Барбара Лав - Barbara Love

Для использования в других целях см. Барбара Лав (значения).
Барбара Дж. Лав
Родившийся1937
НациональностьАмериканец
ИзвестенАктивистка за права лесбиянок, автор и редактор

Барбара Лав, также известный как Барбара Дж. Лав(1937 г.р.) - американская писательница-феминистка и редактор журнала Феминистки, которые изменили Америку, 1963-1975. В Ветераны феминистки Америки сказал о любви: "Если Активисты Второй волны были оценены в соответствии с их вкладом, Барбара Лав попала бы в первую десятку ".[1]

Лав - лесбийская активистка, писатель и редактор.[2][3] С Национальная организация женщин, Любовь организовывала демонстрации и участвовала в них, например, демонстрации против Нью-Йорк Таймс что привело к интеграции нужна реклама что помогло поддержать улучшения в направлении равная оплата за равный труд. Она также работала в организации, чтобы улучшить признание лесбиянок-феминисток внутри организации. Она помогла основать группы повышения осведомленности лесбиянок-феминисток и активно участвовала в освобождение геев движение. Ее мать поддерживала ее на марше за права геев и гей-параде.

Со своим любовником и коллегой-феминисткой, Сидни Эбботт, она является соавтором классической книги Сафо была правильной женщиной: свободный взгляд на лесбиянство, что, как она надеялась, приведет к большему осознанию того, что общество угнетает женщин и лесбиянок. Помогла в презентации Американская психиатрическая ассоциация (APA), что привело к исключению гомосексуализма из Диагностическое и Статистическое Руководство по Психическим Расстройствам (DSM).

Ранние годы

Барбара Дж. Лав родилась в 1937 году и выросла в Риджвуд, Нью-Джерси.[1][4] Ее отец-датчанин был производителем чулочно-носочных изделий. Король Дании наградил его за роль подпольного агента во время войны. Он также работал на Радио Свободная Европа.[4] Ее мать, Лоис Лав,[1] чьи предки были из колониального Массачусетса, были вовлечены в общественную деятельность. У любви было два брата.[4]

В 12 лет, как конкурентоспособная пловчиха, она была первым человеком в Нью-Джерси, побившим рекорд в беге на 100 ярдов вольным стилем менее чем за минуту.[4]

У Лав было несколько потенциальных споров с ее родителями как лесбиянкой-феминисткой-демократом. Больше всего ее «крайне правых» родителей-республиканцев беспокоило то, что она демократка. Она оказалась изолированной от остальной семьи, потому что у нее были друзья, которые не были протестантами или членами загородного клуба.[4] и многие были бедны.[1] Она также «задавалась вопросом, почему женщины должны находиться на кухне, а мужчины в гостиной обсуждают важные для мира вещи».[1]

Она начала влюбляться в девочек в средней школе, но не осознавала, что она лесбиянка, и ей не с кем было поговорить о своих чувствах.[1] В 1968 году она сказала матери, что она гей. Ответ ее матери был: «Первый, кто должен быть правдой». Лоис Лав поддержала свою дочь в проведении маршей за права геев и прайдов, а также в создании национальной организации Parents of Gays (PFLAG ).[1]

Образование

Любовь изучала журналистику и окончила в 1959 г. Сиракузский университет.[1][4] Во время пребывания там она обнаружила, что геев могут выгнать из колледжа из-за их сексуальной ориентации и что их жизнь «печальна и часто опасна».[1]

Совершеннолетие

По окончании учебы преподавала в американской школе в Италии. В 1961 году она вернулась в Соединенные Штаты, и, будучи опередившей гей-движение, геев могли арестовывать «по любой причине». Ей не нравилось ходить в гей-бары.[1]

Женское движение

Любовь стала частью женского движения и Национальная организация женщин (СЕЙЧАС), когда было небольшое отделение в Нью-Йорке и национальный совет. Она узнала об этом во время интервью с Лонгом Джоном Небелем, встречаясь с основателем NOW, Мюриэл Фокс, и разговаривая с Лонг-Айленд Пресс журналистка Долорес Александр кто брал интервью Бетти Фридан. Ее пригласили на собрание совета директоров отделения на квартиру Фридана в Дакота Билдинг.[1][nb 1] Помимо Фридана, которого она считала «суровым и требовательным», среди других активистов были Рита Мэй Браун и Кейт Миллетт. Барбара помогла организовать некоторые демонстрации группы и участвовала в демонстрации против Нью-Йорк Таймс, Colgate-Palmolive, а также рестораны и отели только для мужчин.[1] Демонстрация против Нью-Йорк Таймс призвал к интеграции нужна реклама для мужчин и женщин. В то время на вакансии, занятые женщинами, была скидка 25%, что равная оплата за равный труд проблема.[5]

