождение в Тринидаде и Тобаго для близких по возрасту лиц могло полностью исключить соответствующие пары близкого возраста из-под действия закона о возрасте согласия или просто обеспечивало юридическую защиту, которая мог быть использован в случае уголовного преследования ".[44] Изменение возраста согласия с 16 на 18 создало необходимость для правительства пересмотреть и изменить законы, относящиеся к различным законам страны о браке.

Изнасилование

Изнасилование, в том числе супружеское изнасилование, является незаконным и наказуемо до пожизненного заключения, но суды часто выносят значительно более короткие сроки. Правительство и неправительственные организации (НПО) сообщают, что о многих случаях изнасилования и других сексуальных преступлений не сообщалось, отчасти из-за кажущейся бесчувственности со стороны полиции. Одна группа, Кризисное общество изнасилований, заявила, что в течение года было зарегистрировано 229 новых случаев изнасилования в дополнение к 615 продолжающимся расследованиям. Более 60 процентов ее клиентов были в возрасте от 12 до 26 лет.[45]

Многие лидеры общин утверждали, что жестокое обращение с женщинами, особенно в форме домашнего насилия, продолжает оставаться серьезной проблемой. Закон предусматривает охранные судебные приказы, отделяющие лиц, виновных в домашнем насилии, в том числе жестоких супругов, от их жертв, а также наказание, которое включает штрафы и тюремное заключение. Хотя достоверных национальных статистических данных не было, по оценкам женских групп, от 20 до 25 процентов всех женщин подвергались жестокому обращению. Ссылаясь на 10-процентное увеличение количества дел о домашнем насилии, поданных в магистратский суд в течение срока действия закона, уходящий в отставку, Шарма заявил, что домашнее насилие наносит ущерб миру и безопасности страны. В январе Генеральная прокуратура предоставила сотрудникам правоохранительных органов руководство по насилию в семье. НПО обвиняли полицию в том, что она часто не соблюдала закон. Отдел по гендерным вопросам (DGA) Министерства общественного развития, культуры и по гендерным вопросам имел круглосуточную горячую линию для жертв изнасилований, супружеского насилия и другого насилия в отношении женщин, направляя звонящих в восемь приютов для женщин, подвергшихся побоям, а также кризисный центр изнасилования, консультационные услуги, группы поддержки и другая помощь.[46]

Сексуальное домогательство

Хотя соответствующие законодательные акты могут использоваться для преследования виновных в сексуальных домогательствах, а некоторые профсоюзы включают положения о борьбе с домогательствами в свои контракты, никакие законы конкретно не запрещают сексуальные домогательства. Кроме того, как правительство, так и НПО подозревают, что о многих случаях сексуальных домогательств не сообщается.[47]

Домашнее насилие и сексуальное насилие

В Тринидаде и Тобаго женщины и девочки подвергаются домашнему насилию, инцесту, изнасилованиям и другим формам сексуального насилия и надругательств в ошеломляющей и почти обычной степени. Убийства, связанные с домашним насилием, уступают только групповым убийствам как ведущая немедицинская причина смерти женщин. В 2010 году в полицию поступило 940 заявлений о насилии в семье, 68,2% из которых были связаны с «нападением с избиением». В том же году полиция получила 215 сообщений об изнасилованиях, 22 сообщения об инцесте, 158 сообщений о тяжких сексуальных посягательствах и 278 сообщений о сексе с несовершеннолетними женщинами в возрасте 14–16 лет (Отдел анализа преступности и проблем, TTPS). Предполагается, что уровень сексуального насилия и домогательств выше, поскольку о многих случаях гендерного насилия не сообщается.[48]

#LifeInLeggings

Ближе к концу ноября 2016 года хэштег "#LifeInLeggings"[49] начал распространяться в карибских социальных сетях. В ветке были бесчисленные рассказы о сексуальных домогательствах, сексуальном и домашнем насилии, с которыми женщины в Карибском бассейне сталкиваются ежедневно; от случайных повседневных домогательств на улице, сексуальных домогательств на рабочем месте до откровенных рассказов о сексуальном насилии в отношении девочек, стыда жертв и защиты насильников-мужчин посредством заговора молчания.[49] Эти анекдоты показывают, что даже несмотря на то, что многие T&T / карибские женщины могут жить независимо, могут иметь хорошее образование и работу, в повседневной жизни им все равно приходится иметь дело с повсеместным сексизмом, гендерными предрассудками, глубоко укоренившимися в культуре, и активной болезнью. лечение от многих мужчин. Такие мужчины могут регулярно унижать женщин, считать женщин неполноценными и чувствовать, что они имеют право контролировать их, использовать их или оскорблять. Душевный характер негативных переживаний, связанных с хэштегом, вызвал бурные общественные обсуждения в ответ на поднятые вопросы.[49]

