Середина лета - Midsummer

Для использования в других целях см. Иванов день (значения).
"Midsommar" перенаправляется сюда. О фильме 2019 года см. Midsommar (фильм).
Середина лета
День Святого Иоанна
Также называемыйПраздник святого Иоанна Крестителя, летнее солнцестояние, праздник святого Иоанна, Jāņi, Енёвден, Līa / Lithe, Midsommar, День Ивана Купалы, Юханнус, Миттумаари, Альбан Хефин, Гыл Ганол ир Хаф, Санктханс, Йонинес, Яанипяев, Кескикеся
Наблюдается
ТипКультурные и Христианин
ЗначимостьОтмечает древнюю середину лета, начало Астрономическое лето, и рождение Святой Иоанн Креститель.
ТоржестваПраздники, костры, пиршества, пение, Maypole танцы
СоблюденияЦерковная служба,[1] реконструкция жития Иоанна Крестителя,[3] шествия,[4] крещения,[5] и церковные свадьбы[6]
Дата21, 24, 25 июня или дату, близкую к Летнее солнцестояние 20–25 июня
Относится кРождество Иоанна Крестителя, Канун Святого Иоанна, Летом Солнцестояние, Четверть суток, Адония

Середина лета период времени сосредоточен на летнее солнцестояние и, в частности, празднования в Северной Европе, которые сопровождают фактическое солнцестояние или проходят в день с 19 по 25 июня и накануне вечером. Точные даты различаются в разных культурах. Праздник появился еще до христианства и существовал под разными названиями и традициями по всему миру. [7][8]

Безраздельный христианская церковь назначен 24 июня фестиваль из ранний христианин мученик Святой Иоанн Креститель, а накануне вечером начинается празднование Дня святого Иоанна, известного как Канун Святого Иоанна. Это отмечают многие Христианские деноминации, такой как Римская католическая церковь, Лютеранские церкви, и Англиканская община,[2][9] а также масонство.[10] В Швеция, Иванов день - настолько важный праздник, что были предложения превратить канун Иванова дня в Национальный день Швеции, вместо 6 июня. Латвия, Иванов день Джани фестиваль это праздник. В Дании и Норвегии его также называют Днем Святого Ганса.[11]

История

Костер в Иванову день / День Святого Иоанна с гуляньями перед христианином Голгофа святыня в Бретань, 1893
В Брага, День святого Иоанна празднуется с Танец пастухов парад в середине лета
А майское дерево в летнее время рядом с Кастельхольмский замок в Сунд, Земля
Шведы празднуют Иванов день, Möja остров в Стокгольмский архипелаг
Люди готовятся к крестному ходу в День Святого Иоанна и церковной службе в общение из Есино Ларио, Италия.
Дальнейшая информация: Рождество Иоанна Крестителя

День святого Иоанна, праздник Святой Иоанн Креститель, была основана единой христианской церковью в 4 веке нашей эры в честь рождения святого Иоанна Крестителя, который Евангелие от Луки записи за шесть месяцев до Иисус.[12][13] Поскольку Западные христианские церкви отметить рождение Иисуса 25 декабря, Рождество, праздник Святого Иоанна (День Святого Иоанна) был установлен в середине лета, ровно за шесть месяцев до предыдущего праздника.[13]

К шестому веку этот солнечный цикл завершился уравновешиванием зачатия и рождения Христа с зачатием и рождением его двоюродного брата Иоанна Крестителя. Такие отношения между Христом и его двоюродным братом были полностью оправданы образами Священного Писания. Креститель был зачат за шесть месяцев до Рождества Христова (Луки 1:76); он сам не был светом, но должен был свидетельствовать о свете (Иоанна 1: 8–9). Таким образом, зачатие Иоанна отмечалось в восьмые календы октября (24 сентября: около осеннего равноденствия), а его рождение - в восьмые календы июля (24 июня: около летнего солнцестояния). Если зачатие и рождение Христа имели место в «дни роста», то было бы уместно, чтобы Иоанн Креститель имел место в «дни убывания» («diebus decrescentibus»), поскольку сам Креститель провозгласил, что «он должен возрасти; но мне должно уменьшиться »(Иоанна 3:30). К концу шестого века Рождество Иоанна Крестителя (24 июня) стало важным праздником, уравновешивая середину лета праздником середины зимы Рождества. —Профессор Иамон О Каррагейн, Университетский колледж Корка

В Христианское богословие, это имеет значение, так как Иоанн Креститель «готовил путь для Иисуса», с Иоанна 3:30 заявив: «Он должен увеличиваться, а я должен уменьшаться»; это символизированный в том факте, что «солнце начинает убывать при летнем солнцестоянии и в конечном итоге усиливается при зимнем солнцестоянии».[14][15] К VI веку нашей эры несколько церквей были посвящены в честь Иоанна Крестителя и бдение, Канун Святого Иоанна, был добавлен к празднику Иоанна Крестителя и христианские священники провели три Массы в церквях для празднования.[16]

В Флоренция Средневековые праздники середины лета были «поводом для драматических представлений о жизни и смерти Крестителя», а «праздник был отмечен шествиями, банкетами и представлениями, кульминацией которых стал фейерверк, на который присутствовал весь город».[3] Историк Рональд Хаттон утверждает, что «зажигание праздничных костров в канун св. Иоанна впервые зарегистрировано как популярный обычай. Жан Белетус, теолог Парижского университета в начале XII века ".[17] В Англии самое раннее упоминание об этом обычае относится к 13 веку нашей эры.[17] в Liber Memorandum из Приходская церковь в Барнуэлле в Долина Нене, в котором говорилось, что приходская молодежь собиралась в этот день, чтобы петь песни и играть в игры.[17] Христианский монах Lilleshall Abbey в том же веке писал:[17]

В поклонении святому Иоанну люди просыпаются вечером и разжигают три вида огня: один - чистые кости, а не дров, и называется костром; другой из чистого дерева и без костей, и называется бодрствующим огнем, потому что люди сидят и просыпаются от него; третий сделан из костей и дерева и называется Огонь Святого Иоанна.[17]

Монах XIII века из Winchcomb, Глостершир, составивший книгу проповедей для христианских праздников, записал, как Канун Святого Иоанна в свое время прославился:

Давайте поговорим о пирушках, которые принято устраивать в канун св. Иоанна, которые бывают трех видов. В канун Св. Иоанна в некоторых регионах мальчики собирают кости и другой мусор и сжигают их, в результате чего в воздухе появляется дым. Они также создают бренды и занимаются ими. В-третьих, колесо, которое они катят.[18]

Огни Святого Иоанна, объяснил монах Винчкомба, должны были угнать драконы, которые были за границей накануне Иоанна Богослова, отравив родники и колодцы. Колесо, которое катилось под гору, он дал свое объяснение: «Колесо катится, чтобы показать, что затем солнце поднимается в самую высокую точку своего круга и сразу же поворачивается назад; отсюда получается, что колесо катится».[19]

В день святого Иоанна 1333 г. Петрарка наблюдал за женщинами в Кёльн ополаскивая руки в Рейн «чтобы смыть опасные бедствия наступающего года купанием в реке».[20] Дневник 15 века Горо Дати, описал празднование Дня святого Иоанна в середине лета в Италии как мероприятие, во время которого гильдии устраивали свои мастерские с прекрасными представлениями, и как мероприятие, во время которого проходили торжественные церковные процессии с мужчинами, одетыми в костюмы христианских святых и ангелов.[21]

В 16 веке нашей эры историк Джон Стоу, описал празднование Иванова дня:[17]

Более состоятельные люди также ставили перед своими дверями рядом с указанными кострами столы на бдениях со сладким хлебом и хорошими напитками, а в праздничные дни - с обильным мясом и напитками, на которые они приглашали своих соседей и пассажиров также сесть, и веселиться с ними в большой дружбе, восхваляя Бога за Его блага, дарованные им. Их называли кострами дружеских отношений между соседями, которые, прежде находившиеся в разногласиях, были там благодаря труду других, примирились и были созданы заклятыми врагами, любящими друзьями, а также за рождение этой большой огненной шляпы для очищения от инфекции воздуха. Во время бдения святых Иоанна Крестителя и апостолов Петра и Павла двери каждого человека были затенены зеленой березой, длинным фенхелем, зверобоем, орпином, белыми лилиями и т. П., Украшенными гирляндами прекрасных цветов, также были светильники из стекла, с масляными резцами в них всю ночь, некоторые свисали из необычно кованных железных веток, в которых одновременно зажигались сотни ламп, что хорошо показывалось.[17]