Фридан, отражая настроения некоторых других гетеросексуальных членов NOW, сначала заявил, что присутствие лесбиянок в организации наносит ущерб их имиджу. Публичный ответ Барбары Лав был: «Моя жизнь стала лучше с тех пор, как я присоединилась СЕЙЧАС, и даже лучше, когда я присоединилась к женщинам, закладывающим начало лесбийского освобождения», что отражало ее намерение принять лесбиянство как феминистскую проблему в СЕЙЧАС.[1]

Она разработала Лучшие женщины в коммуникациях путем компиляции информации, ее редактирования и публикации. Она начала свою работу в 1970 году, осознав необходимость создания ресурса достижений и способностей женщин в области коммуникации.[1]

Лесбиянка феминистка

Чувствуя себя неприемлемой движениями геев и женщин, Лав и другие лесбиянки-феминистки сформировали группы повышения самосознания и призвали других лесбиянок присоединиться к ним. Другой координатор был Сидни Эбботт,[3] который стал любовником и соавтором Любви. В 1970-х они были членами Radicalesbians.[6][7] Вместе с Элизабет Шанкин Лав основала радикальную феминистскую группу «Матриархисты». Он проводил конференции, проводил встречи по повышению осведомленности, писал программные документы и в начале 1970-х годов издавал газету под названием Матриархисты.[8]

Пока Кейт Миллетт говорила о сексуальном освобождении в Колумбийском университете в 1970 году, женщина из аудитории спросила ее: «Почему бы тебе не сказать, что ты лесбиянка, здесь, открыто. Ты сказал, что был лесбиянкой в ​​прошлом». Миллет нерешительно ответила: «Да, я лесбиянка».[9] Через пару недель Времяс В статье от 8 декабря 1970 г. «Женская либеральность: второй взгляд» сообщалось, что Миллетт признала, что она бисексуальна, что, вероятно, дискредитирует ее как представителя феминистского движения, потому что это «укрепит взгляды тех скептиков, которые обычно отвергают все освободители как лесбиянки ».[9][10] В ответ на это через два дня была организована пресс-конференция Love and Айви Боттини в Гринвич-Виллидж, что привело к заявлению от имени 30 лидеров лесбиянок и феминисток, которые заявили о своей «солидарности с борьбой гомосексуалистов за их освобождение в сексистском обществе».[9]

Любовь появилась на Шоу Фила Донахью в 1970 году и на PBS ' Дэвид Сасскинд Показать в 1971 году вместе с шестью другими лесбиянками, включая Лилли Винченц и Барбара Гиттингс.[11][12] Они были одними из первых открытых лесбиянок, появившихся на телевидении в США, и обсуждали давние дебаты. стереотипы о геях с Сасскинд. Через неделю после ее появления на Шоу Дэвида Сасскинда, пара средних лет обратилась к Гиттингсу в супермаркет заявить: «Вы заставили меня понять, что вы, геи, любите друг друга точно так же, как мы с Арнольдом».[11]

В своем эссе Освобождение женщин - это лесбийский заговор опубликовано в книге Женщины в сексистском обществе (1971), Сидней Эбботт и Лав высказали свое мнение о роли лесбиянок в женское освободительное движение:

Лесбиянки - это женщины, которые потенциально могут продемонстрировать жизнь за пределами мужской структуры власти, которая доминирует в браке, а также во всех других аспектах нашей культуры. Таким образом, лесбийское движение не только связано с освобождением женщин, но и лежит в его основе.[7]

Относительно того, как лесбиянки представляли собой полностью освобожденных женщин, Лав сказал в 1972 году:

Лесбиянки обладают экономической независимостью, сексуальным самоопределением, то есть контролем над своим телом и образом жизни.[13]

В том же году на национальной конференции NOW в Калифорнии Арли Скотт возглавил работу, результатом которой стало принятие NOW резолюции, в которой утверждалось, что лесбиянство является феминистской проблемой. Фридан поддержал резолюцию о правах лесбиянок на Международный женский год конференция в Хьюстоне в 1976 г.[1]

