Типология транссексуализма Бланшара - Википедия - Blanchards transsexualism typology

Типология транссексуализма Бланшара предлагается психологическая типология из гендерная дисфория, транссексуализм, и фетишистский трансвестизм, сделано Рэй Бланшар на протяжении 1980-х и 1990-х годов, опираясь на работы предыдущих исследователей, в том числе его коллегу Курт Фройнд. Бланшар по категориям транс-женщины на две группы: гомосексуальные транссексуалы кого привлекают исключительно мужчины, и которые ищут операция по смене пола потому что они женственны как в поведении, так и во внешнем виде; и аутогинефильные транссексуалы которые сексуально возбуждаются при мысли о женском теле.[1]

Среди сторонников типологии - сексологи. Дж. Майкл Бейли,[2] Джеймс Кантор,[3] Энн Лоуренс,[4] и специалист по биоэтике Алиса Дрегер. Сторонники утверждают, что типология объясняет различия между двумя группами в отношении гендерного несоответствия в детстве, сексуальной ориентации, истории фетишизм, и возраст перехода.[4]:1–2[5][6] По словам Лоуренса, типология Бланшара отличалась от более ранних, которые «исключали диагноз транссексуализма» из-за возбуждения в ответ на переодевание.[4]:37 Лоуренс заявил, что до Бланшара идея о том, что возбуждение в ответ на переодевание или кросс-гендерные фантазии означает, что человек не является транссексуалом, постоянно повторялась в научной литературе.[4]:37 Дрегер заявил, что Бланшар, Бейли и Лоуренс согласны с тем, что любая транс-женщина, которая получит пользу от операции по смене пола, должна ее получить.[2]:415

Среди критиков типологии - сексологи. Джон Бэнкрофт и Чарльз Аллен Мозер и психолог Маргарет Николс.[7] Биолог и транс-активист Джулия Серано критиковал типологию как ошибочную, ненаучную и излишне стигматизирующую.[8][9] В Всемирная профессиональная ассоциация здоровья трансгендеров (WPATH) возражал против включения упоминания об аутогинефилии, которое было добавлено в DSM-5, назвав это недоказанной теорией.[10][11][12] Типология также вызвала споры в более широком трансгендерном сообществе и привлекла внимание общественности после публикации книги Бейли. Человек, который станет королевой в 2003 г.[2]

Типология Бланшара не используется для оценки гендерно-дисфорических / гендерно несовместимых подростков или взрослых для лечения эндокринной системы.[13] и его типология обычно не используется в уходе за гендерным подтверждением.[14][15]

Фон

Наблюдения, свидетельствующие о существовании нескольких типов транссексуализма, относятся к началу 20 века. Хэвлок Эллис использовал термины эонизм и сексо-эстетическая инверсия для описания кросс-гендерных чувств и поведения, включающих «имитацию и идентификацию с объектом восхищения».[16] Магнус Хиршфельд классифицировал транссексуалов на четыре типа: «гомосексуалисты», «бисексуалы», «гетеросексуалы» и «автомоносексуалы».[4]:10 Хиршфельд использовал термин автосексуальный описывать возбуждение у натальных мужчин до мысли или образа себя как женщин.[17][18]

Начиная с 1950-х годов, клиницисты и исследователи разработали множество классификаций транссексуализма. Они были по-разному основаны на сексуальной ориентации, возрасте начала заболевания и фетишизме.[19] Идея о том, что есть два типа транс-женщин, постоянно встречается в клинической литературе.[1] До исследований Бланшара эти две группы были описаны как «гомосексуальные транссексуалы», если сексуальное влечение к мужчинам, и «гетеросексуальные фетишистские трансвеститы», если сексуальное влечение к женщинам.[20] Эти лейблы несли социальное клеймо простого сексуального фетишизма и обратной самоидентификации транс-женщин как «гетеросексуальных» или «гомосексуальных» соответственно.[20]

В 1982 г. Курт Фройнд и его коллеги утверждали, что существует два разных типа транссексуалов, переходящих от мужчины к женщине, каждый из которых имеет разные причины: один тип связан с женственностью в детстве и андрофилия (сексуальное влечение к мужчинам), а другой связан с фетишизмом и гинефилия (сексуальное влечение к женщинам).[19]:533[16]:443 Фройнд заявил, что сексуальное возбуждение в этом последнем типе может быть связано не только с переодеванием, но и с другими типичными для женщин типами поведения, такими как нанесение макияжа или бритье ног.[18] Бланшар считает, что Фройнд был первым автором, разграничившим эротическое возбуждение из-за того, что он оделся как женщина (трансвестический фетишизм ) и эротическое возбуждение из-за фантазий о том, чтобы быть женщиной (что Фройнд назвал кросс-гендерный фетишизм).[16]:443

В 1989 году Бланшар заявил, что, когда он начал свои исследования, исследователи «определили гомосексуальный тип нарушения гендерной идентичности, [который] встречается у гомосексуалистов обоих полов. Более того, существует общее согласие по клиническому описанию этого синдрома, как оно представляется. у мужчин и женщин ".[21]:316 По словам Бланшара, был достигнут консенсус, «что нарушение гендерной идентичности также встречается у мужчин, не являющихся гомосексуалистами, но очень редко, если вообще возникает, у негомосексуальных женщин». Бланшар также заявил, что «однако нет единого мнения относительно классификации негомосексуальных расстройств гендерной идентичности. Власти расходятся во мнениях относительно количества различных синдромов, клинических характеристик различных типов и ярлыков, используемых для их идентификации».[21]:316

Исследования и выводы Бланшара привлекли внимание общественности после публикации научно-популярных книг о транссексуализме, в том числе Мужчины в ловушке мужских тел сексологом и транс-женщиной Энн Лоуренс и Человек, который станет королевой сексологом Дж. Майкл Бейли, оба из которых основывали свое изображение транссексуалов, превращающих мужчин в женщин, на таксономии Бланшара.[1][22][23] В частности, концепция аутогинефилии вызвала небольшой общественный интерес до публикации Бейли в 2003 г. Человек, который станет королевой, хотя Бланшар и другие публиковали исследования по этой теме почти 20 лет.[22] За книгой Бейли последовали рецензируемые статьи, критикующие методологию, использованную Бланшаром.[22]

Исследование

Бланшар провел серию исследований на людях с гендерной дисфорией, проанализировав досье случаев, замеченных в клинике гендерной идентичности Институт психиатрии Кларка и сравнивая их по нескольким характеристикам.[4]:10–15 Изучая пациентов, которые все время чувствовали себя женщинами в течение как минимум года, он начал с четырех типов Хиршфельда (на основе сексуального влечения к мужчинам, женщинам, обоим или ни к одному из них), а затем классифицировал пациентов соответственно на основе их оценок по меры влечения к мужчинам и влечение к женщинам.[16]:444

Затем Бланшар сравнил эти четыре группы относительно того, сколько в каждой группе сообщили о сексуальном возбуждении вместе с переодеванием в одежду другого пола. 73% гетеросексуальных, асексуальных и бисексуальных групп заявили, что они действительно испытывали такие чувства, причем эти три группы статистически неотличимы друг от друга, но только 15% гомосексуальных групп испытывали такие чувства.[4]:10 Он пришел к выводу, что асексуальный и бисексуальный транссексуализм были разновидностями гетеросексуального транссексуализма, с трансвестизмом как связанным явлением.[16]:444 Он утверждал, что общей чертой всех этих людей было эротическое возбуждение мысли или образа себя как женщины, и ввел термин аутогинефилия чтобы описать это.[16]:444

