Кёчек - Köçek

Не путать с Чочек.
Кёчек с бубен, Фотография конца 19 века.

В Кёчек (множественное число Köçekler в турецкий ) обычно был очень красивым молодым мужчиной ракка, или танцовщица, которая обычно переодевалась в женскую одежду и работала артист.[1]

Корни

Турецкое слово происходит от Персидский слово кучак, что означает «маленький», «маленький» или «молодой», что само по себе является персидским произношением турецкого слова. кючюк, "маленький".[2] В крымскотатарском языке слово Кёчек означает «верблюжонок».[3]

Культура Кёчек, который процветал с 17 по 19 века, берет свое начало в обычаях в Османский дворцы, и в частности в гаремы. Его жанры обогатили и музыку, и танцы османов.[1]

Поддержка Султаны был ключевым фактором в его развитии, поскольку ранние стадии этого вида искусства были ограничены дворцовыми кругами.[4] Оттуда практика распространилась по всей Империи с помощью независимых трупп.[1]

Культура

"Кёчек труппа на ярмарке »на праздновании султана Ахмеда в 1720 году обрезания его сына. Миниатюра из Фамилия-я Вехби, Дворец Топкапы, Стамбул.

А Кёчек начал тренироваться в возрасте семи или восьми лет и считался завершившимся примерно через шесть лет обучения и практики. Карьера танцора продлилась бы до тех пор, пока он был безбородым и сохранял свой молодой вид.[5]

Их набирали из рядов немусульманский подданный народы империи, такие как Евреи, Цыганский, Греки.[6] Танцы, известные как Köçek Oyunu, смешанный Араб, Греческий, Ассирийский и Курдский элементы (Карсиламас танец и Кашик Хавасы танец).[7] Они исполнялись под особый жанр музыки, известный как Köçekçe, который исполнялся в виде сюиты на заданную мелодию. Это тоже была смесь Суфий, Балканы и классический анатолийский влияния, некоторые из которых выживают в популярная турецкая музыка сегодня. В аккомпанемент входили различные ударные инструменты, такие как Давул-Кёчек, то Давул представляющий собой большой барабан, одна сторона которого покрыта козьей шкурой, а другая - овечьей шкурой, воспроизводящей разные тона. А Кёчек'Его мастерство будет оцениваться не только по его танцевальным способностям, но и по его владению ударными инструментами, особенно типом кастаньетка известный как çarpare.[1] Танцовщиц сопровождал оркестр, в составе от четырех до пяти человек. Каба Кеменче и Laouto в качестве основных инструментов, используемых исключительно для Кёчек апартаменты.[8] Также было два певца. А Кёчек танцевать в Османской империи серальо (дворцовый гарем) задействованы один-два десятка Köçeks и многие музыканты.[1] Поводом для их выступлений были свадьбы или торжества по поводу обрезания, пиршества и праздники, а также удовольствие султанов и аристократии.

Открытка фотография Кёчек позирует в костюм, конец 19 века.

Юноши, часто носившие густой макияж, завивали волосы и носили их в длинные косы под маленькой черной или красной бархатной шляпой, украшенной монетами, драгоценностями и золотом. Их обычная одежда состояла из крохотного красного вышитого бархата и расшитой золотом шелковой рубашки. шальвар (мешковатые штаны), длинная юбка и позолоченный пояс, завязанный сзади узлом. Их называли «чувственными, привлекательными, женоподобными», а их танцы - «сексуально провокационными». Танцоры рубили и вращали бедрами в медленных вертикальных и горизонтальных восьмерках, ритмично щелкая пальцами и делая многозначительные жесты. Часто акробатика, акробатика и имитация борьба были частью действия. В Köçeks подвергались сексуальной эксплуатации, часто по самой высокой цене.[9][10]

"Выполнение Кёчек", иллюстрация из Hubanname к Enderûnlu Fâzıl, 18-ый век

Известные поэты, такие как Фазыл бин Тахир Эндеруни, писал стихи, а композиторы-классики, такие как придворный музыкант Хаммамизаде Исмаил Деде Эфенди (1778–1846), в составе Köçekçes для знаменитых Köçeks. Многие Стамбул Meyhanes (ночные таверны обслуживают мезе, ракы или вино) нанял Köçeks. Перед началом выступления Кёчек танцевали среди зрителей, чтобы возбуждать их. В аудитории конкуренция за их внимание часто вызывала волнения и ссоры. Мужчины сходили с ума, били очки, кричали без слов или дрались, а иногда и убивали друг друга, соперничающие за возможность изнасиловать, приставать или иным образом принудить детей к сексуальному рабству.[11] Это привело к подавлению практики при султане Абд-уль-Меджид I.[1]