Религия и духовность

Культурные пространства и ислам

Что касается создания культурных пространств, Тринидад и Тобаго имеет большой взаимосвязанный Мусульманин население, демонстрирующее двойственность публичного и частного пространств. Ученые указывают на контраст, в котором мусульманские женщины в стране используют гендерные аспекты для выражения своих возможностей. Многие из этих женщин не считают себя феминистками из-за противоречивого характера западного феминизма в отношении исторического патриархального влияния ислама. Батист и другие ученые указывают на выражения благочестия от мусульманских женщин, чтобы разоблачить монолитное повествование о том, что все мусульманки, даже живущие в западном мире, подвергаются угнетению из-за ислама.[3] Фактически, Батист утверждает, что «некритическое принятие гегемонистская феминистская теория приводит к воспроизводству соматические нормы "в культуре.[3] Государственное образование в мусульманских общинах по культуре Тринидада не требует, чтобы исламские школы придерживались какой-либо государственной программы; эти культурные пространства работают в уникальное, взаимосвязанное пространство. Здесь женщины могут оставаться благочестивыми в своей исламской вере, одновременно сохраняя свою социальную принадлежность к более широкой культуре Тринидада. Баптист исследует, как мусульманские женщины в Тринидаде и Тобаго «обладают такой же или меньшей пространственной автономией, как и любая другая женщина в Тринидаде. Если есть ограничения на мобильность женщины, то это скорее гендерный, чем религиозный характер».[3]

Музыка и пол

Анализируя музыку и ее влияние на Тринидад и Тобаго, Хоуп Манро Смит исследовала нюансы музыки. Калипсо музыка относительно гендерная производительность. Она обнаружила, что репрезентация в музыке калипсо с большим отрывом имеет гендерный характер, в результате чего мужчины-исполнители предпочитают женщин.[50] Смит представляет исторический контекст общественных постановлений, которые заставили женщин повлиять на культуру подполья. Это привело к тому, что публичные выступления Калипсо стали привлекать «бизнесменов среднего класса, которые взимали установленную плату за вход».[50] Публичные выступления женщин считались нецивилизованными, и Смит утверждает, что социальные работники считали своим долгом подчинять выступления этих женщин из низшего сословия. В то время как исполнители Калипсо мужского пола были почитаемы, исполнители женского пола высмеивались и давали имена, похожие на Иезавель это вызвало подозрения в женском характере. Ученые Калипсо указывают на тот факт, что этот жанр «все больше и больше становился исключительно форумом для жестко конкурирующих [мужских] эго».[50]

К концу двадцатого века женщины-исполнители в Тринидаде и Тобаго были социализированы, чтобы быть низшими и в конечном итоге невидимыми. Смит[50] считает, что они почти полностью исчезли. Это было средство социальный контроль над женщинами, которые считали исполнителей Калипсо идеальными карикатурами на мужчин; «самый милый мужчина», который занимается сексом с любой женщиной, которую хочет, потому что он так желанен.[50] Обладание женщинами рассматривается как высшая награда как в постели, так и в обществе. Смит представляет это "Я буду делать то, что, черт возьми, мне нравится" как отношение это гендерная ориентация в пользу мужчин и сексизм в отношении женщин. Выступления социализированы таким образом, что женщина будет заискивать перед певцами-мужчинами и преподносить ему сексуальные услуги и все остальное, что удержит его.[50]

Окончательная оценка Смита состоит в том, что «музыка в контексте Тринидада занимает очень важное место наряду с более крупными политическими проектами и проблемами». [50] Выступления мужчин доминируют в культуре, создавая повествование, которое законное место это доминировать на этой и других аренах. Как и в музыке калипсо, доминирование мужчин над женщинами - это культурный опыт, который социально контролирует положение женщины в постели, в семье и, в конечном итоге, в тринидадском обществе.

