Марта Шелли - Martha Shelley

Марта Шелли
Марта Шелли.jpg
РодившийсяМарта Альтман
(1943-12-27) 27 декабря 1943 г. (76 лет)
Бруклин, Нью-Йорк, НАС.
Род занятийАктивист, писатель, поэт
НациональностьАмериканец
ОбразованиеСредняя школа наук Бронкса
Городской колледж Нью-Йорка

Марта Шелли (родилась 27 декабря 1943 г.) - американская активистка, писатель и поэт, наиболее известная своей причастностью к лесбиянка феминистка активизм.

Жизнь и ранняя работа

Марта Альтман, позже Марта Шелли, родилась 27 декабря 1943 года в г. Бруклин, Нью-Йорк, родителям русско-польского еврейского происхождения.[1] В 1960 году она посетила свои первые женские занятия по дзюдо в Нью-Йорке, пытаясь познакомиться с женщинами-лесбиянками. Два года спустя, в возрасте 19 лет, Шелли переехала из родительского дома в отель и пошла в лесбийские бары, где она «чувствовала себя несчастной». Шелли не подходила для роли "бутч" или "женщина", общие лесбийские гендерные роли в этот период.[2] В этот период Шелли подвергалась воздействию Бетти Фридан известная работа, Женская Мистика, текст, который вдохновил многих феминисток. Она также была вовлечена в группу, основанную на работе Гарри Стек Салливан что привело к ее первому Движение против войны во Вьетнаме протест.

В 1965 г. окончила Городской Колледж. В ноябре 1967 года она пошла на свое первое собрание нью-йоркского отделения Дочери Билитиса (DOB), президентом которого она позже стала, несмотря на свое сопротивление таким событиям, как "Ежегодное напоминание "принадлежит организации.[3] Потому что ФБР слежки, членам DOB предлагалось взять псевдонимы, а Альтман взял Шелли в качестве фамилии.[2] Работая секретарем в офисе по сбору средств для Колледж Барнарда, она вступила в Лигу Студенческих Гомофилов[4] и работал с бисексуальным активистом Стивен Дональдсон, с которым она также встречалась в то время. Шелли описал эту интрижку как вызвавшую скандал, заявив: «Мы обычно ходили на эти встречи рука об руку ... потому что мы двое были настолько откровенными и публично выступали за геев, что они, конечно, не могли позволить себе бросить нас. "[5][6]

Примерно в 1969 году в информационном бюллетене появляется первое крупное эссе Шелли. Служба новостей освобождения: "Stepin 'Fetchit Woman".[7] Это же эссе позже появилось в других публикациях под другими названиями, включая «Женщины Лесбоса» и «Записки радикальной лесбиянки». Шелли заявляет, что она не выбирала название, под которым он впервые появился.[8]

Фронт освобождения геев

Находясь на руководящей должности в организации «Дочери билитис» (DOB), Шелли иногда организовывала туры для женщин, которые были в Нью-Йорке, чтобы узнать, как создать собственное отделение организации. Во время проведения одного из этих туров женщинам из Бостона в ночь на Каменные беспорядки, Шелли и ее посетители прошли мимо истоков беспорядков за пределами Стоунволл Инн. Шелли сначала отклонил их как антивоенные протесты, но позже был проинформирован об истинной причине.[9] Признавая важность события и будучи политически осведомленным,[10] Шелли предложил марш протеста, и в результате DOB и Mattachine спонсировал демонстрацию.[11] Со временем для всех участников стало ясно, что Шелли и другие хотят создать новую организацию, которая лучше служила бы их политическим целям; она была одной из примерно двадцати женщин и мужчин, которые сформировали Фронт освобождения геев после Стоунволла.[12] и был откровенен во многих их столкновениях.[13] Со временем имя Фронта освобождения геев использовалось в аналогичных организациях, но без какой-либо прямой связи с Шелли или другими организаторами в Нью-Йорке в то время.

Шелли также писал для Публично заявить!, информационный бюллетень Фронта освобождения геев Нью-Йорка, и помог напечатать выпуски.[14][15] В информационном бюллетене публиковались эссе, репортажи, произведения искусства и стихи авторов и членов организации. Он продолжался, хотя и непоследовательно, в течение трех лет. Работы Шелли появляются во всех восьми выпусках информационного бюллетеня в самых разных жанрах, включая очерки о движениях, в которых она участвовала, репортажи о Фронте освобождения геев в других городах и связанных с ними организациях в Нью-Йорке, а также некоторые из ее стихов. Многие из ее эссе, в том числе «Радикальнее тебя» и «Подрывная деятельность в женском движении - что делать?» включают критику конкурентного и беспощадного характера женского движения, движения за освобождение геев и других смежных движений. Публично заявить! - одно из мест, где Шелли была впервые опубликована, что дает представление о ее развивающейся политической идеологии, а также о событиях вокруг нее.

