Политическое лесбиянство - Political lesbianism

Политическое лесбиянство это явление внутри феминизм, в первую очередь вторая волна феминизма и радикальный феминизм; он включает, но не ограничивается, лесбийский сепаратизм. Политическое лесбиянство основывается на теории, что сексуальная ориентация является политическим и феминистским выбором, и защищает лесбиянство как положительная альтернатива гетеросексуальность для женщин^[1] в рамках борьбы с сексизм.^[2]

История

Политическое лесбиянство зародилось в конце 1960-х гг. Среди вторая волна радикальные феминистки как способ борьбы с сексизмом и принудительная гетеросексуальность. Шейла Джеффрис помогла развить эту концепцию, когда в 1981 году она написала в соавторстве "Любите своего врага? Дебаты между гетеросексуальным феминизмом и политическим лесбиянством"^[3] с Революционная феминистская группа Лидса. Они утверждали, что женщины должны отказаться от поддержки гетеросексуальности и перестать спать с мужчинами, при этом поощряя женщин избавлять мужчин «от ваших кроватей и ваших голов».^[4] Хотя основная идея политического лесбиянства заключается в отделении от мужчин, это не обязательно означает, что политические лесбиянки имеют спать с женщинами; некоторые предпочитают быть целомудренный или идентифицировать как бесполый. Революционная феминистская группа Лидса определяет политическую лесбиянку как «женщину, идентифицированную как женщину, которая не трахается с мужчинами». Они объявляли мужчин врагами, а женщин, которые были с ними в отношениях, соучастниками и соучастниками их собственного угнетения. Гетеросексуальное поведение рассматривается как основная единица патриархат Политическая структура России, лесбиянки, которые отвергают гетеросексуальное поведение, подрывают установленную политическую систему.^[5]

Ти-Грейс Аткинсон, радикальная феминистка, которая помогла основать группу Феминистки, приписывают фразу, которая стала олицетворением движения: «Феминизм - это теория; лесбиянство - это практика ».^[6]^[7]

Общий интерес

Феминизм новой волны^{[когда определяется как? ]} предоставил платформу для некоторых женщин, чтобы выбраться из удушающей оболочки гетеросексуальный нормы, традиционные сексуальность, брак и семейная жизнь, жизнь, которую рассматривают некоторые феминистки^{[согласно кому? ]} как тяжелый труд без особого внимания и система подчинения женщин. Выходя из доминирующих гетеросексуальных отношений, женщины получают возможность заявить о себе лесбиянками с общими интересами. В результате феминизм сможет создать среду, в которой лесбиянство будет связано не столько с личной болью или страданиями, сколько с важным политическим вопросом.

В широком смысле политический лесбиянство влечет за собой политическую идентификацию женщин с женщинами, оно включает в себя роль, выходящую за рамки сексуальности, но поддерживает отказ от установления отношений с мужчинами. Отчасти это основано на идее, что женщины, разделяющие и продвигающие общие интересы, создают положительную и необходимую энергию, которая необходима для усиления и повышения роли женщин в обществе, развитие, которое будет ограничено институтами гетеросексуальности и сексизм если женщины выбирают традиционные нормы.

Хотя в феминистском движении существовала некоторая дискриминация лесбиянок, в конечном итоге она предоставила им необходимую политическую платформу. Вслед за этим он также расширил и представил различные взгляды на сексуальность.^[8]

Лесбийский сепаратизм

Сепаратистский феминизм это форма радикального феминизма, которая противостоит патриархат Лучше всего сосредоточить внимание исключительно на женщинах и девушках.^[9] Некоторые сепаратистские феминистки не верят, что мужчины могут внести положительный вклад в феминистское движение и что даже мужчины с благими намерениями копируют динамику патриархат.^[10]

Шарлотта Банч, один из первых членов Коллектив Фурий, рассматривали сепаратистский феминизм как стратегию, период «первого шага» или временный уход от основной активности для достижения конкретных целей или улучшения персональный рост.^[11] Фурии рекомендовал лесбийским сепаратистам общаться «только с женщинами, которые разорвали свои связи с мужская привилегия "^[12] и предполагают, что «пока женщины все еще извлекают выгоду из гетеросексуальности, получают ее привилегии и безопасность, они в какой-то момент должны будут предать своих сестер, особенно сестер-лесбиянок, которые не получают этих благ».^[12]

Социальные конструкции сексуальности и критики

От некоторых феминистских теорий сексуальности уклонились биологический фиксация и объятия Социальное конструкция как основа сексуальности. Однако эта идея поставила дополнительные вопросы о сексуальности и лесбиянстве, а также о долгосрочной устойчивости чисто лесбийского общества без мужчин и детей. Если бы сексуальность могла быть построением человеческая природа тогда мало места остается для понимания природы исторического формирования человеческой натуры, особенно если историческая природа мужчины или женщины усиливает гетеросексуальность.^[8] Нехватка теоретический ясность лесбиянства и сексуальности становится более глубокой, поскольку сексуальность рассматривается как нечто большее, чем выбор.^[13]^[14] Кроме того, если лесбиянство станет социальная организация возможность доминирования в отношениях может также бросить вызов изначальным намерениям политического лесбиянства.

