Досуг - Leisure

Эта статья про свободное время. Для использования в других целях см. Досуг (значения).
«Свободное время» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Свободное время (значения).
"Расслабляющий" перенаправляется сюда. Для скаковой лошади см. Расслабляющий (лошадь). Для использования в других целях см. Расслабление.
"Timepass" перенаправляется сюда. Для фильма 2014 года на языке маратхи см. Timepass (фильм).

Общественные парки изначально предназначались для отдых, досуг и спорт
Мужчина отдыхает на диване
Люди, наслаждающиеся досугом
Свободное время, купание в оазисе

Досуг часто определялось как качество опыта или как свободное время.[1][2] Свободное время время провел вдали от бизнес, работай, Поиск работы, домашние дела, и образование, а также необходимые мероприятия, такие как принимать пищу и спать. Situationist International предполагает, что досуг не возникает из свободного времени, а свободное время - это иллюзорная концепция, которая редко бывает полностью «бесплатной»; Экономические и социальные силы отбирают у индивидов свободное время и продают его им как товар, известный как «досуг».[3] Конечно, досуг большинства людей не является полностью свободным выбором и может ограничиваться социальным давлением, например Люди могут быть вынуждены заниматься садоводством из-за необходимости не отставать от стандартов соседних садов или пойти на вечеринку из-за социального давления.

Отдых как опыт обычно подчеркивает измерения воспринимаемой свободы и выбора. Это делается «ради качества», для качества опыта и вовлеченности.[1] Другие классические определения включают Торстена Веблена (1899) о «непродуктивном потреблении времени».[4] Различные дисциплины имеют определения, отражающие их общие проблемы: например, социология о социальных силах и контекстах и ​​психология как ментальные и эмоциональные состояния и состояния. С точки зрения исследования, эти подходы имеют то преимущество, что они поддаются количественной оценке и сопоставимы по времени и месту.[5]

Исследования досуга и социология досуга являются академические дисциплины занимается изучением и анализом досуга. Отдых отличается от досуга тем, что это целенаправленная деятельность, включающая переживание досуга в контексте деятельности. Экономисты считают, что свободное время ценно для человека, как заработная плата, которую он мог бы заработать за то же время, которое потрачено на деятельность. Если бы этого не было, люди работали бы вместо досуга.[6] Однако различие между досугом и неизбежной деятельностью не является строго определенным, например люди иногда выполняют рабочие задачи для удовольствие а также для долгосрочной полезности.[7] Смежным понятием является общественный досуг, который включает в себя досуг в социальных условиях, например, внеклассные занятия, например спорт, клубы. Еще одно родственное понятие - это семейный досуг. Отношения с другими обычно являются основным фактором удовлетворения и выбора.

Концепция чего-либо досуг как право человека реализовано в статье 24 Всеобщая декларация прав человека.

История

Досуг исторически был привилегией высший класс.[8] Возможности для досуга приходили с большим количеством денег или организации и меньшим количеством рабочего времени, которые резко возросли в середине-конце 19 века, начиная с Великобритании и распространились на другие богатые страны Европы. Он распространился также на Соединенные Штаты, хотя эта страна имела в Европе репутацию страны, предоставляющей гораздо меньше досуга, несмотря на ее богатство. Иммигранты в США обнаружили, что им приходится работать больше, чем в Европе.[9] Экономисты продолжают исследовать, почему американцы работают дольше.[10] В недавно вышедшей книге Лоран Тюрко утверждает, что досуг не был создан в 19 веке, а с самого начала истории присущ западному миру.[11]

Канада

В Канаде досуг в стране связан с сокращением рабочего времени и определяется моральными ценностями, а также этническими, религиозными и гендерными сообществами. В холодной стране с длинными зимними ночами и продолжительным световым днем ​​летом излюбленные виды досуга включают скачки, командные виды спорта, такие как хоккей, пение, катание на роликах и настольные игры.[12][13][14] Церкви пытались управлять досугом, проповедуя против употребления алкоголя и планируя ежегодные пробуждения и еженедельные клубные мероприятия.[15] К 1930 году радио сыграло важную роль в объединении канадцев вокруг своих местных или региональных хоккейных команд. На следующий день освещение спортивных состязаний, особенно хоккея с шайбой, захватило фанатов гораздо сильнее, чем газетные сообщения. Особое влияние на спортивные мероприятия оказали сельские районы.[16]

Франция

К середине XIX века досуг уже не был индивидуалистической деятельностью. Он становился все более организованным. Во французском промышленном городе Лилль с населением 80 000 человек в 1858 году кабаре или таверны для рабочего класса насчитывали 1300 человек, или по одной на каждые три дома. В Лилле насчитывалось 63 клуба для питья и пения, 37 клубов для карточных игроков, 23 для боулинга, 13 для кеглей и 18 для стрельбы из лука. У церквей также есть свои общественные организации. У каждого клуба был длинный список офицеров и плотный график банкетов, фестивалей и конкурсов.[17]

объединенное Королевство

Карикатура на викторианских туристов высшего класса, 1852 год.

По мере того, как с середины XIX века в Британии росли грамотность, богатство, легкость путешествий и более широкое чувство общности, у всех классов появлялось больше времени и интереса к досугу всех видов.[18]

Возможности для досуга увеличились, потому что реальная заработная плата продолжала расти, а продолжительность рабочего времени продолжала сокращаться. В городской Британии девятичасовой рабочий день становился нормой; Заводской закон 1874 г. ограничил рабочую неделю до 56,5 часов. Движение к восьмичасовому рабочему дню. Кроме того, в игру вступила система обычных ежегодных отпусков, начиная с белых воротничков и кончая рабочим классом.[19][20] Около 200 приморских курортов возникли благодаря дешевым отелям и недорогим железнодорожным билетам, широко распространенным банковским праздникам и исчезновению многих религиозных запретов на светскую деятельность по воскресеньям.[21]

К концу Викторианская эпоха индустрия отдыха возникла во всех британских городах, и эта модель была скопирована в Западной Европе и Северной Америке. Он обеспечивал запланированные развлечения подходящей продолжительности и удобного расположения по недорогим ценам. К ним относятся спортивные мероприятия, мюзик-холлы и популярный театр. К 1880 году футбол больше не был прерогативой социальной элиты, так как он привлекал большую аудиторию из рабочего класса. Среднее число ворот составляло 5 000 в 1905 году, а в 1913 году - 23 000. Это составило 6 миллионов платежеспособных клиентов с еженедельным оборотом в 400 000 фунтов стерлингов. К 1900 году спорт производил около трех процентов валового национального продукта Великобритании. Профессионализация спорта была нормой, хотя некоторые новые виды деятельности, такие как большой теннис и гольф, достигли и высококлассную любительскую аудиторию. Теперь женщинам разрешили заниматься некоторыми видами спорта, такими как стрельба из лука, теннис, бадминтон и гимнастика.[22]

Досуг был в основном мужским занятием, и женщины из среднего класса допускались на обочину. Существовали классовые различия с клубами высшего класса, пабами рабочего и среднего класса.[23] Пьянство уменьшилось; было больше ставок на исход. Среднестатистические англичане стали чаще заниматься спортом и различными видами досуга, а их интерес к зрелищным видам спорта резко возрос.[24]

К 1920-м годам кино и радио привлекли очень большое количество людей всех классов, возрастов и полов. Гигантские дворцы были построены для огромной публики, которая хотела посмотреть голливудские фильмы. В Ливерпуле 40 процентов населения посещают один из 69 кинотеатров один раз в неделю; 25 процентов пошли дважды. Традиционалисты жаловались на американское культурное вторжение, но постоянное воздействие было незначительным.[25]

Британцы проявляли более глубокий интерес к спорту и большему разнообразию, чем любой соперник. Они отдали приоритет таким моральным вопросам, как спортивное мастерство и честная игра.[18] Крикет стал символом имперского духа по всей Империи. Футбол оказался очень привлекательным для городского рабочего класса, который познакомил шумных зрителей со спортивным миром. В некоторых видах спорта возникли серьезные разногласия в борьбе за любительскую чистоту, особенно в регби и гребле. Почти мгновенно стали популярными новые игры, в том числе гольф, большой теннис, велоспорт и хоккей. Женщины гораздо чаще занимались этими видами спорта, чем старыми. Аристократия и землевладельцы с их железным контролем над земельными правами доминировали в охоте, стрельбе, рыболовстве и скачках.[26]