Фронт освобождения геев объединился с другими движениями, существовавшими в то время, включая освобождение чернокожих и освобождение женщин. Для некоторых это единство было нежелательным, и Альянс гей-активистов (ГАА) сформировалась как отколовшаяся от GLF группа, и стремилась сосредоточиться исключительно на правах геев.[15] Помимо GAA, члены GLF также сформировали подгруппы - ячейки - с разными целями и задачами. Одна из групп, сформированных в основном из женщин GLF, была Лавандовая угроза, названный в честь комментария Бетти Фридан (тогдашнего президента NOW) о лесбиянках как о «лавандовой угрозе» в феминистском движении. Позднее Lavender Menace был переименован Radicalesbians.

Феминизм

В 1970 году Лавандовая угроза, позже радикалесбианцы, организовали Лавандовая угроза зап Второго Конгресса объединения женщин.[16] Шелли сыграла важную роль в самом заговоре, и некоторые утверждали, что она помогала в написании манифеста Radicalesbians ",Женщина-идентифицированная женщина ", который представил феминистскому дискурсивному сообществу лесбиянок терминологию" женщин "и" мужчин ". Позже в том же году Шелли написала книгу" Подрывная деятельность в женском движении ", которая была опубликована в обоих изданиях. Публично заявить! И в с нашей спины, феминистское издание.

Начиная с 1972 года Шелли продюсировал радиошоу. Лесбийская нация на радиостанции WBAI в Нью-Йорке.[17] Библиотека Конгресса утверждает Лесбийская нация быть, скорее всего, первым лесбийским радиошоу.[18]

Она внесла в антологию 1970 года произведения «Записки радикальной лесбиянки» и «Террор». Сестричество - это сила: антология произведений женского освободительного движения, Отредактировано Робин Морган.[19]

После переезда в Окленд, Калифорния, в октябре 1974 года, она была связана с Коллективом женской прессы, где она работала с Джуди Гран производить Пересечение DMZ, Другими словами, Лесбиянки говорят вне и другие книги. Ее стихи появились в РС. журнал Санбери, Яркая Медуза, Мы становимся новыми и другие периодические издания. Шелли появилась в документальном фильме 2010 года. Каменное восстание, эпизод Американский опыт серии.[20]

Активизм и политические взгляды

Внешнее видео
значок видео «Американский опыт; Stonewall Uprising; Интервью с Мартой Шелли, 2 из 2 ». 2011-00-00. WGBH, Американский архив общественного вещания (WGBH и Библиотека Конгресса ), Бостон, Массачусетс и Вашингтон, округ Колумбия

Несмотря на то, что Шелли занимается лесбийским феминизмом, она не называет себя лесбиянки-сепаратисты от движения за права геев. Хотя ей понравилась идея пространств только для лесбиянок, она сказала, что разделение освобождения геев на отколовшиеся группы ослабило движение в целом. Она также была связана со многими другими левыми движениями 1960-х и 1970-х годов, такими как движение за выбор, и группы гражданских прав, такие как Черные Пантеры и Молодые лорды, и назвала себя социалисткой.[1] Шелли также был ярым критиком преобладающих психиатрических взглядов на гомосексуализм в 1960-х годах и утверждал, что стигматизация Гомосексуализм как психическое заболевание является основным фактором, способствующим возникновению психологических проблем в сообществе геев и лесбиянок.[21]

Работы и публикации

Статьи

В Публично заявить!:

  • "Stepin 'Fetchit Woman" (Том 1, № 1)
  • «Радикальнее тебя» (Том 1, № 2)
  • «Молодые лорды» (Том 1, № 3)
  • «Освобождение гомосексуальной молодежи» (Том 1, № 4)
  • «Снова бунт геев! Помните Стоунволл! » (Том 1, № 5)
  • «Пусть расцветают сотня цветов» (Том 1, № 5) - в соавторстве с Бернардом Льюисом
  • "Подрывная деятельность в женском движении: что делать?" (Том 1, Выпуск 7)
  • «Власть… и люди!» (Том 2, № 7b)

Другие работы

  • «Записки радикальной лесбиянки» в Сестричество - это сила: Антология женского освободительного движения. Винтаж. 1970 г. ISBN  9780394705392.

