Гордон Олпорт - Gordon Allport

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: "Гордон Олпорт"  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Июнь 2007 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Гордон Олпорт
Родившийся	11 ноября 1897 г. Монтесума, Индиана
Умер	9 октября 1967 г.(1967-10-09) (69 лет) Кембридж, Массачусетс
Национальность	Соединенные Штаты
Альма-матер	Гарвард
Научная карьера
Поля	Психология

Гордон Уиллард Олпорт (11 ноября 1897 - 9 октября 1967) был американцем психолог. Олпорт был одним из первых психологов, которые сосредоточились на изучении личность, и его часто называют одним из основателей психология личности.^[1] Он способствовал формированию шкалы ценностей и отклонил оба психоаналитический подход к личности, который, как он часто думал, был слишком глубоко интерпретируемым, и поведенческий подход, который, по его мнению, не дал достаточно глубоких интерпретаций их данных. Вместо этих популярных подходов он разработал эклектическую теорию, основанную на чертах характера.^[1] Он подчеркивал уникальность каждого человека и важность текущего контекста, в отличие от прошлой истории, для понимания личности.

Олпорт оказал глубокое и прочное влияние на область психологии, хотя его работы цитируются гораздо реже, чем работы других известных деятелей.^[2] Частично его влияние проистекало из его способности исследовать и широко осмыслять важные и интересные темы (например, слух, предрассудки, религия, черты). Другая часть его влияния возникла из-за глубокого и неизгладимого впечатления, которое он произвел на своих учеников в течение своей долгой педагогической карьеры, многие из которых сделали важную карьеру в области психологии. Среди его многочисленных учеников были Джером С. Брунер, Энтони Гринвальд, Стэнли Милгрэм, Лев Почтальон, Томас Петтигрю и М. Брюстер Смит. Его брат Флойд Генри Олпорт, был профессором социальная психология и политическая психология в Сиракузский университет с Максвелл школа гражданства и связей с общественностью (в Сиракузах, Нью-Йорк) с 1924 по 1956 год, и приглашенный профессор Калифорнийского университета в Беркли. А Обзор общей психологии Согласно опросу, опубликованному в 2002 году, Олпорт занял 11-е место среди наиболее цитируемых психологов ХХ века.^[3]

биография

Олпорт вырос в религиозной и трудолюбивой семье, которая помогла ему сформировать твердую трудовую этику.^[4] Он родился в Монтесума, Индиана, и был младшим из четырех сыновей Джона Эдварда и Нелли Эдит (Уайз) Олпорт. Когда Гордону Олпорту было шесть лет, семья уже много раз переезжала и наконец поселилась в Огайо. Его раннее образование получил в государственных школах Кливленда, штат Огайо.

Отец Олпорта был сельским врачом, и его клиника и больница находились в семейном доме. Из-за того, что в то время больница не соответствовала требованиям, отец Олпорта фактически превратил свой дом в импровизированную больницу, в которой проживали пациенты и медсестры. Гордон Олпорт и его братья росли в окружении пациентов, медсестер и медицинского оборудования своего отца, и он и его братья часто помогали отцу в клинике.^[5] Олпорт сообщил, что «Уход за офисом, мытье бутылочек и работа с пациентами были важными аспектами моего раннего обучения» (стр. 172).^[6] За это время отец Олпорта был описан в рекламном ролике в Сэмюэл Хопкинс Адамс 'разоблачение в Журнал Collier's о поддельных лекарствах, позже переизданная как книга Большое американское мошенничество: Статьи о Nostrum Evil и шарлатанстве. Хотя большая часть книги посвящена крупномасштабным, широко разрекламированным патентованные лекарства доступная на рубеже веков, автор заявляет, что Олпорт «никогда бы не воплотил эту статью, если бы не усилия некоторых врачей Кливленда». Олпорт критиковали за диагностику и лечение морфинистых наркоманов по почте просто на основании писем и отсутствия личных встреч. Получив письмо Адамса с подробным описанием его выдуманного недуга, Оллпорт ответил по почте, диагностировав Адамса как наркомана морфина и отправив дозы «Системы доктора Дж. Эдварда Олпорта», предназначенной для лечения наркоманов морфина. Анализ лекарства показал, что его активный ингредиент - не что иное, как дополнительный морфин, упакованный в бутылку розового виски, «чтобы смешать его с морфином [sp], когда он станет низким». Адамс называл Олпорта «[шарлатаном], который притворяется врачом», «не менее негодяй» и «даже более опасен», чем другие мошенники, торгующие лекарствами от зависимости, упомянутые ранее в книге.^[7]