Эти пожары на разных языках обычно называют огнями Святого Иоанна. Историк Рональд Хаттон утверждает, что «зажигание праздничных костров в канун св. Иоанна впервые зарегистрировано как популярный обычай. Жан Белетус, теолог Парижского университета в начале XII века ".[17] В Англии самое раннее упоминание об этом обычае относится к 13 веку нашей эры.[17] в Liber Memorandum из Приходская церковь в Barnwell в Долина Нене, в котором говорилось, что приходская молодежь собиралась в этот день, чтобы петь песни и играть в игры.[17] и служил для отражения ведьмы и злые духи.[22] День Святого Иоанна также является популярным днем ​​для крещение младенцев а в XIX веке «разыгрывались крещения детей, умерших« язычниками »».[5] В Швеции молодые люди посетили святые источники как «напоминание о том, как Иоанн Креститель крестил Христа в реке Иордан».[6] Кроме того, исторически сложился обычай носить зажженные факелы в канун Иванова дня как эмблему святого Иоанна Крестителя, который был «горящим и сияющим светом» и приготовителем пути Христа ».[23]

Традиции, церковные службы и празднования, связанные с Днем Лета / Святого Иоанна, особенно важны в Северной Европе - Швеции, Дании, Норвегии, Финляндии, Эстонии, Латвии и Литве - но также очень строго соблюдаются в Польше, России, Беларуси, Германии, Нидерланды, Фландрия, Ирландия, части Соединенного Королевства (Корнуолл особенно), Франции, Италии, Мальты, Португалии, Испании, Украины, других частей Европы и других стран, таких как Канада, США, Пуэрто-Рико, а также Южное полушарие (в основном в Бразилии, Аргентине и Австралии).[1] В Эстония, Латвия, Литва и Квебек (Канада), традиционный день летнего солнцестояния, 24 июня, праздник. Так было и раньше Швеция и Финляндия, но в этих странах в 1950-х годах он был перенесен на пятницу и субботу с 19 по 26 июня соответственно.[24]

Вполне возможно, что христианская церковь превратила дохристианский праздник солнцестояния в христианский праздник.[25]

Современные национальные традиции

Смотрите также: Канун Святого Иоанна

Австрия

В Австрии день летнего солнцестояния отмечается каждый год процессией кораблей по реке Дунай, протекающей через реку. виноградарство долины Вахау к северу от Вены. До 30 кораблей плывут по реке в очереди, фейерверки взрываются с берегов и вершин холмов, горят костры и горят виноградники. Освещенные руины замка также взрываются фейерверком во время 90-минутного круиза вниз по течению.

Бразилия

День святого Иоанна в Португалии, который был принесен в Бразилию в колониальные времена, стал популярным событием, которое отмечается в период, который начинается за неделю до Дня Святого Антония (12 июня) и заканчивается после Дня Святого Петра (29 июня). Этот общенациональный фестиваль под названием "Феста Хунина "(Июньский фестиваль), или Сан-Жуан, происходит в середине зимы на большей части территории страны.

Сельская жизнь прославляется через типичную одежду, еду и танцы (особенно кадриль, или же квадрилья). В квадрилья показывает парные формирования вокруг имитации свадьбы, невеста и жених - центральная достопримечательность танцев. Типа майское дерево (так называемое «пау-де-себо») также выращивают и используют на некоторых праздниках. Приготовлен типичный горячий напиток под названием quentão (очень горячий), который состоит из смеси фруктов и специй с добавлением кашасы. В канун празднования Дня святого Иоанна иногда проводится ритуал прогулки босиком в полночь на углях, сделанных из остатков главного костра, что является традиционной частью праздника. Считается, что тот, кто ходит, силен в вере, он не пострадает.

В частности, два северо-восточных города соревновались друг с другом за титул «Самый большой фестиваль Святого Иоанна в мире», а именно Каруару (в состоянии Пернамбуку ), и Кампина-Гранде, в Параиба. Празднование также совпадает с уборкой урожая кукурузы, блюда, которые подают в этот период, обычно готовят из кукурузы, например Canjica и Памона; блюда также включают вареную или запеченную овощную кукурузу (часто с маслом), колбасы, сладкий картофель, арахис и многочисленные сладкие блюда, такие как рисовый пудинг. Торжества очень красочные и праздничные и включают в себя использование фейерверк и костры.

Болгария

Ритуал хождения по огню в Болгарии.

В день летнего солнцестояния болгары празднуют Енёвден. В тот же день Восточно-православный церковь отмечает день Иоанн Креститель и обряды и традиции обоих праздников часто смешиваются. В этот день в Болгарии также может быть проведен ритуал, связанный с огнем; он включает танец босиком на тлеющих углях и называется Нестинарство.[26] В болгарском фольклоре говорится, что на Эниовдене начинается лето. Считается, что утром в Эниовдене, когда восходит солнце, оно «подмигивает» и «играет». Любой, кто увидит восход солнца, будет здоров в течение всего года. Считается, что на Эниовдене самые разные травы обладают величайшей лечебной силой. , и что это особенно верно на восходе солнца. Поэтому их нужно собирать рано утром до рассвета. Женщины - колдуньи и чародейки - идут сами собирать травы, чтобы лечить и делать чары. Травы, собранные на зиму, должны быть 77 с половиной - за все болезни и за безымянную болезнь.

Канада

Смотрите также: Национальный праздник (Квебек)

В Ньюфаундленд и Лабрадор, День Св. Иоанна отмечается в ближайший к 24 июня понедельник и отмечает Джон Кэбот открытие Ньюфаундленда в 1497 году. Квебек, празднование 24 июня перенесено на Новая Франция первыми французскими колонистами. Ночью зажигались большие костры. Согласно Иезуитские отношения, первые празднования Дня Святого Иоанна в Новой Франции состоялись около 1638 года. В 1834 году Людгер Дюверней, принтер и редактор La Minerve взял на себя руководство попыткой сделать 24 июня национальным праздником Канадиенс (Французские канадцы ). В 1908 году Папа Пий X назначенный Иоанн Креститель как покровитель франко-канадцев. В 1925 году 24 июня стало официальным праздником в Квебеке, а в 1977 году он стал светским праздником. Национальный праздник Квебека. До сих пор существует традиция зажигать большие костры в ночь на 24 июня.[27]

Хорватия

Традиция Святого Ивана Крстителя (Святого Иоанна Крестителя), также называемого Иваниданом или Свитняком в Западной Герцеговине и прибрежной Хорватии, празднуется 23 июня в Хорватии. Люди зажигают большие костры во имя святого Иоанна Крестителя, и празднование также может быть связано со старославянскими традициями Кресника (южнославянская версия Перуна), бога Солнца. В Хорватии есть места, такие как Ричице, где святой Иоанн Креститель является покровителем, и их традиции отличаются. Деревенские жители и особенно дети приносят дрова в определенное место, а затем зажигают костер на закате, после того, как костер горит, дети прыгают, ходят или бегают на углях костра, потому что считается, что их ноги не болят если они это сделают. Существует также традиция, согласно которой деревня разводит большой костер, соревнование, о котором деревенские жители будут говорить и хвастаться завтра после церковной евхаристии.[28] Повсюду в Хорватии традиция очень похожа, но в основном зажигают костры, а хождение по тлеющим углям больше не проводится.

Дания

Датский костер с традиционным сжиганием ведьмы

В Дания, празднование солнцестояния называется санктаны или же Sankthansaften («Канун Святого Иоанна»). Это был официальный праздник до 1770 года, и в соответствии с датской традицией отмечать праздник вечером перед фактическим днем, он проходит вечером 23 июня. Это день, когда средневековые мудрецы и женщины (врачи того времени) собирали особые травы, в которых они нуждались до конца года для лечения людей.

Костры на пляже, выступления, пикники и песни являются традиционными, хотя они строятся во многих других местах, где пляжи могут быть не рядом (например, на берегах озер и других водных путей, в парках и т. Д.) Костры зажигаются для того, чтобы отпугивать ведьм и других злые духи,[22] с пожарами, отправившими "ведьму" в Блокбьерг, Brocken гора в Harz регион Германия где в этот день должно было проводиться великое собрание ведьм. Некоторые датчане считают эту традицию сжигания ведьм неуместной.[29][30]

В Скандинавии молодые люди посетили святые источники как «напоминание о том, как Иоанн Креститель крестил Христа в реке Иордан».[6]

В канун святого Иоанна и День святого Иоанна церкви устраивают богослужения святого Иоанна и семейные воссоединения также происходят, которые являются поводом для питья и еды.[31][32]

В 1885 г. Хольгер Драхманн написал Midsommervise (Гимн летнего солнцестояния) называется "Vi elsker vort land ..." («Мы любим нашу страну») на мелодию П.Э. Lange-Müller, который в этот вечер поют на большинстве костров.

Эстония

Эстонцы празднуют Иванов день с костром и традиционными качелями. Keemu, Пярнумаа.

Яанипяев («День Яана» или «День Святого Иоанна» на английском языке) отмечался задолго до прихода христианства в Эстония, хотя название этому дню дали крестоносцы. Этот день до сих пор известен под многочисленными названиями: Leedopäev, suvine pööripäiv, Suvepööripäev, püäripääv, päevakäänak, päiväkäänäk, päiväkäändjäne, Паевапеса, Песапяев и замученный паэвад. Однако приход христианства не положил конец языческим верованиям и ритуалам плодородия, окружавшим этот праздник. В 1578 г. Бальтазар Руссов написал в своем Ливонская летопись о Эстонцы которые придали празднику большее значение, чем посещение церкви. Он жаловался на тех, кто ходил в церковь, но не входил, а вместо этого проводил время, разжигая костры, выпивая, танцуя, певая и следуя языческим ритуалам. Середина лета знаменует собой смену сельскохозяйственного года, а именно перерыв между завершением весеннего сева и тяжелой работой по летнему сенокосу.

Понятно, что некоторые из ритуалов Яанипяев имеют очень крепкие корни. Один из самых известных ритуалов летнего солнцестояния - это зажигание костра и прыжки через него (традиция Восточной Эстонии). Это рассматривается как способ гарантировать процветание и избежать неудач. Точно так же не зажечь огонь - значит спровоцировать уничтожение вашего дома огнем. Огонь также отпугивал злых духов, которые избегали его любой ценой, обеспечивая хороший урожай. Итак, чем сильнее был огонь, тем дальше держались озорные духи. Эстонские традиции летнего солнцестояния больше всего похожи на финские традиции летнего солнцестояния, но также имеют некоторое сходство с латышскими, литовскими и скандинавскими традициями.

Эстонцы празднуют Яаниыхту накануне летнего солнцестояния (23 июня) с кострами. На островах Сааремаа и Хийумаа старые рыбацкие лодки могут быть сожжены на больших кострах. На ЯаниыхтуЭстонцы со всей страны собираются со своими семьями или на более крупные мероприятия, чтобы отпраздновать этот важный день песнями и танцами, как это делали эстонцы на протяжении веков. Празднования, сопровождающие Яаниыхту продолжаются обычно всю ночь, они самые большие и самые важные в году, и традиции почти идентичны Финляндии (читайте под Финляндией) и похожи на соседей Латвии, Литвы и Швеции (читай под Швецией).

Яанипяев обычно проводят на даче, где зажигают костры, или на фестивале, например Пюхаярве Яанитули в Отепя.

С 1934 года 23 июня также является национальным. День Победы Эстонии, 23 и 24 числа - праздничные дни и дни флага. В Эстонский флаг не опускается ночью между этими двумя днями.

Фарерские острова

На Фарерские острова, Канун Св. Иоанна (Jóansøka) вообще не празднуется. Однако на самом южном острове Suuroy это наблюдается при разжигании костра. На острове горит только один костер, так как в одном из двух крупнейших городов празднования проходят попеременно раз в два года.

Финляндия

Середина лета церковная служба в лютеранской церкви Пиелпаярви, Инари, Финляндия
Летний костер в Сеурасаари. Костры очень распространены в Финляндии, где многие люди проводят лето в сельской местности за пределами городов.

Летнее солнцестояние назвали Укон Джухла («Праздник Укко») в честь финского бога Укко. После торжеств были Христианизированный, праздник стал называться Юханнус после Иоанна Крестителя (финский: Йоханнес Кастая).

С 1955 года праздник всегда приходился на субботу (с 20 по 26 июня). Раньше это всегда было 24 июня. Многие празднования середины лета проходят в пятницу, в канун середины лета, когда многие рабочие места закрыты, а магазины могут закрывать свои двери в полдень.

В финском празднике летнего солнцестояния костры (фин. кокко) очень распространены и сжигаются на берегах озер и в море.[24][33] Часто ветки от берез (Койву) расположены по обе стороны от входной двери, чтобы приветствовать посетителей.[34] Шведоязычные финны часто отмечают, воздвигая середину лета или майское дерево (Шведский мидсомарстанг, Majstång).[35] Некоторые финляндские шведы называют праздником Йоханнес после финского срока Юханнус - или, точнее, после библейского Иоанна Крестителя (= «Йоханнес Дёпарен» на шведском языке).

В народная магия Середина лета была очень мощной ночью и временем для множества небольших ритуалов, в основном для молодых девушек, ищущих женихов и плодородия. Will-o'-the-wisps считалось, что они появлялись в летнюю ночь, особенно для искателей мифических "папоротник в цвету "и обладательницы" семени папоротника ", обозначающего сокровище. В прежние времена девушки использовали особые чары и нагибались к колодцу, обнаженные, чтобы увидеть отражение своего будущего мужа. В другой традиции, которая продолжается и сегодня, незамужняя женщина собирает семь разных цветов и кладет их себе под подушку, чтобы мечтать о своем будущем муже.[36]

Важной особенностью середины лета в Финляндии является белая ночь и полуденное солнце. Поскольку Финляндия расположена вокруг Полярный круг ночи около середины лета короткие (с сумерками даже в полночь) или вообще отсутствуют. Это дает отличный контраст с темнотой зимнего времени. Температура может колебаться от 0 ° C до +30 ° C, в среднем около 20 ° C на юге.

Многие финны уезжают из городов на летнее время и проводят время в сельской местности. Сейчас многие проводят там хотя бы несколько дней, а некоторые финны проводят весь отпуск на даче. Традиции включают костры, пикники, сауну и времяпрепровождение с друзьями или семьей. Пьянство также ассоциируется с финским летним солнцем.[37][38]

В выходные в летнее время проводится множество музыкальных фестивалей любого масштаба. Летние каникулы также принято начинать в Иванов день. Середина лета для многих семей - это время, когда они переезжают за город на дачу у моря или озера. Середина лета - это тоже День финского флага: национальный флаг поднимается в 18:00 в канун Иванова дня и развевается всю ночь до 21:00 следующего вечера. Это исключение из обычного правила - вывешивать флаг с 8 утра до заката.[37] Финские канадцы в Новая Финляндия округа Саскачеван, Канада празднуют Юханнус.[39]

Франция

Во Франции Fête de la Saint-Jean (праздник св. Иоанна), традиционно отмечается кострами (le feu de Saint-Jean), напоминающие языческие ритуалы Иванова дня, - это католический праздник в честь Святой Иоанн Креститель. Проходит 24 июня, в день Иванова дня. В некоторых французских городах жители разводят высокий костер, чтобы его разжечь в День Святого Иоанна. в Вогезы области и в южной части Meurthe-et-Moselle, этот огромный костер назван Chavande.

Франция также радуется 21 июня за Fête de la Musique, который со временем стал международным праздником.

Германия

Костер в Фрайбург-им-Брайсгау

День солнечного солнцестояния называется Sommersonnenwende на немецком. 20 июня 1653 г. Нюрнберг городской совет издал следующий приказ: «Там, где опыт показал, что после старого языческого обихода в день Иоанна каждый год в деревне, а также в городах, деревнях молодые люди собирают деньги и дрова, и там на так называемом Sonnenwendt или же Зиммет огонь зажигали, и при этом винные закуски, танцы вокруг упомянутого огня, прыжки через него, сжигание разных трав и цветов, возложение клейм из упомянутого костра на полях и многими другими способами продолжалась всякого рода суеверная работа - Поэтому Hon. Совет города Нюрнберга не может и не должен отказываться от уничтожения всех этих неприличных суеверий, язычества и опасности пожара в этот грядущий день святого Иоанна ».[40]

Костры по-прежнему являются обычным явлением во многих регионах Германии. Люди собираются посмотреть на костер и отметить солнцестояние.

Эта дата также знаменует собой конец сбора урожая яровых овощей, таких как спаржа (Spargelsilvester).[41] или для ревеня.

Греция

Согласно восточно-православным традициям, канун дня Рождества Иоанна Крестителя отмечается фестивалями во многих городах и деревнях как на материке, так и на греческих островах. Традиционно праздник середины лета называется Клидонас (Κλήδονας), что означало знак или оракул, и считалось временем, когда незамужние девушки открывали своих потенциальных партнеров через ритуал. Также по сей день принято сжигать венки Первомайских праздников, которыми украшают двери домов в течение предыдущих двух месяцев, на больших общих кострах в сопровождении музыки, танцев и прыжков через пламя. Проходит 30 и 31 мая.[42]

Венгрия

21 июня венгры празднуют «Иваново ночь» (Szentiván-éj) (Иван происходит от славянской формы Johannes / John, Иван, что может соответствовать Венгерский Йованош, Иванос, Иван). Весь июнь когда-то до XIX века назывался месяцем Святого Ивана. Эта ночь - это фольклорная традиция поджигания костров. Девочки перепрыгивали через нее, а мальчики смотрели спектакль.[43]

Самым значительным среди летних обычаев является зажигание огня в летнюю ночь (szentiváni tűzgyújtás) в день святого Иоанна (24 июня), когда солнце следует наивысшим курсом, когда ночи самые короткие, а дни самые длинные. Практика почитания Святой Иоанн Креститель развивалось в католической церкви в 5 веке, и в это время они поместили его имя и день 24 июня. Летнее солнцестояние отмечалось у большинства народов, поэтому венгры могли знать его еще до Венгерское завоевание Карпатского бассейна. Хотя арабский историк Ибн Руста говорит о венгерском поклонении огню, но пока нет данных, которые могли бы связать его с сегодняшним днем. В средние века это был в первую очередь церковный праздник, но с XVI века источники вспоминают его как народный обычай. Важнейший эпизод обряда - разжигание костра.

Дольше всего и в наиболее полной форме обычай сохранился в северо-западной части лингвистического региона, где еще в 1930-х годах все еще разжигали костер в летнюю ночь. Способ распределения участников по возрасту и полу предполагает возможность того, что эти группы пели, отвечая друг другу, но вряд ли есть какие-либо остатки, которые подтверждают эту возможность. Люди прыгали через огонь после того, как его зажгли. Этот обычай упоминается еще в 16 веке, хотя тогда в связи со свадьбой; до сих пор его называют «Огонь в летнюю ночь». Цель прыжка через огонь - отчасти очиститься, отчасти потому, что они считали, что те, чей прыжок был очень успешным, поженятся во время следующего карнавала.

Индия

В Индии в контексте индуизм, летнее солнцестояние, или день летнего солнцестояния, приходится на 21 июня и известно как Уттараяна. Это день, посвященный празднованию, наблюдению и практике Йога.

Иран

Тиреган (Персидский: تیرگان) Является одним из древних Иранский Фестиваль, совпадающий с фестивалями середины лета, еще один фестиваль середины лета - это Gilaki Bal Nowrooz, который проводится на севере Ирана.

Бал Новруз, что означает «огонь Навруза», - это название фестиваля, который отмечается в первый день «Нашего Навруза», а это первый день Дайламского Нового года.

Зажигать огонь, благодарить Бога за его благословения и урожай и молиться за мир душ умерших были частью этой древней иранской традиции. Эта церемония совпадает со сбором урожая в Гиляне.

В первый день «Нашего Навруза» молодоженам, поженившимся в прошлом году, дают белых лошадей, чтобы они скатились к подножию горы. Когда женихи и невесты достигают подножия горы, желтая корова выпускается на свободу в знак счастья и изобилия для новых пар.[44]

Ирландия

Во многих городах проходят «Карнавалы в летнее время» с ярмарки, концерты и фейерверк либо в выходные, либо в ближайшие к летнему солнцу. В сельских районах на западе, северо-западе, юго-западе и графстве Корк в канун Святого Иоанна на вершинах холмов зажигают костры. Эта традиция восходит к языческим временам. В Ирландское агентство по охране окружающей среды после длительных первоначальных потрясений на западе Ирландии имеет исключение в отношении разжигания костров на открытом воздухе в летнюю ночь.

В то время как самый длинный день в году в Ирландии приходится на 21 июня, Иванов день - 24-е число.

Баллах, деревня в графстве Уэксфорд, где церковь посвящена святому Иоанну Крестителю, имеет своего покровителя в первое воскресенье июля, это воскресенье является ближайшим к дате по старому календарю Дню святого Иоанна.

Италия

В Италия есть день Сан-Джованни (Святого Иоанна).

Праздник Иоанна Крестителя отмечался в Флоренция со времен средневековья и, конечно же, в эпоху Возрождения, фестивали иногда длятся три дня с 21 по 24 июня. Такие торжества сегодня проходят в Чезена с 21 по 24 июня, также со специальным уличным рынком. Святой Иоанн Креститель является покровителем Генуя, Флоренция и Турин где во время празднования на реке проходит фейерверк. В Турин Культ святого Иоанна также распространялся со времен средневековья, когда город останавливается на два дня, чтобы работать, и люди из окрестностей приходят потанцевать у костра на центральной площади.

Итальянские неоязычники обычно отмечают середину лета с помощью обрядов, танцев и фестивалей по всей стране.

Джерси

Бачин звонит поблизости Сарк

В Джерси большинство обычаев, существовавших ранее в середине лета, в настоящее время в значительной степени игнорируются. Обычай, известный как Les cônes d'la Saint Jean наблюдали еще в 1970-х годах - раздувались рога или раковины. Звонок бачин (большая медная кастрюля для консервирования) в середине лета, чтобы отпугнуть злых духов, сохранилась как обычай на некоторых фермах до 1940-х годов и была возрождена как народное представление в 21 веке.

Латвия

Основная статья: Джани

В Латвия, Иванов день называется Джани (множественное число латышского имени Jānis, что эквивалентно Джону) или Līgo svētki (svētki = фестиваль). Это Национальный праздник отмечается в ночь с 23 на 24 июня с большим размахом почти всеми в Латвии и людьми латышского происхождения за рубежом. Праздники состоят из множества традиционных и в основном языческих элементов - еды, Сыр Jāi, пить пиво, печь пираги, петь латышские народные песни, посвященные Яни, сжигать костры, чтобы поддерживать свет всю ночь и прыгать через них, носить венки из цветов (для женщин) и дуб уходит (для мужчин) вместе с современными коммерческими продуктами и идеями. По всей Латвии существуют десятки и сотни различных верований и традиций о том, что нужно делать в этот день для хорошего урожая, для предсказания будущего, для привлечения вашего будущего супруга и т. Д. Люди украшают свои дома и земли. береза или иногда дубовые ветви и цветы, а также листья, особенно папоротник. В сельской местности также украшают домашний скот. В наши дни в Латвии на праздники к автомобилям прикрепляют небольшие дубовые ветки с листьями. На протяжении всей истории Яни был сильным аспектом латышской культуры, зародившись в дохристианской Латвии как древний культ плодородия.

В западном городе Кулдига гуляки отмечают праздник, пробегая голышом по городу в три часа ночи. Мероприятие проводится с 2000 года. Бегунов награждают пивом, а полиция всегда рядом на случай, если «пуритане» попытаются помешать бегу без одежды.[45]

Литва

Смотрите также: Фестиваль Святого Иона

Середину лета принято называть Днем Иоанна (Йонинес) в Литве, он также известен как Праздник Святого Йонаса, Расос (Праздник росы), Куполе, День середины лета и День Святого Иоанна. Отмечается в ночь с 23 на 24 июня и 24 июня. Традиции включают пение песен и танцы до захода солнца, рассказывание сказок, поиски волшебного цветения папоротника в полночь, прыжки через костры, приветствие восходящего солнца в летнее время и умывание лица утренней росой, молодые девушки плывут по цветочным венкам вода реки или озера. Это обычаи, принесенные из языческой культуры и верований. Последняя христианская традиция основана на почитании святого Иоанна. Литовцы с именами Йонас, Йоне, Янина получают много поздравлений от родных, близких и друзей.

Норвегия

Летняя имитация свадьбы двоих детей в Норвегии, c. 1924 г.
Традиционный норвежский St. Hansbål (костер) в Лаксевог, Берген.

Как и в Дании, Sankthansaften отмечается 23 июня в Норвегия. День еще называют Йонсок, что означает "пробуждение Джона", важно в Римский католик раз с паломничества церквям и святым источникам. Например, до 1840 года было паломничество в Рёлдальская деревянная церковь в Рёлдал (юго-запад Норвегии), чье распятие обладает целительной силой. Однако сегодня Sankthansaften в значительной степени рассматривается как светский или даже дохристианское событие.

В большинстве мест главным событием является разжигание большого костра. В Западная Норвегия до сих пор сохраняется обычай устраивать имитацию свадеб как между взрослыми, так и между детьми.[46] Свадьба должна была символизировать расцвет новой жизни. Известно, что такие свадьбы проводились в 1800-х годах, но считается, что этот обычай старше.

Также говорят, что если в эту ночь девушка положит цветы под подушку, ей приснится ее будущий муж.

Польша

Особенно в северной Польша - Восточно-Поморский и Кашубский регионах - середина лета отмечается 21 или 22 июня. Девочки бросают в сад венки из цветов и свечей. Балтийское море, и в озера или реки. Празднование летнего дня начинается примерно в 20:00. и длится всю ночь до восхода солнца. Люди отмечают этот особый день каждый год и называют его Noc więtojańska что означает ночь Святого Иоанна. В тот день в большом Польский города (как Варшава и Краков ) много организованных мероприятий, самое популярное из которых Краков, называется Wianki, что означает венки. Во многих частях Польши летнее солнцестояние отмечается как Купала ночь. Также важная традиция - искать в лесу цветок папоротника (поскольку папоротник не цветет, это означает, что найти что-то невозможно без вмешательства магии). Прыжки над кострами тоже были распространенным обычаем.

Португалия

Фестиваль Святого Иоанна в Порту.
Девушка трикана в день Святого Петра русга в Póvoa de Varzim.

В Португалии празднование середины лета входит в то, что сегодня известно как Santos Populares (Празднование народных святых), теперь соответствует разным городским праздникам: День Святого Антония в г. Лиссабон и Вила Реал (13 июня), Festa de São João do Porto (День Святого Иоанна) в Порту, Брага, Фигейра-да-Фош, Вила-ду-Конде, и Алмада (24 июня), день Святого Петра в Сейшал, Синтра, Póvoa de Varzim, и Барселуш (29 июня).

Дни святых полны веселья и веселья. Улицы украшены воздушными шарами и арками из яркой бумаги; люди танцуют на небольших площадях города, а алтари, посвященные святым, ставятся как способ просить удачи. Эти праздники - дни гуляний с хорошей едой и закусками, люди едят Caldo Verde (капустный и картофельный суп), Sardinha Assada (жареные сардины), хлеб и пить красное вино и água-pé (виноградный сок с небольшим процентным содержанием алкоголя).

В Лиссабон, на Авенида да Либердаде находятся Марчас, парад фольклора и костюмов жителей разных традиционных кварталов города, на котором сотни певцов и танцоров и огромная публика аплодируют своим любимым участникам. Поскольку святой Антоний - святой сватов, это все еще традиция в Лиссабон отпраздновать многократные браки (от 200 до 300) и при этом следовать традиции, если вас кто-то тянет, можно заявить о себе в пылу праздника, предложив любимому человеку Manjerico (цветочный горшок со сладким базиликом) и любовное стихотворение.

В Порту и Брага Сент-Джонс - это фестиваль, который проводится на улицах, где все разрешено. Люди разносят растение цветущее лук-порей (альхо-порро, имеющий резкий запах) с ними, и пропустите его по лицу другим людям.[47] Начиная с 1963 года люди также носят с собой небольшой пластиковый молоток, которым они бьют своих соседей по голове.[48] Традиция гласит, что в молодости святой Иоанн был скалливагом, и люди били его чесноком по голове со словами «вернись на правильный путь». Есть также танцы, а изюминкой ночи является фейерверк над рекой Дору (в Порту ) и вниз по Авенида да Либердаде (в Брага ). По всей стране также разводят традиционный костер в летнее время, и, следуя древней языческой традиции, гуляки пытаются перепрыгнуть через костер, чтобы получить защиту в остальное время года.

В Повуа-де-Варзим, традиционном рыбацком городке, середина лета отмечалась в день Святого Иоанна, но в 1960-х годах большинство праздников было перенесено на День Святого Петра, поскольку этот день был объявлен муниципальным праздником. Праздник Святого Петра в Повуа-де-Варзим сохраняет традиционные элементы середины лета, такие как костер, праздники проходят на улицах и включают Rusgas, в котором жители одного квартала (Bairro ) посетить на параде другие районы вечером 28 июня. Женщины одеты как трикана (женщины, одетые в традиционные костюмы с чувственным стилем ходьбы). В каждом районе есть свой фестиваль и цвета для идентификации. В 21 веке молодое население, хотя и активно участвует в этом фестивале, теперь использует современные способы его празднования, такие как очень популярные Святой Петр рейвы на набережной.

Румыния

Sânziene танцы во время фестиваля Cricău, июнь 2013 г.

В Румынии, празднования Иванова дня названы Drăgaica или же Sânziene. Драгайца отмечается танцем в исполнении группы из 5–7 девушек, одна из которых выбрана в качестве Драгайца. Она одета как невеста, с венком из пшеницы, в то время как другие девушки, одетые в белое, носят вуаль с подмаренник цветы. Ярмарки в летнее время проходят во многих румынских деревнях и городах. Самая старая и самая известная ярмарка середины лета в Румынии - это Дрэгайская ярмарка, проведенный в Бузэу с 10 по 24 июня каждого года. С этим днем ​​связано много суеверий, особенно связанных с женитьбой или смертью. Термин Sânziene происходит от латинского «Sancta Diana», и суеверия, относящиеся к этому дню, носят в основном романтический характер и относятся к молодым девушкам и их перспективам замужества.

Россия

Многие обряды этого праздника связаны с водой, плодородие и автоочистка. Девушки, например, водили свои цветочные гирлянды по воде рек и гадали на своем движении. Парни и девушки перепрыгивали через костры. Также практикуется купание в обнаженном виде. Ночи накануне Ивана Купалы вдохновили Модест Мусоргский создать свой Ночь на лысой горе. Знаменитая ночная сцена Ивана Купалы представлена ​​в Андрей Тарковский фильм Андрей Рублев. Также в Санкт-Петербург в Фестиваль белых ночей также преимущественно связан с водой.

В Якуты из Республика Саха отмечать церемонию солнцестояния, Ысыах, включая привязку лошади к шесту и хоровод вокруг него. Ставка на Северный олень или же скачки часто будет происходить впоследствии. Традиции происходят из Тенгрианство, древняя солнечная религия региона, которая с тех пор была изгнана Российская империя, Русская Православная Церковь и наконец Коммунистическая партия. С тех пор традиции поощряются.[49]

Сербия

Смотрите также: Сербские традиции

Ивандан отмечается 7 июля, согласно Сербская Православная Церковь. Святой Иоанн (Свети Йован) известен под именем Игритель (танцор), потому что считается, что в этот день солнце танцует. Среди традиций - девушки смотрят восход солнца сквозь венок, чтобы стать красным, как солнце, к вечеру на высоте, Иваньске ватре (кресови, костер) зажигаются, и происходят танцы и пение. Это традиция, когда люди становятся крестные отцы и Братья по крови в этот день, поскольку Джон является символом характера и честность.[50]

Словения

В Словении, Kresna noč (Летняя ночь) раньше отмечалось 21 июня, но позже празднование было перенесено на 1 мая. Международный день трудящихся. Кресна ночь была связана со славянским богом Кресник, который позже был заменен Святой Иоанн Креститель.

Испания

Основная статья: костры святого Иоанна
Костер на пляже Альмадрава в ночь Святого Иоанна. Костры очень распространены в Испания и Португалия.

Традиционная вечеринка в середине лета в Испании - это празднование в честь Святого Иоанна Крестителя (исп. Сан-Хуан, Каталонский: Сан-Хуан, Галицкий: Сан-Хоан, Астурийский: Сан-Сюань) и состоится вечером 23 июня. Канун Святого Иоанна. Распространен во многих районах страны. В некоторых районах костры традиционно называют Tequeos, что означает людей танца. Вечеринки обычно организуются на пляжах, где зажигаются костры и обычно проходят фейерверки. На побережье Средиземного моря, особенно в Каталония и Валенсия, специальные продукты, такие как кока de Sant Joan также подаются по этому поводу. В Аликанте, с 1928 г. костры святого Иоанна были разработаны в сложные конструкции, вдохновленные Falles, или Фальяс, из Валенсия.

Традиция летнего солнцестояния также особенно сильна в северных районах страны, таких как Галиция, Астурия, Кантабрия и Страна Басков, где можно легко идентифицировать ритуалы, раскрывающие языческие верования, широко распространенные в Европе в Неолит раз. Эти убеждения основаны на трех основных идеях: важность лекарственных растений, особенно для здоровья, молодости и красоты; защитный характер огня для защиты людей от злых духов и ведьм и, наконец, чудесное очищающее действие воды. Ниже приводится краткое изложение галицких традиций, связанных с праздником Святого Иоанна, в отношении этих трех элементов.

  • Лекарственные растения: Традиционно женщины собирают несколько видов растений накануне Святого Иоанна. Они варьируются от района к местности, но в основном включают фенхель, разные виды папоротников (например, Dryopteris filix-mas, Osmunda regalis ), рута (трава благодати, Рута могиленс), Розмари (Розмарин лекарственный), шиповник (Роза канина), лимонная вербена (Алоизия цитродора), Зверобой (Hypericum perforatum), мальвы (Мальва лесная ), лабурнум, наперстянки (Наперстянка пурпурная) и старший (Самбукус) цветы. В некоторых местах их собирают в кучу и вешают в дверные проемы. В большинстве других случаев их окунают в сосуд с водой и оставляют снаружи под воздействием ночной росы до следующего утра (o dia de San Xoan - день Святого Иоанна), когда люди используют полученную цветочную воду для умывания.[51][52][53]
  • Вода: Согласно традиции, упомянутые выше лекарственные растения наиболее эффективны, если их окунуть в воду, собранную из семи разных источников. Кроме того, на некоторых пляжах для женщин, которые хотели быть плодородными, было традиционно купаться в море, пока их не омыло 9 волн.
  • Огонь: костры зажигаются, обычно около полуночи как на пляжах, так и на суше, настолько сильно, что обычно невозможно отличить дым от тумана, распространенного в этом атлантическом уголке. Иберия в это время года и везде пахнет гари. Иногда наверху помещают манекен, изображающий ведьму или дьявола. Молодые и старые собираются вокруг них и лакомятся сардинами, вареным картофелем и кукурузным хлебом. Когда относительно безопасно перепрыгнуть через костер, это делается трижды (хотя это может быть девять или любое нечетное число) на удачу из-за крика «мейгас фора» (ведьмы прочь!). напиток Кеймада, напиток, полученный в результате поджигания галисийской граппы, смешанной с сахаром, кофейными зернами и кусочками фруктов, который готовится при чтении заклинания против злых духов.

Швеция

Середина лета в Стокгольме, поднятие и танцы вокруг майского шеста, 2019 (видео).
Игры в летнее время, проводимые после танцев вокруг Майского столба, здесь изображают бросание мячей в груды банок.

Воспитание и танцы вокруг майское дерево (Majstång или же мидсомарстанг) - это занятие, которое привлекает семьи и многих других. Озеленение домов и сараев должно было приносить удачу и здоровье людям и скоту; Эта старая традиция украшения зеленью продолжается, хотя большинство людей уже не воспринимает ее всерьез. Украсить зеленью называлось att maja (может) и может быть источником слова Majstång, майя исходящий изначально из мая месяца, или наоборот. Другие исследователи говорят, что этот термин пришел от немецких торговцев, которые выращивали майское дерево в июне, потому что шведский климат не позволил найти необходимую зелень и цветы в мае, и продолжали называть его майским шестом.

Раньше возводились небольшие шпили, обернутые зеленью; это, вероятно, предшествует традиции майского шеста, которая, как полагают многие, пришла с континента в средние века.

В Швеции Иванов день - суббота с 20 по 26 июня, но, как обычно в Швеции, фактическое празднование происходит накануне, то есть в пятницу с 19 июня по 25 июня. Канун летнего солнцестояния - де-факто государственный праздник в Швеции с офисами. и многие магазины закрылись.[54]

Как и в Норвегии и Финляндии, считается, что если девушка в тишине летней ночи сорвет 7 разных цветов и положит их себе под подушку, ей приснится будущий муж.

Еще одна традиция шведского летнего солнцестояния - заканчивать его ночным купанием в воде. Необязательно быть голым, но многие будут полностью обнажены в сопровождении старого или нового партнера после пары знаменитых шнапсов.[55]

Украина

Ночь накануне Ивана Купалы, Генрих Гектор Семирадский

Иван Купала Древняя Киевская Русь называла Иоанна Крестителя. До наших дней Русская летняя ночь (или иванов день) известна как один из самых выразительных народно-языческих праздников Киевской Руси. День Ивана Купалы - день летнего солнцестояния, отмечаемый в Украина 23 июня нс и 6 июля ос. До того, как этот день был назван в честь святого Иоанна, это было празднование языческого обряда плодородия, включающего купание в воде. Поскольку в это время отмечается рождение святого Иоанна Крестителя, некоторые элементы языческого происхождения Купалы считались примерно синонимичными с христианскими значениями, в первую очередь параллель с крещением как очищением от грехов, поэтому праздник в христианской модифицированной форме был принят в Православная христианская календарь. В наше время, из-за растущей секуляризации, можно встретить празднование Купалы более близким к языческим корням.

объединенное Королевство

Смотрите также: Сон в летнюю ночь

В Великобритания с 13 века Иванов день отмечался в канун Иванова дня (канун Св. Иоанна, 23 июня) и канун Св. Петра (28 июня) зажиганием костров, пиршествами и весельем.

Англия

В конце 14 века в Англии Джон Мирк из Lilleshall Abbey, Шропшир, дает следующее описание: «Сначала мужчины и женщины приходили в церковь со свечами и другими огнями и молились всю ночь. Однако со временем мужчины оставили такую ​​преданность и стали использовать песни и танцы и впали в разврат и обжорство. превращая добрую святую преданность в грех ». Отцы церкви решили положить конец этим практикам и постановили, что люди должны поститься накануне вечером, и таким образом превратили бодрствование в пост.[56]

Мирк добавляет, что во время написания: «... поклоняясь святому Иоанну Крестителю, люди не ложатся спать по ночам и разжигают три вида костров: один из чистых костей, а не дерева, и называется»боннефир "; другой из чистого дерева и без костей, и называется Wakefyreпотому что мужчины бодрствуют этим всю ночь; а третий сделан как из костей, так и из дерева и называется «Огонь Святого Иоанна» (Праздник 182). «Эти традиции в значительной степени закончились после Реформация, но сохранялся в сельской местности до 19 века, прежде чем исчез.[57]

У других праздников Иванова дня были непростые отношения с реформатским истеблишментом. В Chester Midsummer Watch Parade, начавшаяся в 1498 году, проводилась во время каждого летнего солнцестояния в годы, когда Честерские мистические пьесы не выполнялись. Несмотря на отмену спектаклей в 1575 году, парад продолжался; Однако в 1599 году лорд-мэр приказал запретить парады и уничтожить костюмы. Парад был навсегда запрещен в 1675 году.

Тэнсис Голован - Костер на вершине холма Корнуолла в канун Иванова дня.

Традиционные костры в летнее время года все еще горят на некоторых высоких холмах в Корнуолл (видеть Карн Бреа и Замок Ан Динас на Castle Downs ). Эта традиция была возрождена Общество Старого Корнуолла в начале 20 века. Костры в Корнуолле когда-то были обычным явлением как часть Golowan, который сейчас отмечается в Penzance, Корнуолл. Фестиваль на этой неделе обычно начинается в ближайшую пятницу ко Дню Святого Иоанна. Golowan длится несколько дней и завершается праздником Мазей. Это возрождение праздника Святого Иоанна (Гол-Джован) с салютом и кострами.

В Англии Иванов день (24 июня) традиционно считается одним из четверть дня.

Шотландия

Фестивали летнего солнцестояния отмечаются по всей Шотландии, особенно в Шотландские границы куда Peebles держит свой Beltane Неделю. Канун Святого Иоанна имеет особое магическое значение и использовался Сэр Вальтер Скотт в качестве названия и темы псевдобаллады. Он придумал легенду, в которой дама Смайлхольмская башня, возле Келсо, бодрствует у полуночных огней три ночи подряд (см. выше), и ее посещает любовник; но когда ее муж возвращается с битвы, она узнает, что он убил этого любовника в первую ночь, и ее развлекал очень физический призрак.

Уэльс

В Уэльсе это называется Гыл Ифан, или же Гыл Ифан Ганол Хаф (Св. Иоанна Иванова дня), чтобы отличить его от Гыл Ифан Ганол Гаеаф (Святой Иоанн Середины зимы, праздник Иоанна Богослова). В это время проводились большие сельскохозяйственные ярмарки, веселье и танцы. В эту ночь также разводили костер. С появлением нонконформистских верований в валлийской социально-политической культуре этот (среди многих других подобных фестивалей) сильно пострадал, и его соблюдение окончательно прекратилось в юго-восточный Уэльс к концу 19 века. Однако с 1977 года в Кардиффе началось возрождение народного танца, которое теперь проводится ежегодно в этот праздник.[58]

Соединенные Штаты

Огонь солнцестояния в Монтана

Празднование летнего солнцестояния, проводимое по всей территории Соединенных Штатов, в значительной степени связано с культурами иммигрантов, прибывших из различных европейских стран с 19 века. С ростом духовности, ориентированной на землю, многие, включая унитаристов-универсалистов, отмечают летнее солнцестояние как религиозный праздник.

Аляска

Поскольку штат Аляска, самый северный штат в стране, охватывает Полярный круг, середина лета - это время, когда большая часть штата находится в дневное время или в гражданской сумерки весь день. В Игра полуночного солнца это ежегодная традиция в городе Фэрбенкс, в котором обычный бейсбол проводится в 22:30. по местному времени, до полуночи, без искусственного освещения.

Аризона

Tucson объявила о своем первом праздновании солнцестояния "Земной ход" с сопутствующими мероприятиями в Сан-Франциско, Иерусалиме и других общинах по всему миру. В мероприятии входит прогулка по гигантскому лабиринту, музыканты, целители, церемония и т. Д.

Калифорния

С 1974 г. Санта Барбара ежегодно проводил празднование летнего солнцестояния, обычно в выходные или выходные после фактического солнцестояния. Он включает в себя фестиваль и парад.[59]

В округе Санта-Клара Шведско-американская патриотическая лига уже более 120 лет проводит празднование летнего солнцестояния в Свеадале. Он включает в себя парад, украшение и поднятие маяка, танцы и другие мероприятия.[60]

Иллинойс

Женева проводит День Швеции (Шведский: Свенскарнас Даг) в третье воскресенье июня. Мероприятие, в ходе которого поднимались майские шесты, танцевали и представлял подлинный корабль викингов, проводилось в 1911 году.

Мичиган

В Калева, Юханнус ежегодно отмечается во время или около летнего солнцестояния, собираясь в деревенском придорожном парке. Традиционно Паннукакку (Финские блинчики, запеченные в духовке) и клубничное песочное печенье, после чего следует костер или кокко. Калева был основан в 1900 году финскими иммигрантами.

Орегон

Скандинавский фестиваль летнего солнцестояния Astoria является традицией на северном побережье Орегона уже более сорока лет. Фестиваль обычно проходит в 3-е полные выходные июня. Фестиваль воплощает в себе богатое культурное наследие, перенесенное на Астория, Орегон регион за счет эмиграции скандинавов. На тихоокеанском северо-западе они обнаружили такие же изобилие морей и лесов, что и на их родных землях, и потребность в их навыках управления ими.[61]

Нью-Йорк

В Нью-Йорк, Шведское летнее время празднования в Батарейный парк, Нью-Йорк, ежегодно собирает около 3000–5000 человек, что делает его одним из крупнейших праздников после тех, что проводятся в Лександ и на Скансен Парк в Стокгольм. День Швеции Празднование летнего солнцестояния, которое также чтит шведское наследие и историю, ежегодно проводится на звуке в Throgs Neck в Нью-Йорке с 1941 года. Середина лета в Швеции также отмечается в других местах с большим количеством шведского и скандинавского населения, таких как Rockford, Иллинойс, Чикаго, Миннеаполис, Миннесота, и Линдсборг, Канзас. Шведская «языковая деревня» (летний лагерь) Sjölunden, управляемый Конкордия Колледж в Миннесоте также празднует Иванов день.

Вашингтон

В Сиэтл окрестности Fremont надевает большой Парад и конкурс летнего солнцестояния, который на протяжении многих лет неоднозначно включал нарисованные голые велосипедисты. В парке Сент-Эдвардс в Kenmore, то Общество народных танцев Скандии хозяева Мидсоммарфест, который включает в себя полюс скандинавского солнцестояния.

Вайоминг

Празднование солнцестояния проводится в Casper Mountain в парке Crimson Dawn. Багровый рассвет известен в этом районе великими историями о мифических существах и людях, которые живут на горе Каспер. На празднование съезжаются многие люди из местных сообществ и со всей страны. Разводят большой костер, и всех приглашают бросить горсть красной земли в огонь в надежде, что их желание исполнится.[62]

Аналогичные празднования летнего солнцестояния

Неоязычество

Как формы Неоязычество могут быть совершенно разными и иметь очень разное происхождение, эти представления могут значительно различаться, несмотря на общее имя. Некоторые празднуют способом, максимально приближенным к тому, как, по их мнению, древние язычники отмечали летнее солнцестояние, в то время как другие отмечают праздник с ритуалами, взятыми из множества других, не связанных между собой источников, причем германская культура является лишь одним из используемых источников. В Нео-друидизм, период, термин Альбан Хефин используется для летнего солнцестояния. Название придумали в конце 18 века. валлийский Романтичный автор и плодовитый литературный фальсификатор Иоло Морганwg.[63]

Германское неоязычество

Смотрите также: Колесо года

Германские неоязычники называют свой праздник летнего солнцестояния Litha,[64][65][неудачная проверка ] который является частью реконструированного Германский календарь используется некоторыми Германские неоязычники и берет свое название от Беда с De temporum ratione что обеспечивает Англосаксонский названия месяцев, примерно соответствующих июню и июлю, как sē ǣrra līþa[A] и sē æfterra līþa («ранний месяц лифа» и «поздний месяц лифа») с вставной месяц линя появляясь после sē æfterra līþa по високосным годам.[66] В наше время Лита празднуется неоязычниками, которые подчеркивают то, что, по их мнению, является реконструкция из Англосаксонский Германское язычество.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Видеть Шип (письмо)
  1. ^ а б c Лапойнт, Ричард; Тесье, Люсиль (1988). Франкофоны Саскачевана: история. Кэмпион-колледж, Университет Реджайны. п.189. ISBN  9780969265825. Праздник Святого Иоанна Крестителя 24 июня отмечался во всем Квебеке религиозными службами, патриотическими речами, парадами и поплавками. Вскоре движение распространилось на Онтарио, штаты Новой Англии и даже в Чикаго и отдаленный штат Орегон. В конце девятнадцатого века Общество Сен-Жан-Батист было крупнейшим светским франко-католическим учреждением в Северной Америке. Французские канадцы в Саскачеване также отмечали праздник своего покровителя. В Батлфорде, кажется, начали отмечать это событие еще до 1885 года. Определенно известно, что в мае 1890 года было проведено собрание для возрождения местного Общества Сен-Жан-Батист, бездействовавшего со времен восстания Батоше. Празднество 24 июня того же года началось с мессы у алтаря, на котором стояла статуя святого Иоанна Крестителя с бобром у его ног и знамя с надписью «Вера - Народ - Единство».
  2. ^ а б c d «Рождество Иоанна Крестителя: Рождество Христово». Институт христианского образования. 2017 г.. Получено 26 марта 2018.
  3. ^ а б Торнабуони, Лукреция (2001). Священные повествования. Издательство Чикагского университета. п.216. ISBN  9780226808529.
  4. ^ Ханавальт, Барбара; Рейерсон, Кэтрин (1994). Город и зрелище в средневековой Европе. Университет Миннесоты Press. п. 244. ISBN  9780816623600.
  5. ^ а б Рейс, Жоао Хосе (20 ноября 2003 года). Смерть - это праздник: похоронные обряды и восстание в Бразилии XIX века. Пресса Университета Северной Каролины. п.101. ISBN  9780807862728. Как и 8 декабря, канун Дня Святого Иоанна был очень популярной датой для крестин девятнадцатого века. По словам старых акушерок, крещение детей, умерших «язычниками», было разыграно: «В этот день, с наступлением темноты, зажигается свеча во славу святого Иоанна. Женщина, стоящая крестной матерью, молится Кредо перед свечой. для маленького ангела и говорит: «Я крещу тебя, Такой-то, я крещу тебя во имя Всемогущего Бога Отца» .... Если [ребенок] не крестится, он будет плакать в могиле каждую ночь . "
  6. ^ а б c "Середина лета". Правительство Швеции. 10 января 2018 г.. Получено 25 марта 2018. В Швеции их в основном находили в южной части страны. Также молодые люди любили посещать святые источники, где пили целебную воду и развлекались играми и танцами. Эти посещения были напоминанием о том, как Иоанн Креститель крестил Христа на реке Иордан.
  7. ^ «Летнее солнцестояние и его кельтские традиции». Древняя история и так далее. 2016-06-20. Получено 2019-06-23.
  8. ^ «Канун Иванова дня | праздник». Энциклопедия Британника. Получено 2019-06-23.
  9. ^ Моррилл, Энн (2009). День Благодарения и другие праздники урожая. Публикация информационной базы. п. 19. ISBN  978-1438127972.
  10. ^ Празднование летнего солнцестояния в масонстве (последнее посещение - суббота, 22 июня 2019 г.)
  11. ^ «Ежегодное празднование летнего солнцестояния». www.danishmuseum.org.
  12. ^ Флетерен, Фредерик Ван; Шнаубельт, Джозеф К. (2001). Августин: библейский экзегет. Питер Лэнг. п. 197. ISBN  9780820422923. Культ Иоанна Крестителя начал развиваться в первой половине четвертого века. Августин является первым свидетелем праздника рождения Иоанна Крестителя, который отмечался 24 июня. Дата отсчитывается от Луки 1:36, согласно которому ангел Гавриил сказал Марии: «И вот, твоя родственница Елизавета. в преклонном возрасте тоже зачала сына; и это уже шестой месяц с ней », а 24 июня ровно через три месяца после 25 марта.
  13. ^ а б Хилл, Кристофер (2003). Праздники и святые ночи: празднование двенадцати сезонных фестивалей христианского года. Книги квестов. п. 163. ISBN  9780835608107.
  14. ^ Йейтс, Уильям Батлер (19 мая 2015 г.). Видение: переработанное издание 1937 года: собрание сочинений У.Б. Йейтс. Скрибнер. п. 396. ISBN  9781476792118.
  15. ^ Макнамара, Бет Браниган (2000). Христианское начало. Наш воскресный гость. ISBN  9780879730765. В Англии «Прилив Святого Иоанна» сочетается с празднованием середины лета. Вместо даты лета они выбрали 24 июня. Это может быть из-за собственных слов Крестителя: «Ему должно умножаться, должно уменьшаться» (Иоанна 3:30). Иоанн, конечно, имел в виду Иисуса. День Иоанна наступает в то время, когда солнце начинает садиться, а шесть месяцев спустя, Рождество, наступает в то время, когда солнце начинает расти.
  16. ^ Бирмингем, Мэри (1999). Рабочая тетрадь слова и поклонения на год B: для служения в посвящении, проповеди, религиозном образовании. Paulist Press. п. 790. ISBN  9780809138982.
  17. ^ а б c d е ж грамм час я j Хаттон, Рональд (1996). Станции Солнца: История ритуального года в Великобритании. Издательство Оксфордского университета. стр.312–313. ISBN  9780198205708.
  18. ^ Британская библиотека Harleian Mss 2345, под редакцией Дж. Кембла, Времена года в Англии, т. I: 361, цитируется в Джордж К. Хоманс, Английские жители тринадцатого века, 2-е изд. 1991: 369.
  19. ^ Хоманс 1991: 370.
  20. ^ Петрарка, Epistolae familiares, Аахен, 21 июня 1333 г., отмечен Саймон Шама, Пейзаж и память 1995:265.
  21. ^ Дин, Тревор (5 августа 2000 г.). Города Италии в позднем средневековье. Издательство Манчестерского университета. п. 72. ISBN  9780719052040. Когда приходит весна ... каждый флорентинец начинает думать о том, чтобы устроить прекрасный день праздника святого Иоанна, который приходится на середину лета, и каждый в свое время снабжается одеждой, украшениями и драгоценностями. ... Когда наступает канун дня Святого Иоанна, рано утром все гильдии выставляют на внешних стенах своих мастерских все свои богатые вещи, украшения и драгоценности. Показано столько тканей из золота и шелка, сколько могло бы украсить десять королевств, и столько же золотых и серебряных драгоценностей, богатых драпировок, расписных панелей и чудесной резьбы, и всего, что относится к боевым подвигам ... Затем, примерно в час трети, торжественное шествие совершается всеми клириками, священниками, монахами и монахами ... с таким количеством реликвий святых, что это вещь безмерной преданности ... С ними много отрядов светских людей ... одетых как ангелы , звучащие на разных музыкальных инструментах, чудесное пение и разыгрывание историй тех святых, которых чтит каждая компания.
  22. ^ а б Далиг, Петр (2009). Традиционные музыкальные культуры в Центральной и Восточной Европе: духовная и народная передача. Далиг. п. 68. ISBN  9788389101860. Опасности, которые представляют для людей демоны, требуют определенных ритуалов, направленных на выявление ведьм и их смерть. Ключевым элементом Первомайских ритуалов или ритуалов святого Иоанна является сожжение ведьм или отталкивание и выжигание огнем злых сил, которые могут окольным образом скрываться среди людей, например, в форме животных.
  23. ^ Олио, Ор, Музей развлечений, том 7. Джозеф Шакелл. 1831. с. 400. Белит сообщает нам, что в канун Иванова дня был обычай носить зажженные факелы как эмблему святого Иоанна Крестителя, который был «горящим и сияющим светом» и приготовителем пути Христа.
  24. ^ а б Бирт, Хейзел Лауттамус (1988). "Возвращение домой новой Финляндии 1888–1988" (переиздано онлайн сайтом Saskatchewan Gen Web Джулией Адамсон). Получено 2010-12-07.
  25. ^ «Иванов день в Швеции: истоки и традиции». НАСТОЯЩАЯ СКАНДИНАВИЯ. 2013-06-21. Получено 2019-06-24.
  26. ^ Макдермотт, Мерсия (1998). Болгарские народные обычаи (1-е изд.). Лондон; Филадельфия, Нью-Джерси: Издательство Джессики Кингсли. п. 227. ISBN  978-1-85302-485-6. Получено 7 марта 2017.
  27. ^ Фонтейн, Мириам; и другие. «Fête nationale du Québec (День Сен-Жан-Батист)». Канадская энциклопедия. Получено 30 ноября 2018.
  28. ^ "Народни Обичи за Ивандан (Св. Ивана)". 12 января 2012 г.
  29. ^ Йенс Кристиан Лингс (23 июня 2010 г.). "Heksene ødelgger vor dyrebare natur | Kristeligt Dagblad". Kristeligt-dagblad.dk. Получено 2012-07-15.
  30. ^ Flensborg Avis AG, Wittenberger Weg 19, 24941 Flensburg, www.fla.de. "Flensborg Avis Online - Smuk midsommeraften i præstens have". Fla.de. Получено 2012-07-15.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  31. ^ «Традиции в Дании». Правительство Дании. 2018 г.. Получено 26 марта 2018. Многие датские традиции основаны на христианском календаре, причем Рождество, Пасха и канун Святого Иоанна (в конце июня) являются одними из самых важных и обычно проводятся вместе с семьей.
  32. ^ "Канун Святого Иоанна". Евангелическо-лютеранская церковь в Дании. 2018. Получено 28 марта 2018. В последние годы в ряде церквей восстановлена ​​традиция проведения службы в канун Святого Иоанна.
  33. ^ "Suomalaisen kirjallisuuden seura: Juhannuskokko". Finlit.fi. Архивировано из оригинал на 2012-12-12. Получено 2012-12-25.
  34. ^ "Suomalaisen kirjallisuuden seura: Koivunoksia ja maitoruokia". Finlit.fi. Архивировано из оригинал на 2012-12-12. Получено 2012-12-25.
  35. ^ "Suomalaisen kirjallisuuden seura: Juhannussalko". Finlit.fi. Архивировано из оригинал на 2012-05-27. Получено 2012-12-25.
  36. ^ Снайдер, Рассел. (2014-06-16) Наслаждаемся летним солнцем по-фински - это Финляндия. Finland.fi. Проверено 21 июня 2014.
  37. ^ а б "Suomalaisen kirjallisuuden seura: Juhannus, miksi ja milloin?". Finlit.fi. Архивировано из оригинал на 2012-12-12. Получено 2012-12-25.
  38. ^ Хусу, Петра. "Alkon myynti lähes kaksinkertaistuu juhannuksena - водка, rosee- ja kuohuviinit suomalaisten suosikkeja". YLE. Получено 16 июн 2020.
  39. ^ интервью Джулии Адамсон (27 августа 2010 г.). «Район Новой Финляндии, Юханнус: Празднование лета, 26 июня 2010 г., Саскачеван, Канада». Саскачеван Gen Web. Получено 2010-12-07.
  40. ^ Гримм, Джейкоб (1883). Тевтонская мифология, том 2. Джордж Белл и сыновья. п. 619.
  41. ^ e.V, Deutsche Zentrale für Tourismus. «Свежая спаржа из Мюнстерланда». www.germany.travel. Получено 2020-06-24.
  42. ^ "Обычай Клидонаса острова Наксос - Greeka.com". Грека.
  43. ^ "Szent Iván éj". Fn.hu. Получено 2012-12-25.
  44. ^ «Иллюстративный отчет: Новый 1583 год (календарь Гилани»). Амордад-зороастрийское информационное агентство.
  45. ^ «Латвийский городок отметит летнее солнцестояние бегом без одежды». Iol.co.za. 2007-06-20. Получено 2012-12-25.
  46. ^ Стиг Перссон (26 июня 2009 г.): Stort jonsokbryllup i barnehagen(на норвежском языке) Østlandets Blad, дата обращения 22 июня 2013.
  47. ^ "Alho-porro: значение quase desconhecido". TSF. Получено 2015-06-24.
  48. ^ "Sabe como nasceu o martelinho do São João?". Dinheiro Vivo. Получено 2015-06-24.
  49. ^ Маргарет Рид Макдональд (1992). Фольклор мировых праздников.
  50. ^ "Blic Online | SPC i vernici danas obeležavaju Ivanjdan". Blic.rs. Получено 2012-07-15.
  51. ^ "O Cacho de San Xoán no Monte Pituco". 2015-06-24. Получено 31 мая 2019.
  52. ^ "El poder 'medicinal y mágico' del rocío de la noche de San Juan". 2011-06-24. Получено 31 мая 2019.
  53. ^ "Las Hierbas y el" Cacho "de San Xoán: Entrevista a Amancio Castro". 2017-06-22. Получено 31 мая 2019.
  54. ^ "Середина лета". sweden.se. 28 мая 2013.
  55. ^ Вальтнер, Александр. "Шведское летнее время". Шведский кочевник. Получено 10 июн 2020.
  56. ^ Теодор Эрбе (редактор) (1905). Праздник Мирка: Сборник проповедей, Кеган Пол и др., Для Общества ранних английских текстов, стр. 182, по состоянию на 15 декабря 2014 г., в Internet Archive.
  57. ^ Иванов день - мобилизация мира, чтобы насладиться великолепием летнего солнцестояния В архиве 2013-06-20 на Wayback Machine. Midsummer.mobi (20.06.2013). Проверено 6 июля 2013.
  58. ^ Гвил Ифан, 2013. Gwylifan.org. Проверено 6 июля 2013.
  59. ^ «Празднование летнего солнцестояния: история». Получено 2010-06-21.
  60. ^ «Середина лета в Свеадале». Получено 2019-06-10.
  61. ^ "Сайт Astoria Scandinavian Midsummer Festival". Получено 21 марта 2018.
  62. ^ «Информация о продавце». Архивировано из оригинал на 2007-10-18. Получено 2008-06-24.
  63. ^ Оуэн, Уильям (1832) Словарь валлийского языка: объяснение на английском языке; с многочисленными иллюстрациями.
  64. ^ Гэри Кантрелл (2001). Викканские верования и обычаи: с ритуалами для одиночек и шабашей. Llewellyn Worldwide. п. 104. ISBN  978-1-56718-112-8.
  65. ^ Полон, Линда (1983). Книга о праздниках всей Земли. Хорошие годовые книги. п. 192. ISBN  067316585X.
  66. ^ Анна Франклин (2002). Середина лета: волшебные празднования летнего солнцестояния. Llewellyn Worldwide. С. 5–6. ISBN  978-0-7387-0052-6.

Рекомендации

внешняя ссылка