Джон Мани - John Money

Для воздухоплавателя см. Джон Мани (воздухоплаватель).

Джон Мани
Джон Мани.jpg
Родившийся
Джон Уильям Мани

(1921-07-08)8 июля 1921 г.
Морринсвилл, Новая Зеландия
Умер7 июля 2006 г.(2006-07-07) (84 года)
Тоусон, Мэриленд, НАС.
Альма-матерВеллингтонский университет Виктории
Научная карьера
ПоляПсихология

Джон Уильям Мани (8 июля 1921 г. - 7 июля 2006 г.) Новозеландский американец психолог, сексолог и автор специализируется на исследованиях сексуальная идентичность и биология пола. Он был одним из первых исследователей, опубликовавших теории о влиянии социальных конструктов "Пол "об индивидуальном формировании гендерная идентичность. Деньги представили условия гендерная идентичность, гендерная роль и сексуальная ориентация и популяризировал термин парафилия.[1][2]

Недавние академические исследования критиковали работу Мани во многих отношениях, особенно в отношении его причастности к принудительной смене пола ребенка. Дэвид Реймер,[3] он заставлял этого ребенка и его брата имитировать половые акты, которые сфотографировал Мани[4] и самоубийства взрослых обоих братьев.[4]

Письмо Money переведено на многие языки и включает около 2000 статей, книг, глав и обзоров. За свою жизнь он получил около 65 наград, наград и ученых степеней.[1] Он также был покровителем многих известных новозеландских художников, таких как Рита Ангус и Тео Шун.

биография

Деньги родились в Морринсвилл Из Новой Зеландии семье англичан и валлийцев.[5] Он присутствовал Средняя школа Hutt Valley[6] и изначально изучал психология в Веллингтонский университет Виктории,[7] получил двойную степень магистра психологии и педагогики в 1944 году.[8]

Мани был младшим преподавателем факультета психологии в Университет Отаго в Данидине. Автор Джанет Фрейм посещала некоторые занятия Мани в Университете Отаго в рамках своей педагогической подготовки. В октябре 1945 года, после того как Фрейм написала эссе, в котором упоминала о своих мыслях о самоубийстве,[9] Джон Мани помог Фрэму поместить его в психиатрическое отделение государственной больницы Данидина, что привело к восьми годам пребывания в психиатрических учреждениях.[10] В автобиографии Фрейма Ангел за моим столом, Деньги упоминается как Джон Форрест.[9]

В 1947 году в возрасте 26 лет он эмигрировал в Соединенные Штаты, чтобы учиться в Психиатрическом институте им. Питтсбургский университет. Он уехал из Питтсбурга и получил докторскую степень в Гарвардский университет в 1952 году. В 1950-х годах он был недолго женат, но детей не имел.

Деньги предложил и разработал несколько теорий и связанную с ними терминологию, в том числе гендерная идентичность, гендерная роль,[11] гендерная идентичность / роль и карта любви. Он популяризировал термин парафилия (появляется в DSM-III, который позже заменит извращения) и ввел термин сексуальная ориентация на месте сексуальное предпочтение, утверждая, что влечение не обязательно является вопросом свободного выбора.[1][2]

Деньги был профессором педиатрия и медицинская психология в Университет Джона Хопкинса с 1951 г. до самой смерти. Он также основал Клинику гендерной идентичности Джонса Хопкинса в 1965 году вместе с Клод Мижон который был главой детской эндокринологии в Johns Hopkins. В 1966 году в больнице начали проводить операции по смене пола.[12] В Johns Hopkins, Мани также работал с отделом сексуального поведения, который проводил исследования операция по смене пола. Он получил Медаль Магнуса Хиршфельда в 2002 году из Немецкое общество социально-научных исследований сексуальности.

Деньги также были одним из первых сторонников искусства Новой Зеландии, как литературного, так и визуального. В 2002 году, когда его болезнь Паркинсона ухудшилось, Деньги пожертвовал значительную часть своей коллекции произведений искусства Художественная галерея Восточного Юга в Гор, Новая Зеландия.[13] В 2003 году премьер-министр Новой Зеландии Хелен Кларк открыла крыло John Money в галерее Eastern Southland.[14]

Деньги умер 7 июля 2006 г., за день до своего 85-летия, в г. Тоусон, Мэриленд,[15] осложнений от болезнь Паркинсона.[16]

Сексологические книги

Мани был соредактором книги 1969 года "Транссексуализм и изменение пола", которая помогла привлечь больше внимания к операция по смене пола и трансгендер лиц.

Сексуальная идентичность, гендерная идентичность и гендерные роли

Дальнейшая информация: Сексуальная идентичность, Гендерная идентичность, и Гендерная роль

Деньги ввел множество определений, связанных с полом, в журнальных статьях 1950-х годов, многие из них стали результатом его исследований гермафродитизма.

Определение денег Пол основан на его понимании половых различий между людьми. Согласно Money, тот факт, что один пол производит яйцеклетка а другой пол производит сперма это несводимый критерий полового различия. Однако есть и другие половые производные различия которые следуют за этой первичной дихотомией.

Эти различия связаны с тем, как моча изгоняется из человеческого тела и другие вопросы половой диморфизм. Согласно теории Деньги, половые различия типичными являются меньший размер самок и их проблемы с перемещением во время уход младенцы. Это увеличивает вероятность того, что самцы будут бродить и охотиться.

Половые произвольные различия являются чисто условными: например, выбор цвета (голубой для мальчиков, розовый для девочек ). Некоторые из последних различий относятся к жизненной деятельности, например, возможности карьерного роста для мужчин по сравнению с женщинами.

Наконец, деньги создали теперь общий термин гендерная роль который он отличил от концепции более традиционной терминологии сексуальная роль. Это выросло из его исследований гермафродитов. Согласно Мани, гениталии и эротические сексуальные роли теперь, по его определению, должны были быть включены в более общий термин «гендерная роль», включая все негенитальные и неэротические действия, которые определены общественными конвенциями. мужчинам или женщинам.

В своих исследованиях гермафродитов Мани обнаружил, что пол определяется шестью переменными. В то время как у обычного человека все шестеро однозначно выстраиваются в одну линию либо как «мужчины», либо как «женщины», у гермафродитов любой из них или несколько из них могут несовместимы с другими, что приводит к разного рода аномалиям. В своей основополагающей статье 1955 года он определил эти факторы как:[17]

  1. назначенный пол и пол воспитания
  2. морфология наружных половых органов
  3. внутренние репродуктивные структуры
  4. гормональные и вторичные половые признаки
  5. гонадный секс
  6. хромосомный пол

и добавил,

«Пациенты, демонстрирующие различные комбинации и перестановки этих шести сексуальных переменных, могут быть оценены по седьмой переменной: 7. Гендерная роль и ориентация как мужская или женская, установленная в процессе взросления».[17]

Затем он определил гендерную роль как

"все те вещи, которые человек говорит или делает, чтобы показать, что он или она имеет статус мальчика или мужчины, девушки или женщины соответственно. Это включает, но не ограничивается сексуальностью в смысле эротизма. Гендерная роль оценивается в отношение к следующему: общие манеры, манеры поведения и манеры поведения; игровые предпочтения и развлекательные интересы; спонтанные темы разговора в непредсказуемой беседе и случайных комментариях; содержание сновидений, грез и фантазий; ответы на косвенные вопросы и проективные тесты; свидетельства эротических практик, и, наконец, собственные ответы человека на прямой запрос ".[17]

Деньги сделали концепцию Пол более широкое, более инклюзивное понятие, чем понятие мужского / женского начала. Для него пол включал не только статус мужчины или женщины, но также вопрос личного признания, социального назначения или юридического определения; не только на основании гениталий, но и на основе соматических и поведенческих критериев, выходящих за рамки генитальных различий.

В 1972 году Мани представил свои теории в Мужчина и женщина, мальчик и девочка, общепринятый учебник для колледжа. В книге Дэвид Реймер (см. Ниже) является примером смены пола.

Гей, натурал и средний: сексология эротической ориентации

В этой книге Деньги развивают концепцию "bodymind ".[18] «Bodymind» - это способ для ученых, разрабатывающих науку о сексуальности, отойти от банальности дихотомии между природа против воспитания, врожденное против приобретенного, биологическое против социального и психологическое против физиологического. Он предполагает, что все они опираются на древнюю, доплатоническую, добиблейскую концепцию противопоставления тела разуму и физического и духовного. В этом смысле, вводя термин «тело-разум», Деньги хотят выйти за рамки этих очень укоренившихся принципов нашей народной или народной психологии.

Деньги также развивают взгляд на «концепции детерминизма», которые, транскультурные, трансисторические и универсальные, общие для всех людей, сексологически или иным образом.[19] К ним относятся парная связь, военная связь, подчинение, ycleptance, foredoomance со следующими стратегиями совладания: удержание (вовлечение), запрет, объяснение.

Деньги подсказывают, что понятие «порог»[20] - высвобождение или подавление сексуального (или иного) поведения - наиболее полезно для сексуальных исследований в качестве замены любой концепции мотивации. Более того, он дает явное преимущество непрерывности и единства тому, что в противном случае было бы очень разрозненной и разнообразной областью исследований. Это также позволяет классифицировать сексуальное поведение. Для денег концепция порога имеет большое значение из-за широкого спектра ее применения. «Это позволяет мыслить эволюционно или продольно, в терминах стадий или опытов, которые запрограммированы последовательно, иерархически или кибернетически (т.е. регулируются взаимной обратной связью)».[18]

Споры

Смена пола Дэвида Реймера

Основная статья: Дэвид Реймер

В течение своей профессиональной жизни Мани пользовался уважением как специалист по сексуальному поведению, особенно известный своими взглядами на то, что гендер был приобретенным, а не врожденным. Однако позже выяснилось, что его самый известный случай Дэвид Реймер был в корне ошибочным.[21] В 1966 году неудачный обрезание оставил восьмимесячного Реймера без пениса. Деньги убедили родителей малыша, что операция по смене пола было бы в интересах Реймера. В возрасте 22 месяцев Реймер перенес орхиэктомия, в котором ему хирургическим путем были удалены яички. Он был переведен на воспитание как женщина и получил имя Бренда. Денег также порекомендовали гормональное лечение, на что родители согласились. Затем Деньги порекомендовали хирургическую процедуру по созданию искусственного влагалища, от чего родители отказались. Деньги опубликовали ряд статей, в которых перевод был признан успешным.

Во время последующих встреч с Реймером и братом-близнецом Реймера Брайаном, Мани заставлял их репетировать половые акты, а Дэвид играл нижнюю роль, когда его брат «[прижимал] свою промежность к» ягодицам Дэвида. Деньги также заставили двух детей раздеться для «осмотра гениталий», иногда фотографируя. Деньги оправдывали эти действия, утверждая, что репетиция сексуальной репетиции "детства"'«был важен для« здоровой гендерной идентичности взрослого ».[4]

В течение нескольких лет Money сообщал о прогрессе Реймера как о «деле Джона / Джоан», описывая очевидно успешное гендерное развитие женщин и используя этот случай для подтверждения возможности смена пола и хирургическая реконструкция даже в не-интерсекс случаи. В записях бывшего студента лаборатории Мани говорится, что во время ежегодных контрольных посещений родители Реймера обычно лгали персоналу об успехе процедуры. Брат-близнец Реймера, Брайан, позже развил шизофрения.[22]

Дэвид Реймер как "Бренда" на обложке Как природа создала его к Джон Колапинто.

Дело Дэвида Реймера привлекло международное внимание в 1997 году, когда он рассказал свою историю Милтон Даймонд, академический сексолог, который убедил Реймера позволить ему сообщить о результатах, чтобы отговорить врачей от лечения других младенцев аналогичным образом.[23] Вскоре после этого Реймер обнародовал свою историю, и Джон Колапинто опубликовал широко распространенный и влиятельный отчет в Катящийся камень журнал в декабре 1997 года.[24] Позже это было расширено до Нью-Йорк Таймс самый продаваемый биография Как природа создала его: мальчик, воспитанный девочкой (2000),[25] в котором Колапинто описал, как - вопреки сообщениям Мани - живя как Бренда, Реймер не идентифицировать как девушка. Он подвергался остракизму и издевательствам со стороны сверстников (которые окрестили его «пещерной женщиной»),[26][27] и ни платьев с оборками,[28] ни женские гормоны не заставляли его чувствовать себя женщиной.

1 июля 2002 года Брайан был найден мертвым от передозировки антидепрессантов. 4 мая 2004 г., после долгих лет тяжелых депрессия, финансовая нестабильность и семейные проблемы,[29] Дэвид покончил жизнь самоубийством, выстрелив себе в голову из обрез в возрасте 38 лет. Родители Реймера заявили, что методология Мани была причиной смерти обоих их сыновей.[30]

Деньги утверждали, что реакция СМИ на разоблачение была вызвана правыми предвзятость СМИ и «антифеминистское движение». Он сказал, что его недоброжелатели полагали, что «мужественность и женственность заложены в генах, поэтому женщинам следует вернуться к матрасу и кухне».[31] Однако интерсекс-активисты также раскритиковали Деньги, заявив, что незарегистрированная неудача привела к хирургическому переводу тысяч младенцев в соответствии с политикой.[32] В частном порядке Мани был огорчен этим делом, сказали коллеги, и, как правило, не обсуждал его.[33] Собственные взгляды Денег также развивались и менялись с годами.[3][требуется разъяснение ]

Мнения о педофилии

Джон Мани был критически настроен в дебатах по хронофилии, особенно педофилия.[34] Он заявил, что ни исследователи секса, ни общественность не делают различий между аффективной педофилией и садистский педофилия. Деньги утверждали, что ласковая педофилия связана с любовью, а не с сексом.

Если бы я увидел случай мальчика десяти или одиннадцати лет, который испытывает сильную эротическую тягу к мужчине двадцати или тридцати лет, если отношения полностью взаимны, а связь действительно полностью взаимна ... тогда я бы не назвал это патологические никак.[35][36]

Деньги придерживались мнения, что ласковая педофилия вызвана избытком родительской любви, которая стала эротической, и не является поведенческим расстройством. Скорее, он занял позицию, что гетеросексуальность это еще один пример социальной и, следовательно, поверхностной идеологической концепции.[35][36]

Работает

  • Деньги, Джон. (1952). Гермафродитизм: исследование природы человеческого парадокса. Диссертация (Ph.D.), Гарвардский университет.
  • Деньги, Джон и Патрисия Такер. (1975). Сексуальные подписи мужчины или женщины. Литтл Браун и Ко: ISBN  0-316-57825-8
  • Деньги, Джон. (1986). Карты любви: клинические концепции сексуального / эротического здоровья и патологии, парафилии и гендерной транспозиции в детстве, подростковом возрасте и зрелости. Нью-Йорк: Ирвингтон. ISBN  0-8264-0852-4
  • Деньги, Джон. (1988) Гей, натурал и средний возраст: сексология эротической ориентации. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-505407-5
  • Деньги, Джон. (1989). Разрушенные карты любви: парафильный результат семи случаев в детской сексологии. Книги Прометея: ISBN  0-87975-513-X
  • Деньги, Джон. (1994). Сексуальные телесные ошибки и связанные с ними синдромы: руководство по консультированию детей, подростков и их семей , 2-е изд. Балтимор: P.H. Издательская компания "Брукс". ISBN  1-55766-150-2
  • Деньги, Джон. (1995). Гендерные карты: социальный конструктивизм, феминизм и сексософская история. Нью-Йорк: Континуум. ISBN  0-8264-0852-4
  • Деньги, Джон и Анке Эрхардт. (1996). Мужчина и женщина, мальчик и девочка: гендерная идентичность от зачатия до зрелости. Нортвейл, штат Нью-Джерси: Джейсон Аронсон. Первоначально опубликовано: 1972 г. ISBN  0-8018-1406-5
  • Деньги, Джон. (1999). Путеводитель Lovemap: окончательное заявление. Континуум. ISBN  0-8264-1203-3

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Эрхардт, Анке А. (август 2007 г.). «Джон Мани, доктор философии». Журнал сексуальных исследований. 44 (3): 223–224. Дои:10.1080/00224490701580741. JSTOR  20620298. PMID  3050136. S2CID  147344556.
  2. ^ а б Тош, Джемма (25 июля 2014 г.). Perverse Psychology: патологизация сексуального насилия и трансгендеризма. Рутледж. ISBN  9781317635444.
  3. ^ а б Бриллиант, М; Зигмундсон, HK (1997). «Смена пола при рождении. Долгосрочный обзор и клинические последствия». Архив педиатрии и подростковой медицины. 151 (3): 298–304. Дои:10.1001 / архпеди.1997.02170400084015. PMID  9080940.
  4. ^ а б c Колапинто 2001b.
  5. ^ «Джон Уильям Мани, доктор философии, 1921–2006». Программа по сексуальности человека, Департамент семейной медицины и общественного здоровья. Университет Миннесоты. Архивировано из оригинал 24 июля 2015 г.. Получено 24 июля 2015.
  6. ^ «НЗ психолог умалчивает о бывшем пациенте». 12 мая 2004 г. - через www.nzherald.co.nz.
  7. ^ «Сексолог киви умер в больнице США». The New Zealand Herald. 10 июля 2006 г. Архивировано с оригинал 30 сентября 2007 г.
  8. ^ "Джон Мани, доктор философии". Общество научного изучения сексуальности. Получено 15 апреля 2008.
  9. ^ а б Эванс, Патрик (2010). "Кадр, Джанет Патерсон". Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии.
  10. ^ Джанет, Фрейм (2015). Ангел за моим столом. Маленькая коричневая книжная группа. ISBN  9780349006697.
  11. ^ Даймонд, Милтон (2004). «Секс, гендер и идентичность на протяжении многих лет: меняющаяся перспектива». Детские и подростковые психиатрические клиники Северной Америки. 13 (3): 591–607. Дои:10.1016 / j.chc.2004.02.008. PMID  15183375. Архивировано из оригинал 3 декабря 2008 г.
  12. ^ Буллоу, Верн (2003). «Вклад Джона Мани: личное мнение». Журнал сексуальных исследований. Тейлор и Фрэнсис, Ltd. 40 (3): 230–236. Дои:10.1080/00224490309552186. JSTOR  3813317. PMID  14533016. S2CID  22122271.
  13. ^ Брюингтон, Келли (9 июля 2006 г.). «Доктор Джон Мани 1921–2006: пионер Хопкинса в области гендерной идентичности». Балтимор Сан.
  14. ^ Канцелярия премьер-министра (12 декабря 2003 г.). «PM открывает новое крыло в галерее Eastern Southland» (Пресс-релиз). Получено 18 сентября 2017.
  15. ^ Хайлиман, Лиз (3 августа 2006 г.). «Смерть исследователя секса Джон Мани». Репортер области залива. Получено 1 марта 2009.
  16. ^ Фицджеральд, Джон Уорнер (9 июля 2006 г.). «Некрологи в новостях». Ассошиэйтед пресс через Fox News. Получено 1 марта 2009.
  17. ^ а б c Деньги, Джон; Хэмпсон, Джоан Джи; Хэмпсон, Джон (октябрь 1955 г.). «Исследование некоторых основных сексуальных концепций: свидетельства человеческого гермафродитизма». Бык. Больница Джонса Хопкинса. Университет Джона Хопкинса. 97 (4): 301–19. PMID  13260820.
  18. ^ а б Деньги 1988, стр. 116.
  19. ^ Деньги 1988, с. 114-119.
  20. ^ Деньги 1988, стр. 115.
  21. ^ "Доктор Мани и мальчик без пениса". Горизонт. Сезон 41. Эпизод 8. 4 ноября 2004. Получено 24 декабря 2010.
  22. ^ "Доктор Мани и мальчик без пениса: эксперимент о природе против воспитания идет трагически неправильно". BBC. Наука и природа: продолжение теле- и радиовещания - Horizon. BBC. 2005 г.. Получено 27 сентября 2014.
  23. ^ Даймонд, Милтон; Sigmundson, HK (март 1997 г.). «Смена пола при рождении. Долгосрочный обзор и клинические последствия». Arch Pediatr Adolesc Med. 151 (3): 298–304. Дои:10.1001 / архпеди.1997.02170400084015. PMID  9080940. Получено 15 мая 2013.
  24. ^ Колапинто, Джон (11 декабря 1997 г.). "Правдивая история Джона / Джоан". Катящийся камень: 54–97. Архивировано из оригинал 15 августа 2000 г.. Получено 27 сентября 2014.
  25. ^ Кох 2017, п. 143.
  26. ^ «Проверка здоровья: мальчик, который вырастил девочку». Новости BBC. 23 ноября 2010 г.. Получено 19 декабря 2014.
  27. ^ Карказис 2008, п. 74.
  28. ^ Колапинто 2001, п. 115; Варнке 2008, п. 21 год.
  29. ^ «Дэвид Реймер, 38 лет, субъект дела Джона / Джоан». nytimes.com. Нью-Йорк Таймс. 12 мая 2004 г.. Получено 27 сентября 2014.
  30. ^ Документальный фильм "Родился мальчиком, вырос девочкой", The Learning Channel
  31. ^ Уокер, Джесси (24 мая 2004 г.). Смерть Дэвида Реймера: рассказ о сексе, науке и жестоком обращении. Причина
  32. ^ Кем был Дэвид Реймер (также, к сожалению, известный как «Джон / Джоан»)? через Общество интерсексуалов Северной Америки. Проверено 10 июля 2006 года.
  33. ^ Кэри, Бенедикт (11 июля 2006 г.). Джон Уильям Мани, 84 года, исследователь сексуальной идентичности, умер, Нью-Йорк Таймс
  34. ^ Янссен, Дидерик (2017). "Хронофилия" Джона Мани: несвоевременный секс между филиалами и филлизмами ". Лечение сексуальных преступников. 12 (1).
  35. ^ а б Интервью: Джон Мани. ПАИДИКА: Журнал педофилии, Весна 1991, т. 2, вып. 3, стр. 5.
  36. ^ а б Колапинто, Джон (декабрь 1997 г.). "Правдивая история Джона / Джоан" (PDF). Катящийся камень. С. 54–97.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка