Шкала ценностей - Values scale

Шкалы значений - это психологический анализ, используемый для определения ценностей, которые люди поддерживают в своих жизни. Они облегчают понимание как работы, так и общего значения что люди поддерживают. Кроме того, они оценивают важность каждой ценности в жизни людей и то, как человек стремится к реализации через работу и другие жизненные роли, например, воспитание детей.[1] Большинство шкал были нормализованы и поэтому могут использоваться в кросс-культурном контексте для профессиональная, маркетинг, и консультирование целей, дающих объективные результаты.[2] Психологи, политологи, экономисты и другие, заинтересованные в определении ценностей, используют шкалы ценностей, чтобы определить, что люди ценят, и оценить конечную функцию или цель ценностей.[3]

Разработка

Шкалы ценностей были впервые разработаны международной группой психологи чьей целью было создание уникального самоотчет инструмент, который измерял внутренний и внешний значения для использования в лаборатории и в клинике. Психологи назвали свой проект Исследование важности работы (WIS). Исходная шкала значений измеряла следующие значения, перечисленные в алфавитном порядке: использование способностей, достижение, продвижение, эстетика, альтруизм, орган власти, автономия, креативность, культурные особенности, экономическое вознаграждение, экономическая безопасность, образ жизни, личное развитие, физическая активность, физическая доблесть, престиж, рисковать, социальное взаимодействие, социальные отношения, разнообразие и условия труда. Некоторые из перечисленных ценностей должны были быть взаимосвязаны, но концептуально различимы.[1]

После первоначального исследования важности работы несколько ученых дополнили исследование, создав свою собственную шкалу или разработав и улучшив исходный формат. Теоретики и психологи часто изучают ценности, шкалы ценностей и поле, окружающее ценности, также известное как аксиология.[4] Недавно были даже опубликованы новые исследования, обновляющие работу в этой области. Доктор Эда Гурель-Атай опубликовала статью в Журнал рекламных исследований в марте 2010 года, давая представление о том, как социальные ценности изменились в период с 1976 по 2007 год. В документе объясняется, как «самоуважение» находится на подъеме, в то время как «чувство принадлежности» стало менее важным для людей.[5]

Рокич

Основная статья: Обзор стоимости Rokeach

По мнению социального психолога Милтон Рокич, человеческие ценности определяются как «основные концепции желаемого в каждом человеке и обществе. Они служат стандартами или критериями не только для действий, но и для суждения, выбора, отношения, оценки, аргументации, увещевания, рационализации и… установления причинной связи ».[6] В своей публикации 1973 года Рокич также заявил, что последствия человеческих ценностей будут проявляться во всех явлениях, которые социологи сочтут достойными исследования. Чтобы любой тип исследования был успешным, независимо от области исследования, необходимо понимать основные ценности людей. Чтобы учесть это, Рокич создал исследование ценности Рокич (RVS), которое использовалось более 30 лет. Он дает теоретический взгляд на природу ценностей в когнитивной структуре и состоит из двух наборов ценностей - 18 инструментальных и 18 конечных.[7] Инструментальные ценности - это убеждения или представления о желаемых образцах поведения, которые способствуют достижению желаемых конечных точек, таких как честность, ответственность и способности. Конечные ценности - это убеждения или концепции о конечных целях существования, ради которых стоит выжить, таких как счастье, самоуважение и свобода.[8] В опросе ценностей испытуемых просят расположить ценности в порядке их важности.[7] Фактические указания таковы: «Расположите каждое значение в порядке важности для вас. Изучите список и подумайте, насколько каждая ценность может служить руководящим принципом в вашей жизни ».[9]Обзор ценностей Рокич подвергся критике, потому что люди часто не могут четко ранжировать каждую ценность. Некоторые ценности могут быть одинаково важны, некоторые - не важны, и так далее. По-видимому, люди более уверены в своих самых крайних ценностях (то есть в том, что они любят и что ненавидят), и не столь уверены в тех, которые находятся «посередине». Дальше, Си Джей Клоусон и Дональд Э. Винсон показали, что исследование ценностей Рокич не включило ряд ценностей, которых придерживается большая часть населения.[7]

Шварц

Основная статья: Теория основных человеческих ценностей
Shalom_H_Schwartz
Шалом Х. Шварц

Шалом Х. Шварц, социальный психолог и автор книги Структура человеческих ценностей: истоки и последствия и Теория основных человеческих ценностей, провел исследование универсальные ценности и как они существуют в самых разных контекстах.[10] Большая часть его работ посвящена широким вопросам о ценностях, например: как на приоритеты людей влияет социальный опыт? Как приоритеты людей влияют на их поведение и выбор? И как ценностные приоритеты влияют на идеологии, отношения и действия в политической, религиозной, экологической и других областях? В ходе своих исследований Шварц пришел к выводу, что существует десять типов универсальных ценностей: достижения, доброжелательность, конформизм и т.д. гедонизм, сила, безопасность, самостоятельность, стимуляция, традиции и универсализм. Шварц также проверял возможность духовность как одиннадцатая универсальная ценность, но выяснилось, что она существует не во всех культурах.[11] Теория ценностей и инструменты Шварца являются частью биеннале. Европейское социальное исследование.

Олпорт-Вернон-Линдзи

Гордон Олпорт, студент американского философ и психолог Эдуард Шпрангер,[12] считал, что индивидуальный философия основан на ценностях или основных убеждениях человека относительно того, что является важным, а что нет.[13] Основываясь на точке зрения Спрангера (1928) о том, что понимание философии ценностей человека лучше всего отражает сущность человека, Олпорт и его коллеги Вернон и Линдзи создали Исследование ценностей Олпорта-Вернона-Линдзи. Шкала ценностей выделила шесть основных типов ценностей: теоретические (открытие истины), экономические (наиболее полезные), эстетические (форма, красота и гармония), социальные (стремление к любви к людям), политические (власть) и религиозные ( единство). Спустя сорок лет после публикации исследования в 1960 году это был третий по популярности непроективный показатель личности.[4]

К 1980 году шкала ценностей вышла из употребления из-за ее архаичного содержания, отсутствия религиозной инклюзивности и устаревшего языка. Ричард Копельман и др. Недавно обновили исследование ценностей Олпорта-Вернона-Линдзи. Мотивация их обновления заключалась в том, чтобы сделать шкалу ценностей более актуальной для сегодняшнего дня; они считали, что письмо было слишком устаревшим. Обновленная версия, защищенная авторским правом, опубликована в Elsevier Science в 2003 году. Сегодня для использования требуется разрешение.[4] (том 62)

Хартман

Философ Роберт С. Хартман, создатель Наука ценности, представила и определила понятие систематические ценности, которые, по его мнению, были важным дополнением к ранее изученным внутренним и внешним ценностям. Он также провел яркое различие между Какие люди ценят и как люди ценят. То, как люди ценят, очень тесно связано с систематическими ценностями, которые Хартман оперативно определил как концептуальные конструкции или когнитивные сценарии, существующие в умах людей. Идеалы, нормы, стандарты, правила, доктрины и логические системы все являются примерами систематических ценностей. Если кто-то когнитивный сценарий если он постоянно говорит о насильственных действиях, то этот человек с большей вероятностью будет действовать мстительно и с меньшей вероятностью будет ценить мир. Помня об этой дополнительной идее, Харман объединил внутренние, внешние и систематические концепции, чтобы создать Профиль ценности Hartman, также известный как Инвентаризация стоимости Хартмана. Профиль состоит из двух частей. Каждая часть содержит 18 парных элементов комбинации значений, девять из которых являются положительными, а девять - отрицательными. Три различных типа ценностей, внутренние, внешние и систематические, могут быть положительно или отрицательно сочетаться друг с другом 18 логически возможными способами. В зависимости от комбинации определенное значение либо увеличивается, либо уменьшается. После составления рейтинга результат сравнивается с теоретической нормой, в результате чего формируются баллы для психологической интерпретации.[13]

Приложения к психологии

Исследование понимания ценностей служит основой для идей во многих других ситуациях, таких как консультирование. Психотерапевты, бихевиористы, а социологи часто имеют дело с внутренними, внешними и систематическими ценностями своих пациентов.[14] Основной способ узнать о пациентах - это узнать, что они ценят, поскольку ценности являются важными ключами к структурам личности. Эти знания могут выявить серьезные проблемы в жизни, оказать огромную помощь в планировании терапевтических режимов и измерить терапевтический прогресс с применением шкал ценностей с течением времени, особенно когда социальная среда и социальные нормы изменять.[13]

Приложения для бизнеса и маркетинга

Ценности важны в построении личного мораль и как основа для жизни.[2] Недавняя литература предполагает, что социальные ценности отражаются в большом количестве рекламных объявлений и могут влиять на реакцию аудитории на рекламные призывы.[15] Когда выбор привязан к ценности, этот выбор становится более привлекательным для людей, разделяющих эту ценность. Анализ цепочки средств и конца часто обнаруживают, что потребители выбирают продукты с атрибутами, которые приводят к последствиям, которые, в свою очередь, способствуют реализации ценности. Короче говоря, ценности людей находят отклик и наблюдаются в повседневной жизни.[7] Пример, представленный в Журнал рекламных исследований к Эда Гурель-Атай, это кофе. Людям, которые любят веселье и удовольствие в жизни, может понадобиться чашка кофе, потому что он насыщенный и приятный на вкус. Между тем, люди, которые ценят чувство выполненного долга, могут скорее использовать кофе в качестве легкого стимулятора. Люди, которые ценят теплые, любящие отношения с другими, могут захотеть выпить чашку кофе, чтобы поделиться ими в общении. Перспективы и личные убеждения сильно влияют на поведение.[5]

Клоусон и Винсон (1978) развили эту идею, объяснив, как ценности являются одним из самых мощных объяснений и влияют на них. Потребительское поведение.[7] Шкалы ценностей помогают понять несколько аспектов области потребления и поведение потребителей, в том числе досуг, средства массовой информации, и дарение подарков. Люди, которые придерживаются определенных ценностей более высоко, чем другие, занимаются определенными видами деятельности, предпочитают определенные программы или журналы или дарят подарки иначе, чем другие. Шкалы ценностей и изучение ценностей также могут быть интересны компаниям, которые стремятся создать или укрепить свои управление взаимоотношениями с клиентами.

Рекомендации

  1. ^ а б Супер, Дональд и Дороти Д. Невилл. «Краткое описание цели и характера теста». Консультации психологов Press ». 1989: 3-10. Распечатать.
  2. ^ а б Битти, Шэрон Э. и др. «Альтернативные подходы к оценке потребительских ценностей: список ценностей и исследование стоимости Рокича». Психология и маркетинг. 1985: 181-200. Интернет.
  3. ^ Джонстон, Чарльз С. «Исследование ценности Рокича: основная структура и многомерное масштабирование». Журнал Психологии. 1995: 583-597. Распечатать.
  4. ^ а б c Копельман, Ричард Э. и др. «Исследование ценностей: построение четвертого издания». Журнал профессионального поведения. 2003: 203-220. Распечатать.
  5. ^ а б Гурель-Атай, Эда. «Изменения в социальных ценностях в Соединенных Штатах: 1976-2007 годы, самоуважение на подъеме, а« чувство принадлежности »становится менее важным». Журнал рекламных исследований. 2010: 57-67. Распечатать.
  6. ^ Рокич, М. «Природа человеческих ценностей». Свободная пресса. Нью-Йорк: Свободная пресса. 1973 г.
  7. ^ а б c d е Клоусон, К. Дж., И Винсон, Д. Э. (1978). Человеческие ценности: исторический и междисциплинарный анализ. Северная Америка - достижения в исследованиях потребителей, 5, 396–402. Извлекаются из http://www.acrwebsite.org/search/view-conference-proceedings.aspx?Id=9454
  8. ^ Пийрто, Джейн. «Я живу в собственном пузыре: ценности талантливых подростков». Журнал среднего одаренного образования. 2005: 106-118. Интернет.
  9. ^ Рокич, М. «Природа человеческих ценностей». Свободная пресса. Нью-Йорк: Свободная пресса. 1973 г.
  10. ^ Шварц, С. «Есть ли универсальные аспекты в содержании и структуре ценностей?» Журнал социальных проблем. 1994: 19-45. Распечатать.
  11. ^ Шварц, Шалом Х. «Универсальность содержания и структуры ценностей: теоретические достижения и эмпирические тесты в 20 странах». Успехи экспериментальной психологии. 1992: 1-65. Распечатать.
  12. ^ Олпорт, Г. «Становление: основные аспекты психологии личности». Издательство Йельского университета. 1955. Интернет.
  13. ^ а б c Помрой, Леон и Рем Б. Эдвардс. Новая наука аксиологической психологии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: 2005. Печать.
  14. ^ Хиллс, доктор медицины, «Теория ориентации ценностей Клюкхона и Стродтбека». Онлайн-чтения по психологии и культуре. 2002. Интернет.
  15. ^ Хорниккс, Дж., И О’Киф, Д. Дж. (2009). Адаптация потребительской рекламы к культурным ценностям: метааналитический обзор влияния на убедительность и симпатию к рекламе. Анналы Международной ассоциации связи, 33 (1), 38-71