Эбботт и Лав покинули Radicalesbians и сформировали 26 групп по повышению самосознания в конце 1970-х.[6] Сидни Эбботт, Кейт Миллетт, Филлис Биркби, Альма Рутсонг, и Артемида Марч были среди членов CR One, первой лесбийско-феминистской группы по повышению самосознания.[14]

Смотрите также: Лесбийский феминизм

Психиатрическая диагностика

Раньше была запись в Диагностическое и Статистическое Руководство по Психическим Расстройствам (DSM) для гомосексуализма. Барбара Гиттингс, Любовь и другие лесбиянки и геи выступили с презентацией в 1971 г. Американская психиатрическая ассоциация (APA), которые повлияли на решение от 15 декабря 1973 года исключить гомосексуализм из DSM. Осталось два диагноза »эго-дистонический гомосексуализм "и" сексуальное расстройство ".[15]

Смотрите также: Гомосексуализм и психология § Диагностическое и статистическое руководство

Родители геев

Сидни Эбботт и Лав были одними из первых феминисток, присоединившихся к освобождение геев движение.[16]

С любовью, Морти Мэнфорд, Жанна Манфорд и мать Любви основали группу «Родители геев», ныне национальную PFLAG National организация. Лав также стала соучредителем бесплатного центра для геев Identity House.[1][17]

Смотрите также: ЛГБТ-движения в США

Сафо была хорошей женщиной

Ее писательская деятельность продолжалась; В 1971 году она стала соавтором первой научно-популярной книги о лесбиянстве с позитивной точки зрения. Сафо была хорошей женщиной, с Сидни Эбботт.[1] Он также был первым, кто обсудил связь между феминизмом и лесбиянством.[16] Они написали, что цель книги - дать лесбиянкам возможность жить «бессознательно», не подвергая их общественному клейму из-за их пола или сексуальной ориентации. Чтобы быть «самыми обычными людьми», требовалось осознание, создаваемое посредством освободительных движений геев и женщин, что привело бы к искоренению репрессивного поведения и практики.[18]

Еще одна "классика, которую нельзя упускать из виду" о лесбиянстве - Филлис Лайон с Лесбиянки / Женщина.[19]

Феминистки, изменившие Америку, 1963-1975

В 1996 году она начала проект по написанию биографий 2200 человек. феминистки второй волны и запишите важные события того периода, которые были опубликованы в книге Феминистки, которые изменили Америку 1963-1975. Ей помогал Ветераны феминистки Америки (VFA) члены. Ее книга была предметом обсуждения или конференций на мероприятиях VFA и NOW.[1]

В интервью о книге Барбара Лав сказала:

Эту книгу нужно было написать. Успех Второй волны женского движения стал результатом коллективных усилий тысяч людей. Эта книга направлена ​​на то, чтобы признать борьбу и достижения каждого человека, участвовавшего в движении. Он включает биографии более 2200 женщин (и некоторых мужчин), чьи действия существенно изменили положение женщин с 1963 года - года публикации книги Бетти Фридан «Мистическая женственность» до 1975 года.[20]

Информация о живых «переменах» собиралась с помощью анкет и других источников. Помимо исследования, для сбора информации были опрошены люди, близкие к умершим активистам. Книга фокусируется на вкладе отдельных лиц, а не организаций. Информация о каждой феминистке хранится в Коллекции Софии Смит в Смит-колледже.[20]

Спустя годы

Она на совете Ветераны феминистки Америки[2] и продолжает соревноваться в плавании до 70 лет.[1] Например, она привезла домой несколько золотых медалей в старшей женской возрастной группе Гей Игры в Амстердаме в 1998 году.[21]

Работает

редактор
  • Феминистки, изменившие Америку, 1963-1975 гг.. Университет Иллинойса Press. 2006 г. ISBN  978-0-252-03189-2.
Автор
  • Ведущие женщины в коммуникациях: биографический справочник успешных женщин в радиовещании, издательстве, рекламе, связях с общественностью и смежных профессиях.. Издательская корпорация Foremost Americans. 1970 г. ISBN  978-0-8352-0414-9.
Соавтор

