Лейлани Муир - Leilani Muir

Лейлани Муир выступает на мероприятии Недели осведомленности в области евгеники в Альберте в октябре 2011 года.

Лейлани Мариетта (О'Мэлли) Мьюир (15 июля 1944 - 14 марта 2016), ранее названный Лейлани Мари Скора, был первым, кто подал успешный иск против Правительство Альберты за неправомерный стерилизация под Закон о сексуальной стерилизации Альберты. Ее дело привело к возбуждению нескольких других коллективных исков против провинции за незаконную стерилизацию. Пропаганда Мюира пролила свет на евгеника, институционализация, права человека для лиц с инвалидность, и самоадвокация.

Ранние годы

Мьюир родился в Калгари, Альберта, Канада в бедную семью, которая часто переезжала. Она была нежеланным, нелюбимым и оскорбленным ребенком.[1] Ее мать искала способы удалить ее из семьи и, когда Мюиру было восемь лет, поместила ее на месяц в Миднапорский монастырь. Затем, в 1953 году, ее мать отправила заявление о переводе Мюра в больницу. Провинциальная школа подготовки для душевнобольных (также известный как Центр Мишенера) в Ред Дир, Альберта.[2] В то время свободных кроватей не было.

Двумя годами позже, 12 июля 1955 года, незадолго до ее 11-летия, Мьюир была принята в учреждение исключительно на основании информации, предоставленной ее матерью, без каких-либо диагностических тестов. Она думала, что ее отправили в детский дом.[3] Под суперинтендантом Леонард Ян Ле Ванн, предварительное условие для приема в Провинциальная школа подготовки была подпись матери Мюира, разрешающая судебное исполнение принудительная стерилизация.[4] Спустя годы Мьюир получила образование до 5-го класса и видела свою мать лишь с перерывами, пока она не покинула учреждение в возрасте 20 лет.

Справочная информация по евгенике

Стерилизация Мьюра была частью процесса принудительной стерилизации и евгеники, начавшегося в 19 веке.

В 1883 г. Фрэнсис Гальтон, двоюродный брат Чарльз Дарвин, ввел термин евгеника,[5] но эта концепция существовала со времен Платон. По сути, евгеника - это сочетание Законы Менделя генетики и теории Дарвина эволюция.[6] Считалось, что многие психические и поведенческие черты передавались от родителей к их детям. Людей, считающихся неполноценными или вредными для человеческой расы, были: умственно отсталые (т. Е. Люди с нарушение развития или же расстройство психики ), преступники, психотики, ленивые люди, социальные дегенераты, смешанные расы (Африканский -Кавказский, так далее.), иммигранты и Первые нации люди,[7] Католики, алкоголики, эпилептики, незамужние матери, бедняки и другие. Эти «нежелательные»[8] считались непригодными для рождения детей и были выведены из популяции путем стерилизации.[9]

Во многих странах попытки евгеники применялись разными способами, включая стерилизацию, кастрация, и убийство на «неполноценных» лиц. Активное движение евгеники возникло в Соединенном Королевстве в 19 веке.[10] К 1907 году в США был принят первый закон о стерилизации.[11] а в 1910 году были созданы секция евгеники Американской ассоциации селекционеров и Бюро регистрации евгеники.[12] Обе организации находились под сильным влиянием Чарльз Давенпорт и Гарри Лафлин,[13] но оба возглавлял сам Давенпорт. К 1920-м и 1930-м годам принудительная стерилизация проводилась почти в тридцати штатах США.[14]

Гитлер очень восхищался практикой евгеники в Соединенных Штатах и, став канцлером Германии в 1933 году, Нацисты подражали и применяли эти практики ко всем, кого они считали выродками, особенно Евреи.[15]

Ученые дискредитировали движение евгеники после того, как стали свидетелями событий Вторая Мировая Война и действия, совершенные нацистами во имя генетической чистки.[16] Принудительная стерилизация была объявлена преступление против человечности в Нюрнбергский процесс.[17] В то время как программы стерилизации начали утихать в США.[18] и Великобритании, они продолжались в западных провинциях Канады британская Колумбия, Альберта и Саскачеван. Примечательно, что только в Альберте был активно введен в действие закон о стерилизации.[19] По приказу Совет евгеники Альберты, Мьюир и 2831 ребенок и взрослый были стерилизованы в период между Закон о сексуальной стерилизации в 1928 году и отмена в 1972 году.[20]