Крикет прочно вошла в высший класс Англии в 18 веке и стала основным фактором спортивных соревнований среди государственных школ. У армейских частей по всей Империи было свободное время, и они поощряли местных жителей изучать крикет, чтобы они могли устроить развлекательное соревнование. Большая часть Империи приняла крикет, за исключением Канады.[27] Контрольные матчи по крикету (международные) начались в 1870-х годах; самый известный - это то, что между Австралией и Великобританией "Пепелище ".[28]

Типы

Спектр досуга простирается от неформального и непринужденного до высокоорганизованного и продолжительного. Значительная часть досуга увлечения которые предпринимаются для личного удовлетворения, обычно на регулярной основе, и часто приводят к удовлетворению за счет развития навыков или признанного достижения, иногда в форме продукта. В список увлечений постоянно меняется по мере изменения общества.

Серьезный досуг

Существенные и полноценные хобби и занятия описаны Стеббинсом.[29] в качестве серьезный досуг. В Серьезная перспектива отдыха - это способ рассмотрения широкого спектра занятий в свободное время в трех основных категориях: повседневный досуг, серьезный досуг и досуг на основе проектов.[30]

"Серьезный досуг это систематическое занятие любителем, увлеченным человеком или волонтером ... которое очень содержательно, интересно и приносит удовлетворение, и где ... участники находят [досуг] карьеру ... ".[31] Например, сбор марок или содержание общественных водно-болотных угодий.

Людей, занимающихся серьезным отдыхом, можно отнести к категории любители, волонтеры или же любители. Их участие отличается от обычного досуга высоким уровнем настойчивости, необходимыми усилиями, знаниями и обучением, а также прочными преимуществами и чувством того, что с помощью такой деятельности можно фактически создать карьеру в свободное время.[29]

Спектр серьезного досуга в наше время стремительно растет.[29] с развитыми обществами, у которых больше свободного времени, долголетия и процветания. Интернет предоставляет все большую поддержку любителям и любителям общаться, демонстрировать и делиться продуктами.

Чтение

По мере того как после 1900 года уровень грамотности и досуга увеличился, чтение стало популярным времяпрепровождением. Новые поступления к художественной литературе для взрослых увеличились вдвое в течение 1920-х годов, достигнув 2800 новых книг в год к 1935 году. Библиотеки утроили свои запасы и увидели большой спрос на новую художественную литературу.[32] Драматическим нововведением стала недорогая книга в мягкой обложке, впервые разработанная Аллен Лейн (1902–70) в Книги о пингвинах в 1935 году. Первые названия включали романы Эрнеста Хемингуэя и Агаты Кристи. Они продавались дешево (обычно по шесть пенсов) в самых разных недорогих магазинах, таких как Woolworth's. Penguin нацелен на образованную аудиторию среднего класса. Он избегал урезанного имиджа американских книг в мягкой обложке. Линия означала культурное самосовершенствование и политическое воспитание. Более полемические «Пингвинские спецпредложения», как правило, с левой ориентацией для лейбористских читателей, были широко распространены во время Второй мировой войны.[33] Однако годы войны вызвали нехватку персонала для издателей и книжных магазинов, а также острую нехватку нормированной бумаги, усугубленную воздушным налётом на площадь Патерностер в 1940 году, когда на складах было сожжено 5 миллионов книг.[34]

Особой популярностью пользовалась романтическая фантастика, Миллс и Бун ведущий издатель.[35] Романтические встречи воплощались в принципах сексуальной чистоты, демонстрируя не только социальный консерватизм, но и то, как героини могут контролировать свою личную автономию.[36][37] Журналы приключений стали довольно популярными, особенно журналы Округ Колумбия Томсон; издатель разослал наблюдателей по стране, чтобы они поговорили с мальчиками и узнали, о чем они хотели бы прочитать. Сюжетная линия в журналах и кино, которая больше всего привлекала мальчиков, была гламурным героизмом британских солдат, участвующих в войнах, которые воспринимались как захватывающие и справедливые.[38]

Случайный досуг

"Случайный досуг немедленно, по сути, полезно; и это относительно недолговечное, приятное занятие, не требующее особой подготовки или не требующее особого обучения ».[31] Например, смотреть телевизор или плавать.

Проектный досуг

"Проектный досуг является краткосрочным, умеренно сложным, разовым или случайным, хотя и нечастым творческим мероприятием, осуществляемым в свободное время ».[31] Например, работа над отдельной статьей в Википедии или строительство сада.

Культурные различия

Карточная игра GI, акварель Джеймса Поллока, Армия США Вьетнамские боевые артисты Команда IV (CAT IV 1967). Во время войны во Вьетнаме солдаты, ожидающие патрулирования, иногда проводили свободное время, играя в карты. Учтивость Национальный музей армии США.

Время, доступное для досуга, варьируется от одного общества к другому, хотя антропологи обнаружили, что охотники-собиратели как правило, имеют значительно больше свободного времени, чем люди в более сложных обществах.[39] Как результат, группы обществ такой как Шошоны из Большой бассейн показался европейским колонизаторам необычайно ленивым.[40]

Трудоголики Менее распространены, чем социальные мифы, те, кто компульсивно работает за счет другой деятельности. Они предпочитают работать, а не тратить время на общение и другие виды досуга.

По статистике, у европейских и американских мужчин больше свободного времени, чем у женщин, что связано как с домашними, так и с родительскими обязанностями, а также с увеличением их участия в оплачиваемой работе. В Европа и Соединенные Штаты у взрослых мужчин обычно на 1–9 часов больше свободного времени, чем у женщин.[41]

Семейный досуг

Семейный досуг определяется как время, которое родители и дети проводят вместе в свободное время или в развлекательных мероприятиях.[42] и его можно расширить, чтобы охватить семейный досуг между поколениями как время, которое бабушки и дедушки, родители и внуки проводят вместе в свободное время или в развлекательных мероприятиях.[43] Досуг может стать центральным местом для развития эмоциональной близости и крепких семейных уз. Такие контексты, как городской / сельский, определяют перспективы, значения и опыт семейного досуга. Например, досуг - это часть работы в сельской местности, а сельская идиллия разыгрывается в городских семьях по выходным, но и городские, и сельские семьи так или иначе романтизируют сельский контекст как идеальное место для семейного создания (связь с природой, медленнее и интимнее. пространство, понятие заботливой социальной ткани, спокойствия и т. д.).[43][44] Кроме того, «семейный досуг» требует выполнения задач, которые чаще всего поручаются женщинам. Семейный досуг также включает совместные игры с членами семьи в выходные дни.

Старение

Досуг важен на протяжении всей жизни и может способствовать чувству контроля и самооценки. [45]. Свободное время детей является важной частью их повседневной жизни и важным фактором в их общении, развитии навыков и формировании личности. [46]. В частности, пожилые люди могут извлечь пользу из физических, социальных, эмоциональных, культурных и духовных аспектов досуга. Вовлеченность в свободное время и отношения обычно имеют решающее значение для "успешного" и удовлетворительного старения. [47]. Например, досуг с внуками может усилить чувство продуктивности, в результате чего пожилые люди могут достичь благополучия, оставив наследие, выходящее за рамки самих себя, для будущих поколений. [48].

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Келли, Джон (1996). Досуг, 3-е издание. Бостон и Лондон: Аллин и Бэкон. С. 17–27. ISBN  978-0-13-110561-4.
  2. ^ Нойлинджер, Джон (1981). В свободное время: Введение. Анн-Арбор, Мичиган: Аллин и Бэкон. стр.10–26. ISBN  978-0-20-506936-1.
  3. ^ Ситуационистский Интернационал # 9 (1964) «Анкета, раздел 12»
  4. ^ Веблен, Торстен (1953). Теория праздного класса. Нью-Йорк: Новая американская библиотека. п. 46.
  5. ^ Лоран Тюрко, «Истоки досуга», International Innovation, апрель 2016 г., [1]
  6. ^ Майкл Паркин; Робин Бэйд (2018). Макроэкономика: Канада в глобальной окружающей среде. Пирсон Канада. п. 485. ISBN  978-0-13-468683-7.
  7. ^ Гудин, Роберт Э .; Райс, Джеймс Махмуд; Биттман, Майкл; И Сондерс, Питер. (2005). «Иллюзия цейтнота: свободное время против свободного времени». Исследование социальных показателей 73(1), 43–70. (Джеймс Махмуд, "Давление времени" (PDF))
  8. ^ Питер Н. Стернс, изд., Энциклопедия европейской социальной истории с 1350 по 2000 год (2001) 5:3-261.
  9. ^ Марк Вайман (1993). Туда и обратно в Америку: иммигранты возвращаются в Европу, 1880-1930 гг.. Издательство Корнельского университета. п. 53. ISBN  978-0801481123.
  10. ^ Эдвард С. Прескотт, «Почему американцы работают намного больше, чем европейцы?» (№ w10316. Национальное бюро экономических исследований, 2004 г.) онлайн.
  11. ^ Лоран Тюрко, Sports et Loisirs. Une histoire des origines à nos jours. Париж, Галлимар, 2016.
  12. ^ Сюзанна Мортон, «Отдых», Оксфордский компаньон канадской истории (2006) стр 355-56.
  13. ^ Джордж Карлис, Досуг и отдых в канадском обществе: введение (2011).
  14. ^ Джеральд Редмонд, «Некоторые аспекты организованного спорта и досуга в Канаде девятнадцатого века». Loisir et société / Общество и отдых 2#1 (1979): 71-100.
  15. ^ Линн Соррел Маркс (1996). Возрождения и катки: религия, досуг и самобытность в маленьком городке Онтарио в конце XIX века. ISBN  9780802078001.
  16. ^ Лоренц, Стейси Л. (2000). «Живой интерес к прериям»: Западная Канада, средства массовой информации и «Мир спорта», 1870-1939 гг. ». Журнал истории спорта. 27 (2): 195–227.
  17. ^ Теодор Зельдин, Франция, 1848-1945 гг., Т. 2. Интеллект, вкус и тревога (1977) стр 2: 270-71.
  18. ^ а б Питер Дж. Бек, «Отдых и спорт в Великобритании». в Крис Ригли, изд., Компаньон Британии начала двадцатого века (2008): 453-69.
  19. ^ Г. Р. Сирл, Новая Англия?: Мир и война, 1886-1918 гг. (Oxford University Press, 2004), 529-70.
  20. ^ Хью Каннингем, Время, работа и досуг: изменения в жизни в Англии с 1700 г. (2014)
  21. ^ Джон К. Уолтон, Английский морской курорт. Социальная история 1750-1914 гг. (1983).
  22. ^ Сирл, Новая Англия? стр. 547-53
  23. ^ Питер Хейдон, Английский паб: история (1994).
  24. ^ Джон К. Уолтон, Досуг в Великобритании, 1780-1939 гг. (1983).
  25. ^ Чарльз Лох Моуат, Великобритания в период между войнами 1918-1940 гг. (1955) стр 246-50
  26. ^ Дерек Бирли, Страна спорта и славы: спорт и британское общество, 1887-1910 гг. (1995)
  27. ^ Купер, Дэвид (1999). «Канадцы заявляют, что« это не крикет »: век отказа от имперской игры, 1860-1960». Журнал истории спорта. 26: 51–81.
  28. ^ Дерек Бирли, Социальная история английского крикета (1999) выдержка
  29. ^ а б c Стеббинс, Роберт (2015). Серьезный отдых - перспектива на времяпровождение. Нью-Брансуик, США: издатели транзакций. ISBN  978-0-7658-0363-4.