Примечания

  1. ^ Ее приглашение на собрание главы СЕЙЧАС включало просьбу приготовить рецепт курицы, которую ей дала Долорес Александер. Лав сказала о просьбе: «Я не могла поверить, что присоединилась к женскому движению готовить![1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т "Барбара Лав, феминистка месяца - октябрь 2009 г.". Ветераны феминисток Америки. Октябрь 2009 г.. Получено 6 сентября, 2014.
  2. ^ а б Барбара Симан; Лаура Элдридж (14 февраля 2012 г.). Голоса движения за женское здоровье. Seven Stories Press. ISBN  978-1-60980-447-3.
  3. ^ а б Карла Джей (2000). Сказания о лавандовой угрозе: воспоминания об освобождении. Основные книги. п. 139. ISBN  978-0-465-08366-4.
  4. ^ а б c d е ж «Проект устной истории« Голоса феминизма », коллекция Софии Смит, Смит-колледж, Нортгемптон, Массачусетс» (PDF). Данбери, Коннектикут. 6 марта 2008 г.. Получено 6 сентября, 2014.
  5. ^ Джоанн Майерс (20 августа 2009 г.). От А до Я лесбийского освободительного движения: все еще ярость. Scarecrow Press. С. 24–25. ISBN  978-0-8108-6327-9.
  6. ^ а б Карла Джей (2000). Сказки о лавандовой угрозе: воспоминания об освобождении. Основные книги. п. 253. ISBN  978-0-465-08366-4.
  7. ^ а б Линда Алькофф; Профессор Линда Мартин Алькофф; Элизабет Поттер (5 сентября 2013 г.). Феминистские эпистемологии. Рутледж. С. 84, 98. ISBN  978-1-134-97657-7.
  8. ^ Джоанн Майерс (20 августа 2009 г.). От А до Я Лесбийского освободительного движения: все еще в ярости. Scarecrow Press. п. 178. ISBN  978-0-8108-6327-9.
  9. ^ а б c Дадли Клендинен; Адам Нагурни (30 июля 2013 г.). Навсегда: борьба за создание движения за права геев в Амэ. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 99. ISBN  978-1-4767-4071-3.
  10. ^ Пол Д. Бьюкенен (31 июля 2011 г.). Радикальные феминистки: путеводитель по американской субкультуре. Санта-Барбара: ABC-CLIO. п. 39. ISBN  978-1-59884-356-9.
  11. ^ а б Джон Дечекко, доктор философии; Верн Л. Буллоу (4 февраля 2014 г.). Перед Стоунволл: активисты за права геев и лесбиянок в историческом контексте. Тейлор и Фрэнсис. п. 247. ISBN  978-1-317-76627-8.
  12. ^ Джоанн Майерс (20 августа 2009 г.). От А до Я Лесбийского освободительного движения: все еще в ярости. Scarecrow Press. п. xxxii. ISBN  978-0-8108-6327-9.
  13. ^ Джоанн Майерс (20 августа 2009 г.). От А до Я Лесбийского освободительного движения: все еще в ярости. Scarecrow Press. п. 14. ISBN  978-0-8108-6327-9.
  14. ^ Джоанн Майерс (20 августа 2009 г.). От А до Я Лесбийского освободительного движения: все еще в ярости. Scarecrow Press. п. 93. ISBN  978-0-8108-6327-9.
  15. ^ Джоанн Майерс (20 августа 2009 г.). От А до Я Лесбийского освободительного движения: все еще в ярости. Scarecrow Press. п. 52. ISBN  978-0-8108-6327-9.
  16. ^ а б Джоанн Майерс (20 августа 2009 г.). От А до Я Лесбийского освободительного движения: все еще в ярости. Scarecrow Press. п. 41. ISBN  978-0-8108-6327-9.
  17. ^ Эрик Маркус (2002). Творить историю геев: полувековая борьба за равные права лесбиянок и геев. Нью-Йорк: HarperCollins. С. 170–175.
  18. ^ Джоанн Майерс (20 августа 2009 г.). От А до Я лесбийского освободительного движения: все еще ярость. Scarecrow Press. п. XV. ISBN  978-0-8108-6327-9.
  19. ^ Джоанн Майерс (20 августа 2009 г.). От А до Я Лесбийского освободительного движения: все еще в ярости. Scarecrow Press. п. 254. ISBN  978-0-8108-6327-9.
  20. ^ а б Кристин Куэнцл (22 марта 2007 г.). "Феминистки, которые изменили Америку: 1963-1975. (Рецензия на книгу)". Феминистские коллекции: ежеквартальные ресурсы по женским исследованиям. Попечительский совет Университета Висконсина. Архивировано из оригинал 21 сентября 2014 г.. Получено 7 сентября, 2014. Доступно через службу подписки HighBeam Research.
  21. ^ Джоанн Майерс (20 августа 2009 г.). От А до Я лесбийского освободительного движения: все еще ярость. Scarecrow Press. п. 128. ISBN  978-0-8108-6327-9.

внешняя ссылка