Уильям С. Годбе - William S. Godbe

Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Март 2019 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Уильям С. Годбе
Основатель Церковь Сиона (Godbeites)
1868 - 1880-е гг.
Личная информация
Родившийся	Уильям Сэмюэл Годбе (1833-06-26)26 июня 1833 г. Миддлсекс, Англия
Умер	1 августа 1902 г.(1902-08-01) (69 лет) Брайтон, Юта, Соединенные Штаты
Супруг (а)	Шарлотта И. Кобб
Родители	Самуэль Годбе Сара Ла Ривье

Уильям Сэмюэл Годбе (26 июня 1833 г. - 1 августа 1902 г.) Британский преобразовать в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Его помнят за то, что он возглавлял фракцию мормонов, называемую Церковью Сиона, более известную как "Godbeites ".

биография

Годби родился в Миддлсекс, Англия, Сэмюэлю Годбе, профессору музыки, и Саре Ла Ривьер, потомку Французский Гугеноты. Годбе был одним из по меньшей мере пяти детей, а его отец умер, когда ему было одиннадцать. Дядя Годбе Дэниел Грант, инженер, взял его к себе и научил мальчика основам своего дела. Годбе был привлечен к классика и литература о путешествиях, и в раннем подростковом возрасте Годбе зарабатывал на жизнь на море.

К 1850 году Годбе был опытным моряком, который путешествовал западная Европа, посетил Константинополь, и берега Бразилия и Африка. Затем Годбе был привязан к капитану, который после ухода с моря работал на док в Кингстон-апон-Халл. В Халле Бог встретил Парли П. Пратт, миссионер СПД. К июню 1850 года Годбе крестился вопреки совету своих ближайших родственников.

Как и большинство новообращенных, Годбе эмигрировал в штаб-квартиру Церкви СПД в г. территориальная Юта. Как моряк, он пробился на Нью-Йорк, а затем поплыл на пароме из Олбани к Чикаго в 1851 году. Оттуда Годбе пошел в Кейнсвилл, Айова (сейчас же Council Bluffs ). Слишком поздно, чтобы присоединиться к иммигрантской компании, Годбе путешествовал с купцом Томасом С. Уильямсом, который вез товары на запад. Godbe прибыл в Солт-Лейк-Сити последняя неделя октября 1851 г.

Годбе сохранил связи с Уильямсом, и успешный торговец предложил ему работу. В начале 1850-х годов Годбе был отправлен в Сан - Франциско, Калифорния, действуя как агент Уильямса и, возможно, устанавливая связи с Джон М. Хорнер, мормонский бизнесмен из города. В 1854 году Годбе отправился на восток с предпринимателем по экспресс-почте Уильямса. Бен Холладей, вернувшись с 22 вагонами товаров, чтобы открыть свой магазин и аптеку, предположительно первый между Река Миссури и Сан-Франциско. Деловое чутье Годбе продвинуло его в верхние 5% Территория Юта доход, с совокупными активами более 300000 долларов к 1870 году.

Образование Церкви Сиона

В 1868 году Годбе и другие мормонские торговцы начали критиковать экономические требования и политику Бригам Янг в Журнал Юты, периодическое издание, которое в конечном итоге станет The Salt Lake Tribune. В том же году Годбе путешествовал со своим другом (архитектором, издателем и соратником-Святым последних дней). Элиас Л. Т. Харрисон в длительной командировке в Нью-Йорк. В то время оба мужчины начали подвергать сомнению свою веру в Церковь СПД, особенно идею о непогрешимости президента церкви (на которого члены смотрели как на пророка Бога на земле).^[1]

В Нью-Йорке эти двое мужчин начали посещать сеансы в надежде получить мудрость и руководство от бывших лидеров СПД, таких как Джозеф Смит и Хибер К. Кимбалл, которые умерли. Посредством услуг духовного медиума мужчины утверждали, что их посещали оба Джозеф Смит и Хибер К. Кимбалл; также Петр, Иаков, Иоанн и Соломон из Библии; и, наконец, немецкий натуралист Александр Гумбольдт. Духи Смита и Кимбалла, очевидно, проинструктировали Годбе и Харрисона реформировать Церковь СПД, в то время как дух Гумбольдта сказал двум мужчинам, что у него есть важная информация для них, которая революционизирует мировое понимание эволюции (общая тема XIX века Спиритизм ).^[1]

По возвращении в Солт-Лейк-Сити двое мужчин усилили критику церкви СПД в Журнал Юты. 25 октября 1869 года они предстали перед советом лидеров мормонов и предстали перед судом за вероотступничество. Бригам Янг как сообщается, дал Годбе возможность выбрать собственное жюри, в том числе состоящее исключительно из женщин и детей, если он того пожелает. Годбе отклонил предложение, заявив, что состав присяжных вряд ли повлияет на исход судебного процесса. По окончании суда Годбе и Харрисон были отлучены от церкви.^[2]

Позже известный как «Годбайты», Годбе и несколько его последователей вскоре сформировали Церковь Сиона. Первоначально новая церковь основывала свои практики на традиционных доктринах СПД с намерением реформировать те практики и политику, которые Бог считал неправильными. Однако многие из новых членов церкви лишились гражданских прав, когда Годбе и Харрисон попытались изменить эти доктрины, чтобы приспособиться к принципам спиритизма. К 1880-м годам церковь Годбе прекратила свое существование.^[2]

Портрет Уильяма С. Годбе

Формирование Либеральной партии Юты

В то же время Годбе считал, что политическая реформа, а именно нарушение контроля Бригама Янга над светскими вопросами на территории, может помочь стимулировать религиозную реформу. Таким образом, в феврале 1870 года Годбе помог основать Либеральная партия Юты выступать против кандидатов СПД на политических выборах. Партия, однако, вышла из-под контроля Годбайта и становилась все более и более антимормонский вместо реформаторских.

Боже, на розничную торговлю оказывают давление компании, поддерживающие СПД, такие как Кооперативное торговое учреждение Сиона, начал заканчиваться ликвидными активами к 1871 году, когда ему пришлось продать шахту около Офир, Юта отдать долги. Другие горнодобывающие предприятия не приносили прибыли, пока он не организовал крупномасштабный серебряный рудник в 1885 году. Эти вложения потерпели неудачу в 1892 году, когда разразился мировой серебряный кризис.

В 1899 году он был Народническая партия кандидат в мэры Солт-Лейк-Сити. Хотя без иллюзий относительно победы на выборах, ему снова нравилось заниматься прогрессивной политикой.

Годбе остался в Солт-Лейк-Сити, несмотря на то, что он был изгоем как со стороны Святых последних дней, так и со стороны немормонов, обеспокоенных его продолжающейся практикой многоженство. После смерти Бригама Янга в 1877 году он писал: «Я думаю, что буду постоянно жить в Солт-Лейк-Сити, мне там сейчас приятно».

Летом 1902 года Годбе, у которого было подорванное здоровье, переехал в соседний Брайтон, чтобы спастись от жары. Долина Соленого озера.

Рекомендации

• Уокер, Рональд В. (1998), Своенравные святые: Годбайты и Бригам Янг, Чикаго: Университет Иллинойса Press, ISBN  0-252-06705-3.
• Уокер, Рональд В.; Отправки, янв. (2009), Своенравные святые: социальные и религиозные протесты богбайтов против Бригама Янга, Солт-Лейк-Сити: University of Utah Press, ISBN  0-8425-2735-4.
• Уильям С. Годбе в Найти могилу