По состоянию на 1805 г. насчитывалось около 600 Кёчек танцоры работают в тавернах турецкой столицы. Они были объявлены вне закона в 1837 году из-за драки среди зрителей из-за танцоров.[12] С подавлением гаремная культура под Султан Абдул-Азиз (1861–1876) и султан Абдул Хамид II (1876–1908), Кёчек танец и музыка потеряли поддержку своих имперских покровителей и постепенно исчезли.[13]

Köçeks были гораздо более востребованы, чем çengi ("танцоры живота "), их коллеги-женщины. Известно, что некоторые молодые люди были убиты çengi, которые крайне завидовали мужскому вниманию к мальчикам.[11][14]

Современные ответвления

Современная интерпретация - это кино Кёчек (1975) режиссером Неджат Сайдам. Фильм рассказывает о жизни Канико, андрогинного цыгана, который борется со своей гендерной идентичностью.[15][16]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d е ж Проф. Ş. Ehvar Beşirolu. "Музыка, идентичность, пол: Çengis, Köçeks, öçeks". Турецкая государственная консерватория ITU, Кафедра музыковедения.
  2. ^ "кёчек". Nisanyansozluk.com. Получено 2011-12-05.
  3. ^ Усейнов, С. (2007). «Руша-Кырымтатарка, Кырымтатарка-Руша лугат». Акмесчит, Тезис.
  4. ^ Стивен О. Мюррей, Уилл Роско (1997). Исламские гомосексуальности: культура, история и литература. NYU Press. ISBN  0814774687.
  5. ^ Энтони Шэй (2014). Опасная жизнь публичных исполнителей: танцы, секс и развлечения в исламском мире. Пэлгрейв Макмиллан. п. 25. ISBN  978-1-349-49268-8.
  6. ^ "Mevâid'de eşcinsel kültür". ibnistan.net. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.
  7. ^ "Ελευθεροτυπία - Το ελληνικό γιουσουφάκι!". Archive.enet.gr. Получено 2011-12-05.
  8. ^ "Классическая турецкая музыка: Кёчекче". Архивировано из оригинал 15 декабря 2013 г.. Получено 22 апреля 2013.
  9. ^ Даниэль Дж. Ван Доббен (2008). Танцующая современность: гендер, сексуальность и государство в поздней Османской империи и ранней Турецкой республике (PDF). Ближневосточные исследования в Университете Аризоны. С. 43–44, 47–51. ISBN  978-1-243-41693-3.
  10. ^ Джозеф А. Бун (2014). Гомоэротика ориентализма: отображение мужских желаний в рассказах Ближнего и Среднего Востока. Издательство Колумбийского университета. п. 102. ISBN  978-0-231-15110-8.
  11. ^ а б Ставрос Ставроу Караянни (2006). Танцы страха и желания: раса, сексуальность и имперская политика в ближневосточном танце. WLU Press. С. 78, 82–83. ISBN  088920926X.
  12. ^ Джудит Линн Ханна (1988). Танец, секс и пол: признаки идентичности, доминирования, неповиновения и желания. п. 57. ISBN  9780226315515.
  13. ^ Арно Шмитт (1992). Сексуальность и эротизм среди мужчин в мусульманских обществах. Рутледж. С. 84–85. ISBN  1560240474.
  14. ^ Тазз Ричардс (2000). Книга о танце живота: заново открывая для себя древнейший танец. стр.11, 27, 28, 29–37, 32.
  15. ^ Азиза Саид (31 августа 2008 г.). «Вопрос Кёчека - мужчины в юбках».
  16. ^ "Кёчек". Центр турецкого кино TSA. Получено 22 апреля 2013.

Рекомендации

  • АЙВЕРДИ, Самиха; Стамбул Гечелери Ночи Стамбула, изд. Баха, Стамбул, 1977.
  • ЭНДЕРУНЛУ Фазыл бей; Çenginame ', 1759
  • Эрдоган, Сема Нилгюн: Сексуальная жизнь в Османской империи, изд. Dönence, Стамбул, 1996. стр. 88–92
  • ЯНСЕН, Тиджс: Трансвеститы и транссексуалы в Турции, в Сексуальность и эротизм среди мужчин в мусульманских обществах, под редакцией Арно Шмидта и Иегоеды Софера, изд. Harrington Park Press, Нью-Йорк, 1992
  • КОГУ, Решад Экрем, Eski İstanbul'da Meyhaneler ve Meyhane Köçekleri, İstanbul Ansiklopedisi Notları Нет
  • ОЗТУНА, Йылмаз: Тюрк Музыкаси Ансиклопедиси, Милли Эгитим Басымеви, Стамбул, 1976. с. 23
  • С.М. ЮСЕИНОВ: Руша-Кырымтатарка, Кырымтатарка-Руша-лугат, Акмесчит, Тезис, 2007.

внешняя ссылка