Бланшар сообщил, что гетеросексуальные мужчины-женщины были значительно старше гомосексуальных мужчин-женщин (т. Е. Мужчин-женщин привлекали мужчины): гетеросексуальные мужчины-женщины сказали, что они почувствовали свои первые кросс-гендерные желания вокруг время, когда они впервые переоделись в одежду другого пола, тогда как группа гомосексуалистов заявила, что их желания перекрестного пола предшествовали переодеванию (в среднем более 3 лет). Там, где фетишистское возбуждение было признано более 80% гетеросексуальных мужчин, женщин, менее 10% гомосексуалистов.[4]:14

Возраст, в котором транс-женщины назвали себя исследовать смена пола а также их самооценки детской женственности. Группа андрофилов (гомосексуалистов) обычно сообщала, что они были вполне женственными в детстве, и впервые они были представлены клинически в среднем в 26 лет. Другая группа, состоящая из гетеросексуальных, бисексуальных и аналоэротических пациенток, сообщала о меньшей женственности в детстве - некоторые могли не были особенно мужественными, но очень немногие, если вообще были, были чрезвычайно женственными - и клинически были представлены в среднем в возрасте 34 лет.[24]:71–72

Бланшар и его коллеги провели исследование в 1986 году, используя фаллометрия (мера притока крови к половому члену), демонстрирующая возбуждение в ответ на переодевание трансгендерных женщин в аудио-рассказы. Хотя это исследование часто цитируется как доказательство аутогинефилии, авторы не пытались измерить представления испытуемых о себе как о женщинах.[10]:193[25] Это исследование цитировалось сторонниками теории, чтобы доказать, что транс-женщины-гинефилики, не сообщавшие об отсутствии аутогинефильных интересов, искажали свои эротические интересы.[25] Авторы пришли к выводу, что пациенты с гинефильной гендерной идентичностью, которые отрицали возбуждение, переодевание были по-прежнему ощутимо возбуждены аутогинефильными стимулами, и эта аутогинефилия среди неандрофильных транс-женщин была негативно связана со склонностью приукрашивать свой рассказ, чтобы он был более социально приемлемым.[4]:12–13

Бланшар предположил, что гомосексуальный транссексуализм был крайним выражением гомосексуализма, считая, что существует континуум явлений от одного гомосексуализма, через гендерную дисфорическую гомосексуальность, до транссексуального гомосексуализма.[3]:1634 Энн Лоуренс утверждала, что аутогинефильный транссексуализм разделяет континуум с менее тяжелыми формами аутогинефилии, такими как частичная аутогинефилия.[4]:180

Бейли и его книга, а также Бланшар и его исследования с тех пор вызвали резкую критику.[1][22][2] Некоторые писатели критиковали аутогинефилию как трансфобный.[20] Томас Э. Беван пишет, что концепции недостаточно. осуществимый и поэтому не может считаться научная теория или же гипотеза.[10]:193 Выводы Бланшара также подвергались критике на том основании, что они не воспроизводимость и что они не в состоянии контроль за те же черты, что и цисгендер женщины.[17] Транс-автор и биолог Джулия Серано критикует заключение фаллометрического исследования 1986 года как необъяснимый.[8] Клинический сексолог Чарльз Аллен Мозер пишет, что исследование 1986 года имело методологические проблемы и что представленные данные не подтверждали вывод, заявляя, что измеренное возбуждение в ситуациях переодевания было минимальным и соответствовало самооценке возбуждения субъектов.[25]

Согласно обзору 2016 г., структурные нейровизуализация исследования, похоже, подтверждают предсказание Бланшара о том, что у андрофильных и гинефильных транс-женщин мозг будет по-разному. фенотипы; однако «необходимы более независимые исследования негомосексуальных MtF», чтобы полностью подтвердить гипотезу Бланшара, а также «специально разработанное сравнение гомосексуальных MtF, гомосексуальных мужчин и гетеросексуальных мужчин и женщин».[3]

Аутогинефилия

Аутогинефилия (происходит от греческого «любовь к себе как к женщине»[25][а]) - термин, придуманный Бланшаром.[1][26][22] для "склонности мужчины быть сексуально возбужден мыслью о себе как о женщине ",[25][27] имея в виду, что этот термин будет обозначать «весь спектр эротически возбуждающих кросс-гендерных форм поведения и фантазий».[25] Бланшар заявляет, что он намеревался включить этот термин в трансвестизм, в том числе для сексуальных идей, в которых женская одежда играет лишь небольшую роль или вообще не играет никакой роли.[28] Другие термины для обозначения подобных кросс-гендерных фантазий и поведения включают: автосексуальность, эонизм, и сексо-эстетическая инверсия.[26]

Разработка

Бланшар пришел к своей теории аутогинефилии главным образом путем интерпретации самоотчеты транссексуалами.[25] В серии исследований в Институте психиатрии Кларка в конце 1980-х он давал анкеты пациентам с гендерной дисфорией, классифицируя участников как «гетеросексуалов», «асексуалов», «бисексуалов» или «гомосексуалистов» на основе результатов двух исследований. такие анкеты, Модифицированная шкала андрофилии и модифицированная гинефилия.[16] Бланшар оценил аутогинефилию, задав вопрос об эротическом возбуждении в связи с фантазией о различных женских чертах, таких как вульва или грудь, и фантазией о том, что другой человек восхищается ею как женщиной.[4]:15–16 Основываясь на результатах, Бланшар пишет, что «гетеросексуальные», «асексуальные» и «бисексуальные» группы оказались более похожими друг на друга, чем какие-либо группы «гомосексуалистов», делая вывод, что негомосексуальные транссексуалы, наряду с трансвеститы, разделяли «историю эротического возбуждения в связи с мыслью или образом о себе как о женщине».[16]

После разногласий по поводу изображения трансгендерных женщин в Человек, который станет королевой,[1] Бланшар проводил различие между «существованием или отсутствием аутогинефилии», которое он описал как «устоявшееся», и «теоретическими утверждениями, касающимися аутогинефилии».[16] Примеры последнего включают: (1) все мужчины с гендерной дисфорией (включая транссексуалов из МОГ), которых не привлекают мужчины, вместо этого являются аутогинефильными; (2) аутогинефилия не встречается у беременных женщин; (3) желание сменить пол среди некоторых натальных мужчин является формой внутренних парных связей; (4) аутогинефилия - это тип гетеросексуального влечения, который также конкурирует с гетеросексуальностью; и (5) аутогинефилия - это тип эротическая ошибка местоположения цели. Бланшар писал, что для подтверждения точности этих теорий необходимы дальнейшие эмпирические исследования.[16]

Бланшар приводит конкретные примеры из практики, чтобы проиллюстрировать аутогинефильные сексуальные фантазии, о которых сообщали люди:

Филип был 38-летним профессиональным мужчиной, направленным в клинику автора для оценки ... Филипп начал мастурбировать в период полового созревания, что произошло в возрасте 12 или 13 лет. Самой ранней сексуальной фантазией, которую он мог вспомнить, была фантазия о женском теле. Когда он мастурбировал, он представлял себя обнаженной женщиной, лежащей в одиночестве в своей постели. Его мысленные образы фокусировались на его груди, его влагалище, мягкости его кожи и так далее - всех характерных чертах женского телосложения. Это оставалось его любимой сексуальной фантазией на протяжении всей его жизни.[16]

Типы

Бланшар выделил четыре типа аутогинефильных сексуальных фантазий,[26] но заявил, что совместное появление типов было обычным явлением.[24]:72–73[4]:19–20

  • Трансвестическая аутогинефилия: возбуждение от действия или фантазии о ношении типично женской одежды.
  • Поведенческая аутогинефилия: возбуждение перед действием или фантазией о выполнении чего-то, что считается женским
  • Физиологическая аутогинефилия: возбуждение от фантазий о функциях тела, присущих людям, которых считают женщинами.
  • Анатомическая аутогинефилия: пробуждение к фантазии о нормальном женском теле или его частях.[24]:72–73[4]:19–20

