Эго-дистоническая сексуальная ориентация - Ego-dystonic sexual orientation

Сексуальная ориентация
Сексуальные ориентации
Небинарные категории
Исследование
Животные, не относящиеся к человеку
похожие темы
  • Категория Категория

Эго-дистоническая сексуальная ориентация является эго-дистонический расстройство психики характеризуется наличием сексуальная ориентация или влечение, которое расходится с идеализированным самооценка, вызывая беспокойство и желание изменить ориентацию или привыкнуть к своей сексуальной ориентации. Он описывает не врожденную сексуальную ориентацию как таковую, а конфликт между желаемой сексуальной ориентацией и действительной сексуальной ориентацией.

Классификации

В Всемирная организация здоровья (ВОЗ) перечисляет эго-дистоническую сексуальную ориентацию в МКБ-10, как расстройство полового развития и ориентации. Диагноз ВОЗ охватывает случаи, когда половая идентичность или сексуальная ориентация очевидны, но у пациента есть другое поведенческое или психологическое расстройство, которое заставляет этого пациента хотеть его изменить. F66.1 В диагностическом руководстве отмечается, что сексуальная ориентация сама по себе не является расстройством.[1]

Точно так же Американская психологическая ассоциация официально выступает против категории эго-дистонического гомосексуализма с 1987 года.[2] В 2007 г. рабочая группа Американской психологической ассоциации провела тщательный обзор существующих исследований эффективности репаративной терапии. В их отчете отмечалось, что методологически обоснованных исследований по попытки изменить сексуальную ориентацию (SOCEs) и что «результаты научно обоснованного исследования показывают, что маловероятно, что люди смогут уменьшить влечение к своему полу или увеличить сексуальное влечение к другому полу с помощью SOCE». Кроме того, целевая группа обнаружила, что «нет никаких методологически обоснованных исследований недавнего SOCE, которые позволили бы целевой группе сделать окончательное заявление о том, является ли недавний SOCE безопасным или вредным и для кого».[3] Диагностическая категория «эго-дистонический гомосексуализм» была удалена из Американская психиатрическая ассоциация с DSM в 1987 г. (с публикацией DSM-III-R). Сексуальные расстройства все еще присутствуют в DSM в категории «сексуальное расстройство, не указанное иначе». Одно из расстройств в этой категории - «стойкое и выраженное беспокойство по поводу сексуальной ориентации», которое можно рассматривать как сходное с тем, что ВОЗ описывает как эго-дистоническая сексуальная ориентация.[4] Рабочая группа рассматривает изменения для МКБ-11 (должен быть введен в эксплуатацию в 2018 г.) сообщает, что классификации в разделе F66 не являются клинически полезными, и рекомендует удалить их.[5]

Медицинский совет Индии использует классификацию ВОЗ эго-дистонической сексуальной ориентации.[6] В Китайские критерии классификации и диагностики психических расстройств включает эго-дистонический гомосексуализм.[7]

Диагностика

Когда ВОЗ удалила диагноз гомосексуализма как психического расстройства из МКБ-10, он включил диагноз: эго-дистоническая сексуальная ориентация в разделе «Психологические и поведенческие расстройства, связанные с половым развитием и ориентацией». Согласно МКБ-10, эго-дистоническая сексуальная ориентация диагностируется следующим образом:

Гендерная идентичность или сексуальные предпочтения (гетеросексуальный, гомосексуалист, бисексуал, или же препубертатный ) не вызывает сомнений, но человек желает, чтобы это было иначе из-за связанных психологических и поведенческих расстройств, и может обратиться за лечением, чтобы изменить это. (F66.1 )

ВОЗ отмечает, что для кодов под F66: «Сексуальная ориентация сама по себе не должна рассматриваться как расстройство».[1]

Иногда у пациентов все еще диагностируется эта проблема.[8] Это часто является результатом неблагоприятного и нетерпимого отношения общества или конфликта между сексуальными побуждениями и системами религиозных убеждений.[9]