Мать Олпорта была бывшей школьной учительницей, которая решительно продвигала ее ценности интеллектуального развития и религии. Один из биографов Олпорта утверждает, что «он вырос не только на протестантской религии, но и на Протестантская трудовая этика, который доминировал в его семейной жизни ». Отец Гордона Олпорта, шотландец, разделял это мировоззрение и руководствовался собственной философией:« Если бы каждый человек работал так усердно, как мог, и получал только минимальную финансовую отдачу, необходимую для нужд его семьи, тогда было бы достаточно богатства, чтобы обойтись ».^[6][8]

Биографы описывают Олпорта как застенчивого и прилежного мальчика, прожившего довольно изолированное детство. В подростковом возрасте Олпорт развивал и управлял собственным полиграфическим бизнесом, одновременно работая редактором школьной газеты. В 1915 году он окончил второй в своем классе институт. Средняя школа Гленвилля в возрасте восемнадцати лет. Он получил стипендию, которая позволила ему поступить в Гарвардский университет, где один из его старших братьев, Флойд Генри Олпорт, работал над своей докторской диссертацией. в психологии.^[9]

Переезд в Гарвард был трудным переходным этапом для Олпорта, потому что моральные ценности и климат сильно отличались от его дома. Тем не менее, он получил степень A.B. степень в 1919 году по философии и экономике (не по психологии). Его интерес к сближению социальная психология и психология личности Было очевидно, что он использовал свое свободное время в Гарварде в качестве социальной службы: руководил клубом мальчиков в Бостоне, посещал Семейное общество, служил добровольным офицером службы пробации, регистрировал дома для военных и помогал иностранным студентам.^[10]

После окончания Гарварда Олпорт отправился в Роберт Колледж в Стамбуле, Турция, где он в течение года преподавал экономику и философию, а затем вернулся в Гарвард, чтобы получить степень доктора философии. в области психологии по общению в 1920 году (помимо немецкого языка, Олпорт частично свободно владел современным греческим языком на протяжении всей своей жизни). Его первая публикация, Черты личности: их классификация и измерение в 1921 г. в соавторстве со старшим братом, Флойд Генри Олпорт, который стал крупным социальным психологом. Олпорт получил степень магистра в 1921 году, обучаясь у Герберт Лангфельд, а затем его докторская степень. в 1922 году, попутно посещая занятия с Хуго Мюнстерберг перед смертью последнего в 1916 г.^[11]

Затем Гарвард наградил Олпорт желанной стипендией Шелдона для путешествий - «второй интеллектуальный рассвет», как он позже описал это. Он провел первый год обучения Шелдона с новым Гештальт Школа - которая его увлекала - в Берлин и Гамбург, Германия; а затем второй год в Кембриджский университет.^[10]

Олпорт стал очень успешной и влиятельной фигурой в области психологии. С 1921 по 1937 год он был одним из основателей и ведущих деятелей в создании личности в качестве психологического типа исследования в американской психологии.^[4] В конце концов, он вернулся в Гарвард в качестве преподавателя психологии с 1924 по 1926 год, где начал преподавать свой курс «Личность: ее психологические и социальные аспекты» в 1924 году. Вероятно, это был первый курс психологии личности, когда-либо преподававшийся в США. Олпорт женился на Аде Луфкин Гулд, клиническом психологе. Вместе у них родился один ребенок, мальчик, который впоследствии стал педиатром.^[10] После четырех лет проведения вводных курсов по социальной психологии и личности в Дартмутском колледже Олпорт вернулся в Гарвард и оставался там до конца своей карьеры.