Рекомендации

  1. ^ «Отчет о глобальном гендерном разрыве за 2013 год» (PDF). Всемирный Экономический Форум. С. 12–13.
  2. ^ а б c Тринидад и Тобаго, everyculture.com
  3. ^ а б c d е ж Батист, Жанна П. (2016). Гендерные практики и отношения в джамаате аль-Муслимин в Тринидаде (Тезис). Дои:10.7282 / T33J3G0G. ProQuest  1780310091.
  4. ^ Катник, Питер; Жюль, Вена; Лэйн, Энтони (ноябрь 1997 г.). «Гендер и школьная успеваемость в Карибском бассейне» (PDF). Департамент международного развития.
  5. ^ Катник, Питер; Жюль, Вена; Лэйн, Энтони (ноябрь 1997 г.). «Гендер и школьная успеваемость в Карибском бассейне» (PDF). Департамент международного развития.
  6. ^ Балдеосинг, Кевин (1 ноября 2015 г.). «Гендерный разрыв в базовой академической компетенции ... Девочки впереди». Тринидад и Тобаго Гардиан.
  7. ^ Катник, Питер; Жюль, Вена; Лэйн, Энтони (ноябрь 1997 г.). «Гендер и школьная успеваемость в Карибском бассейне» (PDF). Департамент международного развития.
  8. ^ Роопнарин, Карен; Рамраттан, Dindial (июнь 2011 г.). «Участие женщин в рабочей силе: пример Тринидада и Тобаго» (PDF). Центральный банк Тринидада и Тобаго.
  9. ^ «Отчет о правах человека за 2008 год: Тринидад и Тобаго». Государственный департамент США. Государственный департамент США.
  10. ^ а б c «Отчет о глобальном гендерном разрыве, 2016 г.». Всемирный банк. Получено 29 апреля 2018.
  11. ^ Роопнарин, Карен; Рамраттан, Dindial (июнь 2011 г.). «Участие женщин в рабочей силе: пример Тринидада и Тобаго» (PDF). Центральный банк Тринидада и Тобаго.
  12. ^ Роопнарин, Карен; Рамраттан, Dindial (июнь 2011 г.). «Участие женщин в рабочей силе: пример Тринидада и Тобаго» (PDF). Центральный банк Тринидада и Тобаго.
  13. ^ Роопнарин, Карен; Рамраттан, Dindial (июнь 2011 г.). «Участие женщин в рабочей силе: пример Тринидада и Тобаго» (PDF). Центральный банк Тринидада и Тобаго.
  14. ^ «Национальная гендерная политика» (PDF). Министерство по делам женщин, молодежи и детей. Получено 8 марта 2012.
  15. ^ Махабир, Решма; Рамраттан, Dindial (1 января 2015 г.). «Влияние на гендерный разрыв в заработной плате Тринидада и Тобаго: экономическая концепция или социальная конструкция?». Всемирный журнал предпринимательства, менеджмента и устойчивого развития. 11 (2): 140–151. Дои:10.1108 / WJEMSD-06-2014-0014. ProQuest  1674910155.
  16. ^ а б c Роопнарин, Карен А. (октябрь 2015 г.). «Стеклянные потолки или липкие полы? Помимо среднего гендерного разрыва в заработной плате: разложение гендерных различий в заработной плате в Тринидаде и Тобаго с использованием квантильной регрессии». Ноттингемский университет.
  17. ^ Махабир, Решма; Рамраттан, Dindial (2015). «Влияние на гендерный разрыв в заработной плате Тринидада и Тобаго: экономическая концепция или социальная конструкция?». Всемирный журнал предпринимательства. 11 (2): 140–151. Дои:10.1108 / wjemsd-06-2014-0014.
  18. ^ а б CONSAD Research Corporation. (2009). Анализ причин разницы в оплате труда мужчин и женщин. Министерство труда США. Питтсбург, Пенсильвания. Получено с http://www.consad.com/content/reports/Gender_Wage_Gap_Final_Report.pdf
  19. ^ Организация экономического сотрудничества и развития. (2012). Устранение гендерного разрыва: действовать сейчас. Париж, Франция: Издательство ОЭСР. Получено с: https://www.oecd.org/gender/Executive%20Summary.pdf.
  20. ^ Багу, Андре (26 мая 2015 г.). «Женщины: 135 167 долларов США, мужчины: 238 839 долларов США». Новости Тринидада и Тобаго.
  21. ^ «Статистика сельского хозяйства Тринидада и Тобаго за 2004 год». Центральное статистическое управление Тринидада и Тобаго. Отсутствует или пусто | url = (помощь) Цитируется по Johan-Boodram 2011
  22. ^ Йохан-Будрам, Джулиана (2011). «Гендер, бедность и права на землю: связь между гендером, бедностью и землевладением, глобальные перспективы доступа женщин к правам на землю и дальнейшие шаги» (PDF). Университет Вест-Индии.
  23. ^ "Sexual Offences Act of 1986" (PDF). Ministry of the Attorney General and Legal Affairs.
  24. ^ "2008 Human Rights Report: Trinidad and Tobago". Государственный департамент США. Государственный департамент США.
  25. ^ James, Westmin (23 July 2012). "The rights of a common-law spouse". Trinidad and Tobago Guardian.
  26. ^ "COHABITATIONAL RELATIONSHIPS ACT" (PDF). MINISTRY OF THE ATTORNEY GENERAL AND LEGAL AFFAIRS. MINISTRY OF THE ATTORNEY GENERAL AND LEGAL AFFAIRS.
  27. ^ "Тринидад и Тобаго". Девушки не невесты. The Idea Bureau. Получено 29 апреля 2018.
  28. ^ Ramdass, Anna (11 January 2017). "3,404 child brides in last two decades". Газета Тринидад Экспресс.
  29. ^ "Trinidad Parliament passes legislation outlawing child marriages". Наблюдатель Ямайки. 10 июня 2017.
  30. ^ Junkere, Justin (30 July 2012). "Getting a divorce—the basics". Trinidad and Tobago Guardian.
  31. ^ "MATRIMONIAL PROCEEDINGS AND PROPERTY ACT" (PDF). MINISTRY OF THE ATTORNEY GENERAL AND LEGAL AFFAIRS. MINISTRY OF THE ATTORNEY GENERAL AND LEGAL AFFAIRS.
  32. ^ Thompson-Ahye, Hazel (21 December 2011). "Child custody". Trinidad Express Newspapers.
  33. ^ Broome, Jamille. "Maternity leave pay". Legal Rights: Trinidad and Tobago. Получено 1 июня 2010.
  34. ^ "Senators stand up for paternity leave: Balgobin sees crisis of fatherhood". Trinidad Express Newspapers. 15 мая 2012 г.
  35. ^ а б "Current Members House of Representatives".
  36. ^ "Population programme". Министерство здравоохранения. Правительство Республики Тринидад и Тобаго. Получено 29 апреля 2018.
  37. ^ "Birth control services". Family Planning Association of Trinidad and Tobago. Family Planning Association of Trinidad and Tobago. Получено 29 апреля 2018.
  38. ^ "Offences against the persOn act" (PDF). MINISTRY OF THE ATTORNEY GENERAL AND LEGAL AFFAIRS. MINISTRY OF THE ATTORNEY GENERAL AND LEGAL AFFAIRS.
  39. ^ "Abortion law Trinidad and Tobago". Женщины на волнах.
  40. ^ "2011 Census Data". Центральное статистическое управление Тринидада и Тобаго.
  41. ^ а б c Martin, Cedriann J; Hyacenth, Glennis; Suite, Lynette Seebaran (May 2007). "Knowledge and perception of abortion and the abortion law in Trinidad and Tobago". Вопросы репродуктивного здоровья. 15 (29): 97–107. Дои:10.1016/S0968-8080(07)29301-2. PMID  17512381.
  42. ^ "CARIBBEAN: Age of sexual consent raised to 18 in Trinidad and Tobago". Trinidad Express Newspapers. 15 сентября 2015.
  43. ^ Bruzual, Alexander (13 September 2012). "Age of sexual consent raised to 18". Trinidad Express Newspapers.
  44. ^ "Age of Consent in Trinidad And Tobago". Брачный возраст. Получено 29 апреля 2018.
  45. ^ "2008 Human Rights Report: Trinidad and Tobago". Государственный департамент США. Государственный департамент США.
  46. ^ "2008 Human Rights Report: Trinidad and Tobago". Государственный департамент США. Государственный департамент США.
  47. ^ "2008 Human Rights Report: Trinidad and Tobago". Государственный департамент США. Государственный департамент США.
  48. ^ "National Gender Policy" (PDF). Ministry of Gender, Youth and Child Development. Получено 8 марта 2012.
  49. ^ а б c Ali, Shereen (19 December 2016). "Women speak out". Trinidad and Tobago Guardian.
  50. ^ а б c d е ж грамм Smith, Hope Munro (2004). "Performing Gender in the Trinidad Calypso". Обзор латиноамериканской музыки. 25 (1): 32–56. Дои:10.1353/lat.2004.0008. JSTOR  3598700. ProQuest  748695410.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка