Дианик Викка - Dianic Wicca

Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма
Дианик Викка
Triple-Goddess-Pentagram.svg
СокращениеDW
ТипВикка
ОриентацияВикка, ориентированная на феминизм
ТеологияДвижение богини
УправлениеСвященство женской ориентации
Область, крайСоединенные Штаты
ОсновательЖужанна Будапешт
Источник1970-е годы
Соединенные Штаты
ЧленыОколо 1000-2000

Дианик Викка, также известный как Дианское колдовство,[1] это неоязычник религия, ориентированная на женщин богиня ритуал и традиция. Хотя некоторые приверженцы идентифицируют себя как Виккан, он отличается от большинства традиций Викки тем, что почитаются только богини (в то время как большинство традиций Викки почитают как женские, так и мужские божества).[2][3]

Хотя существует несколько традиций, которые называют себя Дианическими,[3] наиболее известен женский вид,[1] основан Жужанна Будапешт в США в 1970-е гг.[2][3] Он известен своим поклонением единственному Богиня и сосредоточиться на эгалитарном матриархате. Он назван в честь Римская богиня Диана, но дианики поклоняются богиням из многих культур, рассматривая их как «аспекты» монотеистический богиня.[2] Дианик Викка эклектичный сочетание элементов из Британская традиционная Викка, Итальянская народная магия, записанная Чарльз Лиланд в Арадия, важность женственности, народной магии и целительских практик из разных культур.[2][3]

Верования и обычаи

Диана (или Артемида, по ее греческому имени) как защитница женщин и дикой природы[4]

Дианские викканы Будапештской линии поклоняются Богиня, в котором они видят всех богинь всех культур; она рассматривается как источник всего живого и содержит все, что в ней есть.[2] Практика дианических ковенов магия в виде медитация и визуализация в дополнение к работе с заклинаниями. Они уделяют особое внимание исцелению от ран патриархат при этом подтверждая свою женственность.

Ритуалы могут включать воспроизведение религиозных и духовных знаний с точки зрения женщин, прославление женского тела и оплакивание жестокого обращения с женщинами в обществе.[5] Практика магии основана на вере в то, что энергия или «жизненная сила» может быть направлена ​​на изменение.[6] Однако важно отметить, что ритуалы часто импровизируют для удовлетворения индивидуальных или групповых потребностей и варьируются от шабаша к шабашу.[7] Некоторые дианские виккане избегают манипуляций. заклинание и проклятие потому что это идет вразрез с Викканское Реде. Однако многие другие Дианские ведьмы (особенно Будапешт) не считают проклятие или связывание тех, кто нападает на женщин, ошибкой и активно поощряют связывание насильники.[2]

Отличия от основной Викки

Подобно другим викканам, дианики могут формировать шабаши, присутствовать фестивали, отпраздновать восемь главных Викканские праздники, и собираемся на Эсбаты.[2] Они используют многие из тех же инструменты алтаря, ритуалы и лексика, как и у других виккан. Дианики также могут собираться в менее формальные Круги.[8] Наиболее заметное различие между ними состоит в том, что Дианские ковены Будапештской линии полностью состоят из женщин.[2][3]

На вопрос, почему «люди и боги» исключены из ее ритуалов, Будапешт ответил:

Это естественный закон, женщины живут так же, как и мир, их дети и все. Если вы возвысите женщин, вы возвысите человечество. Мужчинам нужно научиться раскрывать свои собственные тайны. Где приказ Аттиса? Сковорода? Загреус? Не только исследуйте его, но и популяризируйте, как это сделал я. Где дионисийские обряды? Я думаю, что мужчины ленивы в этом аспекте, потому что не работают над этим сами. Это их собственная задача, а не наша.

— во время интервью 2007 года[8]

Дианический ритуал имеет терапевтическую ценность - многие женщины используют его для преодоления личных травм и повышения осведомленности о насилии по отношению к женщинам, сравнивая их с женским ритуалом повышение сознания группы в 1960-1970-х гг.[9][10] Фактически, некоторые группы разрабатывают ритуалы специально для противодействия гендерной личной травме, такой как побои, изнасилование, инцест и жестокое обращение с партнером. В одном этнографическом исследовании такого ритуала женщины перенесли свое понимание власти из рук обидчиков в руки самих себя. Было обнаружено, что этот ритуал улучшил самовосприятие у участников в краткосрочной перспективе, и что результаты могут быть поддержаны продолжающейся практикой.[11][12]

Дианики гордятся включением лесбиянка и бисексуал члены. Многие шабаши ставят перед собой цель исследовать женскую сексуальность и чувственность вне мужского контроля, и многие ритуалы служат для подтверждения лесбийской сексуальности.[13] что делает это популярной традицией среди вышедших на улицу женщин.[6] Некоторые шабаши состоят исключительно из однополых женщин и выступают за лесбийский сепаратизм.