Гордон В. Олпорт был давним и влиятельным членом факультета в Гарвардский университет с 1930 по 1967 год. В 1931 году он работал в комитете факультета, который основал Гарвардский факультет социологии. В конце 1940-х годов он превратил вводный курс для нового факультета социальных отношений в строгий и популярный курс бакалавриата. В то время он также был редактором Журнал аномальной и социальной психологии. Олпорт также был директором Комиссии Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры. Он был избран членом Американская академия искусств и наук в 1933 г.^[12]

К 1937 году Олпорт стал широко успешным и признанным психологом и ведущим представителем психологии личности. Его достижения варьировались от выступления на ток-шоу на радио, написания литературных обзоров и статей до составления очень влиятельного учебника.^[4] Он был избран президентом Американской психологической ассоциации в 1939 году. Джон Ватсон, Олпорт был самым молодым человеком, когда-либо ставшим президентом АПА, и первым, кто был четко отнесен к сфере личности в психологии.^[4] В 1943 году он был избран президентом Восточная Психологическая Ассоциация. В 1944 году он занимал пост президента Общества психологического исследования социальных проблем. В 1950 году Олпорт опубликовал свою третью книгу под названием Человек и его религия. Его четвертая книга, Природа предрассудков, был опубликован в 1954 году и основывался на его открытиях, связанных с работой с беженцами во время Второй мировой войны. Его пятая книга, опубликованная в 1955 году, называлась Становление: основные положения психологии личности. Эта книга стала одной из самых известных его публикаций. В 1963 году Олпорт был награжден золотой медалью Американского психологического фонда. В следующем году он получил премию APA за выдающийся научный вклад. Гордон Олпорт умер 9 октября 1967 года в Кембридже, штат Массачусетс, от рака легких, всего за месяц до своего 70-летия.^[13]

Визит с Фрейдом

Олпорт рассказал эту историю в своем автобиографическом эссе в Образец и рост личности^[14] о его визите в качестве молодого, недавнего выпускника колледжа к уже известному доктору Зигмунд Фрейд в Вена. Чтобы сломать лед при встрече с Фрейдом, Олпорт рассказал, как он встретил в поезде по дороге в Вену мальчика, который боялся испачкаться. Он отказался садиться рядом с грязным человеком, несмотря на заверения матери. Олпорт предположил, что, возможно, мальчик научился этой фобии грязи от своей матери, очень аккуратного и явно властного типа. После минутного изучения Олпорта Фрейд спросил: «А это был ты?»

Олпорт воспринял попытку Фрейда свести этот небольшой кусочек наблюдаемого взаимодействия к некоему бессознательному эпизоду из его собственного далекого детства как пренебрежение его нынешними мотивами, намерениями и опытом. Это послужило напоминанием о том, что психоанализ имеет тенденцию слишком глубоко копаться как в прошлом, так и в бессознательном, упуская при этом из виду, по общему мнению, более важные сознательные и непосредственные аспекты опыта. Олпорт отверг фрейдистские взгляды на бессознательное, а также редукционистские теории, которые приписывают человеческое поведение врожденным инстинктам, детским условиям или подавленным комплексам.^[15] Хотя Олпорт никогда не отрицал, что бессознательные и исторические переменные играют роль в психологии человека (особенно в незрелых и неупорядоченных), его собственная работа всегда подчеркивала сознательные мотивации и текущий контекст.^{[нужна цитата ]}

Теория черт Олпорта

Олпорт наиболее известен своим вкладом в теорию черт личности. Он известен как психолог-психолог. Он не верил, что людей можно классифицировать по небольшому количеству признаков, утверждая, что каждый человек уникален и отличается особыми чертами.^[16] В одной из собственных статей Allport, Концепции черт и личности (1927), Олпорт утверждает, что черты характера - это «привычки, обладающие социальной значимостью»^[17] и становятся очень предсказуемыми, черты характера являются единицей личности. Олпорт утверждает, что личность человека - это самая уникальная черта человека.^[17]

Один из его ранних проектов заключался в том, чтобы просмотреть словарь и найти все термины, которые, по его мнению, могли описать человека. На основе этого он составил список из 4500 слов, похожих на черты характера. Он разделил эти слова на три уровня черт. Это похоже на фундаментальная лексическая гипотеза или гипотеза о том, что со временем люди выработают широко используемые общие термины для обозначения индивидуальных различий в их повседневных взаимодействиях.

Трехуровневая иерархия характеристик Allport:

1. Кардинальная черта - Эти черты редки, но они доминируют и формируют поведение человека. Это господствующие страсти / навязчивые идеи, такие как потребность в деньгах, славе и т. Д.

2. Центральная черта - Эти черты являются общими характеристиками, которые в той или иной степени присущи каждому человеку. Это основные строительные блоки, которые формируют большую часть нашего поведения, хотя они не так подавляющи, как кардинальные черты. Они влияют на поведение, но не определяют его. Примером центральной черты может быть честность.

3. Вторичная черта - Эти черты являются нижним уровнем иерархии и не так очевидны, как центральные. Вторичные черты - это характеристики, которые можно увидеть только в определенных обстоятельствах (например, определенные симпатии или антипатии, о которых может знать очень близкий друг). Они должны быть включены, чтобы дать полную картину сложности человека.

Генотипы и фенотипы

Олпорт выдвинул гипотезу о внутренних и внешних силах, которые влияют на поведение человека. Он назвал эти силы генотипами и фенотипами.Генотипы это внутренние силы, которые относятся к тому, как человек сохраняет информацию и использует ее для взаимодействия с внешним миром. Фенотипы являются внешними силами, они связаны с тем, как человек принимает свое окружение и как другие влияют на их поведение. Эти силы порождают способы нашего поведения и являются основой для создания индивидуальных качеств.

Проблема с этой гипотезой в том, что она не может быть доказана, поскольку они являются внутренними теориями, на которые предположительно влияет внешняя среда.

Функциональная автономия мотивов

Олпорт был одним из первых исследователей, проводивших различие между Мотив Он предположил, что влечение формируется как реакция на мотив, который может перерасти мотив в причину поведения. Тогда влечение становится автономным и отличным от мотива, независимо от того, был ли мотив инстинкт или что-то другое. Идея о том, что влечения могут стать независимыми от исходных мотивов определенного поведения, известна как «функциональная автономия».

Олпорт приводит пример человека, который стремится усовершенствовать свою задачу или мастерство. Его первоначальным мотивом может быть чувство неполноценности, укоренившееся в его детстве, но его усердие в работе и мотив, который он приобретает позже, - это потребность преуспеть в выбранной профессии, которая становится движущей силой мужчины. Олпорт говорит, что теория:

... избегает абсурда рассматривать энергию жизни сейчас, в настоящем, как некоторую состоящую из ранних архаических форм (инстинктов, доминантных рефлексов или неизменного Ид). Обучение порождает новые системы интересов, а также новые способности и навыки. На каждом этапе развития эти интересы всегда актуальны; все, что движется, движется сейчас.^[18]

Система взглядов психолога

Олпорт выступил с президентской речью на 47-м ежегодном собрании Американской психологической ассоциации в Беркли, Калифорния, 7 сентября 1939 года. Система взглядов психологаЛитература, которую он и его коллеги совместно использовали для решения проблемы изменения культуры психологического письма в Америке с 1888 по 1938 год.

Он начал свое выступление с простого вопроса: «Во-первых, что именно компетентные психологи в Америке сделали из нашей науки за последние пятьдесят лет?» Между тридцатью его коллегами они разделили пятьдесят журналов в зависимости от того, насколько значительными и посвященными они были развитию психологии как науки (Allport, pg.1). Всего было проанализировано более шестисот статей.

Олпорт первым указывает на снижение «факультативного» лечения психических функций. Он объясняет, что с 1888 по 1898 год 19% психологической литературы опирались на инстинктивное, «синтетическое апперцептивное единство и родственные концепции» (стр. 2). Поскольку ранее существовавшая модель лечения исчезла в последующие годы, возникло современное факультативное лечение, а вместе с ним и другая терминология, но «родственная по духу».