Лечение

Есть много способов получить терапию от эго-дистонической сексуальной ориентации, связанной с гомосексуализмом. Нет известных методов лечения других типов эго-дистонической сексуальной ориентации. Терапия может быть направлена ​​на изменение сексуальная ориентация, сексуальное поведение или помочь клиенту привыкнуть к своей сексуальной ориентации и поведению. Правозащитные группы обвинили некоторые страны в проведении такого лечения эгосинтонический гомосексуалисты.[10] Лечение может включать: попытки изменить сексуальную ориентацию или лечение для снятия стресса.[11] Кроме того, некоторые люди ищут непрофессиональные методы, такие как религиозные консультации или посещение бывший гей группа.

ЛГБ утверждает

Гей позитивная психотерапия помогает ЛГБ-людям изучить и принять их сексуальная ориентация и связанные с ними сексуальные отношения. Психологи и все основные медицинские профессионалы подтверждают, что гомосексуализм и бисексуальность не указывают на психическое заболевание.[12] В течение многих лет психиатрия рассматривала гомосексуализм как психическое заболевание; это начало меняться в 1973 году. Текущие руководства вместо этого поощряют психотерапевтов помогать пациентам в преодолении стигмы гомосексуализма, а не пытаться изменить свою сексуальную ориентацию.[12]

Поскольку некоторые специалисты в области психического здоровья не знакомы с социальными трудностями выходит Процесс, в частности, в отношении других факторов, таких как возраст, раса, этническая или религиозная принадлежность, APA рекомендует им больше узнать о том, как клиенты-геи, лесбиянки и бисексуалы сталкиваются с дискриминацией в ее различных формах. Многие ЛГБТК отвергаются из собственных семей и формируют свои собственные семейные отношения и системы поддержки, которые также могут быть незнакомы специалистам в области психического здоровья, которых поощряют принимать во внимание разнообразие расширенных отношений вместо семьи.[12] В позитивной психотерапии геев психологов поощряют осознавать, как их отношение и знания о гомосексуальных и бисексуальных проблемах могут иметь отношение к оценке и лечению, и при необходимости обращаться за консультацией или направлять к специалистам. Психологи стремятся понять, каким образом социальная стигматизация (например, предрассудки, дискриминация и насилие) создает риски для психического здоровья и благополучия клиентов-гомосексуалистов и бисексуалов. Психологи стремятся понять, как неточные или предвзятые взгляды на гомосексуализм или бисексуальность могут повлиять на представление клиента в процессе лечения и терапевтический процесс.

Для некоторых клиентов, действующих на однополое влечение не может быть удовлетворительным решением, поскольку может противоречить их религиозным убеждениям; лицензированные поставщики психиатрических услуг могут подходить к такой ситуации, не отвергая и не продвигая целомудрие.[13] Дуглас Холдеман утверждал, что для людей, которые обращаются за терапией из-за разочарования, связанного с «кажущимися непримиримыми внутренними различиями» между «их сексуальным и религиозным« я »... [не могут быть показаны] ни одобрительный гомосексуальный подход, ни подход конверсионной терапии,« и это ». [так же, как] терапевты в религиозном мире [должны] воздерживаться от патологизации своих ЛГБ-клиентов ... точно так же должны гомосексуальные практикующие воздерживаться от открытой или тонкой обесценивания тех, кто придерживается консервативной религиозной идентичности ».[14] Данные показывают, что клиенты обычно считают терапевтов, которые не уважают исходы религиозной идентичности, бесполезными.[15]