По словам Бланшара, трансвестистско-фетишистский тип имел тенденцию затмевать другие.[26] Он утверждает, что анатомическая аутогинефилия больше связана с гендерной дисфорией, чем трансвестическая аутогинефилия.[29][4]:12–13 Другая картина наблюдалась в выборке нетрансгендерных аутогинефильных мужчин, где более высокая степень анатомической аутогинефилии была связана с меньшей гендерной дисфорией; здесь гендерная дисфория была предсказана межличностной и физиологической аутогинефилией. Мужчины в этой выборке были значительно более страдающими гендерной дисфорией, чем мужчины, не являющиеся трансгендерами.[30]

Бланшар и Лоуренс сообщают, что некоторые половые самцы частичная аутогинефилия, будучи сексуально возбужденным образом или идеей немного но нет все нормативная женская анатомия, например наличие груди, но сохранение полового члена и яичек.[5]:593[4]:23–24, 189–191[31]

Другие авторы проводят различие между поведенческой аутогинефилией и межличностной аутогинефилией, причем последняя вызывает возбуждение от того, что их видят или восхищаются как женщина, или от секса с мужчинами.[30]

Гендерная дисфория и переходный период

Точный характер взаимосвязи между аутогинефилией и гендерная дисфория неясно, и желание жить как женщина часто остается таким же сильным или более сильным после того, как первоначальная сексуальная реакция на эту идею угасла.[5] Бланшар и Лоуренс утверждают, что это происходит потому, что аутогинефилия вызывает развитие женской гендерной идентичности, которая становится эмоциональной привязанностью и чем-то самостоятельным.[4]:20–21 Лоуренс пишет, что некоторые женщины-транссексуалы идентифицируют себя с аутогинефилией, многие из них чувствуют себя в результате положительно, а некоторые - отрицательно, с различными мнениями о том, сыграло ли это мотивирующую роль в их решении о переходе.[4]:55

В первом рецензируемом критическом анализе исследования аутогинефилии Чарльз Аллен Мозер не обнаружил существенной разницы между «аутогинефильными» и «гомосексуальными» транссексуалами с точки зрения гендерной дисфории, заявив, что клиническое значение аутогинефилии неясно.[10]:193 Он пишет, что «хотя аутогинефилия существует, но теория ошибочна» и что «многие МОГ с готовностью признают, что эта конструкция описывает их сексуальный интерес и мотивацию. Тем не менее, неясно, насколько точно [теория Бланшара] предсказывает поведение, историю и мотивация МОГ в целом ».[25] Мозер заявляет, что «многие положения теории не подтверждаются имеющимися данными или существуют как подтверждающие, так и противоречивые данные».[25] При повторной оценке данных, использованных Бланшаром и другими в качестве основы для типологии, он заявляет, что «неясно, всегда ли аутогинефилия присутствует» у транс-женщин-гинефилов или «всегда отсутствует» у транс-женщин-андрофилов, то есть аутогинефилия значительно отличается от других парафилий, и что «мало оснований предполагать, что аутогинефилия является [основной] мотивацией» для транс-женщин-гинефилов искать SRS. Он приходит к выводу, что типы, определенные Бланшаром и другими, могут быть в первую очередь корреляционными, а не причинными, и в этом случае «аутогинефилия просто становится еще одной чертой» некоторых транс-женщин, а не их определяющей характеристикой.[25]

В единственном эмпирическом исследовании, представляющем альтернативу объяснению Бланшара по состоянию на 2013 год, Ларри Наттброк и его коллеги сообщили, что характеристики, сходные с аутогинефилией, тесно связаны с определенным когорта поколений а также этническая принадлежность субъектов; они предположили, что аутогинефилия может стать «феноменом угасания».[22][32]

Бланшар предположил, что «негомосексуальные» транс-женщины могут отрицать аутогинефилию, чтобы их считали более социально приемлемыми и чтобы получить благоприятную рекомендацию по смене пола. В то время как некоторые транс-женщины сообщают об аутогинефильном возбуждении после смены пола, многие другие этого не делают. Бланшар и Лоуренс утверждают, что такие транс-женщины, тем не менее, являются автогинефилами. Лоуренс также утверждает, что самоидентифицирующиеся гомосексуальные (андрофильные) транс-женщины, сообщающие об аутогинефилии, ошибаются. Мозер оспаривает это, утверждая, что, если бы такие искажения были обычным явлением, самооценка данных, на которых основана сама теория, была бы «столь же подозрительной». По словам Мозера: «Похоже, что значительное меньшинство гомосексуальных MTF являются аутогинефильными, а негомосексуальные MTF - нет».[25]

Сексуальная ориентация

Бланшар и Лоуренс классифицировали аутогинефилию как сексуальная ориентация. Бланшар писал в 1993 году, что «аутогинефилию лучше охарактеризовать как ориентацию, чем как парафилию».[25][31] Бланшар приписал представление о том, что некоторые переодевающиеся мужчины сексуально возбуждаются представлением о себе как о женщинах, Магнус Хиршфельд, который заявил: «Их [автосексуалов] привлекают не женщины вне их, а женщина внутри них».[33][27] Бланшар и Лоуренс утверждают, что, как и более распространенные сексуальные ориентации, такие как гетеросексуальность и гомосексуализм, это не только отражается в реакциях полового члена на эротические стимулы, но также включает способность к формированию парных связей и романтической любви.[24]:73, 75[4]:20–21[34]

Более поздние исследования обнаружили мало эмпирических подтверждений аутогинефилии как сексуальная идентичность классификация[20] а сексуальная ориентация обычно считается отличной от гендерной идентичности.[35]:94 Эльке Стефани Смит и ее коллеги описывают подход Бланшара как «весьма противоречивый, поскольку он может ошибочно предполагать эротический фон» к транссексуализму.[36]:262

Гинандроморфофилия, влечение к людям как с мужской, так и с женской анатомией, было названо противоположностью аутогинефилии,[26] и был зарегистрирован как связанный с ним.[4]:152, 155–156, 194–195[37] Мужчин с аутогинефилией обычно привлекают женщины, а не мужчины.[37] Бланшар и Лоуренс заявляют, что аутогинефилы, которые сообщают о влечении к мужчинам, на самом деле испытывают «псевдобисексуальность», при которой человек, а не испытывает влечение к мужчинам и женщинам. фенотипы, возбуждается партнером-мужчиной, подтверждающим их статус привлекательной женщины; это сосуществует с основным влечением человека к женщинам.[5]:603[4]:16, 127–128

По словам Бланшара, «аутогинефил не обязательно испытывает сексуальное возбуждение каждый раз, когда он представляет себя женщиной или вступает в женское поведение, точно так же, как гетеросексуальный мужчина автоматически получает эрекцию, когда видит привлекательную женщину. Таким образом, концепция аутогинефилии - как гетеросексуальность, гомосексуализм или педофилия - относится к потенциал для сексуального возбуждения. ".[24]:72[28]

Эротические ошибки определения местоположения цели

Смотрите также: Ошибка эротического местоположения цели

Бланшар предположил, что паттерны сексуального интереса могли иметь внутреннюю, а не направленную вовне формы, которые он назвал эротическими ошибками определения местоположения (ETLE). Аутогинефилия представляет собой внутреннюю форму гинефилии, при которой влечение к женщинам перенаправляется на себя, а не на других. Эти формы эротических ошибок определения цели также наблюдались с другими базовыми ориентациями, такими как педофилия, влечение к инвалидам, и влечение к плюшевые животные.

Энн Лоуренс утверждала, что эти явления дополнительно подтверждают типологию аутогинефилии:

Я считаю, что существование этих аналогов аутогинефильного транссексуализма ставит под сомнение самые влиятельные биологические и психоаналитические теории негомосексуального транссексуализма MtF, потому что такие теории также должны быть в состоянии объяснить эти аналогичные явления, но это нелегко. Например: вполне вероятно, что гормональные отклонения во время внутриутробного развития могут привести к тому, что у человека мужского пола мозг будет развиваться в типичном для женщин направлении. Менее правдоподобно то, что пренатальное нарушение развития могло привести к тому, что у человека с телом мужского пола мозг развился как у человека с ампутированной конечностью или плюшевого животного. ...

Я считаю более экономным теоретизировать, что аутогинефильный транссексуализм MtF и аналогичные состояния, существующие у мужчин, испытывающих сексуальное влечение к детям, инвалидам, плюшевым животным и, возможно, реальным животным, - все это представляет собой проявления необычного типа парафилии, при которой пораженные мужчины чувствуют себя сексуально возбуждены идеей выдавать себя за любую категорию людей или вещей, которые они считают сексуально привлекательными. Их парафилические желания, в свою очередь, часто порождают сильные и высоко ценимые альтернативные идентичности, которые в конечном итоге становятся их доминирующими идентичностями.[4]:26

Цисгендерные женщины

Концепция аутогинефилии подверглась критике за предположение, что только транс-женщины испытывают сексуальное желание, опосредованное их собственной гендерной идентичностью.[20] Серано утверждает, что аутогинефилия похожа на сексуальное возбуждение у цисгендерных женщин.[38] Два исследования проверили возможность того, что цисгендерные женщины также могут испытывать аутогинефилию. Джейми Вил и его коллеги сообщили в 2008 году, что онлайн-выборка цисгендерных женщин обычно одобряла элементы адаптированных версий шкалы аутогинефилии Бланшара,[39] хотя они заявили, что маловероятно, что эти женщины испытали аутогинефилию в том виде, в котором это представляла Бланшар.[4]:27 Мозер создал Шкала аутогинефилии для женщин в 2009 году, на основе пунктов, использованных для классификации транссексуалов MtF как аутогинефильных в других исследованиях. Анкета, включающая ASW, была распространена среди 51 женщины-профессионала, работающей в городской больнице; На анализ отправлено 29 заполненных анкет. Согласно общему определению эротического возбуждения к мысли или образу себя как женщины, 93% респондентов были бы классифицированы как аутогинефильные. Если использовать более строгое определение «частого» возбуждения по нескольким причинам, 28% будут классифицированы как аутогинефильные.[40] В то время как Бланшар заявил, что «аутогинефилия не встречается у женщин», Мозер пишет, что в обоих исследованиях было обнаружено, что «значительное число женщин» оценивается как аутогинефилия, с использованием показателей, аналогичных оценке Бланшара.[25]

В 2010 году Лоуренс раскритиковал методологию и выводы Мозера и заявил, что настоящая аутогинефилия очень редко, если вообще возникает, у цисгендерных женщин, поскольку их переживания внешне похожи, но эротические реакции в конечном итоге заметно отличаются.[22][41] Ее комментарий был опровергнут Мозером, который сказал, что она допустила несколько ошибок, сравнивая не те элементы.[42]

В 2013 году Лоуренс раскритиковал как Veale et al. и Moser исследования, утверждая, что весы, которые они использовали, не смогли отличить возбуждение от ношения провокационной одежды или воображение, что потенциальные партнеры находят кого-то привлекательным, и возбуждение просто от мысли о том, что это женщина или имеет женское тело.[4]:176 Франсиско Дж. Санчес и Эрик Вилен заявляют, что, как и почти все парафилии, характеристики, соответствующие аутогинефилии, были зарегистрированы только среди мужчин.[22]

Гомосексуалы против аутогинефильных транссексуалов

Смотрите также: Гомосексуальный транссексуал

Бланшар изучал два типа транс-женщины: те, кто раньше был трансгендером и которых в основном привлекали мужчины (андрофильный ), и тех, кто вышел позже и их в основном привлекали женщины (гинефильный ), чтобы понять, чем они отличаются друг от друга.[22] Он использует термины гомосексуалист и негомосексуалист для этих двух групп, по отношению к человеку пол, назначенный при рождении а не их нынешняя гендерная идентичность.[25] Он предположил, что многие трансгендерные женщины на поздних этапах перехода были вынуждены делать это не гендерная дисфория, но по крайней мере парафилия характеризуется эротическим интересом к себе как к женщине (аутогинефилия).[22]

Бланшар сказал, что один тип гендерной дисфории / транссексуализма проявляется у людей, которых привлекают исключительно мужчины (гомосексуальные транссексуалы в среднем составляют Шкала Кинси измерение 5–6 и шесть является максимальным, или 9,86 ± 2,37 на Модифицированная шкала андрофилии[43][44]), которого он называл гомосексуальные транссексуалы, приняв терминологию Фройнда.[45] Другой тип, который он определил, включает тех, кого привлекают женщины (гинефилы), привлекают как мужчины, так и женщины (бисексуалы), и не привлекают ни мужчины, ни женщины (аналлоэротический или бесполое); Бланшар называл этот последний набор в совокупности негомосексуальные транссексуалы.[46][47] Бланшар говорит, что «негомосексуальные» транссексуалы (но не «гомосексуальные» транссексуалы) демонстрируют аутогинефилия,[45] которую он определил как парафильный интерес к женской анатомии.[27][28]

Согласно типологии, аутогинефильных транссексуалов привлекает женственность, а гомосексуальных транссексуалов - мужественность. Однако сообщалось о ряде других различий между типами. Гомосексуальные транссексуалы обычно начинают искать операция по смене пола (SRS) в возрасте около 20 лет, в то время как транссексуалы с аутогинефилией обычно обращаются за медицинской помощью в возрасте около 30 лет или даже позже.[5] Энн Лоуренс утверждает, что аутогинефилия имеет тенденцию появляться вместе с другими парафилиями.[24]:79 Дж. Майкл Бейли утверждал, что и «гомосексуальные транссексуалы», и «аутогинефильные транссексуалы» были вынуждены перейти к переходу в основном из-за сексуального удовлетворения, а не из соображений гендерной идентичности.[1]

Энн Лоуренс, сторонница этой концепции,[23][38] утверждает, что гомосексуальные транссексуалы прибегают к операции по смене пола из желания большего социального и романтического успеха.[25] Лоуренс предположил, что транссексуалов-аутогинефилов больше волнует операция по смене пола, чем транссексуалов-гомосексуалистов. Она утверждает, что гомосексуальные транссексуалы, как правило, амбивалентны или безразличны к SRS, в то время как транссексуалы с аутогинефилией хотят как можно скорее сделать операцию, счастливы избавиться от своего пениса и гордятся своими новыми гениталиями.[34]

По словам Бланшара, большинство транссексуалов-гомосексуалистов считают себя очень женственными с юных лет.[47] Лоуренс утверждает, что гомосексуальные транссексуалы мотивированы тем, что они очень женственны как в поведении, так и во внешнем виде, а также из желания романтически и сексуально привлечь (в идеале очень мужских) мужчин, в то время как аутогинефильные транссексуалы мотивированы своим сексуальным желанием и романтической любовью к тому, чтобы быть женщинами.[34] Лоуренс также утверждает, что гомосексуальные транссексуалы, которые стремятся сменить пол, легко проходят как женщины.[24]:70

По словам Бейли и Лоуренса, транссексуалы, активно работающие в Интернете, в подавляющем большинстве своем аутогинефильны.[48]

Транс-мужчины

Типология в основном касается транс-женщин.[23] Ричард Экинс и Дэйв Кинг заявляют, что транссексуалы от женщины к мужчине (транс-мужчины ) отсутствуют в типологии,[23] в то время как Бланшар, Кантор и Кэтрин Саттон различают гинефильных и андрофильных транс-мужчин. Они заявляют, что гинефильные транс-мужчины - двойники андрофильных транс-женщин, что в детстве они испытывают сильное гендерное несоответствие и что они обычно начинают искать смену пола в середине 20-летнего возраста. Они описывают андрофильных транс-мужчин как редкую, но обособленную группу, которая заявляет, что хочет стать геем, и, по словам Бланшара, их часто особенно привлекают геи. Кантор и Саттон заявляют, что, хотя это может показаться аналогом аутогинефилии, отдельной парафилии для этого не выявлено.[5]:603–604[49]

Включение в DSM

В 1980 году в DSM-III был введен новый диагноз «302.5 Транссексуализм» в разделе «Другие психосексуальные расстройства». Это была попытка предоставить диагностическую категорию для расстройства половой идентичности.[50] Категория диагностики, транссексуализм, был для гендерная дисфория люди, продемонстрировавшие не менее двух лет непрерывной заинтересованности в изменении своего физического и социального гендерного статуса.[51] Подтипы были асексуальными, гомосексуальными (один и тот же «биологический пол»), гетеросексуальными (другой «биологический пол») и неопределенными.[50] Это было удалено в DSM-IV, в котором расстройство половой идентичности заменило транссексуализм. Предыдущие таксономии или системы категоризации использовали термины классический транссексуал или же настоящий транссексуал, термины, когда-то использовавшиеся в дифференциальные диагнозы.[52]

В DSM-IV-TR включили аутогинефилию как «ассоциированный признак» расстройство половой идентичности[17] и как обычное явление в трансвестический фетишизм расстройство, но не классифицирует аутогинефилию как расстройство сама по себе.[53] В Всемирная профессиональная ассоциация здоровья трансгендеров (WPATH) возражал против его включения как недоказанной теории.[10]:201 Рабочая группа парафилий по DSM 5, который включал Рэя Бланшара, включил аутогинефилию и аутоандрофилию как подтипы трансвестического расстройства, предложение, против которого выступил WPATH, сославшись на отсутствие эмпирических доказательств для этих конкретных подтипов.[11][12]

Мозер выдвигает три причины, чтобы поставить под сомнение включение аутогинефилии как признака клинического расстройства: (1) акцент на аутогинефилии, возможно, затмил другие факторы, вовлеченные в гендерную дисфорию, создав «новый стереотип», которого должны придерживаться пациенты, стремящиеся к смене пола; (2) некоторые сторонники теории предполагают, что транс-женщины, которые не сообщают о сексуальном интересе в соответствии с их типизацией в соответствии с теорией, ошибаются или «отрицают», что является неуважением и потенциально вредно; и (3) теория может подразумевать, что «все гендерные проявления [являются] вторичными по отношению к сексуальной ориентации».[25]

В DSM-5, опубликованном в 2013 г., При аутогинефилии (сексуальное возбуждение мыслями, образами себя как женщины) является спецификой 302.3 Трансвестическое расстройство (интенсивное сексуальное возбуждение из-за фантазий, побуждений или поведения переодевания); другой спецификатор С фетишизм (сексуальное возбуждение к ткани, материалам или одежде).[54]

Взгляды в трансгендерном сообществе

Общий

Защитники трансгендерного сообщества оспаривают объяснения Бланшар и Бейли о мотивах трансгендерных женщин добиваться смены пола;[55] они включают самоидентифицированных трансфеминисты такие как Серано и Талия Мэй Бетчер.[20] Транс-активисты и ученые утверждают, что эта теория чрезмерно сексуализирует гендерную идентичность транс-женщин.[56]:1729[57] Арлин Истар Лев пишет, что «многие трансженщины находят теории Бланшара оскорбительными, а его настойчивые утверждения о том, что это научные истины, основанные на доказательствах, только еще больше разозлили как профессиональные, так и общественные деятели».[57] В соответствии с Саймон ЛеВэй, оппозиция аутогинефилии некоторых транссексуалов проистекает из опасений, что эта идея затруднит для аутогинефильных транссексуалов операцию по смене пола.[58]

Серано пишет в Международный журнал трансгендеризма что в исходных документах Бланшара были недостатки, в том числе то, что они проводились среди пересекающихся групп населения в основном в Институт Кларка в Торонто без нетранссексуального контроля, что подтипы не были получены эмпирическим путем, а были "умоляя вопрос что транссексуалы делятся на подтипы в зависимости от их сексуальной ориентации », и это дальнейшее исследование обнаружило недетерминированную корреляцию между кросс-гендерным возбуждением и сексуальной ориентацией.[8] Она заявляет, что Бланшар не обсуждала идею о том, что кросс-гендерное возбуждение может быть следствием, а не причиной гендерной дисфории, и что Бланшар предположила, что корреляция подразумеваемая причинная связь.[8]

Серано также заявил, что на более широкую идею кросс-гендерного возбуждения повлияла известность сексуальная объективация женщин, что объясняет как относительное отсутствие кросс-гендерного возбуждения у транссексуальных мужчин, так и аналогичные модели аутогинефильного возбуждения у нетранссексуальных женщин.[8] Она раскритиковала сторонников этой типологии, заявив, что они отвергают неавтогинефильных и неандрофильных транссексуалов как неверных сведений или лжи, не допрашивая андрофильных транссексуалов, описывая это как "равносильно выбору того, какие доказательства имеют значение, а какие не основаны на их качестве. соответствует модели »,[8] либо делает типологию ненаучной из-за ее недостоверности, либо недействительной из-за недетерминированной корреляции, обнаруженной более поздними исследованиями.[8] Дальнейшая критика утверждала, что типология подрывает жизненный опыт транссексуальных женщин, способствует патологизации и сексуализации транссексуальных женщин, а сама литература способствует формированию стереотипа о транссексуалах как о "преднамеренно вводящих в заблуждение", которые могут использоваться для оправдания дискриминации и насилия в отношении транссексуалов.[8] По словам Серано, исследования обычно показывают, что некоторые негомосексуальные транссексуалы сообщают об отсутствии аутогинефилии.[8]

Бетчер, основываясь на собственном опыте транс-женщины, раскритиковала понятие «аутогинефилия» и «ошибки цели» в целом в рамках «эротического структурализма», утверждая, что это понятие объединяет существенные различия между «источником влечения». и «эротическое содержание», и «(эротический) интерес», и «(эротическое) влечение», таким образом неверно истолковывая то, что она предпочитает называть, вслед за Серано, «женским воплощением эротизма». Она утверждает, что не только «эротический интерес к себе как к гендеризованному существу», как она выражается, является непатологическим и действительно необходимым компонентом регулярного сексуального влечения к другим, но и в рамках эротического структурализма «неверно направленным» влечение к самому себе, как постулирует Бланшар, совершенно бессмысленно.[59]

Терминология

Терминология Бланшара была описана как сбивающая с толку и противоречивая транссексуалам, обращающимся за операцией по смене пола.[44] архаичный[60] и унизительно.[61] Фрэнк Ливитт и Джек Бергер пишут: «Транссексуалы, как группа, категорически против гомосексуальный транссексуал ярлык и его уничижительный багаж. Как правило, они очень привержены гетеросексуальному образу жизни и отталкиваются представлениями о гомосексуальных отношениях с мужчинами. Внимание мужчин часто служит подтверждением их женского статуса ".[44]

Транс-социолог и сексолог Аарон Девор написал: «Если то, что мы на самом деле хотим сказать, привлекает мужчин, тогда говорите« привлекают мужчин »или андрофилен ... Я не вижу абсолютно никаких причин продолжать говорить, что люди считают оскорбительными, когда они совершенно полезны, на самом деле лучше, язык, который не является оскорбительным ".[62] Тем не менее, другие транссексуалы выступают против любых моделей диагностики, позволяющих медицинским работникам не допускать изменения пола кем-либо и добиваться их исключения из DSM.[63]

Лингвист Брюс Бэджемил критиковал использование терминов «гомосексуалист» и «негомосексуалист» для обозначения транссексуалов с указанием их пола.[64]

В 2008 году сексолог Джон Бэнкрофт выразил сожаление по поводу того, что использовал эту терминологию, которая была стандартной, когда он ее использовал, для обозначения транссексуальных женщин, и что теперь он пытается использовать слова более чутко.[65]

О'Доннабхайн против комиссара

Основная статья: О'Доннабхайн против комиссара

В 2010 году Налоговый суд США дело О'Доннабхайн против комиссара, то IRS процитировал типологию Бланшар как оправдание для отрицания отчисления за ее цену операция по смене пола, утверждая, что операция была косметической, а не необходимой с медицинской точки зрения.[66] Суд постановил, что О'Доннабхайн должно быть разрешено вычитать стоимость ее лечения расстройства гендерной идентичности, включая операцию по смене пола и гормональное лечение.[67] В своем решении суд постановил, что позиция IRS была «в лучшем случае поверхностной характеристикой обстоятельств», которая «полностью опровергается медицинскими доказательствами».[68][69]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Греческий автомобили 'себя'; гинеколог 'женщина'; филия 'люблю'[26]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Бэнкрофт, Джон (2009). «Трансгендеры, гендерное несоответствие и трансвестизм». Человеческая сексуальность и ее проблемы (3-е изд.). Эльзевир. С. 290–291. ISBN  978-0-443-05161-6.
  2. ^ а б c d Дрегер А.Д. (июнь 2008 г.). «Споры вокруг« Человека, который станет королевой »: история политики науки, идентичности и секса в эпоху Интернета». Архивы сексуального поведения. 37 (3): 366–421. Дои:10.1007 / s10508-007-9301-1. ЧВК  3170124. PMID  18431641.
  3. ^ а б c Guillamon A, Junque C, Gómez-Gil E (октябрь 2016 г.). «Обзор состояния исследований структуры мозга при транссексуализме». Архивы сексуального поведения. 45 (7): 1615–48. Дои:10.1007 / s10508-016-0768-5. ЧВК  4987404. PMID  27255307. Нелеченые MtF и FtM, у которых рано начинается гендерная дисфория и сексуально ориентированы на лиц своего натального пола, демонстрируют отличительную морфологию мозга, отражающую фенотип мозга ... имеющиеся данные, похоже, подтверждают две существующие гипотезы: (1) ограниченная мозгом интерсексуальность у гомосексуальных MtF и FtM и (2) понимание Бланшаром существования двух фенотипов мозга, которые различают «гомосексуальных» и «негомосексуальных» MtF.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Лоуренс, Энн (2013). Мужчины в ловушке мужских тел: рассказы об аутогинефильном транссексуализме. Springer Science + Business Media. ISBN  978-1-4614-5181-5.
  5. ^ а б c d е ж Кантор, Джеймс М .; Саттон, Кэтрин С. (2014). «Парафилия, гендерная дисфория и гиперсексуальность». В Blaney, Paul H .; Крюгер, Роберт Ф .; Миллон, Теодор (ред.). Оксфордский учебник психопатологии. Издательство Оксфордского университета. С. 593, 602–604. ISBN  978-0-19-981177-9.
  6. ^ Бейли, Дж. Майкл (2003). Человек, который станет королевой. Вашингтон, округ Колумбия: Джозеф Генри Пресс. ISBN  0-309-08418-0.
  7. ^ Николс, Маргарет (2014). «Обзор» мужчин, пойманных в ловушку мужских тел: рассказы об аутогинефильном транссексуализме"". Журнал секса и супружеской терапии. 40 (1): 71–73. Дои:10.1080 / 0092623X.2013.854559. S2CID  143006887. Бланшар и Лоуренс подверглись критике со стороны трансгендерных активистов, но более важным является то, что сексологи и сексопатологи теперь критикуют эту теорию. Я один из таких критиков, и поэтому этот обзор написан с этой точки зрения.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я Серано, Дж. М. (2010). «Дело против аутогинефилии» (PDF). Международный журнал трансгендеризма. 12 (3): 176–187. Дои:10.1080/15532739.2010.514223. S2CID  16456219.
  9. ^ Серано, Джулия (июль 2020 г.). «Аутогинефилия: научный обзор, феминистский анализ и альтернативная модель« воплощения фантазий »». Социологический обзор. 68 (4): 763–778. Дои:10.1177/0038026120934690. ISSN  0038-0261. S2CID  221097198.
  10. ^ а б c d е Беван, Томас Э. (2015). Психобиология транссексуализма и трансгендеризма: новый взгляд, основанный на научных данных. Санта-Барбара, Калифорния: Praeger. ISBN  978-1-4408-3126-3.
  11. ^ а б Гийс Л., Кэрролл Р.А. (2011). «Следует ли классифицировать трансвестический фетишизм в DSM 5? Рекомендации процесса консенсуса WPATH по пересмотру диагноза трансвестического фетишизма». Международный журнал трансгендеризма. 12 (4): 189–197. Дои:10.1080/15532739.2010.550766.
  12. ^ а б Кнудсон Дж., Де Кайпере Дж., Боктинг В. (2011). «Второй ответ Всемирной профессиональной ассоциации здоровья трансгендеров на предлагаемый пересмотр диагностики трансвестических расстройств для DSM5». Международный журнал трансгендеризма. 13: 9–12. Дои:10.1080/15532739.2011.606195. S2CID  143808776.
  13. ^ Hembree, Wylie C; Коэн-Кеттенис, Пегги Т.; Гурен, Луи; Ханнема, Сабина Э; Мейер, Уолтер Дж; Мурад, М. Хасан; Розенталь, Стивен М; Безопаснее, Джошуа Д. Тангприча, Вин; T’Sjoen, Гай Джи (2017). «Эндокринное лечение лиц, страдающих гендерной дисфорией / несовместимостью с полом: руководство по клинической практике эндокринного общества *». Журнал клинической эндокринологии и метаболизма. 102 (11): 3869–3903. Дои:10.1210 / jc.2017-01658. ISSN  0021-972X. PMID  28945902.
  14. ^ Коулман, Эли; и другие. (2012). Стандарты медицинской помощи (SOC) для здоровья транссексуалов, трансгендеров и гендерно неконформных людей (PDF). 7. Всемирная профессиональная ассоциация здоровья трансгендеров.
  15. ^ Прунас, А. (20 июня 2019 г.). «Патологизация транссексуальности: исторические корни и значение для сексуального консультирования с клиентами-трансгендерами». Сексологии. 28 (3): e54. Дои:10.1016 / j.sexol.2019.06.002. ISSN  1158-1360. Несмотря на усилия по иерархической классификации трансгендеров, ни одна из многих переменных, выявленных в ранней литературе, не выдержала испытания временем и не продемонстрировала прогностической силы в отношении общей удовлетворенности медицинскими вмешательствами. ¶ Однако, хотя эти типологии не имеют клинического значения, они сформировали ожидания и суждения клиницистов о сексуальности трансгендеров, а в конечном итоге и о сексуальности трансгендеров. ¶ За последние 10 лет в сфере здравоохранения трансгендеров произошла смена парадигмы - от модели оказания помощи на основе расстройств к оценке клинических потребностей на основе дистресса. Этот сдвиг парадигмы привел ко многим значимым улучшениям, включая тот факт, что трансгендерность сама по себе не считается психическим расстройством, включение небинарных идентичностей и признание неуместности сексуальной ориентации как дифференциального диагноза или диагностического признака. при гендерной дисфории.