Дианическая Викка возникла из Женское освободительное движение и шабаши традиционно сравнивают себя с радикальный феминизм. Некоторые из этих ковенов отвергают трансгендеры которым при рождении был присвоен мужской пол.[13] Некоторые группы также напрямую бросают вызов гендерная идентичность.[10]

История

модифицированный викканский символ Тройной Богини

Арадия, или Евангелие ведьм утверждает, что древняя Диана, Афродита, Арадия и Иродий культы, связанные с Священные Тайны являются источником женского шабаш и многие мифы о ведьмах, какими мы их знаем. Дианическая Викка началась на Зимнее солнцестояние 1971 года, когда Будапешт провел церемонию в Голливуде, Калифорния.[2][3] Самоидентификация как «потомственная ведьма»,[2][3] и утверждая, что научилась народной магии от своей матери,[2][3] Будапешт часто считается отцом современной дианской викканской традиции.[3] Сама Дианическая Викка названа в честь одноименной римской богини.[14]

Конфессии и родственные традиции

  • Традиции унаследованы от Zsuzsanna Budapest - женских шабашей, которыми управляют жрицы, обученные и инициированные Будапештом.
  • Независимые дианские ведьмы, которые, возможно, были вдохновлены Будапештом, ее опубликованными работами (такими как Священная книга женских тайн) или других женских духовных движений, которые делают упор на независимое обучение и самоинициацию.

Макфарланд Дианик

McFarland Dianic - это неоязыческая традиция поклонения богине, основанная Морганом Макфарландом и Марком Робертсом, которая, несмотря на общее имя, имеет другую теологию и в некоторых случаях принимает участников-мужчин.[3] Макфарланд в значительной степени основывает свою традицию на работе Роберт Грейвс и его книга Белая Богиня. В то время как некоторые шабаши Макфарланда инициируют мужчин, лидерство ограничено женщинами-жрицами. Как и другие дианские традиции, «Дианские шабаши Макфарланда поддерживают феминизм как важнейшую концепцию». Они рассматривают решение о включении или исключении мужчин как «исключительно выбор Высшей Жрицы [члена шабаша]».[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Река, Сокол (7 мая 2004 г.). "Дианская викканская традиция". Голос ведьмы. Получено 23 мая 2007. а для некоторых - также как «дианизм», «дианское феминистское колдовство» или просто «феминистское колдовство».
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k Будапешт, Жужанна. Священная книга женских тайн, The. 1980 (2003 электронная). ISBN  0-914728-67-9.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j Адлер, Марго. Рисование Луны: ведьмы, друиды, богини-поклонники и другие язычники в современной Америке. Бостон: Бикон пресс, 1979; 1986 г. ISBN  0-8070-3237-9. Глава 8: Женщины, феминизм и ремесло ».
  4. ^ "Храм Дианы - традиция Дианской Викки". Templeofdiana.org. Архивировано из оригинал на 2013-12-06.
  5. ^ Фольц, Танис Г. (2000). «Исследование женской духовности: занимаясь феминизмом». Социология религии. 61 (4): 409. Дои:10.2307/3712524. ISSN  1069-4404.
  6. ^ а б Смит, Бренди и Шэрон Хорн. «Опыт геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров (GLBT) с земной верой». Журнал гомосексуализма, 52.3 / 4 (2007): 235-248.
  7. ^ Уорвик, Линда Л. «Феминистская Викка: пути к расширению прав и возможностей». Женщины и терапия 16.2-3 (1995): 121.
  8. ^ а б Велкоборская, Камила, Викка в США: как религия британского происхождения стала американизированной (PDF), Университет Томаша Бата, получено 25 октября 2011
  9. ^ Фольц, Танич Г. и Венди Гриффин. «Этнографические путешествия самопознания», Составление этнографии: альтернативные формы качественного письма. (1996): 301–330.
  10. ^ а б Лозано, Венди Г. и Танич Г. Фольц. «Этнографическое исследование колдовства и смерти», Качественная социология, Vol. 13, № 13. (1990): 211–234.
  11. ^ Джейкобс, Джанет Л. «Влияние ритуального исцеления на женщин-жертв жестокого обращения: исследование расширения прав и возможностей и трансформации». Социологический анализ, 50.3 (1989): 265–279.
  12. ^ Джейкобс, Джанет Л. "Женщины, ритуал и власть". Границы: Журнал женских исследований, 11.2–3 (1990): 39–44.
  13. ^ а б Барретт, Рут Рианнон (2008). «Лесбийские ритуалы и дианические традиции». Журнал лесбийских исследований. 7 (2): 15–28. Дои:10.1300 / J155v07n02_03. ISSN  1089-4160.
  14. ^ Освальд, Рамона Фейт (2003). Лесбийские обряды: символические действия и сила сообщества. Брингхэмптон, Нью-Йорк: Harrington Park Press. стр.15, 16, 17. ISBN  1-56023-315-X.
  15. ^ "Дианика МакФарланда - Хронология - Весеннее равноденствие, 2000". Архивировано из оригинал 27 июля 2011 г.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка