Джордж М. Страттон - George M. Stratton

Джордж М. Страттон
Джордж Малком Стрэттон в Беркли.jpg
Родившийся
Джордж Малькольм Стрэттон

(1865-09-26)26 сентября 1865 г.
Окленд, Калифорния
Умер8 октября 1957 г.(1957-10-08) (92 года)
НациональностьАмериканец
Альма-матерКалифорнийский университет
Известен
Научная карьера
Поля
Учреждения
ДокторантВильгельм Вундт
Другие научные консультантыДжордж Ховисон
Известные студенты
Влияния
Под влиянием

Джордж Малькольм Стрэттон (26 сентября 1865 г. - 8 октября 1957 г.) психолог кто был пионером в изучении восприятия в зрении, нося специальные очки, которые переворачивали изображения вверх-вниз, влево и вправо. Он учился у одного из основоположников современной психологии, Вильгельм Вундт, и начал одним из первых экспериментальная психология лаборатории в Америке, в Калифорнийский университет в Беркли. Стрэттона по бинокулярное зрение вдохновил на многие последующие исследования по этой теме. Он был одним из первых членов философия кафедры в Беркли и первым председателем ее психология отделение. Он также работал над социология, уделяя особое внимание международным отношениям и миру. Страттон председательствовал на Американская психологическая ассоциация в 1908 г. и был членом Национальная Академия Наук. Он написал книгу об экспериментальной психологии, ее методах и масштабах; опубликовал статьи об исследованиях восприятия в его лабораториях и обзоры исследований в этой области; работал в нескольких психологических комитетах во время и после Первая Мировая Война; и работал советником докторантов, которые впоследствии возглавили факультеты психологии.

Страттон родился и вырос в районе Окленда в Калифорнии, в семье с глубокими корнями в Америке, и большую часть своей карьеры провел в Беркли. Он получил степень бакалавра Калифорнийского университета, степень магистра гуманитарных наук. Йельский университет, а также докторскую степень Лейпцигский университет. Он вернулся на философский факультет в Беркли, где преподавал психологию, и был повышен до адъюнкт-профессора. Страттон уехал в Университет Джона Хопкинса в начале 1900-х и несколько лет проработал преподавателем на факультете психологии, прежде чем вернуться в Беркли. В этот период он сосредоточился на исследованиях ощущение и восприятие и психологические эффекты инвертирования сенсорных стимулов разными способами. Он принимал участие в создании некоторых из первых региональных ассоциаций, посвященных психологии.

Страттон служил в армии во время Первой мировой войны, разрабатывая психологические тесты для отбора летчиков. Армейская авиация. Воздействие военных действий пробудило его интерес к международным отношениям и причинам войн. Он был антивоенным сторонником, который считал, что психология должна быть нацелена на то, чтобы помочь человечеству предотвратить будущие войны. Он был оптимистичен в отношении того, что людей и этнические группы, составляющие нации, можно научить жить в мире, хотя расы не были равны по врожденным умственным способностям, и это убеждение он считал научным. В более поздний период своей карьеры он написал книги, посвященные международным отношениям, войне и различиям между расами. эмоции. Он также был знатоком классики и переводил Греческие философы.

Из многих вкладов Страттона его исследования восприятия и визуальные иллюзии продолжал оказывать влияние на психологию и после его смерти. Из девяти написанных им книг первая была научным взглядом на методологию и рамки экспериментальной психологии. Остальные, в том числе один незаконченный на момент его смерти, были посвящены социологии, международным отношениям и вопросам войны, а также тому, как выводы психологии могут быть использованы для искоренения конфликтов между странами. Страттон считал эти вопросы более важными для применения психологии в реальном мире, хотя его идеи на этот счет не оказали длительного воздействия в этой области из-за их субъективного и не экспериментального характера.

ранняя жизнь и образование

Фотография Джеймса Т. Страттона, отца Джорджа Стрэттона.
Джеймс Стрэттон

Джордж Страттон родился 26 сентября 1865 года.[1] к Джеймс Томпсон Стрэттон, первоначально из Оссининг, Нью-Йорк, и Корнелия А. Смит. Его родители познакомились и поженились в Нью-Йорке в 1854 году, а затем поселились в Клинтоне, ныне Восточный Окленд, Калифорния. Джеймс Стрэттон однажды был в Калифорнии во время золотой лихорадки 1850 года, плавал вокруг Северной Америки и пересекал по суше Панамский участок, но нашел немного золота. Старший Страттон проследил свою родословную до первых поселенцев британских поселений в Америке, а Корнелия Смит имела голландских и английских предков. Джеймс Стрэттон прожил остаток своей жизни в Калифорнии, продолжая карьеру гражданского инженера в качестве инспектора графства Округ Аламеда в 1858–1859 гг., а затем в качестве генерального инспектора штата США и, наконец, в качестве главного заместителя государственного инспектора. Эксперт по крупным мексиканским земельным грантам, он разделил несколько испанских дел.[2] Один из его сыновей, Фредерик, учился в Калифорнийском университете в Беркли и стал юристом, сенатором штата и коллекционером Порт Сан-Франциско, прежде чем покончить с собой 30 ноября 1915 года.[3] Другой, Роберт Томас, стал врачом в Окленде и умер после продолжительной болезни 6 мая 1924 года.[4] Также у пары родилась дочь Жанна,[5] позже миссис Уолтер Гуд.[6] Джордж был их младшим ребенком, который дожил до детского возраста.[7]

Фотография Оклендской средней школы примерно в то время, когда Стрэттон учился в ней
Оклендская школа 1872–95

Раннее образование Страттона получило в государственных школах Окленда и в бакалавриате Калифорнийского университета.[7] В университете он был членом Бета Тета Пи братство.[8] Он также был редактором студенческого новостного издания, Берклиец в 1886 г.[9] Страттон окончил университет в 1888 году со степенью бакалавра искусств. степень Калифорнийского университета,[10] в общем выпускном классе 34 студента.[11] Он выучил латынь и английский язык и преподавал в средней школе Буэнавентуры в 1888–1889 годах, а в 1889–90 был ее директором. В школе он познакомился и ухаживал за уроженкой Сан-Франциско Элис Эленор Миллер.[7]

Страттон тогда получил A.M. степень Йельского университета в 1890 году.[7] Он был научным сотрудником философского факультета в Беркли с 1891 по 1893 год.[10] Заведующая кафедрой философии, Джордж Холмс Ховисон, с которыми он познакомился еще во время учебы, окажет значительное влияние на его жизнь.[7] Он преподавал два курса философии, оба с Ховисоном.[12] 14 марта 1893 г. он был назначен преподавателем кафедры философии.[13] Как инструктор, он начал преподавать курсы психологии и логики в дополнение к курсу философии.[14]

Ховисон получил стипендию Калифорнийского университета для своего протеже, чтобы учиться в Лейпцигском университете.[7] 17 мая 1894 года Страттон женился на Алисе Миллер в Методистская епископальная церковь в Беркли, будучи преподавателем философского факультета. Сразу после этого пара уехала на Восток по пути в Европу.[15] Стрэттон взял отпуск в Беркли.[16] Затем он провел два года в Институте экспериментальной психологии Вундта в Лейпциге, где в 1896 году получил степень магистра и доктора философии.[7] Он получил степень с отличием, с диссертацией, представленной в публикацию Вундта, Philosophische Studien.[17]

Годы работы

Стрэттон провел свои рабочие годы в основном в Беркли. Он основал в университете кафедру психологии.[18] Один раз он уехал к Джонсу Хопкинсу, а другой - в армию во время Первой мировой войны, где служил в Сан-Франциско, Сан-Диего и Нью-Йорке.

Ранний Беркли

Фотография кампуса Калифорнийского университета в Беркли около 1898 года.
Калифорнийский университет (в Беркли), c. 1898 г.

Вернувшись в Америку в 1896 году, Страттон вернулся в Калифорнийский университет в качестве преподавателя.[19][а] В 1897 году он получил звание доцент.[20] К 1898 году он уже не преподавал философию, а преподавал несколько курсов психологии.[21][b] Двумя годами позже он убедил Философский союз посвятить год исследованию современной психологии. Он сам провел в Союзе серию лекций о психологических экспериментах, в конце которых были оживленные дебаты.[22] За это время он также опубликовал три статьи о своем исследовании с инвертирующими линзами и о том, как люди со временем адаптируются к такому взгляду на мир: «Вертикальное зрение и изображение сетчатки», «Зрение без инверсии изображения сетчатки»,[23][24] и «Зеркальный псевдоскоп и предел видимой глубины», все в Психологический обзор.[25] Он также представил отчет об экспериментах с перевернутым зрением Научной ассоциации университета.[26]

Страттон также стал членом АПА. Один из студентов-психологов Стрэттона на факультете философии был Рыцарь Данлэп, позднее председатель Johns Hopkins и Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе.[27] Страттон стал директором недавно созданной психологической лаборатории на факультете философии в 1899 году.[28] К 1900 году он был доцентом кафедры философии, которую тогда возглавлял Ховисон. Он опубликовал статью в Festschrift в честь семидесятилетия Вундта в 1902 году: «Движение глаз и эстетика визуальной формы».[29] Он также прочитал серию из двадцати лекций по философии и психологии в Тихоокеанская духовная семинария в Беркли.[30] Его первая дочь Эленора родилась в 1900 году.[31] и сын Джеймс Малкольм около 1903 года.[32]

Джонс Хопкинс и возвращение в Беркли

Страттон покинул Беркли в конце июня 1904 года.[33] В октябре переехал на восток в Университет Джона Хопкинса в качестве профессора экспериментальной психологии.[34] В это время философы и психологи из Балтимора сформировали Южное общество философии и психологии (SSFY), и Страттон был одним из первых 36 членов-учредителей.[35] На первой встрече он представил результаты эксперимента по верности чувств.[36]

В то время как Страттон был в Johns Hopkins, Землетрясение в Сан-Франциско 1906 года ударил, разрушив большие участки города. У него были конкретные предложения о том, как восстановить город, чтобы противостоять землетрясениям и пожарам даже при отключении водоснабжения. Он призвал разделить город на районы с проспектами или бульварами в качестве противопожарных барьеров между подразделениями.[37]

Вторая дочь Страттона, Флоренс, родилась в Балтиморе 24 мая 1907 года.[38] Он покинул Джона Хопкинса в октябре 1909 года и был заменен там профессором экспериментальной психологии. Джон Бродус Ватсон.[39]

Армия

Карта USGS месторождения Хейзелхерст на Лонг-Айленде, 1918 г.
Hazelhurst Field

Во время Первой мировой войны Страттон служил в армейской авиации, разрабатывая психологические тесты для набора летчиков. Он работал в Сан-Франциско, Роквелл Филд, Сан Диего,[40] и в Hazelhurst Field, Минеола, Нью-Йорк. Вступив в качестве капитана,[41] он получил звание майора в 1918 году вместе с переводом в Минеолу. Страттон председательствовал в экзаменационной комиссии армейской авиации в Сан-Франциско в 1917 году.[42] председательствовал в подкомитете Национальный исследовательский совет АПА: «Психологические проблемы авиации, включая обследование авиационных новобранцев» летом 1917 года и возглавлял психологический отдел Лаборатории медицинских исследований Армейского медицинского исследовательского совета Hazelhurst Field,[43] крыло армейского санитарного корпуса, 1918 г.[44] Как член психологического отдела,[45] его исследования были сосредоточены на разработке тестов психологического набора для потенциальных авиаторов. Тесты, которые он разработал, проверяли время реакции, способность вообразить завершение кривых, представленных визуально, и способность ощущать постепенный наклон собственного тела. Эдвард Л. Торндайк объединили результаты Стрэттона с другими исследованиями, чтобы статистически проанализировать и сопоставить слабые результаты с плохими летными данными. Часть этих исследований была проведена весной 1918 года с капитаном Хенмоном в Келли Филд, а армия достаточно обдумала результаты, чтобы провести тесты для проверки новобранцев в четырех новых частях.[46]

Снова Беркли

После войны Страттон вернулся в Беркли в январе 1919 года.[47] Стрэттон также преподавал в школе повышения квалификации в Беркли, читая лекции по психологии и здоровью в Сан-Франциско для медицинских работников в 1918-1919 гг. И в Окленде в 1919-2020 гг.[48] К этому времени вводный курс по психологии был настолько востребован среди студентов, что его разделили на два: Страттон и Уорнер Браун обучая этому одновременно.[49] Его жена была редактором Полувековой юбилей Калифорнийского университетатом, выпущенный University Press в Беркли в 1920 г.[50]

В 1921 году его дочь Эленора Страттон окончила Беркли. В августе она вышла замуж Гарвард выпускница Эдвард Рассел Дьюи из Нью-Йорка в доме своего отца и переехала в город, где после окончания учебы выполняла работу по социальному урегулированию.[51] В том же году его сын поступил в Беркли.[52] 1 июля 1922 года факультет психологии Беркли официально отделился от факультета философии, и Стрэттон стал его первым председателем.[27] Его вторая дочь, Флоренс, окончила Беркли со степенью бакалавра искусств. в 1929 г.[38]

Пенсия и смерть

Страттон вышел на пенсию в 1935 году,[53] но остался в университете и умер 8 октября 1957 года в возрасте 92 лет, через год после смерти жены. Он приходил в университет до самого конца. Когда он умер, он работал над книгой, Разделяющие и объединяющие силы Сообщества Наций хотя его зрение к тому времени было плохим. На пенсии он читал лекции в университетах Америки, Европы и Азии. У него остался сын, Малкольм Страттон, врач из Беркли;[54] две дочери: Эленора, разведенная, а затем вышедшая замуж за Роберта Флисса из Нью-Йорка,[31] и Флоренция,[55] замужем за Альбертом Р. Рейнке из Беркли;[56] девять внуков и один правнук.[57]

Личная жизнь

У Страттона было несколько хобби, самое важное - кладка кирпича. Он построил кирпичные стены и дорожки в саду своего дома, который сам помогал спроектировать.[55] Его дочь Эленор вспоминала, как десятилетия спустя жила в этом доме с видом на залив Сан-Франциско, Золотые ворота с одной стороны и холмы графства Марин за ними.[31] Ежегодный кемпинг летом в Сьерра было еще одним развлечением, и он тоже нес свою любовь к книгам, когда писал по утрам в тени дерева.[55] Эленора также вспоминала, как он по вечерам читал Гомера своим детям, общался с очаровательными гостями на ужинах по выходным, приготовленных ее матерью, и семейный лагерь с профессором латыни «дядей» Леоном Ричардсоном.[31]

Работа

Стрэттон начал свою карьеру с философского факультета, преподавал философские курсы, но вскоре перешел к экспериментам. Позже он занялся проблемами социологии и международных отношений.

Лаборатория Вундта и эксперименты с перевернутыми стеклами

Комплект зеркал, прикрепленных ремнем безопасности и шлемом к голове человека; зеркала показывают мужчине его собственное тело, отраженное вверх ногами, а покрытие закрывает ему обзор всего, кроме зеркала.
Современный вариант переворачивания зеркал на ремнях
Два зеркала, одно под углом на макушке, а другое под углом перед глазом, расположены так, что отраженное в глаз изображение является перевернутой версией собственного тела.
Зеркало AB и зеркало C фиксируются ремнем безопасности. Таким образом, пользователь видит перевернутую версию собственного тела в зеркале C, примерно в местоположении DE.

Стрэттон стал экспериментатором первого поколения в области психологии. Вундта в Лейпциге с экспериментальными программами, объединяющими области эволюционная биология, сенсорная физиология и исследования нервной системы, были частью карьеры большей части первого поколения.[58] Именно эта осведомленность в сочетании с дипломной работой в Йельском университете подтолкнула Стрэттона к тому, чтобы он стал психологом.[41] Именно там он начал свои эксперименты с бинокулярным зрением. В этих экспериментах он обнаружил, что адаптируется к новому восприятию окружающей среды в течение нескольких дней после того, как он постоянно инвертирует изображения, которые его глаза видели. Для этого он носил комплект перевернутые очки, очки переворачивают изображение как вверх ногами, так и влево-вправо. Страттон носил эти очки на правом глазу и закрывал левый повязкой днем, а ночью спал с завязанными глазами. Первоначальное движение было неуклюжим, но приспособление к новой обстановке заняло всего несколько дней.[59]

Страттон пробовал различные варианты эксперимента в течение следующих нескольких лет. Сначала он носил очки восемь дней, еще в Беркли. В первый день его тошнило, и перевернутый пейзаж казался нереальным, но на второй день только его собственное положение тела казалось странным, а к седьмому дню все стало нормально. Чувство странности вернулось, когда очки были сняты, хотя мир смотрел прямо вверх; он обнаружил, что протягивает правую руку, когда ему следовало использовать левую, и наоборот.[60] Затем он попробовал провести эксперимент на открытом воздухе. Он также провел еще один эксперимент, нарушив мысленную связь между осязанием и зрением. Там он носил набор зеркал, прикрепленных к ремню безопасности, как показано на фигура позволяя и заставляя его видеть свое тело сверху. Он обнаружил, что чувства адаптировались аналогичным образом за три дня. Его интерпретация заключалась в том, что мы создаем ассоциацию между зрением и осязанием путем ассоциативного обучения в течение определенного периода времени.[61] В определенные периоды отсутствие связи между зрением и прикосновением заставляло его чувствовать, что его тело не было там, где его прикосновение и проприоцептивное чувство сказал ему, что это было. Это внетелесное переживание, вызванное измененным, но нормальным сенсорным восприятием, исчезло, когда он подошел к проблеме критически, сосредоточившись на разъединении.[62]

Отделение психологии Беркли

Вернувшись в Беркли из Университета Джона Хопкинса, Страттон оставался на кафедре философии в качестве второго преподавателя и первого специалиста по психологии до тех пор, пока в 1922 году кафедра психологии не прекратила свое существование. Новое отделение начиналось с четырех человек: Стрэттона в качестве председателя; Эдвард Чейс Толман, имеющий степень Гарварда, и инициатор экспериментов на грызунах, загрязняющих комнаты философского факультета и ускоряющих раскол психологического отделения; Браун, бывший студент Страттона и преподаватель Беркли с 1908 года; и Ольга Бриджман, первый обладатель докторской степени по психологии в Беркли, правда, с факультета философии. Перед расколом Страттон основал первую психологическую лабораторию Беркли на философском факультете и преподавал психологические курсы вместе с Брауном. Курсы включали в себя ощущения, восприятие, эмоции, память и приложения психологии к таким профессиям, как юриспруденция, медицина, учеба и канцелярская работа священников.[27]

Страттон продолжил свои эксперименты с восприятием, перейдя в исследования псевдоскопическое зрение, стереоскопический острота зрения, движения глаз, симметрия и визуальные иллюзии, то, как люди воспринимают глубину, видя окружающее, одноглазым или двуглазым, острота и пределы периферийное зрение, видимое движение, остаточные изображения, оставленные в глазу, когда человек долго смотрит на объект, а затем отводит взгляд, а также проблемы со зрением в половине поля зрения (гемианопсия ). Он рассмотрел более ранние исследования движения и провел два собственных, заключив, что восприятие движения было чем-то большим, чем сумма просмотра последовательных последовательных изображений. Он также провел обзор и сообщил в обзорах в Психологический бюллетень эксперименты в различных лабораториях, в том числе в Европе, по вопросам, связанным с ощущениями и восприятием.[63]

Список специальных лекций

Философская и педагогическая психология и социология

На протяжении своей жизни Страттон подвергался множеству влияний. Будучи студентом Ховисона, он узнал о философии и религии. В Йельском университете, а затем в лаборатории Вундта он переключился на экспериментальную психологию и изучал восприятие, память и эмоции. Его знакомство с Первой мировой войной, когда он тогда служил в армии, сосредоточило его внимание на вопросах войны, мира и международных отношений.[70] Более поздние работы Страттона отразили эти элементы его опыта. Он также был знатоком классиков и переводил некоторых греческих философов.[71]

Стрэттон рассматривал людей не как машины, подлежащие механистическому анализу, а как усаживающуюся волю, эмоции и побуждения, которые нужно было анализировать так же научно, как традиционные психологические концепции ощущений, восприятия и памяти. Он также верил в высшую реальность, скрытую за миром, регистрируемым нашими чувствами. Это была тема его последней опубликованной книги, Человек-Создатель или Разрушитель, завершенная в 1952 году, когда ему было восемьдесят семь лет.[72] Его книга Развитие умственной силы был набегом на педагогическую психологию, рассматривая вопрос об общей или специальной подготовке в терминах, которые учителя могли понять и использовать. Стрэттон стремился к этой цели с помощью простого и общеприменимого взгляда на основные механизмы психической жизни. Джон Ф. Дашиелл, написав в Журнал аномальной психологии, нашел это провалом. Дашиелл увидел путь от психологических концепций - эмоции, интеллекта и воли - к методике преподавания, не описанной в книге четко.[73] Страттон также применил психологические концепции, чтобы выяснить, как предотвратить войну. Он был оптимистичен, что можно использовать творческие и деструктивные аспекты личности, чтобы заставить нации мирно сосуществовать.[70] Он видел нации как состоящие из этносов и рас, которые должны сосуществовать в гармонии. В соответствии с преобладающим мнением в его области, он не считал расы одинаково разумными по своей природе.[74]

Психология религии и эмоций

Страттон также внес свой вклад в психологическое изучение религии. Наряду с другими основателями психология религии, он рассматривал религию как включающую как личную веру, так и исторические традиции.[75] Он использовал религиозные тексты в качестве подтверждающих данных. В Психология религиозной жизни он исследовал эпосы и священные тексты большой группы этнических групп, чтобы понять традиции и ритуалы, символизирующие конкретные части веры, чтобы понять цели и концепцию религии в целом.[76] Его психология стремилась объяснить, как наша потребность понять, принять и жить с концептуальными противоположностями, такими как возвышенное и дьявольское, смиренное и гордое, послушное и энергичное, ведет нас в направлении религии.[42] Он также связывал человеческие эмоции, особенно гнев и драчливость, с религиозной верой. Чтобы понять эту связь, Страттон собрал данные о религиозных писаниях, а также об обрядах и традициях цивилизаций, которые тогда считались не такими развитыми.[77] В Гнев: его религиозное и моральное значение он исчерпывающе перечислил и изучил основные религии мира и разделил их на три категории. Боевые религии, такие как ислам, по его словам, прославлял гнев, в то время как такие, как буддизм были «без злости». христианство он видел пример религии, основанной на гневе и любви. Он заключил Западная цивилизация был склонен отрицать гнев как добро и принимать любовь и добрую волю как желанные, но предостерегающий гнев иногда требовался для борьбы со злом.[78]

В качестве профессора Беркли Страттон посетил Филиппины, Китай, Япония, и Гавайи, согласовывая с Университет Филиппин изучать психологию обеих рас и восточные религии. Он также исследовал гнев и эмоции у животных.[79] Он был одним из ученых, которые были приглашены и подтвердили свое присутствие на конференции для обсуждения человеческих эмоций и чувств. Конференция, назначенная на 21–23 октября 1927 г. в г. Виттенбергский колледж, Спрингфилд, Огайо Также было сосредоточено внимание на экспериментальной психологии религии.[80]

Страттон также сформулировал свои собственные взгляды на религию. Он не придерживался мнения, что религиозное чувство было прежде всего социальной потребностью, полагая, что это потребность видеть причину и логику в мире наряду с гармонией в вещах.[81] Верующий в дуализм, он придерживался теории отдельной биологической психики и чего-то большего.[82] Для него самые важные аспекты психики лежали за пределами объективной науки, по крайней мере, в его время. Он стремился исследовать те границы, на которых методы науки должны были остановиться и объявить то, что по ту сторону, неизвестным, ограниченным инструментами времени.[83] В Психология религиозной жизни он изложил свое определение религии как чувство признательности по отношению к невидимой сущности, отмеченное лучшим или самым большим.[76]

Стрэттон предположил, что музыка обладает целительными свойствами. В обращении на тему «Природа и тренировка эмоций», адресованном группе медсестер в больницах Балтимора, он предсказал, что в будущем музыка будет использоваться для лечения больных, и заявил, что медсестры должны уметь петь для пациентов. под их опекой.[84]

Книги

Страттон написал восемь книг и внес свой вклад в сборники в честь своих наставников, написав некролог Вундту и биографию Ховисона. Его кандидатская диссертация, Über die Wahrnehmung von Druckänderungen bei verschiedenen Geschwindigkeiten, был на немецком языке и опубликован в Лейпциге в газете Вундта. Philosophische Studien, XII полоса, IV пол. Его первая книга. Экспериментальная психология и ее влияние на культуру охватывала сферу применения и практику экспериментальной психологии, а в более поздних книгах больше внимания уделялось социологии и международным отношениям.

Экспериментальная психология и ее влияние на культуру

Страттон написал Экспериментальная психология и ее влияние на культуру объяснить как типичную методологию психологического эксперимента, так и то, как полученные результаты отвечают на философские проблемы.[85] В книге освещены экспериментальные результаты в психологии и их влияние на общее социальное поведение и повседневную культурную жизнь людей.[86] Он сделал это, изучив историю экспериментальной психологии,[87] а затем обзор экспериментальных методов, охватывающих как их приложения, так и пределы.[85] Стрэттон указал, чем психологические эксперименты отличаются от физиологических. В обзор экспериментов вошли также исследования психического восприятия, в том числе среди слепых.[87] Стрэттон заметил, что слепые действительно чувствовали пространство.[86] Он также описал, как измерения ментальных феноменов были возможны и выполняются на практике, хотя он действительно считал, что результаты должны интерпретироваться по психической шкале, отличной от обычных физических шкал, используемых для таких мер, как длина и вес.[85] Он отверг аргумент, что разум является единым и не может быть изучен путем разделения его на части, используя аналогию изучения дерева, рассматривая его составные части, которые сами по себе не являются функционально деревьями. Он предположил, что ощущения сродни деревьям в том, как их можно разделить на части.[87]

В книге были главы, посвященные памяти, подражанию и внушению. иллюзии восприятия,[87] и эстетика.[85] В них он опроверг идею о том, что опыт - это всего лишь внешняя среда, действующая на и формирующая разум, работающий как пассивный реципиент.[86] Стрэттон видел ощущение времени как многомерного по аналогии с восприятием пространства. То, что мы могли одновременно слышать по отдельности, без синтеза, несколько смешанных тонов, означало, что наш опыт не обязательно приходил в один файл временно. Для Стрэттона это означало, что время имело множество измерений, поскольку одновременные события нельзя было различить только в одном измерении времени в прошлом, настоящем и будущем. Он не рассматривал, как другие измерения могли бы быть во временном пространстве, если бы события были неразличимы во времени с самого начала.[87] Он также проанализировал поэтическую меру как математически связанную с увеличением и уменьшением внимания, связывая искусство с психологией.[88] Последнее было опровергнуто Чарльз Сэмюэл Майерс, писать в Природа, которые считали поэзию и ее ритм слишком сложным предметом, чтобы сводить его к арифметике концентрации внимания.[88]

В последующих главах Страттон затронул темы бессознательного, связи между разумом и телом и духовных аспектов психологии.[87] Он выступил против стандартного дуалистического взгляда на отдельную гомункулярную сущность, управляющую биологией психических процессов. Тем не менее, основываясь на наблюдениях, что люди не всегда осознавали, чем их собственное восприятие отличается от чувственной реальности, он пришел к выводу, что разбавленная форма дуалистической теории приемлема. В своей последней главе автор постулировал, что экспериментальная психология не является необходимой и не исключает идеи души.[85] Майерс раскритиковал трактовку в книге иллюзий, памяти и отношения психологии к телу и душе, как не затрагивающий более широкий аспект «культуры». Майерс считал эту работу более привлекательной для образованного читателя, чем для специалиста, и многие отклонения от экспериментальных тем к субъективным областям отвлекали.[88]

Социальная психология международного поведения

Страттон написал Социальная психология международного поведения за социальная наука учителя, которые хотели использовать психологию для анализа международных отношений.[89] В первой части книги оценивались гонки. Страттон заключил Европеоидный и Монголоид расы были от природы более умными, что позволяло им создавать сильные культуры. Он также заявил, что предрассудки других людей связаны с социальными и политическими преимуществами, которые они приносят. Страттон рассматривал нации как состоящие из людей и обладающие национальным характером, подобным тому, что было у людей.[90] Рецензирование книги в Американский журнал социологии, Эллсуорт Фэрис возражал против заключения автора Северный и Центральные европейцы были умнее, чем Южный и Восточноевропейцы, отметив, что показатели разведки также коррелируют с продолжительностью пребывания в Америке.[91]

В главе «Извлечение национальной прибыли из войны» автор предположил, что страны часто вступали в войну, потому что она платила, принося как национальные награды, так и помогая в достижении политических целей. Он предложил запретить нациям пользоваться плодами войны и вместо этого наказывать за ее ведение. В обзоре в Политология Ежеквартально Вальтер Санделиус пришел к выводу, что обеспечение соблюдения такой позиции означало создание международных сил правоприменения с судебными и полицейскими полномочиями, формирование которых потребовало бы обращения к разуму и желанию со стороны международного сообщества. Санделиус также считал, что Страттон больше настаивает на перевоспитании разума, чем на обучении людей контролировать эмоции и страсти в попытках предотвратить войну.[89]

С чего начинаются войны: умышленные заблуждения

В С чего начинаются войны: умышленные заблуждения Страттон представил нации, сами скопления людей, как провоцирующих войну из нескольких заблуждений. Три из этих заблуждений, которых придерживались граждане, заключались в том, что их собственная страна была образцом мира, что ее оружие предназначалось только для защиты земли, и что когда она сражалась, она сражалась только за то, что было правильно. Обвинение врага завершает список оправданий войны. Страттон считал и заявлял, что люди могут быть освобождены от этих заблуждений и что в человеческой природе нет воли к войне. Он видел необходимость и способы устранения войны в отдельных лицах и в их способах, а не в абстрактных или врожденных чертах. Флоренс Финч Келли, рецензируя книгу на Нью-Йорк Таймс, увидел в том, что Страттон возлагает вину и ответственность на людей за выявление корней войны в душах мужчин и женщин, его читателей, как действие, которое может смутить этих читателей.[92]

Наследие

Страттон стал членом Национальной академии наук в 1928 году, президентом Американской психологической ассоциации в 1908 году, председателем ее отдела по антропологии и психологии в 1925-1926 годах, был членом Национального исследовательского совета, почетным членом Национальный институт психологии, член-корреспондент Американского института Чехословакии.[93] Он опубликовал восемь полнометражных книг и 125 статей. Он был почетным лектором в Йельском университете,[94] выступление с лекциями Натаниэля В. Тейлора в Йельская школа религии начало 19 апреля 1920 г.[95]

Ранние работы Стрэттона по ощущениям и восприятию и основанная на них книга оставались влиятельными среди исследователей в области психологии. Многие из его других книг и статей, которые касались философских и социологических вопросов, выходящих за рамки точного и объективного исследования, либо рассматриваемых с точки зрения перспективы, потеряли к моменту его смерти привлекательность для исследователей психологии.[96]

Из различных областей, которые изучал Страттон, наибольшее влияние оказали его эксперименты с бинокулярным зрением и восприятием.[97] Вопрос о том, действительно ли во время эксперимента с инверсией люди видят перевернутый мир нормальным или они адаптируются к нему только поведенчески, обсуждался давно. Нейровизуализация Исследования, проведенные спустя столетие после первоначального эксперимента, не показали никакой разницы в ранних уровнях визуальной обработки, что указывает на то, что на этом уровне познания мир восприятия остается перевернутым.[98] Исследование было использовано как с практической, так и с эстетической точки зрения. Опыт зеркального эксперимента по разрыву между зрением и чувством имеет параллели и приложения для исследования, синдром фантомной конечности.[62] Художественная выставка Перевернутая грибная комната бельгийского художника Карстен Хёллер, туннельная установка с перевернутой средой, основана на работе Страттона.[99]

Страттон поддерживал как своих учеников, так и своих детей. В начале работы в Беркли он поощрял молодых студентов продолжать учебу в аспирантуре по психологии, писал личные письма студентам, получившим пятерку на его вводном курсе психологии.[55] Печать наследия Страттона можно увидеть в его докторантах. Рыцарь Данлэп был одним из первых его учеников в Беркли и стал двадцать вторым президентом Американской психологической ассоциации.[100] Данлэп был одним из тех, кто видел в Страттоне наставника и наставника.[101] Другой из его первых учеников, Уорнер Браун, будет руководить кафедрой психологии в Беркли в течение шестнадцати лет.[102] Третья, Ольга Бриджман, проработала на факультете Калифорнийского университета - Беркли и Сан-Франциско - более сорока лет.[103]

Комитеты

  • Постоянные комитеты Ученого совета по стипендиям Калифорнийского университета, 1902–1903 гг.[104]
  • Постоянные комитеты Совета выпускников: Калифорнийский университет, 1902–1903 гг.[105]
  • Один из первых членов Южного общества философии и психологии (SSFY), 1904 г.
  • Президент Американской психологической ассоциации, 1908 г.
  • Комитет по организации присуждения премий Биля, учрежденный регентом Трукстаном Билом, 1911 г.[106]
  • Председатель исследовательского совета Калифорнийского университета, 1920–1921 гг.[107]
  • Председатель собрания Калифорнийского университета, 7 октября 1921 г.[108]
  • Постоянный комитет Академического сената, Административный комитет по международным отношениям, 1921–1922 гг.[109]
  • Избран членом Национальной академии наук, 1928 г.[110] Страттон служил на различных должностях в NAS:
    • Член Национального исследовательского совета, 1925–1926 гг.
    • Председатель отдела антропологии и психологии Национального исследовательского совета, 1926 г.[111]
    • Член Совета по управлению стипендиями Фонда Рокфеллера в области биологических наук, 19245–1926 гг.[112]
    • Представитель в редакционной коллегии PNAS, 1926[113]
    • Консультативный совет Бюро управления государственными кадрами Института государственных исследований, 1926 г.[114]
    • Комитет по тактической интерпретации устной речи и вокальному контролю глухими, 1926 г.[115]
    • Комитет по национальным стипендиям в области развития детей, 1927 г.[116]

Список книг

  • Майерс, С. С. (1903). «Экспериментальная психология и ее влияние на культуру». Природа. 68 (1768): 331. Bibcode:1903Натура..68..465М. Дои:10.1038 / 068465a0.
  • Психология религиозной жизни. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан. 1911. с. 376.
  • Двойной стандарт в отношении боя. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Американская ассоциация международного примирения. 1912. с. 14.
  • Контроль над боевым инстинктом. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Американская ассоциация международного примирения. 1913. с. 13.
  • Теофраст и греческая физиологическая психология до Аристотеля. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан; Лондон, Аллен и Анвин. 1917. С.227.
  • Развитие умственной силы. Бостон, Массачусетс: Houghton. 1922. С.77.
  • Гнев: его религиозное и моральное значение. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан. 1923. С.277.
  • Социальная психология международного поведения. Нью Йорк, Нью Йорк: Д. Эпплтон и компания. 1929. с. 387.
  • Что начинается войны: Международные заблуждения. Нью-Йорк, Нью-Йорк: компания Houghton Mifflin. 1936. с. 221.
  • Человек, Создатель или Разрушитель. Лондон: Аллен и Анвин. 1952. с. 170.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Зарплата Страттона отражала успехи его карьеры. Он начал с 600 долларов в год в качестве инструктора в Калифорнийском университете, но его зарплата была увеличена вдвое два месяца спустя (Годовой отчет секретаря Попечительскому совету Калифорнийского университета за год, закончившийся 30 июня 1893 г. 1893 г., п. 74). Стипендия, которую Ховисон получил для Стрэттона для обучения в Лейпциге, стоила половину его зарплаты, 600 долларов в год (Годовой отчет секретаря Попечительскому совету Калифорнийского университета за год, закончившийся 30 июня 1894 г. 1894 г., п. 18; Годовой отчет секретаря Попечительскому совету Калифорнийского университета за год, закончившийся 30 июня 1895 г. 1895 г., п. 40). Когда он вернулся в Калифорнийский университет после своего отпуска в Лейпциге, он был одним из самых высокооплачиваемых преподавателей университета (Годовой отчет секретаря Попечительскому совету Калифорнийского университета за год, закончившийся 30 июня 1896 г. 1896 г., п. 114).
  2. ^ Курсы Страттона в Калифорнийском университете были одними из первых курсов психологии в стране. Присоединившись к ним в качестве научного сотрудника, он преподавал два курса, оба с Ховисоном: «Пропадевтика философии», один семестр в год, четыре часа в неделю, при этом количество студентов, посещающих три года, составляло 44, 49 и 48 соответственно; и четырехчасовой семестр «Введение в философию» с посещением 33, 31 и 35 студентов (Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1893 г.), 1894 г., п. 22). Поступив на факультет в качестве инструктора, Стрэттон преподавал три курса, все один семестр и четыре часа в неделю, с Ховисоном и другими: «Формальная логика» с 47 студентами; : «Элементарная психология» с 46 студентами; и «Введение в философию» с 34 студентами (Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1894 г.), 1895 г., п. 16). К 1898 году после того, как он вернулся в Беркли со степенью доктора философии. он преподавал только курсы психологии, все по одному семестр: «Формальная логика» (с другими), «Элементарная психология» (с другими), «Общая психология», «Вводная экспериментальная психология» и «Психологическая конференция». Планировались, но не предлагались курсы начальной и продвинутой психологической лаборатории (Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1896–98), 1898 г., п. 95).