Одним из главных защитников евгеники, который помог принять закон Альберты о стерилизации, была первая женщина-магистрат британская империя, Эмили Мерфи,[21] который также был одним из Знаменитая пятерка (канада) кто агитировал за права женщин в 1920-е гг. Под ее влиянием многие альбертанцы, особенно фермеры, которые воочию видели, что селекция может сделать для улучшения домашний скот качества, согласились с тем, что евгенику можно использовать и для улучшения человеческого капитала.[22] Одним из людей, на которых повлияло мнение Мерфи, был министр сельского хозяйства и здравоохранения Джордж Ходли. Ходли созвал первое собрание Совета евгеники Альберты через год после Закон о сексуальной стерилизации пройден.[23] Этот Совет опросил всех людей, у которых, как считается, был плохой генетический фонд, и одобрил стерилизацию 4725 из 4800 случаев.[24] Совет из трех человек избрал четвертого члена. Джон М. МакИхран председательствовать на этом посту он занимал до своей смерти в 1965 году. Макикран был ключевой фигурой в продвижении продолжающейся стерилизации людей, которых считали дегенератами и «неспособными к разумному воспитанию».[25] Заключенные психиатрических больниц Альберты были особенно уязвимы для стерилизации в соответствии с этим Законом и практикой Совета.[26]

Стерилизация Лейлани Муир

Мьюир жил в Провинциальная школа подготовки за два года и четыре месяца, прежде чем она перенесла уровень интеллекта (Тест IQ. Низкий IQ был основным критерием стерилизации. За неделю до встречи с Советом по евгенике она была доставлена ​​в клинику Калгари, чтобы пройти тест на IQ, и набрала 64 балла.[27] Мюиру был официально поставлен диагноз «умственно неполноценный идиот». Комиссия использовала показатель IQ Мьюир как достаточное основание для ее стерилизации, поскольку показатель ниже 70 считался пониженным интеллектом. Хотя в то время ей не сказали, Совет постановил стерилизовать ее. Другими факторами, повышающими вероятность стерилизации, были ирландско-польское происхождение Мьюра и Католик религия[28] ее предполагаемая неспособность к разумному воспитанию детей и что она «проявила определенный интерес к противоположному полу», живя в государственном учреждении.[29]

19 января 1959 года врачи провели двустороннюю сальпингэктомия (разрушение маточных труб) по Мюиру.[30] Ей сказали, что операция должна была удалить аппендикс. Она узнала только спустя почти десять лет, почему не могла иметь детей.

Дело

В 1965 году Мьюир покинул Провинциальная школа подготовки для жизни независимости. В течение следующих 15 лет она работала официанткой и у нее было два неудачных брака.[31] Во время первого брака она не смогла зачать ребенка. После тестов на фертильность врач сообщил Мьюир, что она была намеренно стерилизована.[32] и процедура была необратимой. Ее попытки усыновить ребенку было отказано из-за стигматизации ее истории как бывшей заключенной учреждения.[33]

Мюр стал подавленный и обратился за профессиональной помощью в 1989 году, когда жил в Британской Колумбии. Чтобы определить, будет ли она хорошим кандидатом на групповая терапия, она прошла еще один тест на IQ и набрала 89. Учитывая ее прошлое пребывание в лечебном учреждении, этот результат удивил доктора Джорджа Курбатова, проводившего тест, и предположил, что у нее нет психического дефекта теперь, когда она жила в лучших условиях.[34]

Вскоре после того, как этот тест IQ доказал, что Мьюир обладает нормальным интеллектом и никогда не должна была подвергаться стерилизации или помещению в провинциальную школу подготовки психически больных, она обратилась за помощью к юристу, чтобы подать от ее имени в суд на правительство Альберты за незаконную стерилизацию.[35] Четырехнедельный судебный процесс начался 22 июня 1995 года под председательством достопочтенной мадам Джоан Б. Файт. 25 января 1996 г. Вейт вынес решение в пользу Мюира, присудившего 740 780 канадских долларов в качестве компенсации за ущерб с дополнительными 230 000 канадских долларов на судебные издержки.[36] Вейт провозгласил:

В 1959 году провинция незаконно стерилизовала г-жу Мьюир хирургическим путем ... особый тип заключения, жертвой которого стала г-жа Мьюир, привел к множеству пародий на ее молодого человека: Свобода, утрата репутация, унижение и позор, боль и страдания, потеря удовольствия от жизни, потеря нормального опыта развития, потеря гражданские права, потеря контакта с семьей и друзьями, [и] подчинение институциональный дисциплина.[37]

После дела Мюира правительство Альберты принесло извинения за принудительную стерилизацию более 2800 человек. Около 850 альбертанцев, стерилизованных Закон о сексуальной стерилизации были присуждены компенсации в размере 142 млн канадских долларов.[38]

В 1996 году был выпущен документальный фильм о жизни Мюира под названием Стерилизация Лейлани Муир. Произведено Национальный совет по кинематографии Канады фильм получил награды на кинофестивале HESCA 1997 года в озере Тахо, штат Невада, и кинофестивале Западной психологической ассоциации в Сиэтле, штат Вашингтон.[39]

Частная жизнь

После суда Мьюир жил в Девон, Альберта со своими домашними животными. Она была активным членом правления Живые архивы по евгенике в Западной Канаде Исследовательский альянс общественного университета и с удовольствием проводила свободное время с семьей, друзьями, домашними животными и другими животными. Она продолжала рассказывать историю своей жизни на международных конференциях и написала автобиография называется Прошлое шепотом: бездетность после евгенической стерилизации в Альберте.[40] Игра Дитя-невидимка: Лейлани Мюр и Совет евгеники Альберты был исполнен Театром MAA & PAA в 2012 г. Международный фестиваль бахромы в Эдмонтоне.[41] Мьюир умер дома в Девон, Альберта 14 марта 2016 г.[42][43]

Примечания

  1. ^ Wahlsten, 1997, стр. 193
  2. ^ Вальстен, стр. 193
  3. ^ Бьюкенен, 1997 г.
  4. ^ Вальстен, стр. 193
  5. ^ Грекул, Кран и Одинак, 2004 г.
  6. ^ Вальстен, 1997 г.
  7. ^ Грекул, Кран и Одинак, 2004 г.
  8. ^ Бьюкенен, 1997 г.
  9. ^ Грекул, Кран и Одинак, стр. 358
  10. ^ Том и Дженнингс, 1996 г.
  11. ^ Центр обучения ДНК, 2011a
  12. ^ Центр обучения ДНК, 2011b
  13. ^ Центр обучения ДНК, 2011b
  14. ^ Бьюкенен, 1997; Рейли, 1991
  15. ^ Аллен, 1995; Чейз, 1977; Девлин, Финберг, Резник и Редер, 1995 г.
  16. ^ Вальстен, стр. 186
  17. ^ Вальстен, стр. 196
  18. ^ Бьюкенен, 1997; Грекул, Кран и Одинак, 2004 г.
  19. ^ Wahlsten, 1997; Макларен, 1990 год
  20. ^ Вальстен, стр. 185
  21. ^ Вальстен, стр. 187
  22. ^ Бьюкенен, 1997 г.
  23. ^ Вальстен, стр. 188
  24. ^ Томас, 1995
  25. ^ Бьюкенен, 1997 г.
  26. ^ Вальстен, стр. 188
  27. ^ Вальстен, стр. 194
  28. ^ Кристиан, 1973
  29. ^ Вальстен, стр. 194
  30. ^ Вальстен, стр. 194
  31. ^ Вальстен, стр. 195
  32. ^ Вальстен, 1997 г.
  33. ^ Бьюкенен, 1997 г.
  34. ^ Вальстен, 1997 г.
  35. ^ Прингл, 1997
  36. ^ Мюир против Королевы в праве Альберты, 1996; Wahlsten, 1997; Прингл, 1997
  37. ^ Мьюир против Королевы в праве Альберты, 1996
  38. ^ Канадская радиовещательная корпорация, 1999 г.
  39. ^ НФБ, 2012 г.
  40. ^ Крузио, 2015
  41. ^ Театр Альберта, 2012
  42. ^ Канадская радиовещательная корпорация, 2016 г.
  43. ^ ICI Radio-Canada, 2016 г.