Одна из новых областей исследований, касающихся позитивной психотерапии геев, связана с процессом оказания помощи ЛГБТК-представителям религиозного происхождения, которые чувствуют себя комфортно со своей сексуальной и гендерной ориентацией. Нарративный анализ отчетов клиницистов о позитивной психотерапии геев показывает, что большинство конфликтов, обсуждаемых в терапевтическом контексте геями и их родственниками из религиозной среды, связаны с взаимодействием между семьей, собой и религией. Клиницисты сообщают, что геи и их семьи чаще борются с учреждением, сообществом и религиозными практиками, чем напрямую с Богом. Хана Этенгофф и Колетт Дайют сообщают в Journal of Homosexuality, что клиницисты чаще всего устраняют эти противоречия, делая упор на медиативные стратегии повышения самосознания, поиска светской поддержки (например, PFLAG) и усиления позитивного общения между членами семьи.[16]

Группы поддержки ЛГБ

Группы ЛГБ помогают противодействовать и сдерживать стресс меньшинства, маргинализация и изоляция.[17] Они сосредоточены на том, чтобы помочь человеку с эго-дистонической сексуальной ориентацией принять свою сексуальную ориентацию.

Усилия по изменению сексуальной ориентации

Основная статья: Усилия по изменению сексуальной ориентации

Рабочая группа, созданная по заказу АПА, обнаружила, что религиозная принадлежность и то, как человек внешне идентифицирует свою сексуальную ориентацию (см. идентичность сексуальной ориентации ) может развиваться в течение жизни. Психотерапия, группы поддержки, и жизненные события могут повлиять на то, как человек идентифицирует себя в частной и общественной жизни. Точно так же во время лечения могут развиваться самосознание и самооценка.[17] Некоторые практикующие врачи настаивают на том, что улучшение можно увидеть в эмоциональной адаптации (самостигма и уменьшение стыда), а также в личных убеждениях, ценностях и нормах (изменение религиозных и моральных убеждений, поведения и мотивации).[17][18] Однако такой подход к лечению считается плохо продуманным, рискованным и потенциально опасным для человека.[19]

Американская психологическая ассоциация "призывает специалистов в области психического здоровья избегать искажения эффективности усилий по изменению сексуальной ориентации путем поощрения или обещания изменения сексуальной ориентации при оказании помощи лицам, страдающим от собственной или чужой сексуальной ориентации, и заключает, что преимущества, о которых сообщают участники Усилия по изменению сексуальной ориентации могут быть достигнуты с помощью подходов, не направленных на изменение сексуальной ориентации ".[17] APA проанализировало исследования эффективности усилий по изменению сексуальной ориентации и пришло к выводу, что не было достаточных доказательств, чтобы показать, были ли они эффективными или нет.[17] Участники сообщили как о вреде, так и о пользе таких усилий, но причинно-следственная связь между пользой и вредом не установлена.[17] Согласно недавнему исследованию APA, участники, сообщившие о вреде, обычно сообщали о «гневе, тревоге, замешательстве, депрессии, горе, вине, безнадежности, ухудшении отношений с семьей, потере социальной поддержки, потере веры, плохой самооценке, социальной изоляции, трудности в интимной близости, навязчивые образы, суицидальные мысли, ненависть к себе и сексуальная дисфункция. Этим сообщениям о восприятии вреда противопоставляются сообщения о восприятии облегчения, счастья, улучшения отношений с Богом и предполагаемого улучшения состояния психического здоровья ".[17]

Ни одна крупная профессиональная организация в области психического здоровья не санкционировала усилия по изменению сексуальной ориентации, и практически все они приняли политические заявления, предупреждающие профессионалов и общественность о методах лечения, направленных на изменение сексуальной ориентации.[20][21][22]

Конверсионная терапия

Основная статья: Конверсионная терапия

APA категорически отвергает так называемую конверсионную терапию (иногда называемую терапией «экс-геем») как непродуктивную и потенциально вредную.[23]

Одна из версий конверсионной терапии, Терапия гендерной целостности, была разработана бывшим геем. Лицензированный профессиональный советник, Дэвид Мэтисон.[24] «Акцент в консультировании г-на Мэтисона делается на том, чтобы помочь мужчинам - все его клиенты - мужчины - развить« гендерную целостность »путем решения эмоциональных проблем и построения здоровых связей с другими мужчинами. Он считает, что это помогает уменьшить гомосексуальные желания. В 2019 году г-н Мэтисон объявил, что намерен развестись со своей 34-летней женой и прожить остаток своей жизни как открытый гей. https://www.nbcnews.com/feature/nbc-out/once-prominent-conversion-therapist-will-now-pursue-life-gay-man-n961766[24]

Другой вариант конверсионной терапии, «гендерно-утвердительная терапия», был описан А. Дин Берд следующим образом: «Основная предпосылка гендерно-утвердительной терапии заключается в том, что социальные и эмоциональные переменные влияют на гендерную идентичность, которая, в свою очередь, определяет сексуальную ориентацию. Работа терапевта заключается в том, чтобы помочь людям понять свое гендерное развитие. Впоследствии такие люди могут делать выбор, соответствующий их системе ценностей. Основное внимание в терапии уделяется тому, чтобы помочь клиентам полностью развить свою мужскую или женскую идентичность ".[25]

Несколько организаций начали проводить ретриты под руководством тренеров, чтобы помочь участникам уменьшить желания своего пола. На этих ретритах обычно используются различные техники. Путешествие в мужество, надетое Люди могут измениться, использует «широкий спектр упражнений для больших и малых групп, а также индивидуальных упражнений, от ведения дневника до визуализаций (или управляемых образов) до группового обмена и интенсивной работы по освобождению от эмоций».[26] Выходные, проводимые Adventure in Manhood, поддерживают «здоровую связь с мужчинами через мужскую активность, командную работу и социализацию».[27] Хотя это и не относится к мужчинам-геям, несколько мужчин-геев приняли участие в мероприятии New Warrior Training Adventure, проведенном на выходных. Человеческий проект, который представляет собой «процесс инициации и самоанализа, предназначенный для ускорения развития здорового и зрелого мужского« я »».[28] Джо Даллас, известный бывший гей, проводит ежемесячный пятидневный семинар для мужчин по вопросам сексуальной чистоты под названием «Битва каждого мужчины».[29]

Было разработано несколько репаративных методов лечения, в том числе:

  • Терапия сексуальной идентичности была разработана Уоррен Трокмортон и Марк Ярхаус, и был одобрен Роберт Л. Спитцер,[30] до того, как Спитцер отказался от этой веры в то, что репаративная терапия иногда оказывалась успешной.[31] Его цель - помочь пациентам согласовать свою сексуальную идентичность со своими убеждениями и ценностями. Терапия включает четыре фазы: (1) оценка, (2) продвинутое или расширенное информированное согласие, (3) психотерапия и (4) социальная интеграция ценной сексуальной идентичности.
  • Групповая психотерапия использует групповые занятия под руководством одного психолога и сосредотачивается на конфликте вокруг гомосексуального выражения.[32]
  • Контекстно-зависимая терапия была разработана Джеффри Робинсоном. Он не работает ни с одной теорией гомосексуализма, но использует несколько теоретических основ в соответствии с потребностями клиента,[33] и основан на феноменологических исследованиях.[34] Он не стремится изменить ориентацию клиента, а вместо этого фокусируется на уменьшении гомосексуальных мыслей и поведения. Он работает в рамках собственного взгляда клиента на Бога, отмечая, что «люди, которые успешно преодолевают гомосексуальные проблемы, движимы сильными религиозными ценностями».[35]
  • MAP-терапия предназначена как для людей с эго-дистонической сексуальной ориентацией, так и для членов их семей.[36] Клиенты могут выбрать четыре основных пути: (1) они могут подтвердить свою ЛГБ-идентичность, (2) они могут вести образ жизни безбрачия, (3) они могут работать над развитием гетеросексуального влечения или (4) они могут изучить их варианты.[37]

Бывшие гей-организации

Основная статья: Экс-гей
По одному, организация бывших геев, размещает киоск в Любовь победила конференция

Для некоторых групп бывших геев решение не действовать в соответствии с желаниями своего пола считается успехом.[38] тогда как конверсионные терапевты обычно понимают успех с точки зрения уменьшения или устранения этих желаний. Например, некоторые бывшие геи в смешанные браки признают, что их сексуальные влечения остаются в основном гомосексуальными, но при этом стремятся к тому, чтобы их брак был успешным.[39] Защитники экс-геев иногда сравнивают принятие ярлыка "экс-гей" с выходит процесс.[40] Немного консервативный христианин политические и социальные группы лоббирования, такие как Сосредоточьтесь на семье, то Совет по семейным исследованиям, а Американская семейная ассоциация активно продвигать среди своих избирателей отчеты об изменении как конверсионных терапий, так и групп бывших геев.

Некоторые организации бывших геев следуют принципам определенной религии, в то время как другие пытаются охватить более общую духовность. Хотя большинство организаций бывших геев были созданы американскими евангельские христиане, в настоящее время существуют организации бывших геев в других частях мира и Католики, Мормоны, Евреи и Мусульмане. По словам Дугласа Холдемана, «этот метод считается одним из наиболее распространенных для людей, стремящихся изменить свою сексуальную ориентацию».[41] В министерствах для бывших геев обычно работают консультанты-волонтеры, в отличие от консультирования по вопросам переориентации, которое проводят лицензированные клиницисты.[42]

Группы экс-геев используют несколько различных методов. Любовь в действии проводит семинары на тему «Развитие ребенка, гендерные роли и личная сексуальность, «индивидуальное библейское руководство», структурированная среда, помогающая установить новые распорядки и здоровые модели поведения »,« сложные письменные задания и интерактивные проекты »,« участие семьи для улучшения общения ... и облегчения супружества » примирение »и« походы, кемпинг, гребля на каноэ и рафтинг ».[43][44] Exodus International считает репаративную терапию полезным инструментом, но не необходимым.[45] Evergreen International не пропагандировал или не поощрял определенные методы лечения[46] и заявляет, что «терапия, скорее всего, не будет лекарством в смысле уничтожения всех гомосексуальных чувств».[47]

Критика

Роберт Л. Спитцер сообщили в 2003 году, что люди, которые сообщили об изменении сексуальной ориентации, чувствовали себя подавленными или даже склонными к самоубийству до лечения «именно потому, что они ранее думали, что для них нет надежды, и им говорили многие специалисты в области психического здоровья, что нет никакого надежда для них, им нужно было просто научиться жить со своими гомосексуальными чувствами ».[48][49] Тем не менее, исследование Спитцера пользуется дурной репутацией в терапевтическом и психиатрическом сообществе.[50] В Американская психиатрическая ассоциация перечислил множество недостатков в методах и анализе Спитцера,[51] и Американская психологическая ассоциация Оперативная группа также тщательно изучила работу Спитцера и обнаружила в ней серьезные недостатки.[52] Степень, в которой заявления Спитцера рассматривались как авторитетные в средствах массовой информации, была изучена и сочтена проблематичной.[53] В конце концов, сам Спитцер осознал, что его исследование имело серьезные недостатки, и отказался от сделанных им заявлений.[31]

Исследовательская терапия

APA специально рекомендует не предпринимать попытки изменить сексуальную ориентацию и призывает практикующих оказывать помощь тем, кто стремится к изменению сексуальной ориентации, используя позитивную мультикультурную компетентную терапию, которая признает негативное влияние социальной стигмы на сексуальные меньшинства и уравновешивает этические принципы милосердия и непричинения вреда, справедливости и уважение прав и достоинства людей. Если клиент хочет изменить свою сексуальную ориентацию, терапевт должен помочь клиенту принять собственное решение, оценив причины, стоящие за целями пациента.[17]

Отношение к религии

Дальнейшая информация: Религия и гомосексуализм

Условия эгодистонический и эгосинтонический используются в Римская католическая церковь в этом, по словам защитника прав геев Бернарда Линча, священники, которые являются геями, но эгоистичны, то есть «ненавидят свою гомосексуальность», являются приемлемыми, тогда как эгосинтонические кандидаты в священники, те, кто принимает свою собственную сексуальность, не могут рассматриваться.[54]

Некоторые церкви издают конкретные инструкции для духовенства о том, как служить ЛГБТК людям. К ним относятся Служение людям с гомосексуальными наклонностями, произведенный католической церковью, и Бог любит своих детей, произведено Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. В 1994 году церковь в г. Пресвитерианская церковь (США) провела конференцию под названием «Путь к свободе: изучение исцеления для гомосексуалистов».[55] APA призывает религиозных лидеров признать, что решение эмпирических научных вопросов в психологии не входит в их обязанности.[17]

Специалисты в области психического здоровья могут включить религию в терапию, «интегрировав аспекты психологии религии в свою работу, в том числе путем получения тщательной оценки духовных и религиозных убеждений клиентов, их религиозной идентичности и мотивации, а также духовного функционирования; улучшения позитивного религиозного решения; и изучение пересечения религиозной идентичности и идентичности сексуальной ориентации ».[17] Исследователи обнаружили, что для некоторых клиентов, у которых есть «конфликты идентичности», их можно уменьшить, читая религиозные тексты, которые повышают самооценку и позволяют им снизить внимание к негативным сообщениям о гомосексуализме. Исследователи также обнаружили, что такие клиенты добились дальнейшего прогресса, если поверили, что, независимо от их сексуальной ориентации, их Бог по-прежнему любит и принимает их.[17]

Некоторые ЛГБТК выбирают ЛГБТ-утверждающие религиозные группы, поменяйте церкви на те, которые поддерживают ЛГБТ, или просто оставьте религию.[17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б МКБ-10: См. Часть F66.
  2. ^ Использование диагнозов «гомосексуализм» и «эго-дистонический гомосексуализм» 27 и 30 августа 1987 г.
  3. ^ http://www.apa.org/pi/lgbt/resources/therapy-response.pdf
  4. ^ Кляйнплац, Пегги Дж. (2001). Новые направления сексотерапии: инновации и альтернативы. Психология Press. п. 100. ISBN  978-0-87630-967-4.
  5. ^ Cochran, Susan D .; Дрешер, Джек; Кисмоди, Эстер; Джами, Ален; Гарсия-Морено, Клаудиа; Аталла, Эльхам; Марэ, Адель; Мелони Виейра, Элизабет; Рид, Джеффри М. (2014). "Предлагаемое рассекречивание категорий заболеваний, связанных с сексуальной ориентацией в Международная статистическая классификация болезней и проблем, связанных со здоровьем (МКБ-11) ". Бюллетень Всемирной организации здравоохранения. 92 (9): 672–679. Дои:10.2471 / BLT.14.135541. ЧВК  4208576. PMID  25378758.
  6. ^ «Нарушения прав человека сексуальных меньшинств в Индии» (PDF). Народный союз за гражданские свободы. Февраль 2001. Архивировано с оригинал (PDF) на 2003-10-08. Получено 2008-01-24.
  7. ^ CSSSM В архиве 2007-08-15 на Wayback Machine
  8. ^ Джеймс Николс (14 августа 2014 г.). «Гей-мужчина, подающий в суд на доктора из-за его« гомосексуального поведения », диагностирован как« хроническая проблема »'". The Huffington Post. Получено 3 февраля 2015.
  9. ^ Кар (1 января 2005 г.). Комплексный учебник сексуальной медицины. Издательство Jaypee Brothers. С. 177–178. ISBN  978-81-8061-405-7.
  10. ^ Чандран, Винай (февраль 2006 г.). «Молитва, наказание или терапия? Быть гомосексуалистом в Индии». Новости и возможности InfoChange. Архивировано из оригинал 30 ноября 2006 г.. Получено 2007-08-28. В то время как социальные установки [в Индии] медленно меняются, а закон против содомии подвергается сомнению, специалисты в области психического здоровья во многих местах все еще предлагают терапию гомосексуалистам.
  11. ^ Краткий учебник психиатрии Нираджа Ахуджи
  12. ^ а б c APA: Руководство по психотерапии с клиентами-лесбиянками, геями и бисексуалами
  13. ^ Соответствующие терапевтические реакции на сексуальную ориентацию
  14. ^ Холдеман, Дуглас (2004). «Когда сексуальная и религиозная ориентации сталкиваются: соображения при работе с конфликтующими клиентами-мужчинами того же пола». Психолог-консультант. 32 (5): 691–715. Дои:10.1177/0011000004267560. S2CID  145278059.
  15. ^ Трокмортон, Уоррен; Велтон (зима 2005 г.). «Практики консультирования, связанные с оценками полезности потребителей терапии сексуальной переориентации» (PDF). 24 (4). Журнал психологии и христианства: 332–42. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-10-01. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  16. ^ Этенгоф, К. и Дайют, К. (2015). Мнения врачей о переговорах религиозных семей и геев о раскрытии сексуальной ориентации и предрассудках, Журнал гомосексуализма, 62 (3), 394-426. DOI: 10.1080 / 00918369.2014.977115
  17. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Американская психологическая ассоциация: Резолюция о надлежащих позитивных ответах на сексуальный дистресс и усилия по изменению, 2009 г.
  18. ^ Американская психиатрическая ассоциация (Май 2000 г.). «Проблемы геев, лесбиянок и бисексуалов». Ассоциация психиатров геев и лесбиянок. Архивировано из оригинал на 03.01.2009.
  19. ^ http://www.apa.org/monitor/2009/10/orientation.aspx
  20. ^ Аффидевит эксперта Грегори М. Херека, доктора философии. В архиве 2011-11-16 на Wayback Machine, Окружной суд Соединенных Штатов штата Массачусетс.
  21. ^ Королевский колледж психиатров: Заявление Королевского колледжа психиатров Группы по психическому здоровью геев и лесбиянок
  22. ^ Австралийское психологическое общество: Сексуальная ориентация и гомосексуализм В архиве 2009-07-17 на Wayback Machine
  23. ^ http://www.apa.org/about/policy/sexual-orientation.aspx
  24. ^ а б Луо, Майкл (2007-02-12). «Некоторые мучает Гомосексуализм Посмотрите на Спорные терапии». Нью-Йорк Таймс. п. 1. Получено 2007-08-28.
