Избирательное право женщин в Юте - Википедия - Womens suffrage in Utah

Закон о предоставлении женщинам избирательного права, принятый 12 февраля 1870 г.
Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

Избирательное право женщин в Юте впервые был предоставлен в 1870 году, в дофедеральный период, за десятилетия до образования штата. Среди всех штатов США только Вайоминг предоставляется избирательное право для женщин раньше чем Юта. Поскольку до Вайоминга в штате Юта проводились два выбора, женщины Юты были первыми женщинами, проголосовавшими в Соединенных Штатах после начала движения за избирательное право. Однако в 1887 г. Закон Эдмундса – Такера был принят Конгрессом с целью ограничить влияние мормонов в правительстве территории, запрещая предоставление избирательных прав женщинам, проживающим на территории Юты.

Предоставление избирательных прав женщинам в Юте

Политический и социальный климат

В качестве Территория Юта росло влияние Церкви Иисуса Христа Святых последних дней на территории. Многоженство в то время было обычной практикой для Святые последних дней и Конгресс США был обеспокоен ростом населения и могуществом Святых. Суфражистка из Нью-Йорка Гамильтон Уилкокс в 1867 году предложил испытать избирательное право женщин на территориях, особенно в Юте, из-за большой численности женщин и того, что в качестве «дополнительной выгоды» мормонская система множественного числа жен будет устранена. В Нью-Йорк Таймс распространила идею о том, что предоставление женщинам избирательных прав в Юте, вероятно, положит конец полигамии. Конгрессмен Джордж Вашингтон Джулиан в 1869 году попытался принять законодательный акт, чтобы предоставить женщинам избирательные права на западных территориях. Его счет был озаглавлен Законопроект о недопущении полигамии в штате Юта.[1] Ни один из законопроектов не привел к новым законам; тем не менее, эти идеи предполагали, что Конгресс обладает властью искоренить практику полигамии.[2]

Первые разговоры об избирательном праве женщин в штате Юта были Уильям С. Годбе, Эдвард В. Таллидж, и E.L.T. Харрисон, мормонские либералы, опубликовавшие Журнал Юты который в конечном итоге стал Salt Lake Tribune. Эти либералы хотели, чтобы Церковь Иисуса Христа работала с группами вне себя, чтобы продвигать производство и добычу полезных ископаемых. В Божественное движение также поощряли деятельность по защите прав женщин. Позже Deseret News часто приписывали движение Godbe первым толчком к предоставлению женщинам избирательных прав. Движение Godbe помогло организовать первую территориальную встречу по избирательному праву женщин с восточными суфражистками. Шарлотта Годбе, одна из четырех жен Уильяма С. Годбе, добивалась избирательного права. Когда Уильям Годбе был отлучен (за отступничество, а не за избирательное право), его другие три жены покинули Церковь Иисуса Христа. Шарлотта продолжала отстаивать права женщин как представитель Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Она часто работала одна.[2]

По мере того, как в Соединенных Штатах распространялись полигамные разговоры, Анна Элизабет Дикинсон, женщина-суфражистка, совершила поездку по Соединенным Штатам, произнеся речи о унизительном влиянии полигамии на женщин - Святых последних дней.[3] На территории Юты Сара Энн Кук и Дженни Андерсон Фройзет основала Общество против полигамии в ответ на дело Кэрри Оуэн.[4] Их цель «сражаться насмерть с системой, которая так порабощает и унижает наш пол и которая лишает их такого счастья». Полигамия была сенсационной темой в Соединенных Штатах, и многие люди за пределами территории Юты были убеждены, что с правом голоса женщины - Святые последних дней положат конец полигамии.[5]

Суфражистки на собрании избирательного права в Скалистых горах в Солт-Лейк-Сити в 1895 году, включая национальных лидеров Сьюзан Б. Энтони и Анна Ховард Шоу. Среди присутствующих - известные суфражистки Юты, Сара Грейнджер Кимбалл, Эммелин Б. Уэллс и Зина Д. Х. Янг. Историческое общество штата Юта.[6] К 1890 году Кимбалл стала первым президентом Ассоциации женского избирательного права штата Юта и лидером национального избирательного права. избирательное право движение.[7]

Получение избирательного права

Председатель Палаты и Комитета по территориям, Шелби М. Каллом в 1869 г. выступил спонсором законопроекта о введении в действие закона 1862 г. Закон Моррилла о борьбе с двоеженством. Законопроект усилит федеральную власть над территорией Юты и запретит многоженцам занимать государственные должности.[8] Женщины - Святые последних дней яростно опротестовали законопроект, объединившись в Солт-Лейк-Сити протестовать против законодательства Каллома. Стремясь контролировать слухи и мнения о женщинах - Святых последних дней, Законодательная власть штата Юта рассмотрела вопрос о предоставлении женщинам избирательных прав на территории штата Юта. Спустя две недели единогласным голосованием законодательный орган штата Юта принял закон о предоставлении женщинам избирательных прав. Делегировать Уильям Генри Хупер, причина предоставления избирательных прав заключалась в следующем: «Чтобы убедить страну в том, насколько безосновательны популярные утверждения в отношении женщин территории, некоторые члены Законодательного собрания выступили за принятие закона». Исполняющий обязанности губернатора территории Юта С. А. Манн подписал закон 12 февраля 1870 года.[9] Женщинам старше 21 года теперь разрешили голосовать на территории Юты, хотя их предоставление имело мало общего с участием женщин.[2] 14 февраля 1870 года, через два дня после решения территориального законодательного органа о предоставлении женщинам избирательных прав, Сераф Янг стала первой американкой, проголосовавшей по законам о равном избирательном праве.[10][11] В тот день к ней присоединились еще 25 женщин, которые участвовали в муниципальных выборах. Той весной другие женщины штата Юта голосовали на муниципальных выборах, и тысячи женщин штата Юта проголосовали на всеобщих выборах 1 августа 1870 года.[12]

Сьюзан Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон из Национальная ассоциация избирательного права женщин посетил Юту в июне 1871 года, чтобы понаблюдать за экспериментом избирательного права по приглашению от Шарлотта Годбе. Шарлотта Годбе хотела, чтобы Энтони и Стентон увидели положительное влияние предоставления избирательных прав на территории Юты. Две национальные суфражистки читали лекции в «Либеральном институте».[13] Позже выступил в старая скиния на Храмовая площадь где Стэнтон представил Национальная ассоциация избирательного права женщин взгляды России (NWSA) на равные права с женщинами Церкви Иисуса Христа. Во время этой лекции Стентон посоветовал женщинам - Святым последних дней уделять внимание «качеству, а не количеству» при воспитании и вынашивании детей. Стэнтон также советовал рожать ребенка только раз в пять лет. После этой лекции Стентону не разрешили снова выступать с трибун Святых последних дней.[2][14]

Показатель женщины

Основная статья: Экспонента женщины

Показатель женщины была основана в 1872 г. Лула Грин Ричардс как его первый редактор. Эммелин Б. Уэллс станет следующим редактором и издателем экспонента в 1875 году. Целью газеты было общение с женщинами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и обеспечение точного представления женщин - Святых последних дней для остальной части Америки. Газета защищала многоженство, пока президент не отказался от этой практики. Уилфорд Вудрафф в 1890 году. Права женщин были постоянной темой в Женский экспонент решительно выступает за равную оплату труда и избирательное право. Когда в 1879 году женщинам снова отказали в голосовании, Эммелин Б. Уэллс изменила подзаголовок газеты на «Права женщин Сиона и права женщин всех наций» до 1897 года, когда женщины вернули себе право голоса. После предоставления женщинам Юты избирательных прав подзаголовок был изменен на «Избирательный бюллетень в руках женщин Юты должен стать силой для улучшения дома, штата и нации».[15]

Эмили С. Ричардс (соучредитель Ассоциации избирательного права женщин Юты), Фиби И. Битти (председатель исполнительного комитета UWSA) и Сара Грейнджер Кимбалл (второй президент UWSA).[16]

Кимбалл был членом Конституционного съезда штата Юта 1882 года.[17] К 1890 году Кимбалл стала первым президентом Ассоциации женского избирательного права штата Юта и лидером национального избирательного права. избирательное право движение.[7]

Стандарт против полигамии

Стандарт против полигамии была опубликована в 1880 году Дженни Андерсон Фруазет. Газета рассказывала истории женщин, состоящих в полигамных браках. Он также предоставил дополнительную информацию о полигамии для остальных жителей Соединенных Штатов. Стандарт информировал общественность о том, что женское избирательное право использовалось членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, чтобы иметь еще большее большинство по сравнению с нечленами Территории. Хотя Дженни Андерсон Фройзет твердо верила в права женщин, ее беспокоила полигамная деятельность Святых последних дней. Она считала, что женщинам - Святым последних дней нельзя разрешать голосовать до тех пор, пока полигамия не будет объявлена ​​вне закона. Фройзет опубликовал Женщины мормонизма; Или история многоженства, рассказанная самими жертвами в течение трех лет Стандарт против полигамии.[18] В книге Фруазета рассказывается о другой стороне полигамии со стороны женщин, которых манипулируют и заставляют вступать в полигамные браки. Она хотела, чтобы женщины со всех концов Соединенных Штатов знали, что происходит с женщинами на территории Юты.[19] Она путешествовала по Соединенным Штатам, читая лекции о вреде полигамии. В конце концов, в 1888 году Фройзет стал вице-президентом Ассоциации женского избирательного права штата Юта.[20]

Избирательное право женщин отменено

Основная статья: Закон Эдмундса – Такера

Одно из положений Закон Эдмундса – Такера в 1887 г. было отменено избирательное право женщин. Противодействие большинству жителей штата Утахан этому акту было закреплено положением, требующим испытательной присяги против полигамии. Это было достаточно широко, чтобы охватить большинство Святых последних дней, которые не принимали непосредственного участия в полигамии. Все, кто не давал эту испытательную присягу, не имели права голосовать, входить в состав присяжных или занимать большинство других государственных должностей. Бельва Локвуд представляла Национальную ассоциацию избирательного права женщин в лоббистском конгрессе в защиту права женщин штата Юта на голосование.[21]

Эмили С. Ричардс в 1888 году создал ассоциацию избирательного права штата Юта, которая была связана с Национальная ассоциация избирательного права женщин. Ричардс при поддержке церкви СПД отводил основные роли женщинам - Святым последних дней, не состоящим в полигамных браках. Она организовала подгруппы ассоциации на территории со многими местными единицами, созданными Общества милосердия.[22] Женщины Юты хотели вернуть себе избирательное право. Однако фракции изо всех сил пытались прийти к согласию, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и ее ответвление - движение Godbe - боролись за общие позиции. Обе фракции все еще состояли в полигамных браках. Затем еще одна группа людей, живущих на территории штата Юта, не имеющих ничего общего с религией Святых последних дней.[23]

The Women's Exponent стала неофициальным изданием, пропагандирующим избирательное право на территории.[23]

По мере того как территория Юты стремилась к государственности, женщины стремились снова получить избирательные права и иметь возможность занимать должности. Тема была передана Генеральному прокурору. Контрольный случай был передан судье в Огдене, штат Х.В. Смит, который решил, что женщины должны иметь право голосовать. Однако, поскольку Закон Эдмундса-Такера не был отменен, Верховный суд территории отклонил решение суда низшей инстанции. Чтобы женщины получили избирательное право, необходимо, чтобы их право голоса было закреплено в Конституции штата Юта.[14]

Влияние на мормонскую полигамию

Основная статья: Мормонизм и полигамия
Смотрите также: Мормонский феминизм и Мормонизм и женщины

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Александр 1970.
  2. ^ а б c d Битон 1978.
  3. ^ Битон 1986 С. 22–25.
  4. ^ Крессвелл 2002.
  5. ^ Беннион 1990 С. 43–46.
  6. ^ Кэрол Корнуолл Мэдсен, Защитник женщин: общественная жизнь Эммелин Б. Уэллс, 1870-1920 гг. (Прово: BYU Press, 2006), стр. 192
  7. ^ а б Тэтчер, Блайт Дарлин (1997). «Сара Мелисса Грейнджер Кимбалл». В Smith, Barbara B .; Тэтчер, Блайт Дарлин (ред.). Героини восстановления. Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft.
  8. ^ Защитники полигамии 1879.
  9. ^ Женщины голосуют в Юте 1870.
  10. ^ "Серафим Янг Форд". Учебная программа Better Days. Получено 2020-11-09.
  11. ^ "Ответы на вопросы о голосовании первыми". Учебная программа Better Days. 2018-10-15. Получено 2020-11-09.
  12. ^ «Этот день в истории: женщины в Юте проголосовали впервые». Учебная программа Better Days. 2019-07-31. Получено 2020-11-09.
  13. ^ Уокер 1974.
  14. ^ а б Мэдсен 1997.
  15. ^ Беннион 1976.
  16. ^ Барбара Джонс Браун, Наоми Уоткинс и Кэтрин Киттерман «Получение, поражение и отыгрывание голоса: история избирательного права женщин Юты» онлайн по адресу: [1]
  17. ^ Кэрол Корнуолл Мэдсен, Защитник женщин: общественная жизнь Эммелин Б. Уэллс, 1870-1920 гг. (Прово: BYU Press, 2006), стр. 192
  18. ^ Фруазет 1886.
  19. ^ Фруазет 1880.
  20. ^ Битон 1986 С. 65–67.
  21. ^ Битон 1978 С. 118-120.
  22. ^ Бикмор 1994.
  23. ^ а б Ван Вагенен 2003.

Библиография

  • Битон, Беверли (1986). Женщины на Западе голосуют: движение за женское избирательное право, 1869-1896 гг.. Нью-Йорк: Издательство Гарленд. С. 43–46. ISBN  978-0-8240-8251-2.
  • Беннион, Шерилин Кокс (1976). Женский показатель Сорок два года выступлений за женщин. Юта Historical Quarterly.
  • Крессуэлл, Стивен (2002). Мормоны и ковбои, самогонщики и клановцы: исполнение федеральных законов на юге и западе, 1870-1893 гг.. Университет Алабамы Press. ISBN  978-0-8173-1186-5.
  • Фруазет, Дженни Андерсон (1886). Женщины мормонизма или история полигамии, рассказанная самими жертвами. К. Г. Г. Пейн.
  • Гордон, Сара Барринджер (1996). «Свобода самоуничижения: полигамия, избирательное право женщин и согласие в Америке девятнадцатого века». Журнал американской истории. 83 (3 декабря 1996 г.): 815–847. Дои:10.2307/2945641. JSTOR  2945641.
  • Ван Вагенен, Лола (1994). «Единство, победа, раздор - борьба за женское избирательное право». История улья. 20: 2–8.
  • Уокер, Рональд (1974). "Godbeites". Энциклопедия истории Юты.