  30. ^ "Серьезная перспектива досуга (SLP)". Перспектива серьезного досуга (SLP). Получено 18 февраля 2016.
  31. ^ а б c "Концепции". Перспектива серьезного досуга (SLP). Получено 18 февраля 2016.
  32. ^ Коттл, Базилик (1978). «Популярное чтение и наши публичные библиотеки: отказ от рецепта». Обзор библиотеки. 27 (4): 222–227. Дои:10.1108 / eb012677.
  33. ^ Николас Джойси, «Путеводитель по прогрессу в мягкой обложке: Penguin Books, 1935–19951». Британская история двадцатого века 4#1 (1993): 25-56. онлайн
  34. ^ Джозеф МакАлир, Популярное чтение и публикации в Великобритании: 1914-1950 гг. (1992).
  35. ^ Джозеф МакАлир, Удача страсти: история Mills & Boon (1999).
  36. ^ Никола Хамбл, Женский среднобровный роман, 1920-1950-е годы: класс, домашняя жизнь и богема (2001).
  37. ^ Элисон Лайт, Forever England: женственность, литература и консерватизм между войнами (1991).
  38. ^ Эрнест Саквилл Тернер, Мальчики будут мальчиками: история Суини Тодда, Дедвуда Дика, Секстона Блейка, Билли Бантера, Дика Бартона и др. (3-е изд. 1975 г.).
  39. ^ Просто, Питер (1980). «Время и досуг в становлении культуры». Журнал антропологических исследований. 36 (1): 105–115. Дои:10.1086 / jar.36.1.3629555. JSTOR  3629555.
  40. ^ Фарб, Питер (1968). Восхождение человека к цивилизации на примере индейцев Северной Америки от первобытных времен до прихода индустриального государства. Нью-Йорк: E.P. Dutton. стр.28. LCC  E77.F36. Большинство людей полагают, что члены группы шошонов непрерывно трудились в неустанных поисках пропитания. Такая драматическая картина может показаться подтвержденной ошибочной теорией, которую почти все помнят со школьной скамьи: высокая культура возникает только тогда, когда у людей есть досуг, чтобы строить пирамиды или создавать искусство. Дело в том, что высокая цивилизация беспокойна, а примитивные охотники и собиратели дикой еды, такие как шошоны, являются одними из самых праздных людей на земле.
  41. ^ Организация экономического сотрудничества и развития ОЭСР. Взгляд на общество 2009: оригинальное название. См. Изображение на dx.doi.org
  42. ^ Шоу, С. М. (1997). «Споры и противоречия в семейном досуге: анализ противоречивых парадигм». Журнал исследований досуга. 29 (1): 98–112. Дои:10.1080/00222216.1997.11949785.
  43. ^ а б Хебблтуэйт, Шеннон (2014). «Бабушка должна пойти на рыбалку»: значение и опыт семейного отдыха для семей из трех поколений в сельской и городской местности ». Всемирный журнал досуга. 56 (1): 42–61. Дои:10.1080/04419057.2013.876588. S2CID  143743562.
  44. ^ Рай, Дж (2006). «Образ села сельской молодежи». Журнал сельских исследований. 22 (4): 409–421. Дои:10.1016 / j.jrurstud.2006.01.005.
  45. ^ Клейбер, Д. А., Уокер, Г. Дж., И Маннелл, Р. К. (2011). Социальная психология досуга. Venture Pub., Incorporated.
  46. ^ Мастротаназ, Константинос; Кладаки, Мария (2020). «Вовлечение детей в искусство в свободное время». Азиатский журнал исследований языка, литературы и культуры. 3 (2): 10–19.
  47. ^ Келли, изд., Джон (1993). Активность и старение. Парк Ньюбери и Лондон: Сейдж. С. 125–145. ISBN  978-0-8039-5273-7.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  48. ^ Hebblethwaite, S .; Норрис, Дж. (2011). «Выражение продуктивности через семейный досуг: опыт бабушек и дедушек и взрослых внуков». Семейные отношения. 60 (1): 121–133. Дои:10.1111 / j.1741-3729.2010.00637.x.