  25. ^ Берд, А. Дин; Олсен, Стоуни (2002). «Гомосексуализм: врожденный и неизменный?» (PDF). 14 (513). Обзор права Регентского университета: 537. Архивировано из оригинал (– Академический поиск) 26 октября 2007 г.. Получено 2007-10-29. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  26. ^ "Путешествие к мужественности: выходные, проводимые людьми, могут измениться". НАРТ. 2006-04-20. Архивировано из оригинал на 2008-01-21. Получено 2007-10-01.
  27. ^ "Домашняя страница Adventure in Manhood". Самостоятельно опубликованный. Получено 2007-10-29.
  28. ^ "Новые выходные воина". Самостоятельно опубликовано. Архивировано из оригинал на 2007-10-14. Получено 2007-10-29.
  29. ^ "'Конференция Love Won Out приезжает в Южную Калифорнию ». Христианский экзаменатор. Сентябрь 2007. Архивировано с оригинал 29 сентября 2011 г.
  30. ^ Саймон, Стефани (18.06.2007). «Новая почва в дебатах об« лечении »геев». Лос-Анджелес Таймс. Архивировано из оригинал на 2008-10-13. Получено 2007-10-29.
  31. ^ а б Джон М. Беккер (25 апреля 2012 г.). «ЭКСКЛЮЗИВНО: доктор Роберт Спитцер приносит извинения перед гей-сообществом за печально известное исследование« бывших геев »». Правда побеждает. Получено 3 февраля 2015.
  32. ^ Вольф TJ (1987). «Групповая психотерапия для бисексуальных мужчин и их жен». J гомосексуалист. 14 (1–2): 191–9. Дои:10.1300 / J082v14n01_14. PMID  3655341.
  33. ^ Трокмортон, Уоррен (2004). «Что такое репаративная терапия?». Самостоятельно опубликовано. Архивировано из оригинал на 2007-09-26. Получено 2007-10-29.
  34. ^ «Расписание ежегодной конференции НАРТХ 2003». НАРТ. 2004-04-14. Архивировано из оригинал 15 ноября 2006 г.. Получено 2007-10-29.
  35. ^ Джеффри, Робинсон. «Что такое контекстно-зависимая терапия?». Самостоятельно опубликовано. Архивировано из оригинал на 2007-11-07. Получено 2007-10-29.
  36. ^ Программы путешествий
  37. ^ MAP терапия
  38. ^ "Часто задаваемые вопросы". Риджентский университет: Институт изучения сексуальной идентичности. Архивировано из оригинал на 2008-03-10. Получено 2007-10-29.
  39. ^ Аноним (11.03.2002). «Нелегкая победа». Христианство сегодня. Получено 2007-08-28.
  40. ^ Пиблз, Эми Э. (апрель 2003 г.). «Это не выходит, так что же это такое? Сексуальная идентичность и рассказ о бывших геях» (PDF). Техасский лингвистический форум. 47: 155–64. Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-08-11. Получено 2007-08-28.
  41. ^ Холдеман, Дуглас К. (июнь 2002 г.). «Права геев, права пациентов: последствия конверсионной терапии сексуальной ориентации». Профессиональная психология: исследования и практика. 33 (3): 260–4. CiteSeerX  10.1.1.506.1394. Дои:10.1037/0735-7028.33.3.260.
  42. ^ Трокмортон, Уоррен (июнь 2002 г.). «Первоначальные эмпирические и клинические данные о процессе изменения для бывших геев». Профессиональная психология: исследования и практика. 33 (3): 242–8. Дои:10.1037/0735-7028.33.3.242. Архивировано из оригинал на 2008-05-04.
  43. ^ "источник". Любовь в действии. Получено 2007-08-28.
  44. ^ "путешествие". Любовь в действии. Получено 2007-08-28.
  45. ^ "Заявления международной политики Исход". Исход Интернэшнл. Архивировано из оригинал на 2007-09-28. Получено 2007-08-28.
  46. ^ «Мифы», EvergreenInternational.org, Evergreen International, архивировано с оригинал на 2012-07-24, получено 2007-10-29
  47. ^ «Терапия», EvergreenInternational.org, Evergreen International, архивировано с оригинал на 2012-07-24, получено 2007-10-29
  48. ^ Адлер С. и Левин Э. Некоторые геи могут измениться, говорится в исследовании. ABC News, 9 мая [1]
  49. ^ Спитцер, Роберт Л. (октябрь 2003 г.). «Могут ли некоторые геи и лесбиянки изменить свою сексуальную ориентацию? 200 участников сообщают о смене гомосексуальной ориентации на гетеросексуальную». Архивы сексуального поведения. 32 (5): 403–417. Дои:10.1023 / А: 1025647527010. PMID  14567650. S2CID  5650540.
  50. ^ Согласно исследованию, терапия "исправит геев".
  51. ^ Из-за изучения сексуальной ориентации вспыхивает гнев
  52. ^ Попытки изменить сексуальную ориентацию
  53. ^ Противоречие, а не достоверность: исследование «гей-изменений» с результатами, которые искали СМИ.
  54. ^ BBC HARDtalk - Отец Бернард Линч, 27 фев 2013. Смотри в 4:20.
  55. ^ «OneByOne: О нас». Самостоятельно опубликовано. 2006. Архивировано с оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-10-29.

внешняя ссылка

Классификация