Смотрите также

Сторонники

дальнейшее чтение

Эллисон, Рут (1967). «Лесбиянка по выбору». Лесбиянство: его секреты и практики. Лос-Анджелес: Книги Медко. OCLC 7965371.
Барнс, Дж. Дж. (8 июля 2017 г.). «Лесбиянство подвергается нападкам, хотя и не со стороны обычных подозреваемых». Феминистское течение. В архиве с оригинала 13 апреля 2019 г.. Получено 13 апреля, 2019.
Готшалк, Лорен (1999). Гендерации женщин, решивших стать лесбиянками: под сомнение связь с эссенциалистами. [С.И. : s.n.] OCLC 320880086.
Революционная феминистская группа Лидса; Onlywomen Press (1981). «Послесловия революционных феминисток Лидса». Любите своего врага? Спор между гетеросексуальным феминизмом и политическим лесбиянством. Лондон: Onlywomen Press. п. 66. ISBN 0906500087.
Китцингер, Селия; Уилкинсон, Сью (1987). Социальная конструкция лесбиянства. Лондон; Ньюбери-Парк, Калифорния: Sage Publications. ISBN 0-8039-8116-3. OCLC 18388282.
Моррис, Бонни Дж. (2016). Исчезающий L: Стирание лесбийских пространств и культуры (1-е изд.). SUNY Press. ISBN 978-1-4384-6177-9.
Рич, Эдриенн (1986). «Принудительная гетеросексуальность и лесбийское существование (1980)». Кровь, хлеб и поэзия: Избранная проза 1979-1985 гг.. W.W. Нортон и Компания. п.23. ISBN 978-0-393-31162-4. (Первоначально опубликовано в Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе, Лето 1980 г., 5, вып. 4. С. 631–660.)
Робертсон, Мишель (1984). Политика сексуальной идентичности: случай политического лесбиянства. Натан, Квинсленд: Университет Гриффита. OCLC 222860038.
Томпсон, Дениз (1991). Чтение между строк: критика феминистскими феминистками феминистских взглядов на сексуальность. Чикаго: Spinifex Press. ISBN 978-1-74219-457-8. OCLC 782877206.

[1] Биндель, Джули (27 марта 2004 г.). «Местоположение, расположение, ориентация». Хранитель.

[2] Кребс, Паула. «Лесбиянство как политическая стратегия». С нашей спины 17.6. ProQuest 197156630. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)

[3] Джеффрис, Шейла. «Любите своего врага? Спор между гетеросексуальным феминизмом и политическим лесбиянством».

[4] Биндель, Джули (30 января 2009 г.). «Моя сексуальная революция». Хранитель. Получено 3 октября 2012.

[5] Банч, Шарлотта. "Восстание лесбиянок". The Furies: ежемесячный журнал лесбиянок / феминисток. Получено 12 мая 2014.

[6] Коэдт, Энн. «Лесбиянство и феминизм». Архивировано из оригинал 2015-04-29.

[7] «Феминизм - это теория, лесбиянство - это практика». (Брошюра Чикагского союза освобождения женщин, Лесбиянство и феминизм, 1971; Стеви Джексон, Сью Скотт, Феминизм и сексуальность: читатель, Columbia University Press, 1996, стр. 282)

[Ramazanoglu-8] а ^б Рамазаноглу; Рутледж, феминизм и противоречия угнетения, Рутледж, 1989. стр. 84–86.

[9] Кристин Скелтон, Бекки Фрэнсис, Феминизм и школьный скандал, Тейлор и Фрэнсис, 2009 г. ISBN 0-415-45510-3, ISBN 978-0-415-45510-7 п. 104.

[10] Сара Хоугланд, Лесбийская этика: к новым ценностям, п. 60, 154, 294.

[11] Дэвис, Флора. Перемещение горы: женское движение в Америке с 1960 года, University of Illinois Press, 1999, ISBN 0-252-06782-7, p271

[Bunch_1972,_pp.8-9-12] а ^б Банч, Шарлотта / Коллектив Фурий, «Восстание лесбиянок», в The Furies: ежемесячный журнал лесбиянок / феминисток, т. 1, январь 1972 г., стр. 8–9.

[13] «Ответы на ваши вопросы для лучшего понимания сексуальной ориентации и гомосексуализма». Американская психологическая ассоциация. Получено 13 мая 2014.

[14] «Психиатрия и ЛГБ-люди». Королевский колледж психиатров. Получено 13 мая 2014.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]