дальнейшее чтение

  • Кросс, Гэри С. Энциклопедия отдыха и досуга в Америке. (2004).
  • Харрис, Дэвид. Ключевые концепции в исследованиях досуга. (Мудрец, 2005)
  • Ханникатт, Бенджамин Клайн. Свободное время: забытая американская мечта. (Temple University Press, 2013).
  • Ибрагим, Хильми. Досуг и общество: сравнительный подход (1991).
  • Дженкинс, Джон М. и Дж.Дж.Дж. Пиграмма. Энциклопедия досуга и отдыха на природе. (Рутледж, 2003). ISBN  0-415-25226-1.
  • Костас Калимцис. Исследование философской концепции школы: досуг как политическая цель. Лондон; Нью-Йорк: Блумсбери, 2017.
  • Ройек, Крис, Сьюзен М. Шоу и А.Дж. Телятина, ред. / Справочник по исследованиям досуга. (2006).

История досуга

  • Абрамс, Линн. Рабочая культура имперской Германии: досуг и отдых в Рейнской области и Вестфалии (2002).
  • Бек, Питер Дж. «Отдых и спорт в Великобритании». в Крисе Ригли, изд., Спутник Британии начала двадцатого века (2008): 453–69.
  • Борсай, Питер. История досуга: британский опыт с 1500 г. (Palgrave Macmillan, 2006).
  • Берк, Питер. «Изобретение досуга в Европе раннего Нового времени». В: Прошлое и настоящее 146 (1995), стр. 136-150.
  • Кросс, Гэри. Социальная история досуга с 1600 г. (1990).
  • Де Грация, Виктория. Культура согласия: массовая организация досуга в фашистской Италии (2002).
  • Хэтчер, Джон. «Труд, досуг и экономическая мысль до девятнадцатого века». В: Прошлое и настоящее 160 (1998), стр. 64-115.
  • Кошар, Руди. Истории досуга (2002).
  • Левинсон, Дэвид и Карен Кристенсен. Энциклопедия мирового спорта: с древнейших времен до наших дней (Оксфордский университет, 1999).
  • Маррус, Майкл Р. Появление досуга. Нью-Йорк 1974
  • Позер, Стефан: Freizeit und Technik, Европейская история онлайн, Институт европейской истории, 2011, дата обращения 1 марта 2013.
  • Позер, Стефан: Свободное время и технологии, Европейская история онлайн, Майнц: Институт европейской истории, 2011, дата обращения: 25 октября 2011.
  • Stearns, Peter N. ed. Энциклопедия европейской социальной истории с 1350 по 2000 год (2001) 5: 3-261; 18 эссе экспертов
  • Струна, Нэнси Л. Люди доблести Спорт, досуг и труд в ранней англо-Америке (1996) выдержка
  • Таунер, Джон и Джеффри Уолл. «История и туризм». Анналы туристических исследований 18.1 (1991): 71–84. онлайн
  • Таунер, Джон. «Гранд-тур: ключевой этап в истории туризма». Летопись туристических исследований 12#3 (1985): 297–333.
  • Тюрко, Лоран Sports et Loisirs. Une histoire des origines à nos jours, Париж, Галлимар, 2016.
  • Тюрко, Лоран "Истоки досуга", Международные инновации, Апрель 2016 г. [2]
  • Уолтон, Джон К. Досуг в Великобритании, 1780-1939 гг. (1983).
  • Уити, Линн. Гранд-туры и кулинарные туры: история путешествий с 1750 по 1915 год (1997).

Историография

  • Акьяпонг, Эммануэль и Чарльз Эмблер. «Досуг в африканской истории: введение». Международный журнал африканских исторических исследований 35#1 (2002): 1-16.
  • Mommaas, Hans, et al. Исследования досуга в Европе: методы и традиции (Cab international, 1996), во Франции, Польше, Нидерландах, Испании, Бельгии и Великобритании.
  • Риттер, Герхард А (1978). «Рабочая культура в имперской Германии: проблемы и отправные точки исследования». Журнал современной истории. 13 (2): 165–189. Дои:10.1177/002200947801300201. JSTOR  260112. S2CID  144905527.
  • Шиллер, Кей; Янг, Кристофер (2009). «История и историография спорта в Германии: социальные, культурные и политические перспективы». Немецкая история. 27 (3): 313–330. Дои:10.1093 / gerhis / ghp029.

внешняя ссылка