Рекомендации

  1. ^ Отчет Национальной академии наук за 1927–1928 финансовый год, 1929 г., п. 157
  2. ^ Толман 1961; Биографическая история: Джеймс Т. Страттон
  3. ^ Биографическая история: Фредерик Смит Страттон (1858–1915)
  4. ^ Окленд Трибьюн 1924
  5. ^ Страттон Харриетт и Рассел 1918, п. 301
  6. ^ Биографическая история: Джеймс Т. Страттон
  7. ^ а б c d е ж грамм Толман 1961, п. 293
  8. ^ Журнал Beta Theta Pi 1895 г., п. 274
  9. ^ Ежемесячный журнал выпускников Калифорнии, 1922 год, п. 86
  10. ^ а б Штадтман 1968, п. 254
  11. ^ Джеймс Саттон: Дань. Выступления на мемориальном собрании Джеймса Саттона (3 марта 1929 г.), 1929 г., п. 16
  12. ^ Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1893 г.), 1894 г., п. 22
  13. ^ Годовой отчет секретаря Попечительскому совету Калифорнийского университета за год, закончившийся 30 июня 1893 г. 1893 г., п. 19; Джонс 1895, п. 150
  14. ^ Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1894 г.), 1895 г., п. 16
  15. ^ Журнал Beta Theta Pi 1895 г., п. 58
  16. ^ Годовой отчет секретаря Попечительскому совету Калифорнийского университета за год, закончившийся 30 июня 1894 г. 1894 г., п. 18; Годовой отчет секретаря Попечительскому совету Калифорнийского университета за год, закончившийся 30 июня 1895 г. 1895 г., п. 40
  17. ^ Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1894–96), 1896 г., п. 7
  18. ^ Strum & Edigan 2007, п. 277
  19. ^ Годовой отчет секретаря Попечительскому совету Калифорнийского университета за год, закончившийся 30 июня 1896 г. 1896 г., п. 114
  20. ^ Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1896–98), 1898 г., п. 15
  21. ^ Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1896–98), 1898 г., п. 95
  22. ^ а б Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1899–1900) 1900 г., п. 98
  23. ^ Г. Страттон (июль 1897 г.). «Зрение без инверсии изображения сетчатки» (PDF). Психологический обзор. 4 (4): 341–360. Дои:10,1037 / ч 0075482. В архиве (PDF) из оригинала на 2019-12-15. Получено 2017-05-16.
  24. ^ Джордж Малькольм Стрэттон (сентябрь 1897 г.). «Зрение без инверсии изображения сетчатки» (PDF). Психологический обзор. 4 (5): 463–481. Дои:10,1037 / ч 0071173. В архиве (PDF) из оригинала на 2019-12-15. Получено 2017-05-16.
  25. ^ Толман 1961, п. 293; Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1896–98), 1898 г., п. 92
  26. ^ Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1896–98), 1898 г., п. 126
  27. ^ а б c Беркли: Факультеты и программы: Психология 2004
  28. ^ Штадтман 1968, стр. 99 254
  29. ^ Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1900–1902 гг.) 1902 г., п. 189
  30. ^ Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1902–1904 гг.) 1904 г., п. 180
  31. ^ а б c d Мухи 1982, п. 200–201
  32. ^ Сьерра Сан 2010; Бюро переписи населения США 1940 г.
  33. ^ Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1904–1906), 1906 г., п. 20
  34. ^ Отчет президента Университета Джона Хопкинса, Балтимор, 1904 г. 1904 г., п. 741 (сводный проспект), 11 (отчет за конкретный год)
  35. ^ Зеленый 2011
  36. ^ Бюхнер 1905
  37. ^ Хроники Сан-Франциско 1906
  38. ^ а б AskArt Academic
  39. ^ Отчет президента Университета Джона Хопкинса, Балтимор, 1908-1909 гг., п. 120 (сводный проспект), 6 (отчет за конкретный год)
  40. ^ Гудспид 1923, п. 33
  41. ^ а б Документы Джорджа Малькольма Стрэттона 2009 г.
  42. ^ а б Кемп 2005, п. 2339
  43. ^ Документы Джорджа Малькольма Стрэттона 2009 г.; Мейстер 1999, п. 172
  44. ^ Джинн 1997, п. 76
  45. ^ Толман 1961, п. 295
  46. ^ Йеркес 1919, п. 96–97
  47. ^ Годовой отчет президента Калифорнийского университета (1918–19) за 1920 г., п. 37
  48. ^ Годовой отчет президента Калифорнийского университета (1919–20) за 1920 г., п. 84
  49. ^ а б Годовой отчет президента Калифорнийского университета (1919–20) за 1920 г., п. 46
  50. ^ Годовой отчет президента Калифорнийского университета (1919–20) за 1920 г., п. 153
  51. ^ Ежемесячный журнал выпускников Калифорнии, 1922 год, п. 284 367
  52. ^ Калифорнийский университет: Каталог офицеров и студентов за 1921-1922 гг. (По 21 февраля 1922 г.), ЧАСТЬ XVI 1922 г., п. 237
  53. ^ Бриджмен 1958, п. 461
  54. ^ Толман 1961, п. 293–296
  55. ^ а б c d Толман 1961, п. 294
  56. ^ Джордж М. Стрэттон, преподавал психологию в 1957 г.
  57. ^ Brown et al. 1959 г., п. 82
  58. ^ Ким 2006; Strum & Edigan 2007, п. 277
  59. ^ Пендерграст 2003, п. 213
  60. ^ Мерло-Понти 1962, п. 239; Майерс 2010, п. 274; [[#CITEREF |]]
  61. ^ Уэйд 2000, п. 253–254
  62. ^ а б Уэйд 2009
  63. ^ Уэйд 2000, стр. 254–255
  64. ^ Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1908–10), 1911 г., п. 203
  65. ^ Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1908–10), 1911 г., п. 210
  66. ^ Годовой отчет президента Калифорнийского университета (1915–16) за 1916 год, п. 330
  67. ^ Годовой отчет президента Калифорнийского университета (1915–16) за 1916 год, п. 320
  68. ^ Годовой отчет президента Калифорнийского университета (1920–21) за 1922 год, п. 228
  69. ^ Годовой отчет президента Калифорнийского университета (1921–22) за 1922 год, п. 233
  70. ^ а б Толман 1961, п. 295–96
  71. ^ Уэйд 2000, п. 255; Джордж М. Страттон, преподавал психологию в 1957 г.
  72. ^ Brown et al. 1959 г., стр. 81–82
  73. ^ Дашиелл 1923
  74. ^ Мейер 1930, п. 511; Страттон 1929, п. 36: "Если рассматривать каждую расу в целом, игнорируя ее внутреннее разнообразие, австралийские аборигены и черные, по всей видимости, менее умны, чем коренные американцы и полинезийцы; а они в свою очередь несколько менее умны, чем монголы и кавказцы. (курсив в оригинале) ".
  75. ^ Энциклопедия психологии и религии Том 2 2010 г., п. 732
  76. ^ а б Леуба 1912
  77. ^ Годовой отчет президента Калифорнийского университета (1920–21) за 1922 год, п. 62
  78. ^ Элвуд 1925
  79. ^ Годовой отчет президента Калифорнийского университета (1921–22) за 1922 год, п. 58
  80. ^ Нью-Йорк Таймс 1927
  81. ^ Эймс 1912
  82. ^ Тейлор и Возняк 1996
  83. ^ Brown et al. 1959 г.
  84. ^ Лоуренс 1910
  85. ^ а б c d е Энджелл 1904
  86. ^ а б c Коричневый 1958
  87. ^ а б c d е ж Айкинс 1904 г.
  88. ^ а б c Майерс 1903
  89. ^ а б Санделиус 1931
  90. ^ Мейер 1930
  91. ^ Фарис 1930
  92. ^ Келли 1936
  93. ^ Толман 1961, п. 294; Джордж М. Страттон, преподавал психологию в 1957 г.
  94. ^ Штадтман 1968, п. 264
  95. ^ Научные записки и новости 1919 г., п. 523
  96. ^ Бриджмен 1958
  97. ^ Толман 1961, п. 296; Коричневый 1958
  98. ^ Уэйд 2000, п. 254
  99. ^ Лорд 2006
  100. ^ Послания президента АПА
  101. ^ Мур 1949
  102. ^ Макфарлейн, Гилхаус и Ленцен, 1958 г., п. 16
  103. ^ Тадденхэм, Макфарлейн и Саймон 1977, п. 22
  104. ^ Бюллетень Калифорнийского университета 1903 г., п. 60
  105. ^ Регистр 1902–1903 1903, п. 277
  106. ^ Двухгодичный отчет президента Калифорнийского университета (1910–12), 1912 г., п. 223
  107. ^ Годовой отчет президента Калифорнийского университета (1920–21) за 1922 год, п. 181
  108. ^ Годовой отчет президента Калифорнийского университета (1921–22) за 1922 год, п. 282
  109. ^ Калифорнийский университет: Каталог офицеров и студентов за 1921-1922 гг. (По 21 февраля 1922 г.), ЧАСТЬ XVI 1922 г., п. 11
  110. ^ Отчет Национальной академии наук за 1927–1928 финансовый год, 1929 г., п. 41 149
  111. ^ Отчет Национальной академии наук за 1925–1926 финансовый год, 1927 г., стр. 218, 222
  112. ^ Отчет Национальной академии наук за 1925–1926 финансовый год, 1927 г., стр.222
  113. ^ Отчет Национальной академии наук за 1925–1926 финансовый год, 1927 г., стр.165
  114. ^ Отчет Национальной академии наук за 1925–1926 финансовый год, 1927 г., п. 220
  115. ^ Отчет Национальной академии наук за 1925–1926 финансовый год, 1927 г., п. 219
  116. ^ Отчет Национальной академии наук за 1926–1927 финансовый год, 1928 г., п. 204

Библиография

Книги

Журналы

Газеты и журналы

Интернет-источники

Примечания к библиографии

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты URL указывает на книгу Google, в которой собраны отчеты за несколько лет. Приведенные номера страниц взяты из отдельных отчетов, а не из объединенной книги. Самый простой способ добраться до источника - поискать "Stratton" в прилагаемой книге.
  2. ^ URL-адрес указывает на книгу Google, которая начинается с 78-страничного дополнительного раздела, за которым следует фактический том. Номера страниц здесь исключают начальные 78 страниц. Внутри этой книги поиск не работает.

внешняя ссылка