  16. ^ а б c d е ж грамм час я j k Бланшар Р. (август 2005 г.). «Ранняя история концепции аутогинефилии». Архивы сексуального поведения. 34 (4): 439–446. CiteSeerX  10.1.1.667.7255. Дои:10.1007 / s10508-005-4343-8. PMID  16010466. S2CID  15986011.
  17. ^ а б c Уинтерс, Келли (2005). «Гендерный диссонанс: диагностическая реформа расстройства гендерной идентичности для взрослых». Журнал психологии и сексуальности человека. 17 (3–4): 76. Дои:10.1300 / J056v17n03_04. S2CID  147607818. Одновременно опубликовано в: Карашич, Дан; Дрешер, Джек, ред. (2005). Половые и гендерные диагнозы в диагностическом и статистическом руководстве (DSM): переоценка. Хаворт Пресс. ISBN  0-7890-3213-9.
  18. ^ а б Бланшар Р. (июнь 1985 г.). «Типология транссексуализма от мужчины к женщине». Архивы сексуального поведения. 14 (3): 247–261. Дои:10.1007 / bf01542107. PMID  4004548. S2CID  23907992.
  19. ^ а б Лоуренс, Энн А. (апрель 2010 г.). «Сексуальная ориентация по сравнению с возрастом начала как основа для типологий (подтипов) расстройства гендерной идентичности у подростков и взрослых». Архивы сексуального поведения. 39 (2): 514–545. Дои:10.1007 / s10508-009-9594-3. ISSN  1573-2800. PMID  20140487. S2CID  23271088.
  20. ^ а б c d е ж Пфеффер, Карла А. (2016). «Трансгендерная сексуальность». В Голдберге, Эбби Э. (ред.). Энциклопедия ЛГБТК-исследований SAGE. Публикации SAGE. С. 1249–50. Дои:10.4135 / 9781483371283.n439. ISBN  978-1-4833-7130-6.
  21. ^ а б Бланшар, Р. (1989). «Классификация и маркировка негомосексуальных гендерных дисфорий». Архивы сексуального поведения. 18 (4): 315–334. Дои:10.1007 / bf01541951. PMID  2673136. S2CID  43151898.
  22. ^ а б c d е ж грамм час я j Санчес, Франсиско Дж .; Вилен, Эрик (2013). «Трансгендерные идентичности: исследования и противоречия». У Паттерсона, Шарлотты Дж .; Д'Оугелли, Энтони Р. (ред.). Справочник по психологии и сексуальной ориентации. Издательство Оксфордского университета. С. 47–48. ISBN  978-0-1997-6521-8.
  23. ^ а б c d Экинс, Ричард; Король, Дэйв (2006). Феномен трансгендеров. Лондон: SAGE Publications. С. 86–7. ISBN  0-7619-7163-7.
  24. ^ а б c d е ж грамм Лоуренс, Энн А. (26 августа 2004 г.). «Аутогинефилия: парафильная модель расстройства гендерной идентичности» (PDF). Журнал гей и лесбийской психотерапии. 8 (1–2): 69–87. CiteSeerX  10.1.1.656.9256. Дои:10.1080/19359705.2004.9962367. ISSN  0891-7140. Архивировано из оригинал (PDF) 23 сентября 2015 г.. Получено 24 ноября 2019.
  25. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Мозер С. (июль 2010 г.). "Теория аутогинефилии Бланшара: критика". Журнал гомосексуализма (6 изд.). 57 (6): 790–809. Дои:10.1080/00918369.2010.486241. PMID  20582803. S2CID  8765340.
  26. ^ а б c d е ж Милнер, Джоэл С .; Допке, Синтия А .; Крауч, Джули Л. (2008). «Парафилия, не оговоренная иначе: психопатология и теория». В Законе, Д. Ричард; О'Донохью, Уильям Т. (ред.). Сексуальные отклонения: теория, оценка и лечение. Guilford Press. п. 408. ISBN  978-1-59385-605-2.
  27. ^ а б c Бланшар Р. (октябрь 1989 г.). «Концепция аутогинефилии и типология мужской гендерной дисфории». Журнал нервных и психических заболеваний. 177 (10): 616–623. Дои:10.1097/00005053-198910000-00004. PMID  2794988.
  28. ^ а б c Бланшар, Р. (1991). «Клинические наблюдения и систематические исследования аутогинефилии». Журнал секса и супружеской терапии. 17 (4): 235–251. Дои:10.1080/00926239108404348. PMID  1815090.
  29. ^ Бланшар Р. (июнь 1993 г.). «Разновидности аутогинефилии и их связь с гендерной дисфорией». Архивы сексуального поведения. 22 (3): 241–251. Дои:10.1007 / bf01541769. PMID  8494491. S2CID  4677060.
  30. ^ а б Хсу К.Дж., Розенталь А.М., Бейли Дж.М. (июль 2015 г.). «Психометрическая структура элементов оценки аутогинефилии». Архивы сексуального поведения. 44 (5): 1301–1312. Дои:10.1007 / s10508-014-0397-9. PMID  25277693. S2CID  207091478.
  31. ^ а б Бланшар Р. (1993). «Частичная аутогинефилия в сравнении с полной и гендерная дисфория». Журнал секса и супружеской терапии. 19 (4): 301–307. Дои:10.1080/00926239308404373. PMID  8308916.
  32. ^ Наттброк, Ларри; и другие. (29 декабря 2009 г.). «Дальнейшая оценка типологии Бланшара гомосексуальной и негомосексуальной или аутогинефильной гендерной дисфории». Архивы сексуального поведения. 40 (2): 247–257. Дои:10.1007 / s10508-009-9579-2. ЧВК  2894986. PMID  20039113.
  33. ^ Хиршфельд, М. (1948). Сексуальные аномалии. Нью-Йорк: Эмерсон.
  34. ^ а б c Лоуренс А.А. (24 октября 2007 г.). «Стать тем, что мы любим: аутогинефильный транссексуализм, концептуализированный как выражение романтической любви» (PDF). Перспективы биологии и медицины. Эльзевир. 50 (4): 506–520. Дои:10.1353 / pbm.2007.0050. PMID  17951885. S2CID  31767722. Архивировано из оригинал (PDF) на 2015-02-05. Получено 2011-05-26.
  35. ^ Галупо, М. Пас; и другие. (2016). "'Этикетки работают не очень хорошо »: представления трансгендеров о сексуальной ориентации и сексуальной идентичности». Международный журнал трансгендеризма. 17 (2): 93–104. Дои:10.1080/15532739.2016.1189373. ISSN  1553-2739. S2CID  148318373.
  36. ^ Смит, Эльке Стефани; и другие. (2015). «Мозг транссексуалов - обзор результатов нейронных основ транссексуализма». Неврология и биоповеденческие обзоры. 59: 251–266. Дои:10.1016 / j.neubiorev.2015.09.008. ISSN  1873-7528. PMID  26429593. S2CID  23913935.
  37. ^ а б Хсу К.Дж., Розенталь А.М., Миллер Д.И., Бейли Дж.М. (январь 2017 г.). "Модели сексуального возбуждения аутогинефильных мужчин-кроссдрессеров". Архивы сексуального поведения. 46 (1): 247–253. Дои:10.1007 / s10508-016-0826-z. PMID  27620319. S2CID  207092450.
  38. ^ а б Дэви, Зоуи (9 июня 2015 г.). «DSM-5 и политика диагностирования людей». Архивы сексуального поведения. 44 (5): 1165–1176. Дои:10.1007 / s10508-015-0573-6. PMID  26054486. S2CID  9627776.
  39. ^ Виле Дж. Ф., Кларк Д. Е., Ломакс ТК (август 2008 г.). «Сексуальность транссексуалов от мужчины к женщине». Архивы сексуального поведения. 37 (4): 586–597. Дои:10.1007 / s10508-007-9306-9. PMID  18299976. S2CID  207089236.
  40. ^ Мозер С (2009). «Аутогинефилия у женщин». Журнал гомосексуализма. 56 (5): 539–547. Дои:10.1080/00918360903005212. PMID  19591032. S2CID  14368724.
  41. ^ Лоуренс А.А. (2010). «Что-то похожее на аутогинефилию у женщин: комментарий к Мозеру (2009)». Журнал гомосексуализма. 57 (1): 1–4. Дои:10.1080/00918360903445749. PMID  20069491. S2CID  205469176.
  42. ^ Мозер С (2010). «Ответ на Лоуренс (2010): помогает, если вы сравниваете правильные элементы». Журнал гомосексуализма. 57 (6): 693–696. Дои:10.1080/00918369.2010.485859. PMID  20582797. S2CID  31285118.
  43. ^ Лоуренс А.А., Латти Е.М., Чиверс М.Л., Бейли Дж. М. (апрель 2005 г.). «Измерение сексуального возбуждения у транссексуалов после операции, переходящих от мужчины к женщине, с помощью вагинальной фотоплетизмографии» (PDF). Архивы сексуального поведения. 34 (2): 135–145. Дои:10.1007 / s10508-005-1792-z. PMID  15803248. S2CID  8356885.
  44. ^ а б c Ливитт Ф., Бергер Дж. С. (октябрь 1990 г.). «Клинические паттерны среди кандидатов-мужчин-транссексуалов с эротическим интересом к мужчинам» (PDF). Архивы сексуального поведения. 19 (5): 491–505. Дои:10.1007 / BF02442350. PMID  2260914. S2CID  21588827.
  45. ^ а б Бланшар Р., Клемменсен Л. Х., Штайнер Б. В. (апрель 1987 г.). «Гетеросексуальная и гомосексуальная гендерная дисфория». Архивы сексуального поведения. 16 (2): 139–152. Дои:10.1007 / BF01542067. PMID  3592961. S2CID  43199925.
  46. ^ Бланшар Р. (август 1989 г.). «Классификация и маркировка негомосексуальных гендерных дисфорий». Архивы сексуального поведения. 18 (4): 315–334. Дои:10.1007 / BF01541951. PMID  2673136. S2CID  43151898.
  47. ^ а б Бланшар Р. (январь 1988 г.). «Негомосексуальная гендерная дисфория». Журнал сексуальных исследований. 24 (1): 188–193. Дои:10.1080/00224498809551410. PMID  22375647.
  48. ^ Лоуренс А.А., Бейли Дж. М. (апрель 2009 г.). «Транссексуальные группы в Veale et al. (2008) являются« аутогинефильными »и« еще более аутогинефильными »."". Архивы сексуального поведения. 38 (2): 173–175, ответ автора 176–7. Дои:10.1007 / s10508-008-9431-0. PMID  18989768. S2CID  207089475.
  49. ^ Бланшар, Рэй. «Расстройства гендерной идентичности у взрослых женщин» (PDF). Клиническое лечение расстройств гендерной идентичности у детей и взрослых. Американская психиатрическая пресса. С. 77–91.
  50. ^ а б Лотштейн, Лесли Мартин (1983). Транссексуализм от женщины к мужчине. Рутледж. п.60. ISBN  0-7100-9476-0. Получено 2009-04-24. транссексуал + DSM III.
  51. ^ Мейер, Уолтер; Уолтер О. Боктинг; Пегги Коэн-Кеттенис; и другие. (Февраль 2001 г.). "Стандарты лечения расстройств гендерной идентичности Международной ассоциации гендерной дисфории Гарри Бенджамина, шестая версия" (PDF). 6-е. Международная ассоциация гендерной дисфории Гарри Бенджамина. Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-06-10. Получено 2009-04-22. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  52. ^ Бенджамин Х (1966). "Феномен транссексуалов" (PDF). Труды Нью-Йоркской академии наук. Джулиан Пресс. 29 (4): 428–30. Дои:10.1111 / j.2164-0947.1967.tb02273.x. PMID  5233741.
  53. ^ Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам: DSM-IV-TR: 4-е издание, редакция текста. Американская психиатрическая ассоциация. Январь 2000. С.574. ISBN  978-0-89042-025-6.
  54. ^ Американская психиатрическая ассоциация (2013). Диагностическое и Статистическое Руководство по Психическим Расстройствам (Пятое изд.). Арлингтон, Вирджиния: American Psychiatric Publishing. С. 685–705. ISBN  978-0-89042-555-8.
  55. ^ Тош, Джемма (2016). Психология и гендерная дисфория: феминистские и трансгендерные перспективы. Рутледж. стр.114–115. ISBN  978-1-13-801392-6. Подобно феминисткам, которые бросили вызов психологии из-за ее плохого представления о женщинах, транс-индивиды и их союзники исследовали и критиковали профессию за непонимание их опыта [...] Теория аутогинефилии, в частности, была сформулирована как «неправильная, оскорбительная, и потенциально наносит политический ущерб маргинализованной группе »[...] Большинство заявляют, что переход связан с их гендерной идентичностью, а не с их сексуальностью
  56. ^ Сойка, Кэри Джин (2017). «Трансмизогиния». В Надале, Кевин Л. (ред.). Энциклопедия психологии и гендера SAGE. Публикации SAGE. Дои:10.4135 / 9781483384269.n588. ISBN  978-1-48-338428-3.
  57. ^ а б Лев, Арлин Истар (сентябрь 2013 г.). «Гендерная дисфория: два шага вперед, один шаг назад» (PDF). Журнал клинической социальной работы. 41 (3): 288–296. Дои:10.1007 / s10615-013-0447-0. S2CID  144556484.
  58. ^ ЛеВэй, С., и Валенте, С. М. (2003). Человеческая сексуальность. В. Х. Фриман. п. 166.
  59. ^ Бетчер TM (2014). «Когда я сам занимаюсь сексом: что феноменология транс-сексуальности может научить насчет сексуальной ориентации». Журнал гомосексуализма. 61 (5): 605–620. Дои:10.1080/00918369.2014.865472. PMID  24295078. S2CID  24098739.
  60. ^ Ван, SJ (2004). «Трансмаскулинность и азиатско-американская гендерная принадлежность». В Aldama AJ (ред.). Насилие и тело: раса, пол и государство. Издательство Индианского университета. стр.292, 307n8. ISBN  0-253-34171-X.
  61. ^ Лейблум, SR; Розен RC (2000). Принципы и практика секс-терапии (3-е изд.). Guilford Press. ISBN  1-57230-574-6.
  62. ^ Lane R (июнь 2008 г.). «Правда, ложь и транс-наука». Архивы сексуального поведения. 37 (3): 453–456, обсуждение 505–510. Дои:10.1007 / s10508-008-9336-у. PMID  18431622. S2CID  45198200.
  63. ^ Шефер Т., Бунзайер Ф (2006). Гендер психологии (Иллюстрированный ред.). Джута и Компания Лимитед. стр.273–274, 282. ISBN  978-1-919713-92-2.
  64. ^ Bagemihl, B (1997).«Суррогатная фонология и транссексуальное гомосексуализм: лингвистическая аналогия отделения сексуальной ориентации от гендерной идентичности». В Ливии А; Холл К (ред.). Странные фразы: язык, пол и сексуальность. Oxford University Press. п. 380. ISBN  0-19-510471-4.
  65. ^ Бэнкрофт Дж. (Июнь 2008 г.). «Похоть или идентичность?». Архивы сексуального поведения. Springer. 37 (3): 426–428, обсуждение 505–510. Дои:10.1007 / s10508-008-9317-1. PMID  18431640. S2CID  33178427.
  66. ^ Пратт, Кэтрин (01.12.2016). "Налоговое определение" медицинской помощи: "Критика поразительных аргументов IRS в О'Доннабхайн В. Комиссар". Мичиганский журнал гендера и права. 23 (2): 313–389. ISSN  1095-8835.
  67. ^ http://hosted.ap.org/dynamic/stories/U/US_SEX_CHANGE_TAXES?SITE=AP&SECTION=HOME&TEMPLATE=DEFAULT&CTIME=2010-02-02-18-19-55
  68. ^ О'Доннабхайн против комиссара, 134 T.C. 34 (T.C. 2010)).
  69. ^ Дело в том, что необходимость операции по смене пола подтверждается - The Boston Globe

внешняя ссылка