Книги

  • Пересечение DMZ. Коллектив женской прессы. 1974 г.
  • Любовники и мамы. Сефир. 1981 г.
  • Агада: праздник свободы. Тетя Лютни. 1997 г. ISBN  1-879960-53-2.
  • Трон в сердце моря. Эбису. 2011 г. ISBN  978-1-892076-83-0.
  • Звезды на своих курсах. Эбису. 2014 г. ISBN  978-0692206171.
  • Метеоритный дождь. Эбису. 2019. ISBN  978-0-578-50061-4.

Короткие истории

Поэзия в антологии

Примечания

  1. ^ а б Андерсон, Келли. Проект «Устная история голоса феминизма» (PDF). Получено 2 ноября 2013.[постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ а б Маркус, Эрик (1992). Творить историю: борьба за равные права геев и лесбиянок. HarperCollins. ISBN  0-06-016708-4.
  3. ^ Джей, Карла (1999). Сказки о лавандовой угрозе: воспоминания об освобождении. Основные книги. ISBN  0-465-08364-1.
  4. ^ Культурные войны: энциклопедия вопросов, точек зрения и голосов. М.Э. Шарп. 2010 г. ISBN  978-0-7656-1761-3.
  5. ^ «Интервью Марты Шелли провела Келли Андерсон» (PDF). Коллекция Софии Смит. Получено 2010-01-21.
  6. ^ Такер, Наоми. Бисексуальная политика. п. 33.
  7. ^ Служба новостей освобождения. (1969). Служба новостей освобождения. Нью-Йорк, Нью-Йорк?]: [Служба новостей освобождения?]. Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклиффа, Кембридж, Массачусетс.
  8. ^ Шелли, Марта. Телефонное интервью Дэни Инглиш. 31 октября 2019.
  9. ^ Дуберман, Мартин (1993). Каменная стена. Даттон. ISBN  0-525-93602-5.
  10. ^ Д'Эмилио, Джон (1983). Сексуальная политика, сексуальные сообщества: становление гомосексуального меньшинства в США 1940-1970 гг.. Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-14265-5.
  11. ^ Галло, Марсия (2006). Различные дочери: история Дочерей Билитис и подъем движения за права лесбиянок. Нью-Йорк: Кэрролл и Граф. ISBN  0-7867-1634-7.
  12. ^ Бирюзовый, Донн (1971). Гей-боевики. Нью-Йорк: Штайн и Дэй. ISBN  0-8128-1373-1.
  13. ^ Картер, Дэвид (2004). Стоунволл: беспорядки, вызвавшие гей-революцию. Святого Мартина. ISBN  0-312-20025-0.
  14. ^ Шелли, Марта. Интервью Сьюзан Браунмиллер. 2 февраля 1997 г. MC 523 - 29.6. Статьи Сьюзан Браунмиллер, 1935-2000, Библиотека Шлезингера, Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет.
  15. ^ а б Латунь, Перри. "Выход в Come Out!". Архивировано из оригинал на 2011-10-04. Получено 2011-04-24.
  16. ^ Кто есть кто в современной истории геев и лесбиянок: от Второй мировой войны до наших дней. Психология Press. 2001 г. ISBN  0-415-22974-X.
  17. ^ С любовью, Барбара (2006). Феминистки, изменившие Америку, 1963-1975 гг.. Университет Иллинойса Press. ISBN  0-252-03189-X.
  18. ^ «БИБЛИОТЕКА КОНГРЕССА - ЦЕЛЕВАЯ СИЛА СОХРАНЕНИЯ РАДИО - СОХРАНЕНИЕ РАДИО НАСЛЕДИЯ АМЕРИКИ: СОХРАНЕНИЕ, ДОСТУП И ОБРАЗОВАНИЕ РАДИОСООБЩЕСТВА; ПАНЕЛЬ: РАДИОСООБЩЕСТВА» (PDF). Библиотека Конгресса. 26 февраля 2016 г.. Получено 20 июля, 2020.
  19. ^ Сестричество мощно: антология трудов движения за освобождение женщин (Книга, 1970). [WorldCat.org]. OCLC  96157.
  20. ^ "Восстание Каменной Стены". Получено 6 мая 2011.
  21. ^ Селф, Роберт О. (2012). Все в семье: перестройка американской социал-демократии с 1960-х годов. Хилл и Ван. ISBN  978-0-06-016708-0.

внешняя ссылка