Позднее Олпорт отмечает, что исследования, связанные с высшими психическими процессами, такими как языковое поведение, которые включали обучение, рассуждение и формирование понятий, начали сокращаться, но экспериментальные исследования, однако, медленно росли. Использование крыс и изучение лабиринта на животных и изучение людей, лишенных дара речи, с 1918 года неуклонно росли.

Другие результаты указывают на то, что изученная литература, касающаяся прикладной психологии и улучшения социального положения, также неуклонно сокращается. Олпорт предполагает, что психологи обращались к специализированным журналам, не включенным в его опрос, и что одни приветствовали изменение, а другие - нет.

В заключение, в своем выступлении Олпорт приветствовал изменение, заявив, что психология должна избегать авторитаризма в этой области, превращаться в культ, исключающий новые и необъяснимые явления с помощью «односторонних проверок метода».

Библиография

• Исследования в выразительном движении (с Верноном, П. Э.) (1933) Нью-Йорк: Макмиллан.
• Отношения, в Справочник по социальной психологии, изд. К. Мерчисон, (1935). Вустер, Массачусетс: издательство Clark University Press, 789–844.
• Личность: психологическая интерпретация. (1937) Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
• Человек и его религия: психологическая интерпретация. Оксфорд, Англия: Macmillan, 1950.
• Письма Дженни. (1965) Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович.
• Становление: основные соображения по психологии личности. (1955). Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN  0-300-00264-5
• Природа предрассудков. (1954; 1979). Ридинг, Массачусетс: Аддисон-Уэсли Паб. Co. ISBN  0-201-00178-0
• Природа личности: Избранные статьи. (1950; 1975). Вестпорт, CN: Greenwood Press. ISBN  0-8371-7432-5
• Человек в психологии (1968). Бостон: Beacon Press
• Мировоззрение психолога (1940). Классика в истории психологии - Олпорт (1940)
• Образец и рост личности. (1961). Паб Harcourt College. ISBN  0-03-010810-1
• Личность и социальная встреча. (1960). Бостон: Бикон Пресс.
• Психология слухов [с Лев Почтальон ] (1947).

Смотрите также

• Шкала Олпорта - мера проявления предрассудков в обществе, разработанная Гордоном Олпортом в 1954 году.
• Список ученых и религиоведов
• Контактная гипотеза
• Ярлыки первичной силы

Примечания

Рекомендации

• Матлин, М.В., (1995) Психология. Техас: Издатели колледжа Харкорт Брейс.

дальнейшее чтение

• Ян Николсон, Изобретение личности: Гордон Олпорт и наука о самости, Американская психологическая ассоциация, 2003 г., ISBN  1-55798-929-X
• Хокатт, Макс (2004). Обзор - изобретение личности. Метапсихология онлайн-обзоры
• Николсон, И. (2000). «« Связанные данные восприятия »: Гордон Олпорт, Флойд Олпорт и политика личности». Журнал истории поведенческих наук 36: 463-470.
• Николсон, И. (1998). Гордон Олпорт, характер и «культура личности», 1897-1937 гг. История психологии, 1, 52-68.
• Николсон, И. (1997). Гуманистическая психология и интеллектуальная идентичность: «открытая» система Гордона Олпорта. Журнал гуманистической психологии, 37, 60-78.
• Николсон, И. (1997). Чтобы «соотнести психологию и социальную этику»: Гордон Олпорт и первый курс американской психологии личности. Журнал Личности, 65, 733-742.
• О природе предрассудков: пятьдесят лет спустя Олпорт, hrg. фон Питер Глик, Джон Довидио, Лори А. Рудман, Blackwell Publishing, 2005, ISBN  1-4051-2750-3

внешняя ссылка

• Классическая статья allports об автономности мотивов на странице "Классика в истории психологии".
• Гордон Олпорт, Козлы отпущения (1954)
• Гордон Олпорт, Став (1955)
• Гордон Олпорт, Открытая система в теории личности (1960)
• Гордон Олпорт в Найти могилу