Рекомендации

  • Аллен, Г. (1995). «Евгеника приходит в Америку». В Jacoby, R. & Glauberman, N. (ред.) Дебаты по кривой колокола: история, документы, мнения. Нью-Йорк: Times Books.
  • Бьюкенен, Э. (1997, 23 марта). "Играя в Бога с жизнями людей ". Guardian Weekly. Проверено 11 октября, 2012 г.
  • Канадская радиовещательная корпорация. (1999, 9 ноября). "Альберта приносит свои извинения за принудительную стерилизацию ". CBC Новости. Проверено 11 октября, 2012 г.
  • Канадская радиовещательная корпорация (15 марта 2016 г.). «Лейлани Муир, защитник жертв стерилизации в Альберте, умирает - Эдмонтон -». CBC Новости. Получено 2016-03-16.
  • Чейз, А. (1977). Наследие Мальтуса: социальные издержки нового научного расизма. Нью-Йорк: Кнопф.
  • Кристиан, Т. (1973). Психически больные и права человека в Альберте: исследование Закона Альберты о сексуальной стерилизации. Эдмонтон: юридический факультет Университета Альберты.
  • Крузио, W.E. (2015). «Прошептала. Бездетность после евгенической стерилизации в Альберте - Лейлани Мьюир». Гены, мозг и поведение. 14 (5): 439–439. Дои:10.1111 / gbb.12221. ISSN  1601-1848.
  • Девлин Б., Файнберг С.Е., Резник Д.П. и Родер К. (1995). "Galton redux: Евгеника, интеллект, раса и общество: обзор Кривая колокола: интеллект и классовая структура в американской жизни ". Журнал Американской статистической ассоциации, Декабрь: 1483-1488.
  • Центр обучения ДНК. (2011a). «Законы стерилизации». Архив Евгеники. Проверено 11 октября, 2012 г.
  • Центр обучения ДНК. (2011b). "Гибридная сила кукурузы и людей ". Архив Евгеники. Проверено 11 октября, 2012 г.
  • Фаген, Эрика. «Лейлани Мьюир: Евгеника на испытании в Канаде». Мир и конфликт: журнал психологии мира, том 19 (4), ноябрь 2013 г., стр. 358-361.
  • Globe and Mail Obituary (16 марта 2016 г.). Лейлани Муир вошла в историю, подав иск против Альберты из-за принудительной стерилизации Ту Тхань Ха
  • Грекул, Дж., Кран, Х., & Одинак, Д. (2004). «Стерилизация слабоумных: Евгеника в Альберте, Канада, 1929-1972». Журнал исторической социологии, 17 (4): 358-384. ISSN 0952-1909.
  • ICI Radio-Canada (16 марта 2016 г.). "Décès de la militante anti-stérilisation Leilani Muir" (На французском). Получено 2016-03-16.
  • Макларен, А. (1990). Наша собственная гонка мастеров: евгеника в Канаде, 1885-1945 гг.. Торонто: Макклелланд и Стюарт.
  • "Мюир против Королевы в праве Альберты ". (1996). [Отчеты о законах доминиона, 132 (4-я серия): 695-762. Проверено 16 октября, 2012 г.
  • Национальный совет по кинематографии Канады (NFB). (2012). "Стерилизация Лейлани Муир ". Наша коллекция. Проверено 11 октября, 2012 г.
  • Прингл, Х. (1997, июнь). «Бесплодная Альберта». Субботняя ночь, 12(5): 30-37; 70; 74.
  • Рейли, П. (1991). Хирургическое решение: история принудительной стерилизации в США. Балтимор и Лондон: Издательство Университета Джона Хопкинса.
  • Театр Альберты. (2012). "Фриндж (Эдмонтон)" Дитя-невидимка: Лейлани Мюр и Совет евгеники Альберты ". Проверено 11 октября, 2012 г.
  • Том, Д. и Дженнингс, М. (1996). «Человеческие родословные и« лучший фонд »: от евгеники до генетики?» В Марто, Т. и Ричардс, М. (ред.) Проблемная спираль: социальные и психологические последствия новой генетики человека. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Томас, Д. (1995, 24 июня). «У евгеники были сильные покровители». Эдмонтон Журнал, B1.
  • Вальстен, Д. (1997). «Лейлани Мюр против короля-философа: Евгеника на суде в Альберте». Genetica, 99: 185-198.